導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的1篇少兒美術(shù)范文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

少兒美術(shù)范文1

根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰的觀點，兒童有著以自我為中心的心理特征。兒童沒有把客觀事物當(dāng)作外物，而是將內(nèi)在的感受投射到事物本身，認為自己是世界的中心，所以兒童經(jīng)常處于世界圍繞自己旋轉(zhuǎn)并不分主客的狀態(tài)。兒童的思維是天馬行空的，他們經(jīng)常把事物看成是有生命的，通過自己的想象讓宇宙萬物都充滿靈魂，這就是兒童特有的“泛靈性”心理。但是隨著年齡的增長，泛靈性的心理特征范圍也逐漸縮小。那么怎樣設(shè)計出符合少兒審美心理的圖書？這需要設(shè)計者以兒童審美為基礎(chǔ)，把大量的文字、圖片進行梳理，用多維度藝術(shù)語言進行加工，使其看起來有秩序、有邏輯、有趣味、有美感。引導(dǎo)少兒感受、欣賞和追求美，從而調(diào)動少兒的興趣，在之后的深度閱讀中獲得美學(xué)享受和文學(xué)感動。

一、少兒圖書美術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

隨著少兒圖書市場銷量的不斷增長，其面臨的機遇與挑戰(zhàn)并存。出版社對少兒圖書的美術(shù)設(shè)計也越來越重視，因為這關(guān)乎少兒心理的發(fā)展、思維的引導(dǎo)和審美的培養(yǎng)。

1.中國傳統(tǒng)文化的設(shè)計元素得到了傳承

中國傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)該代代相傳。特別是對于少兒來說，了解中國的歷史，感受中國燦爛的古文化尤為重要。皮影戲、版畫、剪紙等中國元素越來越多地被運用在少兒圖書設(shè)計中，表現(xiàn)手法多樣，如線裝書脊、函盒等，形成了百花齊放、百家爭鳴的局面。以獲得“五個一工程”獎的《三十六聲槍響》為例，該書講述了王二小從一個放牛娃成長為一名小英雄的感人故事。正如封底文字詮釋的一樣：“悲壯之美、憂傷之美、本真之美、崇高之美?！狈饷娲竽懙夭捎昧送醵≡谏缴戏排?，把敵人帶進埋伏圈的剪紙圖像。兩大色塊——白色是天、黑色是地，產(chǎn)生了極強烈的視覺沖擊力。黑山上縮小的人物拉伸了遠處的視覺效果，同時將黃金分割比例運用其中，增強了畫面的舒適度?？傮w來看，整個封面運用簡單的剪紙圖像，流露出復(fù)雜、悲壯的氛圍，給少兒帶來恰如其分的情感體驗。以竹堂文叢《讀白蕉》為例，該書的封面采用秋草一樣的絳黃色云萱紋，設(shè)計者為了使紋路更加立體，用的是紙的反面。這鉛華洗盡的黃，融入了作者的情感，無論是觸覺還是視覺上，都給人一種古樸雅致的感覺。腰封用的是雅白色新美感紙，給人一種輕巧空盈的感覺，這與白蕉的書法所表現(xiàn)出來的閑適疏淡、寧靜致遠的情懷是相得益彰的。封面右上角用壓凹印出黑色的標(biāo)題“讀白蕉”，其余則為大量留白，這種雋永的設(shè)計風(fēng)格賦予了全書明凈、溫和、純粹的意境之美。設(shè)計者通過中國傳統(tǒng)元素的紙張，搭建了作者和少兒溝通的橋梁。

2.沉浸式設(shè)計加強了多維度閱讀感受

當(dāng)代少兒圖書設(shè)計不再是簡單的二維平面的范疇，它的表現(xiàn)形式是多樣化的。以《大鬧天宮》為例，是用300多個零件組成了震撼的想象空間，呈現(xiàn)出了精美的動畫效果，讓少兒在閱讀的同時也完全沉浸在了視覺的享受和文學(xué)藝術(shù)的熏陶中。再以“愛旅行的小兔菲利克斯繪本系列”為例，讓少兒穿越歷史，收到小兔寄來的一封封真實的信件，而且在每本書的封底都設(shè)計有一個旅行箱式的口袋，里面裝滿小兔從各地旅行帶回的禮物，使少兒不僅與小兔菲利克斯有了互動，還學(xué)到了地理歷史知識，體驗到了沉浸式閱讀的樂趣。

