導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇機械制圖論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2靈活運用輔助教具，進行直觀教學

直觀教學主要包括實物教學和多媒體教學等方法，把學生不容易理解的抽象理論和復雜空間視圖，變成形象、具體、易掌握的內(nèi)容，使學生看得見、摸得著、記得牢，是培養(yǎng)學生空間想象能力和立體感受能力的有效方法。制圖需要學生有很好的空間想象力，這就需要借助實物教具。比如再講圓柱體切割時，可以用白蘿卜進行實物切割，通過不同的剖切位置，學生可以直觀看出圓柱切割后的變化，畫出不同的視圖，再通過多媒體展示評價，總結(jié)畫法，要比空洞地講要有趣的多，也更容易培養(yǎng)學生的空間想象力！在制圖中，模型也是很直觀的教具，如果有很多形體表面有孔、鍵槽，同時內(nèi)部還有其它各式各樣的結(jié)構(gòu)，初學時單憑想象繪制視圖的確有一定難度，展示模型便是一個很好的手段。直觀的模型教具與適當講解結(jié)合，學生會更容易接受。多媒體教學手段的應用，可以使那些用傳統(tǒng)的教學手段無法講清或難于講清的教學內(nèi)容，由抽象變得更直觀。如我們在講三視圖、剖視圖形成的時候，可以利用動畫課件形象展示它們的形成，使學生對空間和平面兩者之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系有更好的認識，教師再因勢利導配以板書和重點講解，可以大大提高課堂效率，達到事半功倍的效果。另外，鑒于技工學校學生的培養(yǎng)特點，學生需要具有良好的動手動腦能力，在我們《機械制圖》教學過程中，我們同樣可以鼓勵學生自己動手，利用身邊的資源進行輔助教具的制作，這樣一方面鍛煉了學生的動手能力和想象力，同時也對學生提高制圖的興趣產(chǎn)生較大的作用。

3強化練習，發(fā)展學生的立體思維

在《機械制圖》的教學過程中，我們同樣需要秉持循序漸進的普遍教學規(guī)律，由易到難，由淺入深的開展課程的教學工作，值得一提的是，《機械制圖》課程具有很強的系統(tǒng)性，學生對其中很大一部分知識的掌握需要用系統(tǒng)的概念來理解局部的細節(jié)，這就需要在教學活動中針對各教學難點進行由視圖轉(zhuǎn)化成實物、實物轉(zhuǎn)化成視圖的習題訓練，或設(shè)計有針對性的讀圖、繪圖實踐訓練，讓學生的立體思維能力得到很好的鍛煉。比如在“標注尺寸”的知識的講授中，教師需要通過舉出若干的例子來講授具體標注尺寸的方法和方式。如果在教學的過程中，教師單純地采用概念式的教學方法，學生就不容易掌握具體的方法，效果也就大打折扣。已知二視圖補畫三視圖也是學生不易掌握的難點，為了更好地讓學生掌握，教師可以引導學生根據(jù)已給的二視圖分析物體的結(jié)構(gòu)特征、尺寸、位置和方位關(guān)系，并想象出其空間形狀，來制作實物模型或用橡皮泥捏出所描述的實體，動手與動腦相結(jié)合，通過多次強化練習，學生對準確地繪制和表述第三視圖的特征就會變得順理成章，空間想象力也會得到更大提高。

篇2

伴隨我國改革開放的日益發(fā)展,教育改革浪潮迭起,職業(yè)教育面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。作為國家級重點職業(yè)中專的我校師生,為社會輸送合格的勞動者,適應市場的需要,培養(yǎng)各級各類專業(yè)合格人才,是我們當今的首要任務。國家尤其對機械制造、機械加工的人才需求也日益廣泛,它強調(diào)要求具有一定機械看圖、繪圖、識圖、機械加工水平的各級各類的人才脫穎而出,這就使在機械專業(yè)內(nèi)作為重要專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課的機械制圖的教學要求也愈來愈具體化、規(guī)范化、系列化……但從我所教機械制圖的班級學生狀況來看,無論是招收學生的文化素質(zhì)、知識水平還是學校的硬件設(shè)施、師資配備、領(lǐng)導的重視、專業(yè)建設(shè)都剛剛起步、處于萌芽狀態(tài)、非常薄弱,教學效果也很不理想……這些除受客觀條件制約外,其中最重要的一條是教師厭教、學生厭學。針對這一問題及現(xiàn)象,多年來我反思、感悟、摸索出適應當今高一職高學生機械制圖教學的新路子:明確意義——激發(fā)興趣——把握責任——搞好服務。

1.明確意義

作為選擇讀職校的職高生,由于受社會觀念、人們思想意識的影響,總認為自己是個中考落榜生,選讀職高是被父母所逼,毫無興趣、前途渺茫。選擇讀機械加工專業(yè),該專業(yè)應學點什么?具備什么?將來為社會做點什么?一概不知。所以,作為教機械制圖的老師有責任和義務在上第一節(jié)課時要讓學生明確學習機械制圖的重要意義、社會作用,弄清楚怎樣學好制圖。只有讓每位學生明確了制圖的意義、作用、奮斗目標,達到了躍躍欲試,樂意入門求學,才有了動力、才會進入角色,再扮好、演好角色。

