導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇李白的白發(fā)三千丈，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、白發(fā)三千丈下一句：緣愁似個(gè)長(zhǎng)。這是李白最著名的詩(shī)篇之一秋浦歌。 劈空而來(lái)的第一句:“白發(fā)三千丈”,作了奇妙的夸張，說(shuō)得簡(jiǎn)直不近 情理。一個(gè)人的頭發(fā)，很少有超過(guò)他本身的長(zhǎng)度的。李白的身度，據(jù)他在《上 韓荊州書(shū)》中的自我介紹是:“長(zhǎng)不滿七尺”。

2、參照有關(guān)歷史記載，在當(dāng)時(shí) 是個(gè)中等個(gè)兒。以七尺的身軀，而有三千丈的頭發(fā)，不可能。如果說(shuō)是每根 頭發(fā)的總和，也從來(lái)沒(méi)有這種描寫(xiě)法。單看這一句，真叫人無(wú)法理解，可是他在下面的一句，接得多么好啊!三千丈，表示很長(zhǎng)。因?yàn)閼n愁而頭發(fā)變白， 這三千丈的白發(fā)，是內(nèi)心愁緒的象征?！熬墶保?yàn)??！皞€(gè)長(zhǎng)”，就是這么 長(zhǎng)，現(xiàn)在有些地方還有“個(gè)長(zhǎng)”、“個(gè)大”的口語(yǔ)。

3、有形的白發(fā)被無(wú)形的愁 緒所替換，具體的事物轉(zhuǎn)化成了抽象的事物。人們注意的重點(diǎn)，從“白發(fā)” 而轉(zhuǎn)移到了“三千丈”這個(gè)數(shù)目。

4、于是“白發(fā)三千丈”很自然地被人理解為 藝術(shù)的夸張，這句詩(shī)就成了絕妙的浪漫主義的構(gòu)思，使人感覺(jué)到意趣橫生。 然而自己要知道白發(fā)，必須對(duì)鏡?，F(xiàn)在詩(shī)人在清亮的銅鏡里，看到了自 己的蕭蕭白發(fā)，知道是由于憂憤深廣所造成。這時(shí)有感慨了。于是又進(jìn)入更離奇的幻想、更巧妙的構(gòu)思:我的滿頭白發(fā)，這么多，看來(lái)有三千丈了，是 因?yàn)樾念^有無(wú)限的愁絲所造成的。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

“愁”是一種看不見(jiàn)，摸不著的抽象的內(nèi)在情感。雖然它很抽象，但我們的古詩(shī)人卻可以把它表達(dá)得淋漓盡致，表達(dá)得形象可感，讓人讀起來(lái)有種身臨其境之感，有種恍然大悟之感，原來(lái)我們心中這種難以言說(shuō)之情可以有所托，可以如此外化的。那么古詩(shī)人是如何把此種感情表達(dá)出來(lái)的呢？

一、借助特定的意象

意象是詩(shī)歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情，意象通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是我們平常所說(shuō)的物象。像高中課本所學(xué)的“南唐后主”李煜的《虞美人》里的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是把“春水”作為抒發(fā)“愁”的特定意象；無(wú)獨(dú)有偶，杜甫的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，也像李煜的《虞美人》那樣采用了“水”這種意象作為表達(dá)“愁”這種感情的載體。賀鑄的《清玉案》里的“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨，”中的“煙草、風(fēng)絮、梅子雨”就成了抒發(fā)“愁”這種思緒的載體，同樣“如煙如霧的青草、漫天飛揚(yáng)的風(fēng)絮、永不停歇的梅子雨”這三個(gè)意象構(gòu)成了三幅漂亮的畫(huà)面；李后主的《清平樂(lè)》中的“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”也選用了“草”作為舒解愁緒的工具；李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，我們司空見(jiàn)慣的“白發(fā)”也成為了一種意象；以上所舉的不管是“水”、“白發(fā)”，還是賀梅子的“煙草、風(fēng)絮、梅子雨”都是特定的意象，而這些意象都是日常生活中常見(jiàn)的，為我們所熟悉的，具體可感的。詩(shī)人借助這些特定的形象把心中復(fù)雜抽象的“愁”緒外化成形象生動(dòng)的東西。

