導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文化建設(shè)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、“文化宿舍”物化環(huán)境的精心裝點體現(xiàn)班主任專業(yè)的道德品質(zhì)

文明只是一個公民最起碼的行為準(zhǔn)則，而文化則是一種更高層次的精神理念，一種集體所凸現(xiàn)出的共同的人文氣息。把文化引入宿舍，實質(zhì)就是進一步培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，促進宿舍和諧融洽的氛圍。一個宿舍整潔、優(yōu)雅，人的心情就會愉悅;一個宿舍關(guān)系融洽，成員之間坦誠相待，長久生活達成默契，就會給每個人一個家的歸屬感，不僅會利于成員的進步，而且會增強同學(xué)們的自身修養(yǎng)。

1、門文化

簡簡單單一扇門，卻能蘊涵宿舍建設(shè)的深度文化。給宿舍起一個名字，用硬紙或泡沫制作成一個牌子掛在宿舍門上，什么“聽雨軒”、“足球俱樂部”、“l(fā)ove club”等等，學(xué)生開動腦筋，創(chuàng)意無限;也可將班級的“全家?！边M行張貼……總之，只要是有利于學(xué)生健康發(fā)展的創(chuàng)意金點子都可以在班門牌上下功夫。

2、窗文化

透透亮亮一扇窗，卻能展示宿舍建設(shè)的主題文化。08奧運，師生攜手在窗戶上張貼福娃;汶川地震，學(xué)生們將自己的祝福剪成窗花;圣誕節(jié)， “merry christmas”悠閑地光顧在窗玻璃上;情人節(jié)，火紅玫瑰花成了窗戶上的一道靚麗風(fēng)景。意義深刻的主題教育啟發(fā)的學(xué)生的思維，培養(yǎng)了他們的動手能力，豐富了宿舍文化和校園文化。

3、墻文化

清清爽爽一堵墻，卻為學(xué)生搭建了一個展示的舞臺。時代變遷，墻上貼的圖畫也發(fā)生了改變。從的畫像到助人為樂的雷鋒、鐵人王長喜的畫像，再到娛樂明星，直到現(xiàn)在的個性化設(shè)計，無一不是學(xué)生的內(nèi)心展示。

4、陽臺文化

宿舍外，有一小片陽臺。各個宿舍的陽臺都可以進行個性化設(shè)計：放上一些盆景、組裝一臺鞋架、放點簡易運動器材、擱一大鏡子……陽臺雖小，用處不小，休閑、娛樂、運動、學(xué)習(xí)皆可。

5、宿舍文化

每周的星期五，學(xué)校都會舉行“文化宿舍”的評比活動。學(xué)校共組織了三項室內(nèi)環(huán)境布置評比：動畫城、七彩虹、特色欄。在師生們的精心裝扮下，他們在動畫城里搞設(shè)計，五彩鴿中訂規(guī)范，特色欄中講風(fēng)格。

健康積極地宿舍氛圍要宿舍群體一起創(chuàng)造的，它為教育對象提供了一個接受思想政治教育的思想基礎(chǔ)和參考框架。正如一位同學(xué)所說的：“優(yōu)美整潔的宿舍環(huán)境靠大家用雙手去打扮和維護，團結(jié)友愛的宿舍人際關(guān)系靠大家用心去付出和培養(yǎng)，積極健康向上的宿舍文化靠大家用美德和智慧去營造?！痹凇拔幕奚帷蔽锘h(huán)境的精心裝點過程中，能充分顯示班主任專業(yè)的道德品質(zhì)，如勤儉樸素，在宿舍裝點中要求學(xué)生進行廢物利用;宿舍設(shè)計讓學(xué)生積極向上，有利于學(xué)生形成正確的社會觀人生觀;寬廣的知識面讓學(xué)生們第一時間了解國內(nèi)國外的時事等。

二、從“文化宿舍”內(nèi)涵的深入人心展示班主任專業(yè)的教育智慧

“文化宿舍”這一內(nèi)涵的深入人心是宿舍建設(shè)與管理的一項專業(yè)性很強的工作，不僅需要先進的教育觀念的“先導(dǎo)”作用和班主任人格力量的支撐，而且更需要班主任專業(yè)的教育智慧。

1、制定宿舍目標(biāo)

一個宿舍的凝聚力來自于宿舍成員的“勁往一處使、心往一處想”，也即有一致的奮斗目標(biāo)。因此，創(chuàng)建“文化宿舍”的第一步要把宿舍還給學(xué)生，讓宿舍充滿民主氣息。根據(jù)學(xué)生宿舍的特點，宿舍目標(biāo)可分為六個項目，即：思想狀況、學(xué)風(fēng)狀況、紀律狀況、美觀狀況、協(xié)作狀況、衛(wèi)生狀況。在六個目標(biāo)項目中，根據(jù)它們在整體目標(biāo)中的重要程度，分別配以不同的權(quán)數(shù)。即：20、20、20、20、10、10。通過不同權(quán)數(shù)，可以使人們認識到各項目標(biāo)在總體目標(biāo)中的地位和作用。

2、設(shè)置宿舍規(guī)范

宿舍目標(biāo)是每一成員共同的努力方向。宿舍規(guī)范化能夠更好的約束“不同心不同力”現(xiàn)象的發(fā)生和督促成員們自覺形成主人翁意識，愛護自己的宿舍，團結(jié)互助，為集體的目標(biāo)履行個人的責(zé)任。

3、落實宿舍責(zé)任

宿舍是我家，人人都要熱愛它。在這個家里，班主任做好導(dǎo)航作用，用贊許的言行激勵學(xué)生 做好宿舍小主人。宿舍內(nèi)的每一項工作都要落實到人，責(zé)任到人。每一個學(xué)生各盡其責(zé)、形成合力，這樣的集體才會更團結(jié)、更具榮辱感和凝聚力。

4、開展宿舍活動

宿舍活動可以豐富多彩，不拘一格，比如組織“宿舍杯”籃球賽、足球賽;有條件的可郊游和聚餐;或者將“宿舍演唱會”進行到底;在生活學(xué)習(xí)上，共同宣揚“攜手共進”的集體精神。宿舍活動可以根據(jù)每月節(jié)日確定主題，也可以根據(jù)社會重大事件確定相應(yīng)主題。這樣的活動結(jié)合學(xué)生實際、學(xué)校實際。還聯(lián)合了社會發(fā)展進程，具有很強的教育意義。

由此可見，文化宿舍的深入人心需要班主任專業(yè)的教育智慧。宿舍由來自各地區(qū)各家庭的“松散群體”朝著宿舍是我家的“團結(jié)集體”發(fā)展，班主任必須要處理好班主任“導(dǎo)航作用”與學(xué)生“主人翁”的關(guān)系，“剛性管理”與“柔性管理”的關(guān)系，對“文化宿舍”的創(chuàng)建點點滲透，只有這樣，學(xué)生的思想品德和班集體發(fā)展水平才能得到迅速提升。

三、從“文化宿舍”經(jīng)營策略的實踐證明透視班主任專業(yè)的管理能力

一個宿舍就是一個家，家是需要用心經(jīng)營的，所以宿舍也需要用心經(jīng)營。常言道“不是一家人，不進一家門”，人長期生活在一起，行為相互影響，經(jīng)歷一段時間，會形成特色。經(jīng)觀察，有的宿舍是學(xué)習(xí)型的，有的宿舍是下棋型的，有的宿舍是打鬧型的等等，不同的宿舍會造就不同的人才。分析來看，這里的“型”就是宿舍文化氛圍。

那么，如何樹“型”?