3.新媒體藝術(shù)的融合使設(shè)計變得更多元化

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)也應(yīng)用到了更廣泛的傳播領(lǐng)域。少兒對新技術(shù)的接受能力更強，他們有著更高的互動需求。其中在科普知識領(lǐng)域，單純用平面圖畫表現(xiàn)有些受限，AR技術(shù)可以全面地展現(xiàn)立體影像和音響效果，特別是太空、火山、恐龍等少兒很難親身感受到的場景。這種個性化的智能人機交互閱讀方式，給圖書設(shè)計注入了全新的生命力。相比傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作本身就具有無限可能。以金羽毛·世界獲獎繪本《斗年獸》為例，該書闡述的是中國傳統(tǒng)年俗的故事。圖畫作者莫斯科伊戈爾·歐尼可夫巧妙地運用了中國紅，突出了整本書和“年”有關(guān)的主題。封面是一個被傳統(tǒng)“?！弊挚蚩蜃〉乃{色毛發(fā)、白色皮膚的年獸，背景是大面積的紅色。開頭幾頁運用了大量的冷色系，渲染了一種神秘緊張的氣氛。緊接著的后文中，又零星出現(xiàn)了中國紅，如墊在一碗餃子下的榴紅色紙、老人的棗紅色披風(fēng)、門上貼的朱砂紅色紙，到了書的最后“年”獸被趕跑，中國紅元素驟然增多，一個關(guān)于“年”的故事便結(jié)束了。除了紙質(zhì)版，還通過B站、騰訊視頻和喜馬拉雅等新媒體平臺，用音頻和視頻等方式全面展現(xiàn)了這本書，讓少兒更深切地體會到了祖先的智慧，了解了中國傳統(tǒng)文化的傳承。

二、少兒圖書設(shè)計存在的不足

近幾年，少兒圖書的發(fā)展勢頭良好，并帶動了整個圖書市場的發(fā)展。但是從內(nèi)容看，缺乏選題創(chuàng)新和設(shè)計創(chuàng)新，跟風(fēng)現(xiàn)象尤為嚴重。

1.設(shè)計隊伍水平參差不齊

在商業(yè)文化和少兒圖書市場擴張的影響下，越來越多的設(shè)計者參與其中。但是部分設(shè)計者缺乏對少兒心理的研究和對兒童興趣的關(guān)注，設(shè)計出的圖書粗制濫造、乏善可陳。

2.設(shè)計風(fēng)格缺乏創(chuàng)新

少兒圖書設(shè)計內(nèi)容有待創(chuàng)新，風(fēng)格有待多樣化。以公版書為例，許多出版社選用的都是同種設(shè)計風(fēng)格，甚至連配圖都很相似，缺少辨識度，難以引起讀者的閱讀興趣。少兒是人生中審美感知力培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，圖書是他們交流思想、傳播知識的重要媒介。形象生動、色彩誘人、充滿童趣和積極向上的美術(shù)設(shè)計對少兒的成長有著正面的導(dǎo)向作用，這就對少兒圖書設(shè)計提出了更高的要求。

三、解決問題的策略

為了使正處在心理發(fā)展關(guān)鍵期的少兒受益，圖書設(shè)計者需要提升自己的藝術(shù)審美和設(shè)計理念來實現(xiàn)圖書形態(tài)的美感，國內(nèi)外許多成熟的經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)，筆者通過整理收集資料有以下發(fā)現(xiàn)。

1.賦予文字情感

魯迅認為漢字不僅“形美以感目”，而且“意美以感心”。圖書創(chuàng)作的流程是交融的，文字不僅是文字編輯的工作范疇，美術(shù)設(shè)計者也應(yīng)參與其中，按照美學(xué)原理，對文字進行圖形化的設(shè)計。文字圖形化越來越多地被運用到當(dāng)代圖書設(shè)計中，它是設(shè)計者對文字進行重組、排序、變形等再加工，對象可以是一個標(biāo)題、一句話、一段文字或是一整版文章。

2.用圖像疊加成多維空間

圖像語言是一種輕松而又直觀的視覺文化傳遞方式，它包括繪畫、攝影、圖表等，是輔助傳達文字內(nèi)容的重要元素。設(shè)計師通過對圖書內(nèi)容的了解和對市場需求的判斷，擬定圖書設(shè)計主體風(fēng)格，選擇合適的作者繪圖或攝影圖像配圖。同時給圖像賦予形態(tài)、大小、顏色以及角度上的多維空間感，這種多維空間感可以利用圖像的面積、肌理、重疊和色彩來演繹。這就打破了少兒讀者僅僅在二維空間閱讀的概念，使圖書設(shè)計延伸到多維空間。