二、借助形象的修辭手法

修辭手法具有使抽象的事物變得生動(dòng)形象的特點(diǎn)，詩(shī)人善于利用它的特點(diǎn)，把抽象的“愁”具體形象化。像李煜千古傳頌的名句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，就運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、比喻的修辭手法，把“愁”比作“春水”，“愁”是君內(nèi)在的思緒，君有多少愁緒？君的愁緒有多深？我們無(wú)從得知，可我們熟悉滾滾的“春水”，滔滔的長(zhǎng)江水一望無(wú)際，奔騰不息，我們可以從長(zhǎng)江水斗量出有多少愁，可以從長(zhǎng)江水的奔騰不息丈量出君的愁有多深。君有幾多愁呢？那就是只要長(zhǎng)江水不干枯，君的愁就在，只要長(zhǎng)江水還在流動(dòng)，君的愁就不止。賀梅子的“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”也運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和比喻的修辭手法。只用了一個(gè)本體“愁”，連續(xù)運(yùn)用了 “煙草”、“風(fēng)絮”、“梅子雨” 多個(gè)喻體，而這是比喻修辭當(dāng)中的博喻。詞人通過(guò)這些喻體多角度，全方位地回答了“愁”有幾許：滿城如煙如霧的煙草，漫天飛揚(yáng)的柳絮，永不停歇的梅子雨。白居易著名的《賦的古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”的詩(shī)句便可得知青草是年生年長(zhǎng)的植物，盡管是放一把野火把它燒光了，但只要吹起了春風(fēng)，它又開(kāi)始生長(zhǎng)了，并且是越長(zhǎng)越旺盛，具有頑強(qiáng)的生命力，言下之意便是說(shuō)詞人的愁同樣具有野草那般生命力，是堅(jiān)不可摧的，此句從強(qiáng)度方面闡釋了“愁”之強(qiáng)。又似天空中滿城飄揚(yáng)的柳絮，此句從數(shù)量方面寫(xiě)出了“愁”之多；再有把“愁”比作梅子雨，南方到了梅雨季節(jié)，雨總是淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，而且持續(xù)的時(shí)間也很長(zhǎng)，那么這句就從時(shí)間的長(zhǎng)度寫(xiě)出了“愁”之長(zhǎng)，究竟要多長(zhǎng)時(shí)間心中的愁緒才能煙消云散呢？究竟要多長(zhǎng)時(shí)間心里才能雨過(guò)天晴呢？答案是顯而易見(jiàn)的，梅雨天氣結(jié)束了，雨過(guò)天清之時(shí)便是愁緒了結(jié)之時(shí)。“詩(shī)仙”李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，詩(shī)人的愁究竟有多長(zhǎng)呢？在這里詩(shī)人把“愁”比作“白發(fā)”，“白發(fā)”有三千丈那么長(zhǎng)，那么“愁”就有三千丈，當(dāng)然我們都知道“白發(fā)”不可能有三千丈那么長(zhǎng)，詩(shī)人只是巧妙地運(yùn)用了夸張的修辭修辭手法，故意夸大，使得讀者更加明白詩(shī)人心中的愁緒之長(zhǎng)，難以排遣。以上所舉的例子都是運(yùn)用了常見(jiàn)的修辭手法以達(dá)到使看不見(jiàn)、摸不著的抽象的思w更加形象、具體、生動(dòng)，使讀者更容易理解詩(shī)人的愁情，更深刻地掌握詩(shī)歌內(nèi)容的目的。

篇3

“日照香爐生紫煙”，燦爛陽(yáng)光下的香爐峰，紫色的云霧繚繞。紫色，神秘高貴，與李白的氣質(zhì)遙相呼應(yīng)。不光是“日照香爐生紫煙”，他的“爐火照天地，紅星亂紫煙”也是紫煙。雖然眾多資料都說(shuō)“生紫煙’'是因?yàn)殛?yáng)光的折射，但是我不以為然?；蛟S李白只是為了凸顯廬山瀑布的九天銀河高貴之氣，而讓它在香爐峰紫色的云霧中破空而來(lái)，平添了無(wú)限的氣韻，你看，帶有“紫”的成語(yǔ)“紫氣東來(lái)”。誰(shuí)來(lái)?圣人老子騎青牛而來(lái)。還有“黃旗紫蓋”，舊為皇帝出世的征兆。“魏紫姚黃”泛指名貴的花卉?！扒宥甲衔ⅰ保裨拏髡f(shuō)中天帝所居之宮闕。一個(gè)“紫”，便與仙，與尊貴粘上了揮之不去的淵源。李白用“紫”，絕不是偶然為之，是心中的超凡脫俗化為了神韻，自然而為之。