策略一、 實與虛

實——立足現(xiàn)實，努力搞好實際工作

宿舍內(nèi)有矛盾，班主任要調(diào)查了解，公平處理;學(xué)生參加義務(wù)勞動，班主任要率先垂范;學(xué)生生病住院，班主任要照前料后;混合宿舍班主任還要互相協(xié)商，不能搞獨立，更不能對立。班主任的工作是如此具體而細微。只有具有務(wù)實精神，班主任才能在學(xué)生中樹立威信，才能具有很強的感召力和凝聚力，宿舍管理工作才能取得實效。

虛——著眼長遠，加強學(xué)習(xí)、研究與探索

文化宿舍的創(chuàng)建需要理論的指導(dǎo)，需要不斷地總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，以不斷地提高管理水平。班主任要善于從繁雜、瑣碎的工作中解脫出來，樹立宿舍管理的整體觀、發(fā)展觀、理論指導(dǎo)觀。班主任自身也需要加強學(xué)習(xí)，參與教育管理理論的研究與探討，努力提高自身修養(yǎng)與素質(zhì)，以適應(yīng)教育發(fā)展的需要。班主任務(wù)虛的更高要求在于班主任要有開闊的眼界廣泛關(guān)注國內(nèi)外教育發(fā)展動態(tài)，大膽創(chuàng)新，用自身的實踐豐富和發(fā)展教育理論，推動教育的改革與發(fā)展。

只務(wù)虛不務(wù)實的班主任，工作難見實效;只務(wù)實不務(wù)虛的班主任，很難成為一個專業(yè)的班主任。

策略二、 管與放

實際工作中，班主任要“管”的方面很多，小到學(xué)生的坐立行走、穿著打扮，大到學(xué)生的思想動態(tài)、前途命運。許多班主任滿腔熱情，事必躬親，早晚跟班，無所不管，甚至充當(dāng)著“管家”、“警察”或“保姆”的角色。這種管理的有其利，但弊大于利。管得過多過死，容易造成學(xué)生依賴性強，創(chuàng)造性、獨立性差，缺乏自我教育與自我管理能力，也容易使班主任陷于雜務(wù)，疲憊不堪，不利其自身的完善與發(fā)展。

陶行知說“教是為了不教”。魏書生認為“管是為了不管”。其思想從根本上說，是要充分揮學(xué)生在教育管理中的主體作用，做到"管放結(jié)合"。 也就是說，學(xué)生能干的，班主任堅決不要干。不僅如此，班主任還要大膽放手，把一些具體事務(wù)派下去，如宿舍公物維修、活動組織、宿舍規(guī)范規(guī)制定等等。班主任要充分調(diào)動學(xué)生積極主動性，分工授權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生參與管理，逐步鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的自我教育和自我管理能力。

策略三、 嚴與寬

工作實踐中，嚴和寬是對立統(tǒng)一的。嚴不是冷面鐵心，寬也不是遷就縱容。在文化宿舍創(chuàng)建過程中，班主任更多的喜歡選擇“嚴”。但“嚴”不是嚴厲、嚴酷。管理過嚴，容易造成學(xué)生個性壓抑、自卑感重、自制力差、膽小怕事，甚至?xí)斐蓪W(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致師生關(guān)系僵化。這既不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，也不利于創(chuàng)建工作的進一步開展。只有做到"嚴中有寬，寬中有愛，愛中有教"才能達到較好的教育效果。

策略四、 堵與導(dǎo)

一句話能說得人笑，也可以說得人跳。方式有別，其效果截然不同。班級工作中，"堵"與"導(dǎo)"都只是手段，我們要以"導(dǎo)"為主，輔之以"堵"，追求最佳的教育效果。

做好“導(dǎo)”的工作，需要做到“四多四少”：多民主，少強制;多激勵，少批評;多引導(dǎo)，少說教;多用情，少用氣。"采取"堵"的方式，減小學(xué)生犯各種錯誤的可能性，在一定的環(huán)境和條件下是必要的、有利的。它有助于形成良好的“小氣侯”，從而有利于學(xué)生的成長。

因此，“堵”“導(dǎo)”必須結(jié)合起來，以“導(dǎo)”為主，以“堵”為輔。通過引導(dǎo)，要讓學(xué)生增強明辨是非與自我教育的能力，也使班主任專業(yè)素質(zhì)得到提升。

篇2

酒店文化是一個由表及里、由淺入深組成的一個完整的結(jié)構(gòu)體系。其結(jié)構(gòu)層次的劃分,學(xué)者們有的將其分為物質(zhì)、行為(制度)、精神三個層次,也有的將其分為四個層次,即表層物質(zhì)文化、淺層行為文化、中層制度文化、核心層精神文化,其中“表層物質(zhì)文化,包括飯店員工的風(fēng)貌、酒店景觀、飯店用品和產(chǎn)品文化,它是飯店文化的外資表現(xiàn);淺層行為文化,主要包括員工禮儀、飯店的經(jīng)營活動、教育活動和文體活動;中層制度文化,主要包括規(guī)章制度、企業(yè)制度、領(lǐng)導(dǎo)制度和組織機構(gòu);核心層精神文化,包括員工文化素質(zhì)、核心理念、管理思想、思想模式”等。

文化是一個綜合的概念,不管是三層,還是四層的結(jié)構(gòu)體系,其實都是相對而言的。筆者認為四個層次的劃分相對有序而細致地區(qū)分了酒店文化由表及里的內(nèi)涵,在酒店文化概念的這四個層面中,以員工為中心、以人為本的人本內(nèi)涵,貫穿著酒店文化的表象及內(nèi)核,成為最為核心的內(nèi)涵。酒店員工是酒店存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是飯店的主體服務(wù)力量,他們既是酒店文化建設(shè)的客體對象,同時也是酒店文化建設(shè)的主體實施者,是酒店形象與價值的體現(xiàn),是酒店文化的靈魂。

二、以人為本的酒店企業(yè)文化特質(zhì)

1.酒店管理者強烈的人本思想

“員工第一”的思想理念是成功酒店的企業(yè)文化中最顯著的一個特質(zhì)。對于酒店管理者而言,在思想意識里明白:我們不能單單要求我們的員工為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),要想顧客滿意,只有酒店內(nèi)部的員工滿意了,他們才會竭誠為顧客提供“五星級服務(wù)”。

2.人才是酒店最寶貴的資源

人才是企業(yè)最寶貴的資源已成為有識之士的共識,酒店的競爭即是人才的競爭,人才是酒店賴以生存和發(fā)展的根源。酒店管理者要愛才、識才、容才,知人善任,人盡其才。酒店有了一流的人才,才能有一流的管理、一流的服務(wù)。以人為本的酒店企業(yè)文化強調(diào)以人為中心的管理?！皼]有滿意的員工就沒有滿意的顧客”,是成功酒店管理者的共識。

3.人性化的酒店文化管理

企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理理論,是從一個全新的視角來思考和分析企業(yè)的運行,把企業(yè)管理和文化之間的聯(lián)系視為企業(yè)發(fā)展的生命線,把企業(yè)管理從技術(shù)、經(jīng)濟層面上升到文化層面。人性化的文化管理被視為酒店管理的最高境界。

酒店人性化的文化管理,在酒店形成一種有利于發(fā)揮員工的主觀能動性、有利于挖掘員工潛力的民主、自由的氣氛,讓員工生活在輕松、和諧、愉快的環(huán)境,在輕松愉快的氛圍中,員工更容易表現(xiàn)出難以置信的良好精神狀態(tài),贏得顧客的高度滿意。

三、建設(shè)“以人為本”酒店文化的措施

1.積極合作,培養(yǎng)員工團隊精神

酒店文化是一種文化氛圍、道德氛圍和工作氛圍,對于員工而言就如同作物良好的土壤,它能夠提高員工的積極主動性,加強員工的合作精神,激發(fā)員工的創(chuàng)造力和增強酒店的凝聚力。每一位員工進入這個氛圍里很自然地會受到熏陶和教化,產(chǎn)生一種從善如流的心態(tài),發(fā)自內(nèi)心遵從它﹑喜歡它,并以它為楷模和標(biāo)準(zhǔn)來自覺規(guī)范和約束自己的行為,從而給人一種潛在的動力,催人奮進。大家團結(jié)協(xié)作,并自覺通過努力向顧客提供最佳服務(wù)。