3.讓色彩學(xué)會表達

色彩作為圖書設(shè)計中一項重要的元素，能使少兒讀者最直接地感受到書中表達的情感和個性。色彩就好像人的性格一樣，不同的色彩表達不同的感情傾向，它們有的活力四射，有的沉默寡言，有的樸實穩(wěn)重，有的浪漫溫馨。色彩語言通過顏色自身的亮度、色相和飽和度，以及在版面中的位置和上下左右的順序關(guān)系，在圖書設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。在一個整體里，如果想讓各種顏色自然融洽地相處，設(shè)計者既要注重它們之間的聯(lián)系，也要調(diào)和它們之間的對比。但僅僅以此為目標(biāo)還不夠，更重要的是要為文字主體找到最契合的色彩以及如何恰當(dāng)?shù)亟M合色彩，才是對藝術(shù)至高境界的一種追求。恰當(dāng)?shù)剡\用色彩是一門學(xué)問，這需要設(shè)計者具有敏銳的色彩感覺和扎實的美學(xué)研究功底，才能對色彩進行準(zhǔn)確的判斷，有效地控制少兒的聯(lián)想方向和情緒，產(chǎn)生有韻律和節(jié)奏的視覺效果。

4.給材料賦予生命

日本圖書設(shè)計師杉浦康平認為：“紙是設(shè)計的生命。”在當(dāng)代設(shè)計中，紙張作為圖書表達創(chuàng)意和審美的物質(zhì)基礎(chǔ)與載體，直接影響了少兒讀者對圖書的視覺、觸覺、聽覺甚至味覺的感受，這就需要設(shè)計者熟悉紙張的屬性，比如克重、厚度、顏色和質(zhì)地等。在設(shè)計環(huán)節(jié)中，正確選擇紙張——從其形態(tài)、肌理、色彩等眾多因素考慮，準(zhǔn)確地實現(xiàn)圖書設(shè)計的主旨和價值也是考驗設(shè)計者的一項重要技能。在德國萊比錫舉辦的“世界最美的書”的評比中，材料與工藝已被單獨列為一個項目進行考核。所以，當(dāng)代圖書設(shè)計者不僅要提升自己的藝術(shù)審美和設(shè)計理念來實現(xiàn)圖書形態(tài)的美感，還要不斷探索材料與工藝方面的實驗與突破，給當(dāng)代圖書設(shè)計帶來更多的創(chuàng)新元素和發(fā)展空間。

四、結(jié)語

圖書設(shè)計是富有情感的工作，它是一種人文精神的反映，以人為中心的設(shè)計理念，體現(xiàn)了對人的尊重和關(guān)懷。在當(dāng)今的圖書設(shè)計中，設(shè)計者要探索創(chuàng)意的、多維化的設(shè)計方式，使圖書具有獨特的風(fēng)格和魅力，以達到使少兒過目不忘的審美感受及強烈的情感共鳴。也就是說，少兒在閱讀的過程中，與書對話與交互，從中感知智慧、頓悟生命、充滿想象。

作者:牛征一 單位:海燕出版社有限公司

少兒美術(shù)范文2

新傳播形勢為傳媒工作者提出更大的挑戰(zhàn)。全媒體時代，媒體融合發(fā)展成為必然趨勢，媒體綜合應(yīng)用為美術(shù)設(shè)計提供了有利條件，使得新聞美術(shù)設(shè)計更加新穎，為新聞內(nèi)容展示提供全新的平臺。全媒體時代要發(fā)揮不同媒體優(yōu)勢，在少兒美術(shù)編輯中要注意結(jié)合讀者特點優(yōu)化設(shè)計，體現(xiàn)新聞美術(shù)設(shè)計創(chuàng)意，滿足少兒讀者的閱讀需求，更好地應(yīng)對全媒體時代的挑戰(zhàn)。