二、“遙”見(jiàn)氣勢(shì)?！皰臁眰魃耥?/p>

“遙看瀑布掛前川”，在哪里看?遠(yuǎn)看!唯遠(yuǎn)觀方得瀑布之神韻，個(gè)中奧妙李白知道。不似我等之輩，不近觀，總覺(jué)得不真切。個(gè)中奧妙不知，距離才能讓我們的想象馳騁天上人間，氣勢(shì)才會(huì)闊大遼遠(yuǎn)。而―個(gè)“掛”字，更顯隨意又恰切，傳達(dá)給你的就是廬山瀑布展現(xiàn)在你面前的那直立的、落差很大的意象，靜止中充滿恢弘的動(dòng)感。

三、“三千尺”的氣勢(shì)

“飛流直下三千尺”，何謂“飛流直下”?速度極快，筆直而下，一瀉千里。激流跌落之處如人喊馬嘶、倒海翻江，雷霆萬(wàn)鈞之力激起沖天云霧，瀉入深潭產(chǎn)生“噴雪奔雷”的壯觀景象，真正是“無(wú)鼓之雷霆”?！叭С摺?，當(dāng)真有三千尺?虛指而已，想象而至。其實(shí)，在李白的想象中，三千尺算什么呢?他還有“白發(fā)三千丈”、“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”、“桃花潭水深千尺”、“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”、“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦?”李白一直是這樣的獨(dú)一無(wú)二。

篇4

近年高考真題索引

2012年江西卷，2009年四川卷，2008年四川卷，2005年上海卷、福建卷均涉及夸張題。

應(yīng)考錦囊

提問(wèn)方式：

本詩(shī)用的是什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（對(duì)本詩(shī)某句所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要分析）

答題步驟：

先具體答出表現(xiàn)手法，然后具體分析詩(shī)中如何體現(xiàn)夸張手法，最后指出用了這手法以后所起的作用。

答題范式：

本詩(shī)用夸張的手法，（ ）（詩(shī)句）突出了（ ）的特點(diǎn)（情狀），表現(xiàn)了詩(shī)人（ ）的感情，起到了（ ）的作用。

現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)

秋夜將曉出籬門迎涼有感(其二)

陸 游

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

這首詩(shī)豐富的感情蘊(yùn)涵在景物與人物活動(dòng)的描寫(xiě)之中。結(jié)合全詩(shī)，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(6分)

（2009年四川卷）

答案解析：

看到作者是陸游，其實(shí)詩(shī)歌的情感大致就出來(lái)了。對(duì)于這樣熟悉的作者，同學(xué)們心中一定要有比較穩(wěn)定的意識(shí)，即他是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，主張抗金收復(fù)失地。

針對(duì)“夸張”專題，本題重點(diǎn)探討景物描寫(xiě)和情感的關(guān)系。景情關(guān)系自然是間接抒情，關(guān)鍵是通過(guò)什么景來(lái)抒什么情。景是情的外化和物化，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”是也，所以必須明了寫(xiě)了怎樣的景物。本詩(shī)前兩句，以萬(wàn)里黃河、千仞華山為代表，描繪了被金朝貴族占領(lǐng)的北方地區(qū)的壯麗山河，充分反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情；后兩句描述了北方人民盼望宋朝軍隊(duì)去收復(fù)失地的焦急心情。同時(shí)詩(shī)中又用壯闊的景色來(lái)襯托被壓迫人民的心情，形象生動(dòng)悲壯感人，流露出詩(shī)人對(duì)淪陷區(qū)老百姓的同情和對(duì)茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的憤慨。

綜上，答案為：這首詩(shī)前兩句用夸張手法（1分），寫(xiě)祖國(guó)山河的雄闊壯麗（1分），飽含熱愛(ài)之情，并為進(jìn)一步抒情做了鋪墊（1分）。第三句“淚盡”二字將亡國(guó)之恨宣泄無(wú)遺，第四句一個(gè)“望”字寫(xiě)出遺民對(duì)南宋軍隊(duì)收復(fù)失地的企盼，一個(gè)“又”字則曲折地表達(dá)出對(duì)茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒(méi)有收復(fù)失地的失望與埋怨（3分）。