2.尊重員工,營造快樂工作氛圍

尊重是溝通的主題,而關(guān)注則是尊重的體現(xiàn),快樂的工作氛圍不僅能夠使員工的服務(wù)態(tài)度更加熱情,也能夠使他們的工作效率大大提高。

北京香格里拉飯店非常重視員工感受,認為“一切從人做起”是提供良好服務(wù)的保障。香格里拉有非常的漂亮員工區(qū),餐廳豪華、時尚,而且?guī)в形幕瘹庀?還取了一個非常好聽的名字,叫“香格人家”。這看上去不像是員工餐廳,很像是待客區(qū)的藝術(shù)餐廳。總經(jīng)理認為:優(yōu)雅舒適的環(huán)境,可以使北京香格里拉飯店的員工每天都能在一個極其愉悅輕松的環(huán)境中開始一天的工作。這一點正是他和飯店管理層的追求所在。

3.信任員工,給予員工充分授權(quán)

古語說“用人不疑,疑人不用”。對員工授權(quán),讓他們放開手腳自主地完成工作任務(wù),盡情地把工作才能發(fā)揮好,這是對酒店員工信任的最好詮釋。如果員工在服務(wù)中需要層層匯報才能解決問題,一會影響工作效率,二會影響員工的情緒,抑制員工解決問題能力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

里茲•卡爾頓的首席執(zhí)行官霍斯特•舒爾茨先生堅信員工的重要性,他表示應(yīng)把更多的權(quán)利下放給員工。飯店規(guī)定所有員工在未經(jīng)批準(zhǔn)的情況下都可以使用高達2000美元的金額來處理顧客投訴和糾正錯誤。這一權(quán)利下放的做法是對員工充分的信任,給予了員工極大的工作積極性。

4.多元培訓(xùn),提供員工發(fā)展空間

培訓(xùn)員工是建設(shè)以人為本的酒店文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。多元化地培訓(xùn)員工,可以增強酒店員工服務(wù)過程中的信心,使員工面對任何情形都能得心應(yīng)手。理性的員工總會挑選那些能資助自己終身學(xué)習(xí)、給予各種培訓(xùn),從而促使自己事業(yè)發(fā)展的工作氛圍的企業(yè)。對一線員工認真選拔和良好培訓(xùn),給予他們解決顧客問題的自由,獎勵他們良好的表現(xiàn),甚至是給予確保完成任務(wù)的責(zé)任,都能使他們產(chǎn)生高度的自信和滿意度。

通過多元的培訓(xùn),員工可以掌握較強的工作能力,而且隨著他們的能力提高,管理者就可以把一些責(zé)任和做決定的權(quán)力下放給一線員工,使他們感受到自身的發(fā)展和提高,進而感受到他們也有很大的發(fā)展空間和機會。

參考文獻:

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[3]孫麗霞.飯店文化建設(shè)的誤區(qū)及其解決思路[J].商業(yè)經(jīng)濟,2007,(2):56.

篇3

黨的“十七大”報告在規(guī)劃我國全面建設(shè)小康社會宏偉藍圖的同時，突出強調(diào)了文化建設(shè)的極端重要性，提出了建設(shè)“和諧文化”的目標(biāo)。醫(yī)院文化作為社會主義文化的有機組成部分，起著引導(dǎo)價值觀念，繼承文化成果，整合醫(yī)院資源，陶冶醫(yī)生情操，提高人文素質(zhì)，促進社會和諧發(fā)展的作用?？梢?，構(gòu)建和諧的醫(yī)院文化是社會主義和諧文化的應(yīng)有之意。

一、正確把握醫(yī)院文化的本質(zhì)

所謂文化，簡單地說就是“人化”。它是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是一定的群體在社會歷史發(fā)展過程與實踐中逐漸形成的共同思想、作風(fēng)、價值觀和行為準(zhǔn)則。不同的社會群體具有不同的文化。一所醫(yī)院作為一個相對穩(wěn)定的社會群體，也有自己的文化——即醫(yī)院文化。醫(yī)院文化是以醫(yī)患活動為主體，以醫(yī)院精神為底蘊，由醫(yī)院員工、患者共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是醫(yī)患群體中通行的規(guī)范準(zhǔn)則、生活方式、行為模式和價值體系，是一所醫(yī)院綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)上看，醫(yī)院文化包括三個層次。

1、物質(zhì)文化。它是醫(yī)院發(fā)展過程中積累下來的外在物化形式的總稱，是醫(yī)院文化建設(shè)的前提和條件，是精神文化賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和載體，是醫(yī)院文化的外在標(biāo)記，是其表層文化，它包括醫(yī)院環(huán)境布局、建筑雕塑風(fēng)格、圖書資料、醫(yī)院綠化美化、環(huán)境衛(wèi)生、文化設(shè)施和文化網(wǎng)格，還包括醫(yī)院的標(biāo)志如院徽、院歌、院訓(xùn)、院旗、院牌等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理水平直接反映出醫(yī)院的服務(wù)水平。因此，醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)從創(chuàng)建優(yōu)美醫(yī)院環(huán)境為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。

2、制度和方式文化。它包括醫(yī)院的管理體制、組織機構(gòu)及其職能、服務(wù)內(nèi)容、行為規(guī)范、規(guī)章制度，以及相應(yīng)地體現(xiàn)于人際關(guān)系中的主體的生活、行為、消費方式等，還包括非正式群體的活動制度和方式。其目的是為了保障醫(yī)院工作的有章、有序和有效，先用制度強化，而后用情境來內(nèi)化。

3、精神文化。它是醫(yī)院長期創(chuàng)造形成的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它是醫(yī)院文化的核心和靈魂，它由醫(yī)院的院風(fēng)加以體現(xiàn)，是醫(yī)患共享的價值觀、道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論以及各種認同的文化意識。

二、醫(yī)院文化的功能

醫(yī)院文化作為醫(yī)院精神的具體體現(xiàn)，在服務(wù)人的過程中發(fā)揮了重要作用，醫(yī)院文化蘊含著豐富的德育價值。

1、醫(yī)院文化的導(dǎo)向功能。目前，在醫(yī)院建設(shè)中出現(xiàn)了不少問題，比如有些醫(yī)生醫(yī)德意識削弱，服務(wù)意識淡漠，把醫(yī)療服務(wù)視為商品，把個人擁有的技術(shù)當(dāng)作商品出賣，無利不醫(yī)；有的把個人利益得失看得很重，容不得吃一點虧，遇到好處爭著向上伸手要，涉及獎金分配、職稱晉升、增資調(diào)級等切身利益爭持不下；有的認為醫(yī)院發(fā)展只是管理者的事，與己無關(guān)，事不關(guān)己、高高掛起，做一天和尚撞一天鐘，碌碌無為，不求進取；有的習(xí)慣安定舒適、沒有壓力的工作，不愿從事苦、臟、累、險的工作。要解決這些發(fā)展中的問題，就必須依靠醫(yī)院文化建設(shè)來加以正確引導(dǎo)。我們要充分利用一切手段，通過媒體、電臺、宣傳欄等輿論陣地，進行正確的輿論導(dǎo)向，幫助廣大醫(yī)務(wù)工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；使廣大醫(yī)務(wù)工作者能夠辨別真善美與假惡丑，能夠正確對待外面世界的誘惑。和諧的醫(yī)院文化能夠引導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作者參加醫(yī)院文化活動，陶冶他們的情操，使他們在不知不覺中思想得到凈化、心靈得到洗禮，提高理論修養(yǎng)與辨別能力。