2.激發(fā)興趣

愛因斯坦有句名言:“興趣是最好的老師”。心理學指出:一個人的執(zhí)著追求絕大多數(shù)都來自好奇和興趣。一個人一旦對某種事物產(chǎn)生興趣,他的知覺就會清晰而明確,記憶就會深刻而持久。學生在學習方面更是如此。學生成績的好壞除與他的理想、目標有關(guān)外,最活躍、最直接、最有效的還是興趣的強弱。機械制圖教學中激發(fā)學生學習興趣的方法和途徑有很多。

2.1引導式導入課。

高一學生,首次接觸到制圖,多數(shù)產(chǎn)生出新奇、為難、無從著手和害怕學不好的心理表現(xiàn)。這時,教師要給他們心理上卸壓、放包袱。首先要在導言課上狠下功夫,抓住“奇”、突破“難”、架趣“橋”。比如:上導言課時先問同學們都知道在坐標系內(nèi)劃點嗎?畫直線嗎?畫三角形、畫長方形、畫正方形嗎等等。那么,我們制圖課就把這些點、線、面堆集重疊起來畫在一個平面上,于是學生立即對自己學好這門課有了信心勇氣和好奇;又利用高年級學生或就業(yè)在外的學生做導生,讓他們演說制圖的重要性。讓學生明白學好制圖并不難,這樣進一步使學生在思想上破除了難,樹立起別人能學會的我們也能學會的決心;再給學生介紹學習制圖要多想、多畫、多聽、多動手、多動腦,由淺入深、由易到難、由慢到快、穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步提高。

2.2直觀式學習。

高一學生在初中學習時都是機械強迫的學習,空間思維能力、想象能力差,因此,上制圖課時盡量多的利用教學模具、生活中的實物,讓學生獲得感性認識樂意接受,以提高學習積極性和學習效果。如:六面體、長方體、正方體、圓柱體……可讓學生拿出身邊的粉筆盒、書本,也可以用橡皮泥或泥槳或紙或塑料瓶捏成或折成、剪成我們所需要的各種形狀的物體,這樣學生的形象思維,創(chuàng)造性思維也大大的提高,也產(chǎn)生了深厚的興趣,學生動手操作能力直接刺激大腦進行指導,這樣不僅加強理解和活學活用所學知識,還能親身通過實踐直接感受到探索發(fā)現(xiàn)新知識的快樂。

2.3比賽活動式。

根據(jù)現(xiàn)在學生的個性特點,表揚激勵法教學尤其重要。雖然是高一學生,由于初中文化成績差,他們經(jīng)常受到冷落、挨批評、悲觀失望、自暴自棄、胸無大志又缺少吃苦精神。但進入新的學校對新的專業(yè)充滿了好奇,愛表揚好表現(xiàn)仍然沒變。作為教育者不妨拿起表揚的武器,對學生的專業(yè)學習的點滴進步予以發(fā)自內(nèi)心的表揚和贊賞,并通過多種形式比賽活動。如:制圖比賽、制圖測試、制圖展覽、模型制作等評優(yōu)活動。讓學生在活動中增長才干,突顯優(yōu)秀。這樣學生的學習積極性、主動性提高了。如:一姓沈的男同學過去任何作業(yè)不做,任何課程不學,但是我的制圖課通過第一節(jié)課的引導,每一節(jié)課的關(guān)注、鼓勵、表揚,他的制圖、繪圖技術(shù)是班上的前幾名。由此可看出:通過比賽活動形式表揚鼓勵學生是成功的陽光、空氣和雨露。

2.4充分利用多媒體現(xiàn)代化教學手段。

當今社會是一個信息化時代,多媒體現(xiàn)代化手段廣泛應用于教學領(lǐng)域。教師通過多媒體可以非常形象直觀的講述清楚很難描述的課程內(nèi)容;可以模擬一些不易觀察、很難制作、有危險性、無法或沒有條件實現(xiàn)的零件圖、裝備圖。如:斷面圖作圖與分析中涉及大量的圖形分析通過多媒體綜合應用文字、圖片、視頻等資料來進行教育活動,就會使內(nèi)容更形象、更直觀、更簡單,達到畫龍點睛,事半功倍的效果?，F(xiàn)代教育媒體的發(fā)展改變了“一張嘴一支粉筆一塊黑板”的單調(diào),有效地縮短了教學時間,提高了效率,最大限度地調(diào)動學生的有意注意和無意注意,有利于激發(fā)學生的學習興趣,活躍了課堂氣氛,使學生感受到學習的喜悅,寓學于樂。超級秘書網(wǎng)

3.滲透專業(yè)道德思想入教學活動中

3.1明確責任。

學生走進學校不僅要學知識,更重要的是學做人的道理。先成人后成才。職高生是社會合格的勞動者,企業(yè)具體工作的操作實施者。他的專業(yè)道德優(yōu)劣關(guān)系到行業(yè)、企業(yè)形象,影響到產(chǎn)品、服務的質(zhì)量。因此在教學活動中要注意引導他們遵紀守法、文明生產(chǎn)、講究質(zhì)量、鉆研技術(shù)、開拓創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、尊師愛徒、敬業(yè)愛崗、勤儉節(jié)約的社會的責任意識;其次利用課余時間向?qū)W生講一講《砥礪人生》、《超越自我》,教育學生如何面對困難、面對矛盾、勇于挑重擔、努力工作的責任意識。