一、全媒體時代美術(shù)編輯創(chuàng)新的意義

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息渠道向手機電腦等電子化方式轉(zhuǎn)變，這在不斷地拓寬著人們獲取信息的渠道，促進了媒體行業(yè)的發(fā)展。全媒體時代，傳統(tǒng)媒體得到了很大豐富，表現(xiàn)為電子媒體等單一媒體介質(zhì)融合，新聞具有多種表現(xiàn)形式，如圖像動畫等。各種表現(xiàn)形式與新聞美術(shù)有密切聯(lián)系。新聞美術(shù)編輯人員要加快工作理念創(chuàng)新，推動新聞行業(yè)快速發(fā)展。新聞美術(shù)是采用美術(shù)手段吸引讀者注意力，實現(xiàn)新聞宣傳的技術(shù)，全媒體時代新聞美術(shù)編輯成為媒體發(fā)布新聞消息的重要手段。編輯是社會文化活動，生產(chǎn)生活中獲得知識經(jīng)驗需要通過交流傳遞，原始社會人類借助繪圖等手段表達思想，需要發(fā)展約定俗成的記錄語言書寫符號系統(tǒng)，文字資料積累需要收集整理分類產(chǎn)生編輯工作[1]。美術(shù)編輯是出版機構(gòu)從事美術(shù)工作編輯人員，美術(shù)編輯要求具有扎實美術(shù)基礎(chǔ)理論知識，具有較好文字表達能力。主要職責(zé)是書籍裝幀設(shè)計，包括組織美術(shù)稿件等工作。編輯與作者是相互依存的關(guān)系，編輯與作者具有共同目標(biāo)。編輯工作的目的是滿足讀者需求，讀者決定編輯內(nèi)容形式。美術(shù)編輯在新聞傳播中擔(dān)負著選題策劃、宣傳與營銷策劃等職責(zé)。隨著全媒體時代發(fā)展，新聞美術(shù)編輯對新聞傳播起到重要作用。人們通過圖片等美術(shù)形式關(guān)注新聞，新聞美術(shù)編輯創(chuàng)新要加入特色理念，創(chuàng)造符合讀者喜歡的藝術(shù)形式。

二、全媒體時代對少兒美術(shù)編輯的影響

全媒體時代對新聞傳媒行業(yè)產(chǎn)生很大影響，少兒美術(shù)編輯工作要加快轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，適應(yīng)媒體融合發(fā)展趨勢。隨著新媒體的發(fā)展，少兒美術(shù)編輯工作面臨新的挑戰(zhàn)，當(dāng)前少兒美術(shù)編輯工作存在許多問題，包括對美術(shù)編輯工作重視不足，美術(shù)編輯管理存在誤區(qū)等，影響新聞傳媒的發(fā)展。美術(shù)編輯工作創(chuàng)新轉(zhuǎn)型有利于提高編輯人員的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)對美術(shù)編輯工作重新定位，提高美術(shù)編輯在新媒體中的地位[2]。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，美術(shù)編輯在新聞編輯工作中的作用日益突出。由于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展使得美術(shù)編輯工作日益復(fù)雜，受眾對多樣化信息需求強烈，新形勢下受眾要求內(nèi)容包含圖片等多樣化元素，對相關(guān)要素合理搭配整合[3]。美術(shù)編輯成為媒介主體獲得市場競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵因素。計算機技術(shù)支持下，美術(shù)編輯工作內(nèi)容流程發(fā)生很大變化，美編人員要具有良好審美構(gòu)圖能力，具備整合信息能力。

少兒美編人員要不斷開拓工作思路，提升自身綜合素質(zhì)，為受眾提供優(yōu)質(zhì)信息。新形勢下，美編工作成為與文字具有同等地位的信息傳播方式，當(dāng)前社會進入美編為基礎(chǔ)的讀圖時代，全媒體為人們傳遞海量信息，圖片表達方式直觀，美編人員通過藝術(shù)化手段整理信息，對信息傳播起到重要作用。新形勢下美編工作對媒體信息傳播具有重要作用，但一些媒體對美編工作重視不足，表現(xiàn)為管理層對美編工作忽視，當(dāng)前媒體競爭激烈，一些管理者將時間作為參與市場競爭的關(guān)鍵，忽視對美編工作的重視。美編人員只能對新聞內(nèi)容進行簡單文字編排，嚴重影響信息呈現(xiàn)效果。美術(shù)編輯是技術(shù)性強的工作，對編輯人員綜合素質(zhì)要求不斷提高。目前我國部分少兒美編工作人員素質(zhì)無法滿足受眾對優(yōu)質(zhì)信息的需求。一些美編人員業(yè)務(wù)素質(zhì)與職業(yè)道德有待提高[4]。有的美編人員單純?yōu)槲鼙娧矍?，降低編輯的藝術(shù)性。部分編輯人員由于審美能力較低，導(dǎo)致美術(shù)編輯內(nèi)容無法與文字信息有效配合。美編工作需要科學(xué)的管理，管理形式是影響美編工作的重要因素。目前我國美編工作管理存在管理層忽視對信息質(zhì)量的控制，美編與其他編輯部門缺乏溝通，編輯工作人員責(zé)任感缺失，最終影響美術(shù)編輯質(zhì)量。全媒體時代，美編工作問題突出表現(xiàn)為新聞美術(shù)設(shè)計理念偏差，相互借鑒模仿現(xiàn)象普遍。新聞美術(shù)編輯設(shè)計工作在一定理念下進行，隨著社會的發(fā)展，人們追求時尚化的新聞報道，更多關(guān)注如何運用圖片藝術(shù)手法的編輯效果，較少關(guān)注具體新聞內(nèi)容。新聞美術(shù)編輯設(shè)計中出現(xiàn)相互模仿現(xiàn)象，不利于新聞內(nèi)容的創(chuàng)新，導(dǎo)致讀者失去閱讀興趣。