2、醫(yī)院文化的凝聚功能。醫(yī)院文化的凝聚功能是伴隨著導(dǎo)向功能而產(chǎn)生的。它能夠凝聚職工的向心力和戰(zhàn)斗力。根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛人類需要層次理論，要激發(fā)人的心理內(nèi)在誘因去努力提高績效，就要采取各種有效的措施去滿足員工不同層次的需要：即生理需要、安全需要、社會交往需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。寬容、和諧的醫(yī)院文化能夠為廣大醫(yī)務(wù)工作者實現(xiàn)上述需要提供文化氛圍，員工自我實現(xiàn)的潛能能夠得到充分發(fā)揮。因此，積極建設(shè)“以人為本”的和諧醫(yī)院文化，促進員工全面發(fā)展，實現(xiàn)自我，在提升自我中感受到醫(yī)院的凝聚力和向心力，在日常的診療服務(wù)工作中自覺成為醫(yī)院文化倡導(dǎo)者、建設(shè)者、宣傳者和傳播者，提高整體戰(zhàn)斗力。

3、醫(yī)院文化的服務(wù)功能。和諧的醫(yī)院文化服務(wù)于打造醫(yī)院的核心競爭力。醫(yī)院是一個技術(shù)、知識、人才密集型的實體，它是通過各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果和各類醫(yī)療資源的有效配置來為人民健康服務(wù)的特殊行業(yè)。醫(yī)療資源可劃分為三大類，一類是基礎(chǔ)的醫(yī)療物質(zhì)資源；一類是以人才為基礎(chǔ)的醫(yī)療技術(shù)資源；另一類則是以思想、文化建設(shè)為基礎(chǔ)的倫理價值資源。三者的整合轉(zhuǎn)化為醫(yī)療資本，構(gòu)成醫(yī)院的有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)，體現(xiàn)了醫(yī)院技術(shù)專業(yè)化的競爭力。優(yōu)良的醫(yī)院文化建設(shè)有助于構(gòu)建醫(yī)院核心競爭力，通過發(fā)揮醫(yī)生個體發(fā)展、發(fā)揮群體效應(yīng)，真正形成“院有?？?、科有專病、病有專藥、藥有專方、人有專長”的良性循環(huán)體系，營造醫(yī)院核心競爭力。

三、對醫(yī)院文化建設(shè)的幾點思考

1、切實加強對醫(yī)院文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

長期以來，醫(yī)院更注重物質(zhì)建設(shè)，沒有從根本上重視醫(yī)生和患者的需要，以人為本說的多而做的少；醫(yī)院的拜金主義、利己主義、實用主義、享樂主義，受物欲和利益的驅(qū)使，使許多人迷失了方向，失去了辨別真善美的能力。所以要搞好醫(yī)院文化建設(shè)，必須加強領(lǐng)導(dǎo)，使全體醫(yī)務(wù)工作者形成價值認同，聚合成一致的理念、追求，以及對醫(yī)院目標(biāo)的共識。醫(yī)院黨委要把醫(yī)院文化建設(shè)提到塑造醫(yī)務(wù)工作者靈魂精神的高度來重視，要把醫(yī)院文化當(dāng)作核心競爭力來抓：（1）應(yīng)把醫(yī)院文化建設(shè)納入醫(yī)院建設(shè)的整體規(guī)劃。醫(yī)院黨委應(yīng)將文化建設(shè)作為醫(yī)院建設(shè)的總體任務(wù)之一，既要制定長遠的規(guī)劃，又要明確近期的目標(biāo)，使醫(yī)院文化建設(shè)有計劃、有步驟地進行，從而達到預(yù)期的效果。（2）要建立健全醫(yī)院文化建設(shè)的組織機構(gòu)。醫(yī)院可以建立健全由主要領(lǐng)導(dǎo)參與的醫(yī)院文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組或相關(guān)文化活動的指導(dǎo)委員會，負責(zé)制定醫(yī)院文化建設(shè)的總體規(guī)劃和不同時期的實施方案。還可以設(shè)立醫(yī)院文化工作委員會等專門的醫(yī)院文化組織機構(gòu)，具體組織醫(yī)務(wù)工作者開展醫(yī)院文化活動。（3）要加強對醫(yī)院文化活動的具體指導(dǎo)。要發(fā)揮黨、政、工、團等組織各自的作用，形成齊抓共管的局面。濃郁豐厚的醫(yī)院文化的精神氛圍，需要依靠廣大醫(yī)務(wù)工作者整體努力，那種認為醫(yī)院文化建設(shè)只是管理部門的責(zé)任的狹義意識，正是目前醫(yī)院文化建設(shè)普遍不盡如人意的原因，也是阻礙醫(yī)院文化建設(shè)進一步發(fā)展的最大障礙。只有醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者以及全體醫(yī)務(wù)工作者充分認識到自己在醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)負有的責(zé)任，醫(yī)院文化才能出現(xiàn)整體效應(yīng)。

2、建立一支高素質(zhì)的文化骨干隊伍

醫(yī)院要在醫(yī)務(wù)工作者中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)醫(yī)院文化工作的骨干，尤其要發(fā)揮廣大醫(yī)生在醫(yī)院文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。醫(yī)生是醫(yī)院文化的引導(dǎo)者、組織者，本身又是建設(shè)者，在醫(yī)院文化形成中起著一種示范、表率、組織作用，是醫(yī)院文化不可缺少的主體。目前，在醫(yī)院文化活動開展的過程中，組織者往往是醫(yī)院黨政部門，參與者往往也是醫(yī)院行政工作人員。所以，要建設(shè)和諧醫(yī)院，建設(shè)高品位的醫(yī)院文化，醫(yī)生應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，缺少了醫(yī)生的參與，醫(yī)院文化的水平是不可能上層次的，和諧醫(yī)院的建設(shè)也是空想。為此，我們應(yīng)采取以下措施：（1）醫(yī)院文化建設(shè)要充分發(fā)揮民主。醫(yī)院文化是以醫(yī)生為代表的廣大醫(yī)務(wù)工作者通過自己的努力建立起來的一種特有的文化環(huán)境和文化氛圍，因此在醫(yī)院文化建設(shè)中必須發(fā)揚民主，充分發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)工作者、尤其是醫(yī)生在建設(shè)醫(yī)院文化的主體作用。在醫(yī)院文化建設(shè)中充分發(fā)揚民主，不僅要增大醫(yī)院重大決策的透明度，建立醫(yī)生與醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系的暢通渠道，增強醫(yī)務(wù)工作者的主人公責(zé)任感、榮譽感、歸屬感；而且在組織管理上也要充分相信廣大醫(yī)務(wù)工作者。（2）要采取措施，積極開展各種培訓(xùn)工作，提高這支隊伍的素質(zhì)。醫(yī)院要避免因人員素質(zhì)不夠而導(dǎo)致醫(yī)院文化建設(shè)或流于形式，或者僅停留在淺層次上，缺乏創(chuàng)新，或者“急功近利臨時安排多，長遠規(guī)劃戰(zhàn)略考慮少”，“節(jié)目文化活動多，平時文化活動少”。

3、科學(xué)規(guī)劃，扎實推進，全面加強醫(yī)院文化建設(shè)

醫(yī)院文化的建設(shè)還應(yīng)遵從醫(yī)院文化規(guī)律，循序漸進。具體來說應(yīng)重點從以下方面入手：

（1）抓好硬件，創(chuàng)造宜人的物質(zhì)文化。醫(yī)院的硬件建設(shè)是基礎(chǔ)，是依托，更是文化的重要載體。大到整個醫(yī)院內(nèi)建筑的宏觀規(guī)劃與設(shè)計，醫(yī)院環(huán)境的整體綠化、美化和凈化，小到院牌的制作、信封的設(shè)計、院徽圖案的構(gòu)思等。醫(yī)院建設(shè)要注意人與自然的和諧，努力實現(xiàn)醫(yī)院生態(tài)化，構(gòu)建集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融醫(yī)院、公園、樂園、家園于一身的育人環(huán)境，既注意借助地形地貌保護生態(tài)環(huán)境，又精心規(guī)劃設(shè)計，形成功能配套；既具有恢弘氣勢，體現(xiàn)醫(yī)院的崇高，又賦予人文底蘊，發(fā)揮“教化效應(yīng)”，“讓每一面墻壁都在向醫(yī)生說話”。醫(yī)院布局和綠化本身就是一本教材，就是一張名片，一定會對醫(yī)務(wù)工作者的行為和觀念產(chǎn)生影響。