篇3

在實際教學中，我們引入了機械制圖的多維教學法來進行授課，即以機械制圖課程標準為主導，在教學過程中有機整合機械制圖、公差配合、測量基礎(chǔ)、AutoCAD等課程標準的知識點和技能點，并通過“理論指導—實物測繪—多媒體演示—CAD繪圖”路徑完成教學任務，達成質(zhì)量目標的新型的教學方法。一方面可以提高教與學的效率，另一方面使學生能不斷地了解新技術(shù)，激發(fā)學習興趣,培養(yǎng)空間思維能力、創(chuàng)新能力，為學生的可持續(xù)發(fā)展打下良好的學習基礎(chǔ)。

2.教學手段

由于一些客觀的原因存在，《機械制圖》課程的課時相較以往有比較大的壓縮，如何能讓學生更快更好的掌握所要學習的內(nèi)容。我們在教學中制作了大量的動畫和視頻資料供學生參考，同時將這些動畫與視頻上掛至學校網(wǎng)站，以方便有需要的學生課下自學。在教學中，我們使用AUTOCAD來模擬實際的繪圖過程，以往授課中，大量的時間被浪費在了黑板繪圖中，而現(xiàn)在通過軟件模擬，加快了授課的進度，節(jié)約了時間，同時也增加了繪圖的精準性，提高了授課的質(zhì)量。在教學中，我們使用AUTOCAD的三維功能對一些不好講述的，例如形體剖切，軸測圖的形成等問題，進行三維展示。使得學生能夠更好的理解，掌握課程的重難點。同時，把這一方法應用到學生的作業(yè)講解中，將每一道二維的習題都轉(zhuǎn)化為三維實體模型進行展示，而將每一個三維的習題又都自動生成出其二維的工程圖樣。如此，在反復的練習中，極大的開拓了學生在二維和三維空間中轉(zhuǎn)換上的想象空間，提高了學生讀圖、繪圖能力。

3.考核方式

在考核方式上，采用第一學期筆試，第二學期“綜合+考證”的方式。在第一學期，我們引入了試題庫系統(tǒng)，將大量題目按易、中、難的方式分不同的題型進行導入。再在筆試前通過系統(tǒng)自動生成的方式形成考卷，以保證試卷在知識點覆蓋、分值分布、難易程度等方面的合理性。在第二學期，我們將考核的重點放在學生的實訓上，通過學生對不同零部件的測繪，畫出相應的手繪圖樣及CAD圖樣。按照繪圖的精準度、美觀度和熟練度來進行綜合評價。同時組織學生參加“二維CAD工程師（機械設(shè)計）”的證書考試，來檢驗學生對于機械制圖和AUTOCAD實際掌握情況。最后將實訓所得分數(shù)與考證通過與否進行綜合評判，來確定學生考核是否通過。

篇4

“96.8”洪水期間，原陽武莊防洪路口門沖塊恢復時，在石料，柳料運不進去情況下，利用滯留在工程上的機械和土工布做土袋搶堵，利用裝載機和挖掘機結(jié)合土工織物紡織布做成土工袋進行口門復堵，取得了堵復口門的最終勝利。

1.1方法：在裝載機斗容里鋪一長5米、寬4米的土工織物紡織布，編制布的長寬可根據(jù)實際需要任意調(diào)整。用挖掘機向裝載機斗容編制布上卸土，裝滿后利用電動縫包機和三股尼龍線將土工布上口往返兩道縫嚴，用電動剪刀將多余的土工布剪掉，然后利用裝載機的力量將一個長2米、寬1.5米，高1.2米的土工織物土袋倒入決口處，利用此方法層層疊壓，步步進占。

1.2優(yōu)點:比重大，在動水條件下充填，鋪設(shè)比較方便，袋體柔軟變形能力強，在壓載作用下很好地服帖于基面上，便于儲備、運輸，且施工簡單，操作方便，機械化程度高、速度快，效果好，勞動力強度低，節(jié)省大量石料和鉛絲籠，并且閉氣效果比石料、石籠更佳。

2.土工織物與機械設(shè)備的配合設(shè)計

2.1裝載機斗容上的鏟爪應卸掉，以防裝卸時掛破土工織物土袋，斗容的大小可根據(jù)需要進行更換調(diào)節(jié)。

2.2土工織物可根據(jù)斗容的大小加工成適當?shù)牟級K，也可以為增強土工織物的強度縫成雙層或多層。

3.土載織物土袋尺度的確定

利用土工織物反濾土袋進行合龍后的閉氣效果要比石塊和鉛絲籠好的多。

3.1單個土袋的長度:單個土袋的長度可視水流流速和水流動能系數(shù)及所做占體的寬度等因素通盤考慮。按《水利水電工程土工合成材料應用技術(shù)規(guī)范》的規(guī)定，計算出土工織物土袋長度為2-3米，如此長度不能滿足占體的寬度需要時可鋪2-3排，甚至多排?？筛鶕?jù)實際需要靈活掌握。

3.2單個土袋的寬度：單個土袋的寬度與水流速條件及裝載機斗容體積有關(guān)。塊體寬度大，搭接少且省料速度快，但需要和其配套的施工機械的斗容相適應，塊體過窄，則排壓多且費料，整體性能差。因此，單個土袋寬度更要根據(jù)具體情況適當選擇，結(jié)合實踐經(jīng)驗，筆者認為單個土袋的寬度在1-1.5米之間效果最佳。

