導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇生于憂患死于安樂(lè)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

生于憂患死于安樂(lè)。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長(zhǎng)，鳳凰涅槃，可只要有了快樂(lè)輕松的生活，總會(huì)讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過(guò)的事情。可沒(méi)有努力，哪來(lái)的安樂(lè)呢？不要以為你現(xiàn)在因?yàn)橛心愕母改敢恢北幼o(hù)著你，你現(xiàn)在還能過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子，卻忘了以后……

現(xiàn)在的你有依靠的人， 可總有一天，你的父母也會(huì)離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒(méi)有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂(lè)，或許就是這樣吧，你想要在這個(gè)世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒(méi)有一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，沒(méi)有一些憂患意識(shí)，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會(huì)知道天高地厚。沒(méi)有本事的人不應(yīng)該在這個(gè)世界上面有發(fā)言權(quán)，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時(shí)還是幸福又快樂(lè)的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個(gè)社會(huì)的世俗沖昏了頭腦，你不會(huì)再是一個(gè)象牙塔上什么都不知道的小公主了。當(dāng)你失去你所有的后盾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上其實(shí)只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個(gè)人成天只知道玩樂(lè)，一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)都沒(méi)有，在安靜快樂(lè)的環(huán)境下，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到成長(zhǎng)。

生于憂患死于安樂(lè)，人不能總在快樂(lè)中享受，這個(gè)世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們?cè)揭獖^斗，暫時(shí)的歡樂(lè)不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過(guò)你暫時(shí)有使用權(quán)罷了……

篇2

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以 動(dòng)心忍性，增益其所不能。" 這也是《孟子》中的一段話。這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的 人，之所以受盡苦難，是" 天" 授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高 他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須 要用" 憂患" 做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績(jī)，都 缺不了" 憂患" 意識(shí)做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。

比如愛(ài)迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、 積攢零錢(qián)、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這 又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)？不屈不撓的精 神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己 的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！

篇3

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以 動(dòng)心忍性，增益其所不能。" 這也是《孟子》中的一段話。這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的 人，之所以受盡苦難，是" 天" 授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高 他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須 要用" 憂患" 做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績(jī)，都 缺不了" 憂患" 意識(shí)做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。

比如愛(ài)迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、 積攢零錢(qián)、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這 又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)？不屈不撓的精 神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己 的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！

篇4

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【通假字】

（1）曾益其所不能（通“增”，增加）

（2）法家拂士（通“弼”，輔弼）

（3）衡于慮（通“橫”，梗塞）

【古今異義】

（1）管夷吾舉于士（古義為“獄官”；今常指“士兵”等）

（2）人恒過(guò)（古義為“犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失”；今常指“經(jīng)過(guò)，過(guò)去”等）

（3）所以動(dòng)心忍性（古義：用這些辦法；今義：表因果關(guān)系的連詞）

【詞類活用】

（1）苦其心志（形容詞的使動(dòng)用法，使……痛苦）

（2）勞其筋骨（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）

（3）餓其體膚（形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓）

（4）空乏其身（形容詞的使動(dòng)用法，使……資財(cái)缺乏）

（5）行拂亂其所為（形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂）

（6）所以動(dòng)心忍性（動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍，形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌）