（2）建章立制，創(chuàng)造和諧的制度文化。醫(yī)院制度文化是物質(zhì)文化和精神文化的保障，只有通過建立完善的制度文化體系，才能保障醫(yī)院文化體系，才能保障醫(yī)院文化的正常有序地發(fā)展。醫(yī)院制度文化既有柔性的也有剛性的。柔性的包括醫(yī)院長期形成的道德規(guī)范，醫(yī)患之間慣常的互尊互愛禮儀習(xí)慣，剛性的包括成文或約定俗成的規(guī)章制度。前者是醫(yī)院發(fā)展過程中長期的積累和沉淀而成；后者是在醫(yī)院為適應(yīng)服務(wù)患者專門通過特定程序制定的。所以醫(yī)院的制度文化不僅規(guī)范著人們的工作方法、作風(fēng)、效率，還規(guī)范著人們的習(xí)慣和意志。就管理文化而言，制度是形成醫(yī)院文化的“定型器”。要構(gòu)建具有共同的理想追求和價值觀念的醫(yī)院群體文化，就必須建立一整套科學(xué)規(guī)范的體現(xiàn)醫(yī)院服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)理念、環(huán)境規(guī)劃、管理模式個性特征的規(guī)章制度。

（3）重精神，突出精神文化的核心地位。精神層面的醫(yī)院文化表現(xiàn)為醫(yī)院人多年積累沉積形成的共同的理想、信念、人生觀、價值觀。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的靈魂與象征，是一個醫(yī)院生存與發(fā)展的生命力之所在，也是一所醫(yī)院院風(fēng)的集中體現(xiàn)。醫(yī)院物質(zhì)文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)精神文化的載體，建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段。離了醫(yī)院精神文明建設(shè)，單純的物質(zhì)文化建設(shè)就失去了文化建設(shè)的意義，醫(yī)院文化建設(shè)也就只能流于形式。一個精神文化荒蕪的民族絕對是沒有希望的民族，同樣，一個醫(yī)院文化粗淺的醫(yī)院也絕對是沒有希望的醫(yī)院。精神層面的醫(yī)院文化建設(shè)決定了醫(yī)院文化的品位和風(fēng)格，是醫(yī)院文化建設(shè)的核心部分。因此，必須從醫(yī)院服務(wù)思想、服務(wù)目標(biāo)、管理理念、專業(yè)特色追求、醫(yī)院傳統(tǒng)等方面構(gòu)筑獨具魅力的醫(yī)院精神。

篇4

班級文化是一種隱性的課程，具有一種無形的教育力量。一個班級是否具有正氣，是否具有良好的班風(fēng)，首當(dāng)其沖的是要看這個班的班級文化的建設(shè)。在一個具有濃厚文化氛圍的班級中，全體學(xué)生會自發(fā)地形成一股濃郁的和諧風(fēng)氣，在這樣的集體中，學(xué)生能融洽地與同學(xué)相處，與老師交流，友好地進行合作，彼此互幫互助，共同進步。在這樣積極向上，溫馨和睦的環(huán)境中，學(xué)生會把班級當(dāng)成自己的“家”，有著強烈的集體榮譽感和歸屬感。班級文化建設(shè)是形成良好班風(fēng)的載體和平臺，更是學(xué)生動手操作，發(fā)展個性的園地。因此，班級文化建設(shè)已成為學(xué)校德育工作的有機組成部分。

然而，不管是過去還是實施新課改以來，多數(shù)學(xué)校的工作更多的是關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率，而疏忽了班級文化的建設(shè)，從而影響了學(xué)生的人格成長，使班級的德育功能弱化甚至缺失。

班級文化可以在班級活動中自然形成，可能是自發(fā)的過程，但沒有引導(dǎo)與建設(shè)，這樣的班級文化很可能走向不良局面，形成不良的班級文化，從而滋生投機鉆營、榮辱顛倒的價值取向，極易產(chǎn)生人格的扭曲。所以班級文化需要班級師生的共同努力與建設(shè)，形成良好的班級文化，使學(xué)生形成自主奮斗、刻苦進取的人格。

學(xué)生進入班級這個組織后，除了完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)外，還要盡自己的義務(wù)，承擔(dān)對集體的責(zé)任；在集體活動中，學(xué)生要遵守各種紀律和規(guī)范，約束自己的那些與集體規(guī)范相違背的言行，學(xué)習(xí)各種為人處世的準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步形成自己的道德素質(zhì)和道德人格。若能使每個學(xué)生都能在班級中扮演適合自己個性和特長的正面的積極的社會角色，便有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和團隊精神，提高學(xué)生參與班級管理的民主意識，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成獨立性、民主性和開拓性的人格，從而也推動了良好班級文化的形成。

為此，如何使班級成為學(xué)生全面發(fā)展，健康成長的最重要的社會環(huán)境，實現(xiàn)教育以人為本的關(guān)鍵就是要針對班級具體情況，積極構(gòu)建健康文明、富有特色的班級文化。下面，我就結(jié)合多年的班主任工作經(jīng)驗，從班級文化建設(shè)角度談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二．班級文化建設(shè)的途徑與方法

1.確定班級文化特色與制定班級文化建設(shè)目標(biāo)

新生入學(xué)后，要根據(jù)班內(nèi)學(xué)生的特長、興趣、愛好、經(jīng)歷，班主任的優(yōu)勢等，師生討論，確定本班文化特色。如有的班級以農(nóng)村學(xué)生為主，班級的文化特色就要體現(xiàn)農(nóng)村學(xué)生的特征，突出“樸實、勤勞、立志成才”這一品質(zhì)；有的班級以城鎮(zhèn)學(xué)生為主，以“多動、活躍、任性”為特色，要著重培養(yǎng)學(xué)生尊重人、關(guān)心人的品質(zhì)，提升學(xué)生的全面素質(zhì)；有的班級以體育運動的愛好者為主體，就要以培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力、堅定的意志和團結(jié)奮斗為班文化建設(shè)的主要內(nèi)涵。同時，以文化特色活動為班級文化建設(shè)的切入點，選擇的活動要便于操作。

在此基礎(chǔ)上，圍繞班級文化特色，師生共同制定一個目標(biāo)作為指導(dǎo)日后開展各項活動的依據(jù)，使班級文化建設(shè)能按照一定的方式循序漸進地進行。由于我班學(xué)生構(gòu)成以城鎮(zhèn)學(xué)生為主，于是，我把“提升和完善中學(xué)生的全面素質(zhì)”作為班級文化建設(shè)的特色，制定了這樣的活動目標(biāo)：初一強調(diào)“檢點行為的尺度”，初二突出“溫文謙讓的量度和不怕挫折的氣度”，初三著重“彬彬有禮的風(fēng)度”。近三年的工作實踐中，我們始終把“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人”作為班級活動的主線，著重培養(yǎng)了學(xué)生尊重人、關(guān)心人、與人為伴、和睦共處的優(yōu)秀品質(zhì)，收到了很好的教育效果。