4.土工織物工程材料的選擇

4.1土料

土袋可用各種土料，包括取用附近灘地、提防后戧和淤背體的土料（沙土、兩合土、砂礫石），情況急時可臨時取用堤防超高部分堤身的土料。

4.2土工布

土工布要保證它的透水性，又要使細土顆粒不能穿過。

5.堵復口門工程的實施

5.1施工方法

首先探測口門水深、流速情況，如水深較深、流速過大，裝載機在拋投土袋前可在土袋兩端系上繩纜，在工作面兩端適當位置打1.5-2.0米的木樁，打入后的木樁高出地面0.3-0.5米，用以固定繩纜，直到袋體露出水面不需系繩纜固定為止。如水較淺、流速較緩時，袋體抗滑穩(wěn)定安全系數(shù)在于允許抗滑穩(wěn)定安全系數(shù)時，可不系纜繩。

5.2工效分析

根據(jù)原陽武莊控導工程復串溝實驗資料統(tǒng)計：由3名機械操作手和5名搶護隊員及兩臺大型載機、一臺挖掘機組成，串溝水深5米，寬10米，流速小于2米每秒的情況下，挖掘機配合兩部裝載機連續(xù)不斷地裝袋拋袋，經(jīng)過2.5個小時，一個長10米、寬6米、高6米的土工織物占體順利完成，如果增加幾部機械兩岸同時作業(yè)，進度則會更快。

6.結(jié)論

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在教學內(nèi)容設(shè)計上，雖然以虎鉗測繪為主線，但測繪與Au-toCAD課程知識融合不夠。內(nèi)容安排上先進行虎鉗的測繪，再講授AutoCAD繪圖的相關(guān)知識點并畫零件圖和部件裝配圖，兩者幾乎是獨立進行的，融合形式比較生硬，無法達到將兩者知識點充分融合從而在教學效果上起到相輔相成作用的目的。在教學內(nèi)容的學時安排上也不夠合理，測繪部分學時非常少，達不到測繪的學習目標。

1.2教學方法單一

測繪部分的教學由于課時少，主要是教師講授、學生執(zhí)行的教學模式，學生幾乎無法進行自我分析、小組討論；AutoCAD部分教學仍以傳統(tǒng)的教師演示，學生模仿的教學模式為主，以教師為中心，以知識為中心，單純注重學生基本繪圖命令的掌握。整個教學中忽視了對學生自主學習能力、溝通交流能力和團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)。教學方法單一，無法激發(fā)學生的學習積極性，教學效果不佳。

1.3課程考核片面

課程考核上，上機考核占60%，平時作業(yè)及表現(xiàn)占40%，仍是以知識考核為主，能力考核為輔，平時考核不夠細化，對學生的自主學習能力，團隊協(xié)作能力等未進行考核，全面考核、綜合評價不夠。

2機械制圖實訓課程改革思路及實踐

針對以上現(xiàn)狀，課程組老師深入企業(yè)調(diào)研，充分了解了企業(yè)對學生的能力要求，結(jié)合學生的知識現(xiàn)狀和對教學內(nèi)容的接受能力、動手能力及學習興趣等，對教學內(nèi)容進行了合理的設(shè)計，研究出了符合該門課程的教學方法和考核方案。

2.1教學內(nèi)容設(shè)計

教學內(nèi)容設(shè)計上，以虎鉗為教學載體，以測量并繪制虎鉗全套圖紙的工作任務為主線，并將這一任務分成機用虎鉗拆裝、簡單零件測繪、復雜零件測繪、標準件測繪、機用虎鉗測繪這五個教學任務，每個教學任務里面再分成若干個子任務。除了機用虎鉗拆裝這個任務以外的其余四個任務都包含了測繪知識和AutoCAD知識，且測繪學時比以往明顯增多，避免了教改前兩者教學時間完全割離且測繪時間少，而使測繪流于形式的現(xiàn)象。如以前先在測繪教室將虎鉗零件草圖全部畫好，然后再到機房畫各零件的AutoCAD零件圖，很多學生在畫零件圖的時候發(fā)現(xiàn)尺寸不夠，但無法再去測量，從而只能借鑒別人的或問老師，無法達到所需的教學效果。課改后對每個任務中的零件草圖畫好后，立刻畫AutoCAD零件圖，教學場地不變，發(fā)現(xiàn)問題可及時重新測量，從而能達到測繪的教學目標。任務內(nèi)容安排上遵循教育教學規(guī)律，由淺入深，循序漸進。同時充分考慮學生學習能力的不同，在任務的作業(yè)難度和作業(yè)量上進行差異性處理，保證一部分學生學到基本技能，也使另一部分學生得到技能的提升。

2.2教學方法

每個教學任務都可采用任務驅(qū)動法進行教學。如對于復雜零件測繪這樣一個任務，老師先布置任務，要求學生完成機用虎鉗螺母塊、活動鉗身、固定鉗座的測繪，學生根據(jù)分組尋求完成任務的方法。每個學生先要思考以上零件的視圖表達方案，然后小組成員對自己的視圖表達方案進行展示、討論，最終選出認為最合適的視圖表達方案，手繪草圖并測量、標注尺寸，接著再用AutoCAD畫出零件的工作圖。任務完成后，每組選一個代表對自己組任務完成情況進行闡述、展現(xiàn)，組與組之間進行互評，教師對每組任務完成情況進行評價。在每個任務實施中都貫穿著討論式教學。如對于復雜零件測繪這樣一個任務，小組成員間對于零件表達方案的討論、對于所需標注尺寸的討論等。這樣的任務驅(qū)動式教學法和討論式教學法，以學生為核心，學生在任務過程中學到知識的同時，會意識到自己的表現(xiàn)不再只代表自己一個人，而是代表一個小組，因此學習上不敢怠慢，學習積極性明顯提高。學生在思考、展示及討論的過程中，分析問題、解決問題的能力及表達能力得到了提升，創(chuàng)新意識、團結(jié)協(xié)作能力得到了培養(yǎng)，為以后職業(yè)能力的提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2.3課程考核方案