（7）人恒過(guò)（名詞用作動(dòng)詞，犯過(guò)失，犯錯(cuò)誤）

（8）入則無(wú)法家拂士（動(dòng)詞用作名詞，國(guó)內(nèi)）

（9）出則無(wú)敵國(guó)外患者（動(dòng)詞用作名詞，國(guó)外）

【一詞多義】

（1）發(fā)：A. 舜發(fā)于畎畝之中（動(dòng)詞，發(fā)跡）

B. 發(fā)于聲（動(dòng)詞，發(fā)出）

（2）拂：A. 行拂亂其所為（不順）

B. 入則無(wú)法家拂士（通“弼”，輔佐）

（3）士：A. 管夷吾舉于士（獄官）

B. 入則無(wú)法家拂士（賢士）

【重要詞語(yǔ)】

（1）曾益其所不能（通“增”，增加）

（2）人恒過(guò)（常常）

（3）而后喻（明白）

（4）衡于慮（通“橫”，梗塞）

（5）傅說(shuō)舉于版筑之間（被舉用，被選拔）

【重要句子】

（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻。

〔（一個(gè)人的想法）只有從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。〕

（2）生于憂患，死于安樂(lè)。

〔因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡?！?/p>

（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

〔（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家往往會(huì)滅亡?！?/p>

【中考鏈接】

（2013浙江紹興卷）文言文閱讀（《生于憂患，死于安樂(lè)》，因篇幅有限，原文略）。

15. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）傅說(shuō)舉于版筑之間（ ）（2）必先苦其心志（ ）

（3）曾益其所不能（ ） （4）征于色發(fā)于聲而后喻（ ）

篇5

語(yǔ)文版《教師用書(shū)》的翻譯是：一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；（別人憤怒）表現(xiàn)在臉上，（怨恨）吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。

人教版《教師教學(xué)用書(shū)》的翻譯是：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。

高中生語(yǔ)文新課標(biāo)必讀——《孟子》一書(shū)中的翻譯是：一個(gè)人常有過(guò)失，才能改正；心志遭困苦，思慮被阻塞，然后才能發(fā)奮有為；表露在臉色上，抒發(fā)在言語(yǔ)中，才能使人們了解。

上述三種翻譯，對(duì)于前兩個(gè)分句“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作”的翻譯基本一致，以語(yǔ)文版《教師用書(shū)》的解釋為例，這些翻譯作如下理解：“一個(gè)人，老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤；思路阻塞不通，就能激發(fā)他苦思冥想，振奮精神”；對(duì)于后一分句“征于色，發(fā)于聲，而后喻”的翻譯則不相同，那是因?yàn)閷?duì)這個(gè)句子陳述對(duì)象的理解不同而致，前一種翻譯按語(yǔ)文版《教師用書(shū)》的解釋理解如下：“別人老對(duì)他怒形于色，口出怨言，就能促使他猛然醒悟，知道自己的不足?！奔础皠e人”“征于色，發(fā)于聲”，“他”才“而后喻”；后兩種翻譯按譯句的意思可作如下理解：別人不了解他，就能促使他通過(guò)“征于色，發(fā)于聲”的辦法讓別人了解自己，即“他”“ 征于色，發(fā)于聲”，“別人”才“而后喻”。

總之，這句話是在論證人“接受磨練的必要性”或是“論證經(jīng)受磨練的好處”。

應(yīng)該說(shuō)，這樣的解讀也有道理。但細(xì)細(xì)咀嚼，又讓人產(chǎn)生疑問(wèn)。

首先，這些譯句有令人“困于心，衡于慮”的感覺(jué)，難以得出“生于憂患”的結(jié)論。

如：在這句話當(dāng)中的前兩個(gè)分句“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后喻”三種翻譯基本上是同一個(gè)意思：一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思路阻塞，然后才能有所作為。我們注意到：這些翻譯加入了 “只有……才……”的句式。

“只有……才……”是個(gè)條件復(fù)句，它在形式邏輯中稱必要條件，即缺少了前面分句這個(gè)條件就不能產(chǎn)生后面分句指出的結(jié)果，但有了所說(shuō)的條件，也不一定就能產(chǎn)生所說(shuō)的結(jié)果，還要看是否具備其他條件。

也就是說(shuō)，有了“常犯錯(cuò)” “內(nèi)心憂困，思路阻塞”這些前提條件之后，人就一定會(huì)“改正錯(cuò)誤”“有所作為”了嗎？不一定。還必須具備另外的條件，那就是——這個(gè)人必須愿意改錯(cuò)、愿意奮起行動(dòng)。

又如：語(yǔ)文版《教師用書(shū)》把“征于色，發(fā)于聲，而后喻”翻譯成：“（別人憤怒）表現(xiàn)在臉上，（怨恨）吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。”