2．從精神、制度與物質(zhì)三層面全方位的推進班級文化建設(shè)。

精神層建設(shè)主要是形成正確的輿論導(dǎo)向。在班級內(nèi)形成正確的輿論是非常重要的。因為在一個環(huán)境中，當(dāng)一個錯誤被大家所認同的時候，那么在他們看來這個錯誤就不能算錯誤了。但實際是這仍然是一個錯誤，所以只有形成正確的輿論才能形成良好的氛圍。譬如，剛開學(xué)時因為我沒有特別強調(diào)在課余時間也要講普通話，導(dǎo)致我們班在正規(guī)場合講閩南話現(xiàn)象非常嚴重。這也是因為在班里沒有形成正確的輿論，學(xué)生覺得無所謂，他講我也講，也不去督促別人。發(fā)現(xiàn)問題后我及時進行處理。在班會與課間進行教育，并時刻提醒。要求學(xué)生之間監(jiān)督，并對屢犯者給予一定處罰。這樣一段時間之后我們班在正規(guī)場合講閩南話現(xiàn)象明顯好轉(zhuǎn)。

制度是一個行為的準(zhǔn)繩。一個班級要有良好的班級文化，跟一套完整的制度是分不開。在班級集體中，我們把那些以規(guī)章制度、公約、紀律等為內(nèi)容的，班級全體成員共同認可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則以及監(jiān)督機制所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)稱為班級制度文化。班級制度文化的建設(shè)，不僅為學(xué)生提供了評定品格行為的內(nèi)在尺度，從而，使每個學(xué)生時時都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，因此，我班的制度文化建設(shè)根據(jù)校紀校規(guī)，根據(jù)我班的實際情況，經(jīng)過大家的討論之后主要是制定和實施了愛書公約、課間禮儀常規(guī)等標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然制度不僅要有，而且關(guān)鍵還要落實到位。

班級物質(zhì)文化建設(shè)的主要內(nèi)容是通過對所在班教室環(huán)境的布置構(gòu)造一種教育和學(xué)習(xí)的具有文化和教育氣憤的文化環(huán)境?！皩W(xué)校是一種特別的環(huán)境，它用專門的設(shè)備來教育孩子”。這就要求教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境必須達到以下幾點要求：（1）窗明幾凈。干凈整潔的教室環(huán)境是我們班級文化的基礎(chǔ)。一個班級好不好，首先是看走進這個班的教室看看衛(wèi)生怎么樣。正所謂“一屋不掃何以掃天下”。所以我很重視我們的班級衛(wèi)生。做到這一點，要求班級全體成員，必須堅持每天的輪流衛(wèi)生掃除，同時要求全體成員要有公德心和文明行為，禁止亂丟亂放，要像愛護自己的臉面一樣愛護教室的整潔；這是一個環(huán)保意識的培育過程，更是一個提高學(xué)生文明修養(yǎng)的過程。（2）具有時代特色的各種宣傳材料，如：《中學(xué)生守則》、名人名言、每日絮語、班規(guī)等，特別是班級宣傳欄的設(shè)計，要求學(xué)生自己設(shè)計，精選內(nèi)容，常換常新，體現(xiàn)班級特色，體現(xiàn)學(xué)生特點，體現(xiàn)學(xué)生熱點，體現(xiàn)教育功能，教師要在這方面作必要的指導(dǎo)。良好的育人環(huán)境往往起到潛移默化的教育效果。對相應(yīng)的崗位都有專門的值日生負責(zé)。

3．班主任的組織引導(dǎo)。班主任是班級德育工作的直接管理者，是班級文化建設(shè)的主導(dǎo)者，其工作方法和管理風(fēng)格直接反映于班級的文化風(fēng)貌。要建設(shè)良好的班級文化，班主任應(yīng)關(guān)注下列策略：①規(guī)范生成與目標(biāo)管理相結(jié)合。制定和落實班規(guī)及各種規(guī)章制度，要讓學(xué)生明確它具有與守則、行為規(guī)范不同的可操作性、互制性及靈活性。讓每位學(xué)生都成為“立法者”，參與制定班規(guī)及各種規(guī)章制度，使學(xué)生充分感受這種規(guī)范的自發(fā)和自律。同時，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)這些規(guī)范和自身的實際情況確定自己的奮斗目標(biāo)，加強反饋，促進落實。②自主活動與自我教育相結(jié)合。班級活動由班委會根據(jù)學(xué)校要求及班級的實際需要組織全體同學(xué)參與討論、制定方案，并自行組織實施，充分調(diào)動廣大同學(xué)參與活動的主動性和積極性。班主任只給予適時、適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意指導(dǎo)和組織支持，及時反饋活動效果，讓學(xué)生在自主活動中實現(xiàn)自我教育。

總之，一個優(yōu)秀的班集體，離不開良好班級文化氛圍的熏陶。學(xué)生在班級文化活動中顯示個人的才華，培養(yǎng)了創(chuàng)造精神和實踐能力。在實現(xiàn)班級目標(biāo)的過程中，學(xué)生還懂得了合作，理解了團隊精神，逐步形成了共同的價值取向，增強了責(zé)任感，學(xué)會了自我發(fā)展。班主任要注意加強調(diào)控和服務(wù)，及時糾正和解決工作中出現(xiàn)偏差和新問題，確保制定的各項規(guī)章制度，不變形，不走樣。使班級管理和活動始終沿著既定的方向前進，持之以恒，就會強化管理效果，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成也就是水到渠成的事了。

當(dāng)然，班級文化建設(shè)是一個細碎而復(fù)雜的過程，班級文化建設(shè)僅僅靠全班同學(xué)和班主任的努力是不夠的，需要社會的榜樣支持，學(xué)校的活動支持、家長的教育同步支持，形成教育合力才能促進班級的文化建設(shè)。

參考文獻

[1]楊林國《當(dāng)前學(xué)校德育問題的若干思考》，載《南京師大學(xué)報（社科版）》，1997年第9期。

[2]劉芳《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》，中國和平出版社，2000年版。

[3]鐘啟泉《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展—<綱要>解讀》，華東師范大學(xué)出版社，2001年版。