課程考核上，以能力考核為主，知識考核為輔，將過程考核貫穿其中。每個任務完成后立即結(jié)合學生在任務完成過程中的綜合表現(xiàn)進行打分，分數(shù)為百分制，充分考慮學生最終任務完成質(zhì)量、完成速度、任務期間討論表現(xiàn)、團結(jié)協(xié)作情況等，評價及時、全面且公平。按各任務教學內(nèi)容的多少確定權(quán)重，在課程結(jié)束后，根據(jù)各個任務分數(shù)和上機考核分數(shù)按下式算出課程最終成績。

篇6

進人現(xiàn)代社會以來，藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了明顯的斷裂，從生產(chǎn)過程、接受方式到藝術(shù)概念都發(fā)生了巨大變化。然而，究竟應當以一種什么樣的方式去認識這些變化，并以此探尋現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展方向，一直是學界關(guān)注的問題。1936年，本雅明發(fā)表《機械復制時代的藝術(shù)作品》，提出了“機械復制”理論，以一種技術(shù)性視觀解釋藝術(shù)在現(xiàn)代社會所發(fā)生的一系列變化，肯定了電影、攝影等由機械復制技術(shù)產(chǎn)生的藝術(shù)?？梢哉f，此書發(fā)表為我們提供一種理解現(xiàn)代藝術(shù)的認知范式。今天，隨著現(xiàn)代科技與藝術(shù)日益緊密的結(jié)合，重新審視本雅明的“機械復制”理論，更能感受其理論的預言性和前瞻性。

藝術(shù)的存在問題一直是本雅明關(guān)注的焦點。在“機械復制”理論中，他論述了傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落和現(xiàn)代藝術(shù)的興起。闡述過程中，他又進一步區(qū)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式和現(xiàn)代藝術(shù)形式。在本雅明的理論框架中，現(xiàn)代藝術(shù)形式主要指攝影、電影等現(xiàn)代社會中直接產(chǎn)生于機械復制技術(shù)的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)藝術(shù)形式則是與之相對的傳統(tǒng)社會中的藝術(shù)形式，包括繪畫、音樂、文學等。傳統(tǒng)藝術(shù)即前工業(yè)社會中的藝術(shù)形式;但在進人工業(yè)社會以后，傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸被納人機械復制體系，與現(xiàn)代藝術(shù)形式一起構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)。

本雅明解讀藝術(shù)發(fā)展的線索主要是藝術(shù)的不同復制方式。首先，他區(qū)分了手工復制和機械復制。藝術(shù)品從來都是可復制的，前工業(yè)社會中人們出于學習、模仿、營利等目的，對藝術(shù)品進行手工復制，但是相對于大量的原作來說，復制品的數(shù)量很少，只是個別現(xiàn)象，沒有影響力，跟原作相比并不具有藝術(shù)價值。但在機械復制技術(shù)出現(xiàn)以后，人們可以對藝術(shù)品進行大規(guī)模的精確的復制，人們面對的藝術(shù)品大多都是復制品，原作的存在反倒成了個別現(xiàn)象。在此本雅明又進一步區(qū)分了兩種機械復制藝術(shù)，指出:“對繪畫進行拍攝復制與在電影攝影棚中對表演過程進行拍攝復制是不同的。}ry7cr3o}不同之處就在于“在前者那里，被復制品就是一件藝術(shù)作品，而復制品并不是藝術(shù)品。這實際上指的是有原作的機械復制和無原作的機械復制。前者主要是指對原作進行復制，例如利用照相技術(shù)對繪畫、雕塑等藝術(shù)進行復制，通過錄音技術(shù)對音樂作品的復制，利用現(xiàn)代印刷技術(shù)對文學作品的復制等;后者主要指利用攝像機對人、物或事件的實時復制，與對原本的復制不同，它直接取材于現(xiàn)實世界?？梢哉f，這兩種機械復制形式有著截然不同的內(nèi)涵:前者主要是對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的復制，表征的是傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會的存在和發(fā)展形態(tài)，后者是對現(xiàn)實世界的直接復制，表征的是現(xiàn)代藝術(shù)形式的存在和發(fā)展，其中以電影為最典型的代表。