三、全媒體下美編工作創(chuàng)新轉(zhuǎn)型

中國少年兒童新聞出版社是共青團中央直屬少兒專業(yè)新聞出版機構(gòu)，是中國歷史最悠久，影響力最大的專業(yè)少兒新聞出版機構(gòu)，聯(lián)系全國203家少兒報刊，與50多個國家保持密切出版合作交流，出版11種期刊，年出版1000多種少兒圖書。中少總社發(fā)揮最大少兒傳媒集團優(yōu)勢，為億萬少年兒童提供全面優(yōu)質(zhì)服務(wù)。全媒體時代，總社主張傳統(tǒng)紙媒美編主動融合，充分發(fā)揮圖片語言獨特優(yōu)勢，推動新聞美編由靜態(tài)向動態(tài)，由二維向多維全面轉(zhuǎn)變。新聞美術(shù)如何創(chuàng)新理念，成為媒體需要思考研究的問題。全媒體時代下，中少總社美編通過轉(zhuǎn)變理念、創(chuàng)新方法等措施應(yīng)對新媒體的挑戰(zhàn)，為廣大青少年兒童提供優(yōu)質(zhì)新聞美術(shù)編輯作品[5]。新聞美術(shù)編輯工作具有較強綜合性，要求新聞美編必須將美術(shù)專業(yè)化知識與編輯意識結(jié)合，具備人際交流與成本意識，要以市場需求為導(dǎo)向，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)媒介技術(shù)特征，考慮視覺傳達要素基礎(chǔ)上創(chuàng)新編輯設(shè)計。少兒新聞美術(shù)編輯采用美術(shù)技法，對新聞要素篩選組織，實現(xiàn)藝術(shù)性與新聞性的融合。傳統(tǒng)報刊美術(shù)編輯在二維空間進行視覺藝術(shù)創(chuàng)造，對不同視覺要素進行編輯處理、報刊插圖繪制、版面安排等，設(shè)計宗旨是傳達信息。美術(shù)編輯對視頻媒介要素編輯為視頻設(shè)計，采用相關(guān)技術(shù)創(chuàng)造多維動態(tài)影像，在融合音頻要素后在多媒體上呈現(xiàn)。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，媒介融合成為內(nèi)容形式與技術(shù)的共融，包含平面美編與視頻設(shè)計共融，如何將視頻思維運用于新聞美編中成為新聞媒體需要考慮的問題。

全媒體時代下，移動化閱讀成為受眾信息接受的特征，少兒讀者希望快速挖掘感興趣的信息，新聞美術(shù)要堅持突出簡潔性，如通過新聞畫面中標(biāo)題字體顏色等形態(tài)設(shè)計，使受眾從大量視覺元素中迅速捕捉重要信息。將抽象文字概念轉(zhuǎn)化為圖片，實現(xiàn)信息傳達形象化。新聞畫面中加入數(shù)據(jù)圖表，使受眾產(chǎn)生直觀的閱讀體驗。如中少總社《中國少年報》版面設(shè)計大字號標(biāo)題，使讀者快速獲取關(guān)鍵信息，增強報紙的吸引力。美術(shù)元素在新聞版面運用，是新聞美術(shù)創(chuàng)新的系統(tǒng)工程。美術(shù)元素在新聞版面中運用可以起到美化作用，激發(fā)受眾的閱讀興趣。漫畫等美術(shù)元素融入，具有畫面簡潔、夸張幽默的表現(xiàn)效果，能有效提高新聞的傳播力。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)紙媒吸引力受到很大沖擊，全媒體時代下，新聞美術(shù)創(chuàng)新要注重包裝設(shè)計，對新聞內(nèi)容進行可視化編導(dǎo)。合理運用線條圖形傳達信息，相比純文字表達更易理解。少兒美術(shù)編輯可以運用新媒體軟件，創(chuàng)新新聞報刊設(shè)計方式，以新穎有趣的形式吸引少兒讀者閱讀興趣。結(jié)語全媒體時代下，對新聞媒體行業(yè)提出新的挑戰(zhàn)。新聞傳播要注重提升信息表現(xiàn)力，美術(shù)編輯是新聞信息的重要表現(xiàn)形式，新聞美術(shù)編輯人員要轉(zhuǎn)變思想，從讀者需求出發(fā)明確編輯工作方向。隨著新媒體的發(fā)展，少兒美編工作人員要加強設(shè)計創(chuàng)新，提高新聞美術(shù)設(shè)計水平。新聞美術(shù)編輯人員要注意提升信息呈現(xiàn)的趣味性，提高受眾對新聞內(nèi)容的閱讀興趣。少兒美編工作要了解編輯軟件使用技巧，提升美編視覺呈現(xiàn)效果。通過強化不同部門交流，提升美編工作的引導(dǎo)價值。