篇5

文化，是指人類一切物質(zhì)創(chuàng)造與精神創(chuàng)造的總和。所以談到文化，就必然涉及到傳統(tǒng)。事實上，文化的“傳統(tǒng)”是一個開放的動態(tài)系統(tǒng)，它是在時空中延續(xù)和變異的，它存活于現(xiàn)實發(fā)展之中，連接著過去，包蘊著未來。正因為傳統(tǒng)是一個開放的動態(tài)系統(tǒng)，所以它自身就蘊含著微妙的創(chuàng)造，應(yīng)提倡傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合。文化人類學(xué)者經(jīng)常把傳統(tǒng)中有創(chuàng)造力和更新力的基因視為“種子”，他們的任務(wù)就是要在現(xiàn)存的繁雜的生活現(xiàn)象中剝離出這粒種子。我們理解的文化建設(shè)就應(yīng)該是培植這粒種子的工作，使文化在一種合乎自身發(fā)展規(guī)律的狀態(tài)下去自然延伸。所以在這樣的一個基礎(chǔ)上，我們就不難理解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活和未來發(fā)展中的重要性。筆者以為，要關(guān)懷傳統(tǒng)文化，加強傳統(tǒng)文化教育，必須從青少年開始，在青少年的全面教育中自始至終地滲透傳統(tǒng)文化的精髓。因為文化涉及到物質(zhì)文明與精神文明的方方面面，會影響一代人的價值觀念、道德規(guī)范和行為方式等等，所以傳統(tǒng)文化也必須在教育的廣度上貫穿始終。筆者認為應(yīng)該提到議事日程上的最首要也是最基本的工作，就是在大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程。我們目前對于這類課程的理解還限定在概念教學(xué)的范疇，將傳統(tǒng)文化枝干分離，抽其根，剝其花，去其果。這勢必導(dǎo)致教育內(nèi)容的枯燥，也必定會影響教育行為實施的效果。而且從教育的目的上來說，這也是對傳統(tǒng)文化的曲解，傳統(tǒng)文化并不僅僅限定于文字性的經(jīng)典文獻，特別值得提出的是我們往往忽略了道德規(guī)范和行為方式的教育。在物質(zhì)文化中，諸如民俗節(jié)令、城市營造、工藝造物等，傳統(tǒng)文化的形象似乎更加血肉豐滿，深人淺出，也更有親和力。只有物質(zhì)與精神的雙重結(jié)合，才能夠傳達出傳統(tǒng)文化的原生態(tài)色彩和本質(zhì)特征。以美術(shù)教學(xué)為例，建議各級教育實施部門不僅僅教授西方的素描、色彩課，特別要注重增加對傳統(tǒng)繪畫、書法藝術(shù)的臨摹和欣賞。建議圍繞傳統(tǒng)文化更多地開展一些動態(tài)教學(xué)活動，比如參觀文化藝術(shù)博物館、歷史博物館、科技館、美術(shù)館；圍繞著它們增加一些手工勞作課程，真正動手觸摸甚至體驗傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活勞作方式和過程。親自動手捏泥玩、編織結(jié)、剪剪紙、印年畫、紡線織布，將傳統(tǒng)文化還原到它的生存狀態(tài)，讓現(xiàn)代的孩子自已接近它體驗它，在沒有任何先驗導(dǎo)引下自然而然地去感受中華民族傳統(tǒng)手工藝之美和技藝的智慧。如果說這是一種美的教育，那就是在培養(yǎng)青少年對大自然和生活的綜合審美體驗?zāi)芰?，這才是對美的真正的理解，同時也是對傳統(tǒng)的真正的領(lǐng)悟。在這樣動態(tài)的傳統(tǒng)教育活動中，將不僅僅涉及到知識的傳播，而是把傳統(tǒng)文化自然地通過教育的形式傳承下來。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)通過物質(zhì)與精神等方面的體驗得到了很好的貫通。二、加強文化設(shè)施的投入，豐富民眾的文化生活

篇6

一、酒店文化中的人本內(nèi)涵

酒店文化,是中外賓客在酒店中感受到的文化的總和,是企業(yè)文化在酒店行業(yè)中的具體表現(xiàn)形式,是“以飯店經(jīng)營理念和飯店精神為核心,以特色經(jīng)營為基礎(chǔ),以標(biāo)記性文化載體和超前產(chǎn)品為形式,在對員工、客人及社區(qū)公眾的人文關(guān)懷中形成的共同的價值觀、行為準(zhǔn)則和思維模式的總和”,是酒店在為社會提供各種產(chǎn)品與服務(wù)的過程中表現(xiàn)出的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的統(tǒng)一體。

酒店文化是一個由表及里、由淺入深組成的一個完整的結(jié)構(gòu)體系。其結(jié)構(gòu)層次的劃分,學(xué)者們有的將其分為物質(zhì)、行為(制度)、精神三個層次,也有的將其分為四個層次,即表層物質(zhì)文化、淺層行為文化、中層制度文化、核心層精神文化,其中“表層物質(zhì)文化,包括飯店員工的風(fēng)貌、酒店景觀、飯店用品和產(chǎn)品文化,它是飯店文化的外資表現(xiàn);淺層行為文化,主要包括員工禮儀、飯店的經(jīng)營活動、教育活動和文體活動;中層制度文化,主要包括規(guī)章制度、企業(yè)制度、領(lǐng)導(dǎo)制度和組織機構(gòu);核心層精神文化,包括員工文化素質(zhì)、核心理念、管理思想、思想模式”等。

文化是一個綜合的概念,不管是三層,還是四層的結(jié)構(gòu)體系,其實都是相對而言的。筆者認為四個層次的劃分相對有序而細致地區(qū)分了酒店文化由表及里的內(nèi)涵,在酒店文化概念的這四個層面中,以員工為中心、以人為本的人本內(nèi)涵,貫穿著酒店文化的表象及內(nèi)核,成為最為核心的內(nèi)涵。酒店員工是酒店存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是飯店的主體服務(wù)力量,他們既是酒店文化建設(shè)的客體對象,同時也是酒店文化建設(shè)的主體實施者,是酒店形象與價值的體現(xiàn),是酒店文化的靈魂。

二、以人為本的酒店企業(yè)文化特質(zhì)

1.酒店管理者強烈的人本思想

“員工第一”的思想理念是成功酒店的企業(yè)文化中最顯著的一個特質(zhì)。對于酒店管理者而言,在思想意識里明白:我們不能單單要求我們的員工為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),要想顧客滿意,只有酒店內(nèi)部的員工滿意了,他們才會竭誠為顧客提供“五星級服務(wù)”。

2.人才是酒店最寶貴的資源

人才是企業(yè)最寶貴的資源已成為有識之士的共識,酒店的競爭即是人才的競爭,人才是酒店賴以生存和發(fā)展的根源。酒店管理者要愛才、識才、容才,知人善任,人盡其才。酒店有了一流的人才,才能有一流的管理、一流的服務(wù)。以人為本的酒店企業(yè)文化強調(diào)以人為中心的管理?！皼]有滿意的員工就沒有滿意的顧客”,是成功酒店管理者的共識。

3.人性化的酒店文化管理

企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理理論,是從一個全新的視角來思考和分析企業(yè)的運行,把企業(yè)管理和文化之間的聯(lián)系視為企業(yè)發(fā)展的生命線,把企業(yè)管理從技術(shù)、經(jīng)濟層面上升到文化層面。人性化的文化管理被視為酒店管理的最高境界。

酒店人性化的文化管理,在酒店形成一種有利于發(fā)揮員工的主觀能動性、有利于挖掘員工潛力的民主、自由的氣氛,讓員工生活在輕松、和諧、愉快的環(huán)境,在輕松愉快的氛圍中,員工更容易表現(xiàn)出難以置信的良好精神狀態(tài),贏得顧客的高度滿意。三、建設(shè)“以人為本”酒店文化的措施

1.積極合作,培養(yǎng)員工團隊精神

酒店文化是一種文化氛圍、道德氛圍和工作氛圍,對于員工而言就如同作物良好的土壤,它能夠提高員工的積極主動性,加強員工的合作精神,激發(fā)員工的創(chuàng)造力和增強酒店的凝聚力。每一位員工進入這個氛圍里很自然地會受到熏陶和教化,產(chǎn)生一種從善如流的心態(tài),發(fā)自內(nèi)心遵從它﹑喜歡它,并以它為楷模和標(biāo)準(zhǔn)來自覺規(guī)范和約束自己的行為,從而給人一種潛在的動力,催人奮進。大家團結(jié)協(xié)作,并自覺通過努力向顧客提供最佳服務(wù)。

2.尊重員工,營造快樂工作氛圍

尊重是溝通的主題,而關(guān)注則是尊重的體現(xiàn),快樂的工作氛圍不僅能夠使員工的服務(wù)態(tài)度更加熱情,也能夠使他們的工作效率大大提高。

北京香格里拉飯店非常重視員工感受,認為“一切從人做起”是提供良好服務(wù)的保障。香格里拉有非常的漂亮員工區(qū),餐廳豪華、時尚,而且?guī)в形幕瘹庀?還取了一個非常好聽的名字,叫“香格人家”。這看上去不像是員工餐廳,很像是待客區(qū)的藝術(shù)餐廳?？偨?jīng)理認為:優(yōu)雅舒適的環(huán)境,可以使北京香格里拉飯店的員工每天都能在一個極其愉悅輕松的環(huán)境中開始一天的工作。這一點正是他和飯店管理層的追求所在。

3.信任員工,給予員工充分授權(quán)

古語說“用人不疑,疑人不用”。對員工授權(quán),讓他們放開手腳自主地完成工作任務(wù),盡情地把工作才能發(fā)揮好,這是對酒店員工信任的最好詮釋。如果員工在服務(wù)中需要層層匯報才能解決問題,一會影響工作效率,二會影響員工的情緒,抑制員工解決問題能力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