強(qiáng)化訓(xùn)練

與夏十二登岳陽(yáng)樓①

李 白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

篇5

他曾經(jīng)豪情萬(wàn)丈，“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；他曾感慨萬(wàn)千，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他淡泊一切，“鐘鼓饌玉不足貴”；也曾借酒澆愁，“與爾同銷萬(wàn)古愁”。他曾勸慰我們，給我們無(wú)盡的信心：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；也曾自發(fā)感嘆：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”；他曾瀟灑淋漓，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；也曾浪漫高雅，“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”。

這就是李白，豪放不羈的李白。

然而，人生的路不盡是平坦的，他惜自己懷才不遇：“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水。”他了解仕途艱難：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！?/p>

他還把友誼歌頌：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜朗西。”

這也是李白，在人生十字路口，卻堅(jiān)持到底的李白。“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。

酒，是苦澀的酒；月，本是美麗的，倒映在酒中，就成了凄涼的月。二者相融，鑄成了他悲壯的一生。而他，透過(guò)這酒中月，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，不氣餒；為了信念，不放棄。他愛(ài)酒，只有酒能澆滅心中的一切愁，然而，當(dāng)他醒來(lái)，望著這酒中的月，卻越來(lái)越愁……

從“舉頭望明月”認(rèn)識(shí)李白，從“天生我材必有用”敬佩李白，從“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”理解李白。喜歡他，喜歡他的詩(shī)，喜歡他的豪放浪漫，喜歡他的詩(shī)仙風(fēng)范!

“酒入豪腸，七分釀成月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐!”

一生的不得志居然成就了你永恒的傳世佳作，悲耶?幸耶?

月下，一杯酒，一個(gè)人，一顆心。

風(fēng)無(wú)聲，雨無(wú)息，倒映在水中的狼牙月那么清澈，他的心，卻亂了……

(指導(dǎo)老師　劉　勇)

篇6

在中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)中，“崇高”二字本身就含有抽象化的直觀形象?！俺纭弊謴纳剑诼?。山的本訓(xùn)是“有石而高者”，“高”字為高地上的房屋之形。

崇高在形式上往往表現(xiàn)為一種粗獷、剛健、雄偉的特征，它是一種以力量和氣勢(shì)取勝的美。大唐盛世以其獨(dú)特的時(shí)勢(shì)造就了李白這樣一位天才的詩(shī)人，再加上他豁達(dá)的個(gè)人品格和氣質(zhì)，這位浪漫主義詩(shī)人的豪邁飄逸之性在他身上體現(xiàn)得尤為鮮明。

二、李白詩(shī)歌的崇高之美體現(xiàn)在所選取的意象上

崇高在外形上來(lái)說(shuō)的，它表現(xiàn)為事物空間上的巨大和時(shí)間上的無(wú)垠。那么體現(xiàn)在李白的詩(shī)歌中，則是對(duì)雄偉闊大、奇特壯美的意象的追求。

“五花馬，千金裘，呼爾將出喚美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，這愁何其廣闊、難以排遣，以至于像萬(wàn)古那么長(zhǎng)久。“萬(wàn)古”是時(shí)間的無(wú)窮，是崇高的美。“醉來(lái)臥空山，天地即衾枕”，以天為蓋，以地為廬，多么灑脫暢情！“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”“白發(fā)三千丈，緣頭似個(gè)長(zhǎng)”“鳳飛九千仞，五章備彩珍”，李白的詩(shī)中經(jīng)常用到“九千、九萬(wàn)”等量詞，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想，這是怎樣壯闊的世界，容得下如此浩瀚的事物。

對(duì)象的無(wú)限巨大與自身的渺小之間的對(duì)立也成為一種崇高的美。

李白還喜歡寫(xiě)大山大川，山就是大得望不到邊的，河必然是長(zhǎng)得看不到盡頭的。你看他寫(xiě)天姥山：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”在李白的筆下，天姥山氣勢(shì)逼人，不僅遮斷天空，直插云霄，甚至高過(guò)五岳，“一覽眾山小”。這樣說(shuō)還不夠，通過(guò)和一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山相比，天姥山甚至以其雄偉之姿壓倒了天臺(tái)山，巋然屹立。幾個(gè)動(dòng)詞“橫”“拔”等連續(xù)使用，更使天姥山的形象躍然紙上。接著作者進(jìn)入夢(mèng)境，在奇花的迷戀之下，又不由為所見(jiàn)的壯闊景觀所激蕩：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。”此處描寫(xiě)尤為大氣磅礴：巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚。烏云黑沉大雨將至，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。字里行間裹挾著巨大的力量，具有一種奇?zhèn)サ拿馈?/p>