把握這兩種不同的機械復制方式，對于我們理解藝術(shù)在當今社會的發(fā)展有著深刻的意義?，F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展似乎印證了黑格爾的預言:“我們盡管可以希望藝術(shù)還會蒸蒸日上，日趨于完善，但是藝術(shù)的形式已不復是心靈的最高需要了。我們盡管覺得希臘神像還很優(yōu)美，天父、基督和瑪利亞在藝術(shù)里也表現(xiàn)得很莊嚴完善，但是這都是徒然的，我們不再屈膝膜拜了。隨著現(xiàn)代社會腳步的日益臨近，感覺敏銳的哲學家似乎提前感覺到了藝術(shù)的衰亡，但是黑格爾心目中的藝術(shù)只是他所際遇的傳統(tǒng)藝術(shù)，進人了以機械復制為主要手段的工業(yè)文明社會以后，傳統(tǒng)藝術(shù)確實由中心走向了邊緣，傳統(tǒng)藝術(shù)形式在當今社會很難再產(chǎn)生出經(jīng)典作品，莎士比亞、達芬奇、貝多芬成為后人難以逾越的高度，特別是自杜尚的《泉》被當作藝術(shù)品后，傳統(tǒng)藝術(shù)似乎走到了盡頭。但是這并不意味著藝術(shù)的終結(jié)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式衰落之時新的藝術(shù)形式崛起了，如攝影、電影、電視等等，它們同樣創(chuàng)造出杰出的藝術(shù)作品，誰能說《亂世佳人》、《廊橋遺夢》只是毫無價值的商業(yè)片，誰能說奧黛麗?赫本、卓別林只是人造的明星呢?在機械復制的社會中，傳統(tǒng)的藝術(shù)也并沒有消失，改變的只是它的存在方式，在新的技術(shù)面前它將獲得新生，如本雅明所說:“莎士比亞、倫勃朗、貝多芬將拍成電影……所有的傳說、所有的神話和志怪故事、所有創(chuàng)立宗教的人和各種宗教本身……都期待著在水銀燈下的復活，而主人公們則在墓門前你推。

同為機械復制，從藝術(shù)的角度來說，傳統(tǒng)藝術(shù)形式的復制和現(xiàn)代藝術(shù)的復制之間仍然存在著一個本質(zhì)的區(qū)別:在現(xiàn)代藝術(shù)形式中，復制技術(shù)是內(nèi)在于藝術(shù)的，如電影中，攝像機和人一樣都是電影的組成要素之一，長鏡頭、景深鏡頭等的運用都會直接影響到作品的效果，而在傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，復制技術(shù)還是外在于作品的，如對一部具體的文學作品來講，采取何種印刷手段并不會給它帶來太大的影響，也就是說，復制技術(shù)的影響主要體現(xiàn)在作品的數(shù)量上，它的進一步發(fā)展并不能引起傳統(tǒng)藝術(shù)形式的同步發(fā)展。所以，現(xiàn)代藝術(shù)是為復制而復制，復制是它的內(nèi)在要求，而對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式來說，復制并非是它本身的固有需要，只不過是商業(yè)運作強加其上的。

還有一點值得注意的是，本雅明的“機械復制”理論中的“機械復制”是相對于傳統(tǒng)的手工復制而言的現(xiàn)代技術(shù)的一種，不能簡單地還原為機械復制技術(shù)本身。本雅明生活于19世紀末20世紀前四十年工業(yè)文明剛剛興起發(fā)展之時，當時的技術(shù)水平僅限于機械復制技術(shù)，所以本雅明的討論對象也只能是機械復制技術(shù)，但是其實這種機械復制的技術(shù)代表的是新興起的現(xiàn)代技術(shù)。隨著現(xiàn)代科技的進一步發(fā)展，如今以數(shù)碼技術(shù)為核心的電腦成像已向以機械復制為基礎(chǔ)的攝錄成像提出了挑戰(zhàn)，然而它仍然處于以機械復制為開端的現(xiàn)代藝術(shù)之軸，其發(fā)展其實并未脫離本雅明的理論視野。所以說，“機械復制”理論并非局限于機械復制本身，它的理論實質(zhì)是以一種技術(shù)性視觀來看待藝術(shù)在當今社會的存在與發(fā)展，既囊括了傳統(tǒng)藝術(shù)，更注重新產(chǎn)生的現(xiàn)代藝術(shù)，這對當下的藝術(shù)實踐同樣有著重大的指導意義。

本雅明以其敏銳的目光覺察到了技術(shù)的介人對藝術(shù)產(chǎn)生的巨大影響，技術(shù)主要通過改變藝術(shù)的制作和接受進而改變了整個藝術(shù)的特質(zhì)，從而使現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)藝術(shù)極為不同的面貌。

第一，現(xiàn)代科技改變了藝術(shù)的生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，依賴的完全是藝術(shù)家的力量，表現(xiàn)的是藝術(shù)家創(chuàng)作個性，依靠他們采取冥思苦想、細心雕琢，有時甚至還要等待靈感的來臨，藝術(shù)品的物性因素雖然必不可少，如文學創(chuàng)作需要的筆和紙，彈奏音樂所需的樂器，繪畫要用的顏料、畫筆和畫紙等，但這些在整個創(chuàng)作過程中較藝術(shù)家的構(gòu)思和物化過程來說都是微不足道的。而在機械復制時代，藝術(shù)品原作產(chǎn)生以后，大量工人就可借助機器對其進行大批量復制，這個過程不再需要閃爍藝術(shù)的火花，藝術(shù)由創(chuàng)造性活動變成了一種生產(chǎn)。在現(xiàn)代藝術(shù)的生產(chǎn)中，如攝影、唱片、電影等，已沒有了原作的存在，機器甚至和人共同參與了創(chuàng)造環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代藝術(shù)的典型代表電影中，“在弧光燈下進行表演，并同時滿足麥克風的條件，這是第一流的檢測要求。電影演員要根據(jù)鏡頭的需要來表演。