作者:袁海靜 單位:中國少年兒童新聞出版總社有限公司

少兒美術(shù)范文3

心理學(xué)與教育學(xué)關(guān)系密切，心理學(xué)研究對教育學(xué)研究的發(fā)展有著重要的導(dǎo)向作用[1]，心理學(xué)的發(fā)展同樣為美術(shù)教育理論體系的變革提供了可能。學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)，需要通過對他人行為的模仿達到最終目標(biāo)，這是行為主義心理學(xué)中的重要論斷，在美術(shù)教育中選擇示范、觀摩等教學(xué)方法的意義正在于此。人本主義心理學(xué)重視個性的表達與創(chuàng)造，而美術(shù)教育能認識到每個人的個體差異并對個人潛能給予充分肯定，與其不謀而合。20世紀，瑞士心理學(xué)家皮亞杰在其認知發(fā)展理論中提出個體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動中，對事物的認知思維是不斷變化的。此外，其他發(fā)展心理學(xué)理論的出現(xiàn)，開始不斷將美術(shù)教育的焦點對準(zhǔn)到互動、共生、綜合的觀念上。在眾多心理學(xué)理論中，有不少關(guān)于親子互動的論述，其中最具有典型性的三個理論分別是弗洛伊德的人格發(fā)展理論、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及維果茨基的鷹架理論。筆者從這三個親子互動理論出發(fā)，分析其在少兒美術(shù)課程設(shè)計中應(yīng)用的邏輯原理與影響。

一、親子互動的心理學(xué)依據(jù)

1.人格發(fā)展理論

弗洛伊德強調(diào)人格特質(zhì)形成與親子的早期互動經(jīng)驗有關(guān)，并就個體發(fā)展階段性的不同心理特征，將人的發(fā)展分為五個階段。在不同階段，父母分別承擔(dān)不同的責(zé)任。如，在第二階段——肛欲期，兒童主動開始學(xué)習(xí)控制自我，父母需要充分認識到積極情緒與氛圍的營造將對孩子產(chǎn)生深遠的影響，良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要父母的要求同孩子自控能力保持一致，從而使孩子長大后富有行動力和創(chuàng)造力。

2.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

自阿爾伯特·班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論以來，其始終側(cè)重于研究觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在反映人的行為中的具體作用。尤其在觀察學(xué)習(xí)理論中，班杜拉重視環(huán)境與人的行為間的交互關(guān)系，認為兒童習(xí)得社會行為的途徑，是模仿周邊環(huán)境中重要人物的行為[2]。

3.維果茨基鷹架理論

鷹架式教學(xué)法又稱支架式教學(xué)，是維果茨基在社會文化認知學(xué)習(xí)理論中發(fā)展出來的。同時，其還提出了一個新的概念——“最近發(fā)展區(qū)”[3]，即兒童獨立解決問題的能力同在成人支持下?lián)碛械哪芰χg存在的差值，代表了兒童學(xué)習(xí)的潛力。家長依據(jù)孩子的個人能力，利用合適的方法，給予孩子不同層級的支援，逐步讓孩子將外部活動的結(jié)果內(nèi)化為自己的內(nèi)部取向。上述幾種親子互動理論均體現(xiàn)了家長在孩子個體成長、身心發(fā)展過程中承擔(dān)著重要角色。然而當(dāng)下由于一些原因，部分家長往往會缺席孩子的教育，導(dǎo)致其在親子教育方面存在不少困惑。

二、親子教育的困境

1.家長培養(yǎng)目標(biāo)落差

當(dāng)前的親子教育互動形式主要為親子談話或親子閱讀活動，在此過程中，家長往往擁有主導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，在一定程度上存在忽視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r、個人興趣取向、實際學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等的情況，部分家長企圖通過短時間的交流與互動提升孩子的能力，盲目施教，強勢灌輸，導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)逆反心理表現(xiàn)明顯。

2.親子教育內(nèi)容薄弱

一些家長與學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)簡單地把親子教育內(nèi)容等同于智力教育，忽視了對兒童品性、意志以及良好個人習(xí)慣的培育。過度重視對兒童的智育而忽視其非智育因素的行為，將直接影響到其全面、和諧發(fā)展。

3.教育方法不當(dāng)