三、李白詩(shī)歌的崇高之美體現(xiàn)在他的意境上

從美學(xué)意義上說(shuō)，“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之，出乎其外，故能觀之”。

篇7

講解：不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這句話的意思？

生：這句話的意思是不怕中的困難，萬(wàn)水千山在眼里只不過(guò)是平平常常的事情。

師：同意他說(shuō)的，請(qǐng)舉手。

學(xué)生舉手

師：很好，現(xiàn)在請(qǐng)大家關(guān)注到這個(gè)詞――萬(wàn)水千山。（板書(shū)）它真的表示走過(guò)萬(wàn)條河千座山嗎？

生：不是，而是表示經(jīng)過(guò)了很多山和水。

：就說(shuō)這“萬(wàn)、千”都不是實(shí)指萬(wàn)、千，而是表示中翻過(guò)了一座座山，又涉過(guò)了一條條水。像這樣的數(shù)字我們稱為“虛指”，表示不確切的。

課件出示學(xué)生學(xué)過(guò)帶有數(shù)字的詩(shī)句：

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。――李白《望廬山瀑布》

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。――納蘭性德《長(zhǎng)相思》

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。――李白《秋浦歌》

學(xué)生齊讀。

師：這些我們學(xué)過(guò)的詩(shī)句中的數(shù)字也都是虛指。當(dāng)我們碰到這些數(shù)字時(shí)，不能用正常邏輯去推理，不然會(huì)使本來(lái)很有情趣、意境的詩(shī)變得不合理、荒唐。這時(shí)，我們應(yīng)該用詩(shī)意的眼光去看，詩(shī)人用數(shù)字為要進(jìn)行夸張、鋪陳、渲染，起到一定的藝術(shù)表達(dá)效果。比如說(shuō)――

生：白頭發(fā)有三千丈長(zhǎng)，那是不可能的，其實(shí)是表達(dá)個(gè)人的深深的愁緒。

生2：風(fēng)刮了兩個(gè)小時(shí)，雪下了兩個(gè)小時(shí)，這樣理解就不合常理了。詩(shī)人用“一更”實(shí)則表達(dá)這個(gè)夜晚是風(fēng)雪交加的。

師：說(shuō)得很正確。現(xiàn)在我們知道了“萬(wàn)水千山”，其實(shí)是指途中要越過(guò)一座座山，渡過(guò)一條條河。而這“越過(guò)一座座山，渡過(guò)一條條河”也預(yù)示著會(huì)遇到――

生：許許多多困難。

師：比如――

生2：在翻越高山時(shí)，他們行走在懸崖峭壁之間，一不小心，一個(gè)戰(zhàn)士腳底一滑，跌落山崖。

生3：可能行軍在深山老林中，前不著村后不著店的，一些戰(zhàn)士因?yàn)槁吠颈疾▌诶?，生病了，卻沒(méi)藥醫(yī)治。

生4：我看過(guò)的電影。他們時(shí)常沒(méi)有食物而忍饑挨餓，甚至不得以有些還啃樹(shù)皮，吃草等。有一些戰(zhàn)士活活餓死。

師：是的，同時(shí)還要面對(duì)的圍追堵截。遇到的艱難險(xiǎn)阻數(shù)也數(shù)不盡，我們也可以用一個(gè)詞形容：萬(wàn)什么千什么――萬(wàn)難千險(xiǎn)。（板書(shū)）

師：歷盡萬(wàn)水千山、萬(wàn)難千險(xiǎn)，這就是“遠(yuǎn)征難”。（板書(shū)）可是他們卻把這一切看得――

……

二、教學(xué)反思

一首幾十個(gè)字的詩(shī)，教師如何合理解讀文本，挖掘詩(shī)詞的原生態(tài)教學(xué)價(jià)值，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)富有新意的策略，激發(fā)學(xué)生與文本之間的思想碰撞，引領(lǐng)學(xué)生感悟古詩(shī)詞的無(wú)窮藝術(shù)魅力呢？

1.文化的熏陶

作為人文學(xué)科的語(yǔ)文課程具有文化的負(fù)載作用，對(duì)于加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育具有十分重要的意義。教師在文本解讀時(shí)，要充分挖掘古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化，用本民族的優(yōu)秀文化熏陶學(xué)生，讓他們繼承并踐行中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。