與戲劇演員相比，由于電影的拍攝是片段性的，所以電影演員不需要全身心的投人，只要扮演好他(她)自己，然后通過后期的剪輯，便能收到好的效果。蒙太奇(montage)是現(xiàn)代藝術(shù)的一個重要創(chuàng)作手法，原意為“構(gòu)成”、“裝配”，它不僅運用于電影，在之前出現(xiàn)的先鋒派、達達主義繪畫中就已有所運用，例如將一些現(xiàn)實的碎片布料、紐扣、報紙等貼人作品之中。在電影中它更是成了創(chuàng)作的一個必要的基本的手段，僅僅由攝像機拍攝下來而未經(jīng)剪輯的錄象就不能算是藝術(shù):“在電影創(chuàng)作中，藝術(shù)品多半要基于蒙太奇剪輯才能產(chǎn)生，電影就依賴于這種蒙太奇剪輯”剪輯代表著可裝配性，與此相反，傳統(tǒng)的藝術(shù)，尤其是站在藝術(shù)巔峰的古希臘雕塑，卻是最不可修正的藝術(shù)。由此本雅明慨嘆道，“在藝術(shù)品的可裝配時代，雕塑藝術(shù)的衰亡則是不言而喻的。

第二，現(xiàn)代科技建立起新的藝術(shù)的接受方式。機械復制技術(shù)出現(xiàn)以后，人們對藝術(shù)由個體性接受轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w性接受，凝神靜觀為神情渙散所替代，對電影的接受即是典型的例子，人們面對一幅幅轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面已無暇思考，只能沉浸于電影所帶來的震驚之中;在對現(xiàn)代繪畫的接受中，人們感受到的也是也是一種類似于電影的沖擊，其美學感受與傳統(tǒng)的繪畫極為不同。相比之下，對傳統(tǒng)藝術(shù)的接受更傾向于一種智，是一種詩意的沉思，在現(xiàn)代藝術(shù)中，藝術(shù)的接受更加感性化，人們感受到的是藝術(shù)的沖擊力。更進一步，電影的出現(xiàn)拓寬了人們的認識領(lǐng)域，并改變了人們的感知系統(tǒng)。如同弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了本能無意識，本雅明指出鏡頭開拓了人們的視覺無意識:“電影特寫鏡頭延伸了空間，而慢鏡頭動作則延伸了運動。發(fā)生在瞬間的事情，以及微觀世界，在鏡頭中都能得到完整而清晰的再現(xiàn)。不僅如此，電影通過震驚的感受方式使人們產(chǎn)生一種升華的鎮(zhèn)定來更好地適應現(xiàn)代社會。原本生活于農(nóng)業(yè)社會中的人們初次面對大規(guī)模工業(yè)化的世界時，是眼花繚亂、很不舒服的，電影可以幫助人們培養(yǎng)起新的統(tǒng)覺和反應，使人們習慣于技術(shù)器械構(gòu)成的世界，以此來消除對現(xiàn)代社會的陌生感。與此同時，它也改變了現(xiàn)代人認識自身的方式，如同鮑德里亞所講的，每個人頭腦中都有一臺虛擬的攝像機，“每個人對于自己來說都是遠距離出現(xiàn)的。長久以來，電視和大眾傳媒都走出了它們大眾傳媒的空間，從內(nèi)部包圍‘現(xiàn)實’的生活，正如病毒對一個正常細胞所做的那樣。攝像機的存在模糊了幻象與現(xiàn)實的界限，現(xiàn)代科技對人們感知現(xiàn)實的方式產(chǎn)生了干擾。

第三，生產(chǎn)和接受的轉(zhuǎn)變引起了藝術(shù)自身質(zhì)的變化。由于藝術(shù)品可大量生產(chǎn)復制，原作面對眾多的復制品喪失了其權(quán)威性，導致了韻味的消失，而藝術(shù)品的韻味正是傳統(tǒng)藝術(shù)區(qū)別與現(xiàn)代藝術(shù)的一個重要特征。在本雅明看來，韻味源于藝術(shù)品的獨一無二性，是神秘而朦朧的，它反射著神性的光輝。隨著藝術(shù)品數(shù)量的增多，展示價值日益壓倒膜拜價值，圍繞著藝術(shù)品的這層神秘的面紗也就被撩起了，這也就意味著藝術(shù)由帶有神性的創(chuàng)造物變成了世俗的人工物，失去其高貴的出身平民化了;但是，它走向了大眾，變?yōu)榱斯藏敻唬瑥亩蔀橐环N“具有全新功能的創(chuàng)造物”[io7<rm與很多精英知識分子為藝術(shù)韻味的衰竭而擔優(yōu)所不同的是，本雅明采用一種新的標準來看待藝術(shù)的新發(fā)展，而非一味用傳統(tǒng)的藝術(shù)概念來苛求現(xiàn)代藝術(shù)，這也顯示了他獨到的理論眼光。

“機械復制”理論曾被喻為精神文化領(lǐng)域內(nèi)的“進化論”，甚至被稱為是一種“危險思想”，因為它不僅是對藝術(shù)實踐的描述和分析，同時它對傳統(tǒng)的藝術(shù)理論和人類的認識能力構(gòu)成了極大的沖擊。