個別家長由于受教育水平有限，一方面不愿參與孩子的學(xué)習(xí)生活，另一方面對于孩子的教育缺失，難以掌握系統(tǒng)的教育方法。

三、親子互動在少兒美術(shù)課程教學(xué)中的設(shè)計

1.課程整體設(shè)計思路

課程以社會學(xué)習(xí)理論與鷹架理論為基礎(chǔ)，結(jié)合親子教育現(xiàn)狀，設(shè)計強化家長在課程教學(xué)中的榜樣作用，要求家長根據(jù)孩子的個體性格差異，尋找合理的途徑與孩子交流并給予其支援。依照課程進度，課程前期由教師與家長共同引導(dǎo)，后期采取漸弱式介入，逐步讓孩子成為課程主體，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣[4]。美術(shù)作為重視個人特質(zhì)、情感表達的學(xué)科，在整體上降低了家長介入課堂的難度。課程堅持趣味性與學(xué)習(xí)性有機結(jié)合，強調(diào)寓教于樂，做到課程游戲化、互動化，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為課程的主要組織者，教師應(yīng)將學(xué)習(xí)主動權(quán)更多地轉(zhuǎn)移給親子，在課程的不同階段為親子雙方設(shè)置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。

2.課程教學(xué)組織形式

課程采取合作教學(xué)，主要利用親子間的分工配合，共同學(xué)習(xí)。利用合作教學(xué)一方面能促進學(xué)生間、家長間的互相交流，引導(dǎo)學(xué)生開展自發(fā)的、協(xié)作的、探究式的學(xué)習(xí)，同時利用小組，營造競爭氛圍，增強學(xué)習(xí)成效；另一方面能為課程后期評價與考核提供基礎(chǔ)。

3.教學(xué)方法

（1）示范演示法根據(jù)班杜拉的觀點，一方面，成人的親社會行為會成為兒童學(xué)習(xí)的榜樣，誘導(dǎo)出兒童相似的社會行為；另一方面，兒童如果經(jīng)常受到社會榜樣的引導(dǎo)，就有可能將其內(nèi)化為利他性原則，從而有助于孩子利他傾向的發(fā)展。父母是孩子的第一任老師，孩子對家長言行舉止的觀察、模仿，是孩子獲得正確行為準(zhǔn)則和處事規(guī)范的關(guān)鍵路徑之一[5]。在常規(guī)美術(shù)課程中，教師承擔(dān)了主要的指導(dǎo)作用，而在親子互動課程中，通過增設(shè)家長示范的環(huán)節(jié)，家長與教師共同引導(dǎo)孩子建立起榜樣意識，完成對親社會行為的習(xí)得。（2）情境模擬教學(xué)法情境模擬教學(xué)法，即在教師創(chuàng)設(shè)的大環(huán)境背景中，學(xué)生結(jié)合教師的指導(dǎo)，通過對一社會身份角色的模擬，以調(diào)動自身積極性為前提，完成技能學(xué)習(xí)任務(wù)的一種互動教學(xué)法。該教學(xué)法旨在營造和諧、身臨其境式的教學(xué)訓(xùn)練環(huán)境。家長進入課程教學(xué)，在不打破原有的課堂教學(xué)平衡的基礎(chǔ)上，與教師協(xié)同幫助孩子創(chuàng)設(shè)情境，增強情境的真實性與課程的游戲化、互動化。

4.課程教學(xué)階段——以端午節(jié)粽子主題親子互動課程為例

此次課程為端午節(jié)粽子主題的親子互動課程。課程材料為彩紙、一次性紙盤、馬克筆、超輕黏土等。課程教學(xué)基本包括一般美術(shù)教學(xué)過程中包含的導(dǎo)入階段、進行階段及結(jié)尾階段三部分。為了增強課程的游戲性與互動性，筆者選擇將進行階段進一步細分，分為家長示范和組合創(chuàng)作兩個環(huán)節(jié)。所謂家長示范，即家長在教師的指導(dǎo)下完成基礎(chǔ)作品，如剪紙、捏制黏土，并讓家長向孩子示范，以此促進親子間的互動交流；組合創(chuàng)作指親子在完成各自部分的制作后的自由創(chuàng)作。親子選擇在完成的基礎(chǔ)作品上，充分發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，對基礎(chǔ)作品進行再加工。以制作粽子為例，在親子雙方分別完成粽葉和內(nèi)餡后，親子可自行選擇彩繪、雕刻、拼貼等藝術(shù)表現(xiàn)方式豐富作品。在課程的尾聲，教師設(shè)置作品評析，鼓勵孩子和家長共同闡述作品的創(chuàng)作理念，并就在課程中的表現(xiàn)進行親子互評，其目的是增加親子間的交流機會，增進彼此間的了解。教師需要注重對課程的記錄與反饋，在課程結(jié)束后及時收集家長與孩子的課程體驗反饋。課程設(shè)計與目標(biāo)如表1所示。