“知道了之后會(huì)怎么樣呢？”有學(xué)生問(wèn)，“他就會(huì)改變自己、磨練自己?jiǎn)?？”?dāng)我把《教師用書(shū)》中的解釋告訴學(xué)生：“別人老對(duì)他怒形于色，口出怨言，就能促使他猛然醒悟，知道自己的不足呀?！睂W(xué)生隨即撇著嘴搖著頭說(shuō)：“不一定！有的人會(huì)，有的人不會(huì)?！?/p>

我們知道，在同樣的環(huán)境條件下，不同的人會(huì)有不同的表現(xiàn)：有的沉淪，有的平庸，有的奮起。換而言之，憂患有可能使人“生”，也有可能使人“死”，因人而異， 因?yàn)椤碍h(huán)境條件”這個(gè)外因一定要通過(guò)“人”這個(gè)內(nèi)因才能起作用。在艱苦的環(huán)境條件下，人的主觀能動(dòng)性對(duì)人才造就起著不可或缺的作用。只有把內(nèi)外兩方面的因素都考慮到，論述才更充分全面、才更具有說(shuō)服力。所以，這樣的翻譯解讀一味地強(qiáng)調(diào)“環(huán)境條件”這個(gè)外因，而忽視了人的主觀能動(dòng)性這個(gè)內(nèi)因，學(xué)生很難理解：怎么這樣就得出了“生于憂患”這個(gè)結(jié)論。

其次，課文第一段列舉歷史上取得成就的六位圣君賢臣起于微賤的事實(shí)，第二段又在此基礎(chǔ)上得出“受大任、成大業(yè)者，必先經(jīng)受磨練”的觀點(diǎn)，說(shuō)明經(jīng)受種種磨礪之后可以“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，已充分證明了人才經(jīng)受磨練的必要性或好處了，為什么還要在第三段再次論述人“經(jīng)受磨練的必要性”或“好處”呢？這又是令人費(fèi)解的地方。

那么，該怎樣翻譯這個(gè)句子才不至于出現(xiàn)上述問(wèn)題呢？我們?cè)囋嚥挥媚莻€(gè)加上去的“只有……才……”的句式，采用它原有的承接句式，翻譯如下：一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤，然后能夠改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后能夠奮起行動(dòng)；（一個(gè)人的想法）在臉色上顯露出來(lái)，在語(yǔ)言中表達(dá)出來(lái)，然后被人們所了解。

由此，我們得到原句表達(dá)的意思是：一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤，然后能夠改正，（他的思想、能力就得到了提高）；（遇到困難，他）內(nèi)心感到困惑，思慮受到阻塞，然后能夠奮起行動(dòng)，（ 困難就得到了解決）；（一個(gè)人有了自己的想法、主張，在不被人了解的情況下，他）在臉色上顯露出來(lái)，在語(yǔ)言中表達(dá)出來(lái)，然后被人們所了解，（理想和抱負(fù)就有可能得到實(shí)現(xiàn)。）——這樣之后，人們就會(huì)明白“憂患可以使人生存發(fā)展”的道理了。

這種不加“條件”的直譯，表明原句是既強(qiáng)調(diào)“恒過(guò)”“困于心，衡于慮”等外因，又強(qiáng)調(diào)“人的主觀能動(dòng)性”——“能夠改正”“能夠奮起行動(dòng)”“能夠‘征于色，發(fā)于聲’”這些內(nèi)因，并沒(méi)有重復(fù)一二段論述的內(nèi)容，而是在此基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步的論述。

篇6

老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患“做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。

我不知是在哪，曾看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初葉，美國(guó)總統(tǒng)西奧多？羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見(jiàn)，憂患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。

因此，我們心中要有“憂患”做支撐，在心中時(shí)時(shí)為國(guó)家著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰！

請(qǐng)大家勿忘“生于憂患，死于安樂(lè)”

篇7

老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患“做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。

我不知是在哪，曾看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初葉，美國(guó)總統(tǒng)西奧多？羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?jiàn)，憂患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。

因此，我們心中要有“憂患”做支撐，在心中時(shí)時(shí)為國(guó)家著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰！

請(qǐng)大家勿忘“生于憂患，死于安樂(lè)”