《七律?》中的遠(yuǎn)征難是通過(guò)“萬(wàn)水千山”這一個(gè)虛指數(shù)字來(lái)傳達(dá)的?；乜礆v代的古詩(shī)詞作品中，不少詩(shī)人都愛(ài)用虛指數(shù)字來(lái)表情達(dá)意。如唐代李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！薄帮w流直下三千尺，疑似銀河落九天。”清代納蘭性德的“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。”等。“虛數(shù)”這個(gè)模糊語(yǔ)義現(xiàn)象在中國(guó)古詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率非常高，和“明月”這個(gè)意象出現(xiàn)的頻率有的一拼。

教學(xué)時(shí)，我緊緊專注“萬(wàn)、千”做文章。先是讓學(xué)生知道這不表示確切的數(shù)量概念，而是一個(gè)泛化的虛數(shù)，然后例舉幾句學(xué)生學(xué)過(guò)的詩(shī)句，讓學(xué)生知道虛數(shù)在詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用。接著學(xué)生結(jié)合以前對(duì)詩(shī)句的理解，立刻感受到了本來(lái)干巴巴的數(shù)字一經(jīng)詩(shī)人模糊語(yǔ)義處理，變得有血肉，有思想，有韻味，使詩(shī)詞作品具有了無(wú)窮的藝術(shù)感染力。

篇8

李白與杜甫不同，他雖是杜甫的好友，卻沒(méi)有在他身上找出一點(diǎn)憂傷，一點(diǎn)諷刺。他在《戲贈(zèng)杜甫》中，更是表現(xiàn)出了他的豪放、浪漫、可愛(ài)。“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！崩畎走€在笑呵呵的與故友開(kāi)玩笑，但杜甫早已是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”李白還是位超現(xiàn)代的人。在他身上能找出美洲人渴望自由的影子；能找到魯迅筆下的“孔乙己”，穿著長(zhǎng)衫，喜歡喝酒;也不難發(fā)現(xiàn)李白的頭腦于別人不同，他的比喻，他的托物言志，他的想象……他的大腦是中國(guó)古代文科版的“愛(ài)因斯坦”！他的文學(xué)版圖，可以超過(guò)俄羅斯。在李白身上也有一種酈道元、徐霞客的韻味。他游遍大好河山，他雖然遭貶謫卻依舊只顧游山玩水，他有《蜀道難》、《早發(fā)白帝城》等歷史名篇。他不是李白，而是“濃縮過(guò)的精華”，中國(guó)古詩(shī)文學(xué)的“魂”！

篇9

李白與杜甫不同，他雖是杜甫的好友，卻沒(méi)有在他身上找出一點(diǎn)憂傷，一點(diǎn)諷刺。他在《戲贈(zèng)杜甫》中，更是表現(xiàn)出了他的豪放、浪漫、可愛(ài)?！帮堫w山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！崩畎走€在笑呵呵的與故友開(kāi)玩笑，但杜甫早已是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！崩畎走€是位超現(xiàn)代的人。在他身上能找出美洲人渴望自由的影子；能找到魯迅筆下的“孔乙己”，穿著長(zhǎng)衫，喜歡喝酒;也不難發(fā)現(xiàn)李白的頭腦于別人不同，他的比喻，他的托物言志，他的想象……他的大腦是中國(guó)古代文科版的“愛(ài)因斯坦”！他的文學(xué)版圖，可以超過(guò)俄羅斯。在李白身上也有一種酈道元、徐霞客的韻味。他游遍大好河山，他雖然遭貶謫卻依舊只顧游山玩水，他有《蜀道難》、《早發(fā)白帝城》等歷史名篇。他不是李白，而是“濃縮過(guò)的精華”，中國(guó)古詩(shī)文學(xué)的“魂”！

篇10

2、曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。

3、國(guó)恥未雪，何由成名？

4、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

5、處世若大夢(mèng)，胡為勞其生

6、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

7、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

8、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

9、處世若大夢(mèng)，胡為勞其生。

10、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

11、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

13、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

14、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

15、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

16、功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

17、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

18、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

19、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

20、土扶可城墻，積德為厚地。

21、天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。

22、山隨平野盡，江入大荒流。

23、浮云游子意，落日故人情。

24、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

25、清水出芙蓉，天然去雕飾。()

26、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

27、何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

28、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

29、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

30、人生若波瀾，世路有屈曲。

31、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

32、吾觀自古賢達(dá)人，成功不退皆殞身。