5.互動原則

為了獲得親子互動活動的最大效益，在具體的課程實施期間，筆者結(jié)合維果茨基的鷹架理論，認為家長需要注意以下三個原則。第一，干預(yù)適度原則。家長的加入使課程互動關(guān)系更為復(fù)雜、多變，家長需要清晰地意識到孩子始終是學(xué)習(xí)的主體，不可一味地幫助孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而是需要漸弱式地開展支援工作，切勿為樹立個人形象而表現(xiàn)得過分積極，影響正常教學(xué)的有序進行，亦不可過分消極，注意自身情緒管理。第二，主動傾聽原則。在教學(xué)過程中，家長要主動關(guān)注孩子的課程表現(xiàn)，并認真傾聽孩子的學(xué)習(xí)需求，同時積極與教師溝通，必要時主動尋求教師的幫助。第三，評價多方原則。家長應(yīng)協(xié)同教師，共同參與學(xué)習(xí)評價，鼓勵學(xué)生對課程進行實時的評價與分享，增強學(xué)生的主體意識；同時引導(dǎo)學(xué)生相互評價，從而促進學(xué)生交流經(jīng)驗，增強其情感互動的有效性。

四、親子互動融入少兒美術(shù)課程的作用

1.家長——優(yōu)化親子關(guān)系

將親子互動融入課程教學(xué)，能讓家長真正進入深層結(jié)構(gòu)化的課程設(shè)計與教學(xué)活動過程，進一步增加親子間除日常交流協(xié)作外的交往頻次。讓家長和孩子在相對輕松、自由的教學(xué)環(huán)境中，通過交流互動加深對彼此的了解，可以更好地改善親子關(guān)系。

2.教師——提高教學(xué)效率

家長的出現(xiàn)與參與，使美術(shù)課堂教學(xué)形成了家長、教師、學(xué)生三者間有交互的、穩(wěn)定的、生活化的、情感化的教育模型。美術(shù)學(xué)習(xí)強調(diào)個性特征和主觀情感的發(fā)揮，教師在開展美術(shù)教學(xué)時需要深入了解每名學(xué)生及其差異，把握學(xué)生的思想，從而有的放矢地因材施教。家長從觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)榍猩眢w驗者，能及時將自身與孩子的感受反饋給教師，并幫助教師了解每個孩子的個性特質(zhì)，從而使教師有針對性地調(diào)整課程的教學(xué)方式。此外，教師在教學(xué)過程中，對于學(xué)生心理、情感的把握尤為關(guān)鍵，但教師往往難以把控情感的尺度，家長則能夠有效地控制和引導(dǎo)孩子情感的尺度的情緒，讓孩子可以在課程中感知和獲得更多的安全感，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

3.學(xué)生——養(yǎng)成良好習(xí)慣

學(xué)習(xí)習(xí)慣會對學(xué)生一生的發(fā)展有著重要的影響，同時習(xí)慣一經(jīng)形成，直接決定學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需求和傾向[6]。良好的習(xí)慣是學(xué)生健康成長、發(fā)展的基礎(chǔ)，家長通過在課程中與孩子互動合作，協(xié)同教師及時糾正孩子在學(xué)習(xí)中的不良行為，并做出正確示范，可以促進孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的正向養(yǎng)成。結(jié)語文章通過對親子互動相關(guān)心理學(xué)依據(jù)的分析，并將其置于少兒美術(shù)教育課程設(shè)計與應(yīng)用的具體情境中，為親子互動課程提供了新的方向。筆者希望借助課程中有關(guān)親子互動的討論，彰顯親子互動對于藝術(shù)類課程教學(xué)的公共價值。

參考文獻：

[1]翁震宇.美術(shù)教育概論[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2010：224.[2]王曉萍.榜樣的力量是無窮的——班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論[J].江蘇教育，2018（40）：38.

[3]劉暉.論?dān)椉芾碚撛谟變簣@課程實施中的有效應(yīng)用[J].新課程（綜合版），2018（6）：4.

[4]章彬.家長有效參與在幼兒教育中的作用[J].學(xué)周刊，2012（32）：201.

[5]李燕芳，管益杰，樓春芳，等.兒童發(fā)展中父母參與的研究綜述[J].教育探索，2005（5）：54.

[6]張敏.親子互動對小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣影響的研究[D].長沙：湖南大學(xué)，2018：5.

作者:胡果蒲 單位:中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院