在機械復制技術(shù)產(chǎn)生初期，許多精英知識分子對攝影、電影等現(xiàn)代藝術(shù)形式或否定或視而不見，大都因為一個共同的原因:藝術(shù)不僅成為生產(chǎn)性的活動，而且變得具有可裝配性，這就打破了傳統(tǒng)理論中的“有機體”觀念。早在古希臘時期，亞里士多德就曾提出好的作品都應該是有機的、完整的:“一個完整的事物有起始、中段和結(jié)尾組成……組合精良的情節(jié)不應隨便地起始和結(jié)尾，部分和整體是緊密聯(lián)系的:“事件的結(jié)合要嚴密到這樣一種程度，以至若是娜動或刪減其中的任何一部分就會使整體松裂和脫節(jié)。如果一個事物在整體中的出現(xiàn)與否都不會引起顯著的差異，那么它就不是這個整體的一部分。作品中部分與整體的關(guān)系是和諧的，部分與部分之間也應有著密切的聯(lián)系。對此，維姆薩特也說過:“藝術(shù)作品像活著的有機物一樣會生長……它們的形狀是由內(nèi)部決定的，不是由外部壓力或模子鑄成的。各個部分是互相依存、互相促生的。這個論述一直被視為經(jīng)典，受到尊重。同樣強調(diào)了部分是由整體決定的，作品的結(jié)構(gòu)取決于內(nèi)因，而且一旦確定下來，就不可隨意更改。然而現(xiàn)代藝術(shù)打破了這種觀念，在電影中，整部影片都是由蒙太奇構(gòu)成的，單個鏡頭與整部影片的關(guān)系不是密不可分的，部分從整體中解放了出來，不再是整體的不可缺少的因素。新的鏡頭可以加進去，已經(jīng)存在的鏡頭可以減去;在某些情況下，僅僅調(diào)整一下各個鏡頭的順序，就會產(chǎn)生新的主題。本雅明曾拿巫醫(yī)與外科醫(yī)生來類比畫家與攝影師:在巫醫(yī)眼中，病人的身體是一個整體，他只是用手按在上面，而外科醫(yī)生則是直接進人病人體內(nèi)，把病人看作器官的組合。其實在傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之間也存在著這種類比關(guān)系，傳統(tǒng)藝術(shù)是一個有機的整體，整體決定了部分，現(xiàn)代藝術(shù)則是無機的，是由一個個部分拼成的整體，是一種可裝卸的藝術(shù)，從而對傳統(tǒng)的有機整體觀念構(gòu)成了極大的顛覆。

由機械復制技術(shù)帶來的震驚不僅局限在藝術(shù)和藝術(shù)理論的范圍內(nèi)，它也在哲學層面上改變了人類對技術(shù)及自身的認識。在現(xiàn)代社會中，理性、秩序快速發(fā)展，人類控制自然的力量日益強大，而在傳統(tǒng)的人治領(lǐng)域—藝術(shù)中卻出現(xiàn)了相反的事情，以攝像機為代表的物成為創(chuàng)作主體的一部分，侵人了人類占統(tǒng)治權(quán)的領(lǐng)地，對人類是一個沉重的打擊。

問題還要從科技自身的悖論談起。一方面，由于現(xiàn)代科學與技術(shù)的結(jié)合和發(fā)展，人類探索外在世界奧秘和改造客觀世界的能力日益加強，人的本質(zhì)力量得到了極大的伸張，出現(xiàn)了海德格爾所說的“主客兩極化”:“決定性的東西并非是人從迄今的束縛中擺脫出來而達到了自身，而是整個人的本質(zhì)發(fā)生了變化，因為人成了主體。人從自然中超，不再是存在者中的存在者，而是與其它存在者相對的“主體”，其它存在者便成為了“客體”，人作為唯一的主體對諸客體具有獨一無二的統(tǒng)治權(quán)和支配力。另一方面，如同海德格爾所指出的，由于技術(shù)的意志，自然中的一切包括人類都變成了物質(zhì)、單純的材料，也就是意味著一切都齊一化、功能化了，人淪為了物。這一點，在馬克思的X1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》中就曾明確地論述過人的異化:“勞動的這種現(xiàn)實化表現(xiàn)為勞動者的非現(xiàn)實化，對象化為表現(xiàn)為對象的喪失和為對象所奴役，占有表現(xiàn)為異化、外化。在強大的科技理性面前，人為物所奴役，這不僅表現(xiàn)為機械化、自動化的生產(chǎn)方式使勞動者淪為機械和會說話的工具，更表現(xiàn)在科技對人類崇高的精神領(lǐng)域—藝術(shù)的人侵上，這即表現(xiàn)在本雅明所提到的藝術(shù)生產(chǎn)過程中，也表現(xiàn)在阿多諾所批判的文化工業(yè)對于人所造成的影響上。

篇7

以下圖為例，測量控制點的布局主要注意以下三個方面：

1、本工程總占地面積約3.36萬平方米，工程基坑南北寬126m，東西長238m，基坑深度11.650m，承臺和集水坑、電梯井位置開挖深度在12.35～16.10m。整個工程共5座塔樓及裙樓。

2、本工程甲方給定的水準點位于南海路與宏達街交叉口，高程4.162米。在發(fā)達街上給定兩個基準點，詳見附圖1。

3、根據(jù)實際情況，本工程引測水準點6個，基準點16個。

二、測量控制點的保護

1、甲方給定的基準點附近，禁止堆放材料，并派專人看管，定期對基準點進行復核。

2、引測的控制樁必須用混凝土保護，需要時用鋼管進行圍護，并用紅油漆作好測量標記。