篇8

并想盡辦法要為勝利者。

你在同對(duì)手的對(duì)抗中，

你才能真正磨練自己。

從這一層意義而言，

你的對(duì)手是你前進(jìn)的推動(dòng)力，

是你功的催化劑。

生于憂患死于安樂(lè)，

如果你不想一生平庸，

篇9

2、滅亡：國(guó)恒亡?！趹n患死于安樂(lè)》

3、沒(méi)有：河曲智叟亡以應(yīng)。——《愚公移山》

4、死亡：存亡不可知?！稘h書(shū)·李廣蘇建傳》

5、丟失：亡趙自危。——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》

6、外出：孔子時(shí)其亡也，而往拜之。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

7、沉迷于宴飲：樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡?！睹献印?/p>

篇10

“生于憂患，死于安樂(lè)?！边@是我最喜歡的一句話了?？捎袝r(shí)候，我們明明知道一些道理，卻還是忍不住的想去做一件錯(cuò)事，這就是人啊，很多時(shí)候我們總會(huì)被自己的欲望所控制。生于憂患死于安樂(lè)這句話其實(shí)說(shuō)的就很在理，我們陷入困難的時(shí)候，才會(huì)想著去努力，去掙脫開(kāi)這個(gè)危難，可我們快樂(lè)的時(shí)候，卻從未想過(guò)考慮以后的事情……

人活著吶，有時(shí)候，總要為了自己的未來(lái)考慮?？扇绻袝r(shí)候我們假如習(xí)慣了安穩(wěn)，不想再去追求更美好的東西，只想安于現(xiàn)狀的話，那么我們的生活和人生將是一片黑暗的。曾經(jīng)的我們可能為了自己一個(gè)小小的目標(biāo)和夢(mèng)想去奮斗，因?yàn)槲覀兊纳瞽h(huán)境并不好，正是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的生活情況不好，所以我們才想著去努力，去奮斗，而目的呢？很簡(jiǎn)單，就是想改變自己的現(xiàn)狀，讓自己的生活變成自己腦子里想象的那種生活。這可能就是我們?yōu)橐患虑槿ヅΦ啬繕?biāo)了吧，是的，我們?yōu)榱撕芏嗪芏嗟氖虑槿ヅ?，為了自己心里所想的去努力，正是因?yàn)橛辛藙?dòng)力所以我們才能這樣心無(wú)旁騖的為著自己想要的東西去努力啊。

可如果真的到達(dá)了自己想要的那個(gè)時(shí)候，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己想要去努力去奮斗的心，就這樣漸漸黯淡了下來(lái)，因?yàn)闆](méi)有了想要去奮斗的心，所以我們便失去了自己所有的動(dòng)力，自然也就不能再那樣去奮斗了，因?yàn)槲覀冊(cè)缫呀?jīng)安于現(xiàn)狀，我們心里下意識(shí)的覺(jué)得自己已經(jīng)努力過(guò)了，認(rèn)為自己現(xiàn)在這樣的狀態(tài)已經(jīng)很好了?？蓞s沒(méi)有想到，這個(gè)世界上時(shí)時(shí)刻刻都有人在努力，你不在努力的時(shí)候，可別人卻依舊還在默默的，就像龜兔賽跑一樣，我們有時(shí)候就像那只兔子，自認(rèn)為自己已經(jīng)做的很好了，就不想再去努力了，可那只烏龜為什么跑得那么快呢？無(wú)非就是因?yàn)樗幸活w超越兔子的心，才能這樣繼續(xù)努力下去。

是了，很多時(shí)候的我們總會(huì)貪圖安定，卻讓自己陷入了挺長(zhǎng)一段時(shí)間的危難之中。你想做在安穩(wěn)生活中，被保護(hù)在溫暖的大棚中，像是溫室的小花一樣嗎？也許所有人都渴望這樣的生活，可卻別忘了時(shí)間久了，你一出去，風(fēng)雨交加，總會(huì)讓你漸漸枯萎掉。只有我們時(shí)時(shí)刻刻都保持一刻想要奮斗和努力的心，我們的成功路才能越走越順暢……