里茲•卡爾頓的首席執(zhí)行官霍斯特•舒爾茨先生堅信員工的重要性,他表示應(yīng)把更多的權(quán)利下放給員工。飯店規(guī)定所有員工在未經(jīng)批準(zhǔn)的情況下都可以使用高達2000美元的金額來處理顧客投訴和糾正錯誤。這一權(quán)利下放的做法是對員工充分的信任,給予了員工極大的工作積極性。

4.多元培訓(xùn),提供員工發(fā)展空間

培訓(xùn)員工是建設(shè)以人為本的酒店文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。多元化地培訓(xùn)員工,可以增強酒店員工服務(wù)過程中的信心,使員工面對任何情形都能得心應(yīng)手。理性的員工總會挑選那些能資助自己終身學(xué)習(xí)、給予各種培訓(xùn),從而促使自己事業(yè)發(fā)展的工作氛圍的企業(yè)。對一線員工認真選拔和良好培訓(xùn),給予他們解決顧客問題的自由,獎勵他們良好的表現(xiàn),甚至是給予確保完成任務(wù)的責(zé)任,都能使他們產(chǎn)生高度的自信和滿意度。

通過多元的培訓(xùn),員工可以掌握較強的工作能力,而且隨著他們的能力提高,管理者就可以把一些責(zé)任和做決定的權(quán)力下放給一線員工,使他們感受到自身的發(fā)展和提高,進而感受到他們也有很大的發(fā)展空間和機會。

參考文獻:

[1]趙志磊李華.飯店文化[M].北京工業(yè)大學(xué)出版社,2006.1-4.

篇7

1.本市歷屆黨委、政府十分重視農(nóng)村和諧文化建設(shè)。幾年來，全市文化建設(shè)出現(xiàn)了以城促鄉(xiāng)、以市帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的可喜局面。一是市域文化建設(shè)率先取得了新進展。2005年獲得了省級“文化先進市”的稱號。二是民族民間文化和歷史文化保護取得了新成效。經(jīng)過幾年的努力，共普查公布了省級民族民間保護名錄4項、市級41項。三是群眾性文化活動呈現(xiàn)出群星璀璨的良好態(tài)勢。幾年來，群眾性文化活動方興未艾，近三年參與的群眾就達12多萬人次，開展重大節(jié)慶活動150場，組織民族民間藝術(shù)活動1l場，舉辦各類文藝展覽26場，免費放映電影440多場。同時，在全市廣大農(nóng)村依托老年協(xié)會等群眾性組織，群眾自發(fā)組織的文藝活動更是開展得有聲有色，一些群眾喜聞樂見的老年表演隊在自娛自樂的同時，發(fā)揮了宣傳黨的方針政策的作用。四是不斷推出文藝精品，滿足人們的精神文化需求。推出的《華溪春潮》、《麗州之夏》、《企業(yè)職工藝術(shù)節(jié)》、《新永康人》等大型載體和《十八蝴碟》、《九獅圖》等一些精品劇目，為本市贏得了榮譽，豐富了群眾文化生活。五是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷得到改善。

2.實施新農(nóng)村文明創(chuàng)建工程，和諧文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一就是社會主義思想道德建設(shè)，具體到農(nóng)村就是提高農(nóng)民群眾思想道德水平。一是以新農(nóng)村建設(shè)為抓手，2005年推出的“十個示范，百村整治”新農(nóng)村建設(shè)取得突破，新一輪的新農(nóng)村建設(shè)快速推進，已不斷提高農(nóng)民思想道德覺悟和改善群眾生產(chǎn)生活條件，推動小康文明村創(chuàng)建，促進和諧鄉(xiāng)村建設(shè)取得十分明顯的成效，走在了全省的前列。二是以“三清四改”為重點全市衛(wèi)生大整治，并建立長效保潔機制，農(nóng)村的文明整潔水平大大提高。三是農(nóng)村文化活動設(shè)施迅速增加，有30％的農(nóng)村修建了室內(nèi)外活動場地，文化活動紅紅火火。幾年來，全市有近350個村的村容村貌、農(nóng)戶家庭面貌、農(nóng)村經(jīng)濟和社會文化事業(yè)有了極大的變化，農(nóng)民的收入大幅增加，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整趨于合理，學(xué)校、衛(wèi)生所(室)和文化室等社會文化事業(yè)發(fā)展較快，促進了村里道德體系的建立完善和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，走出了一條以文明創(chuàng)建促進思想道德和諧的新路子。

二、和諧文化建設(shè)的主要啟示

和諧文化融思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、價值取向為一體。農(nóng)村的和諧文化建設(shè)，無論是從農(nóng)民本身，還是從農(nóng)村社會來看，它所發(fā)揮的作用是巨大的。它在思想政治、人文精神和社會價值等三個方面，給我們在新農(nóng)村建設(shè)中進一步推進農(nóng)村和諧文化建設(shè)以諸多啟示。

一是在政治思想層面要突出先進文化的本質(zhì)。農(nóng)村的和諧文化建設(shè)要取得實質(zhì)性成效，必須在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下進行，要符合“三個代表”的要求。本市實施“文化名市”戰(zhàn)略和“文明創(chuàng)建”、“生態(tài)村莊”工程，推進農(nóng)村和諧文化建設(shè)，就是用先進文化引領(lǐng)農(nóng)村和諧發(fā)展的具體體現(xiàn)，是先進文化的本質(zhì)所決定的。

二是在人文精神層面要突出文明健康向上的特征。生活在農(nóng)村社會、工業(yè)社會、信息社會交相發(fā)展的新時代農(nóng)民，無論文化積淀如何，都應(yīng)該有具備自身特點的符合歷史前進和社會進步潮流的人文精神追求，都應(yīng)該表現(xiàn)出人類美好的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌。

三是在社會價值觀體系層面突出個體發(fā)展與社會、自然和諧發(fā)展的共同理想。重建新時期農(nóng)村社會的價值觀體系是文化建設(shè)的核心，也是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，只有形成了符合當(dāng)今農(nóng)村發(fā)展要求的社會價值觀體系并成為全社會的共同追求，農(nóng)村文化建設(shè)才能在新農(nóng)村建設(shè)中起到引導(dǎo)社會進步和發(fā)展的作用，達到促進社會進化和社會教化的目的。

三、努力推進農(nóng)村和諧文化建設(shè)

1.抓好社會主義核心價值觀教育，形成構(gòu)建和諧文化的思想共識。建立社會主義核心價值體系，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立社會主義核心價值觀，要重點抓好三項教育：一是開展堅持共同理想教育。二是開展以愛國主義為核心的民族精神教育。三是開展思想道德教育。通過堅持不懈地開展社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)造就一代有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、講道德、有覺悟的社會主義新型農(nóng)民，推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，積極培育農(nóng)村文明道德新風(fēng)尚。

2.實施農(nóng)村文化建設(shè)工程，努力改變農(nóng)村文化建設(shè)落后的面貌。發(fā)展農(nóng)村和諧文化重在建設(shè)。我市制定和實施的農(nóng)村文化建設(shè)工程的目標(biāo)任務(wù)：就是以建設(shè)和諧農(nóng)村文化為總目標(biāo)，以“村莊整治”工程為助推，以創(chuàng)建省、市“東海文化明珠”、“文化示范村”為龍頭、廣泛實施農(nóng)村文化建設(shè)工程。到2010年，全市90％的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村完成文化建設(shè)任務(wù)。基本實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道有比較完善文化站，村村有基本文體設(shè)施，構(gòu)建覆蓋全市農(nóng)村的比較完備的公共文化服務(wù)體系，形成農(nóng)村文化體育隊伍不斷壯大，農(nóng)村文體活動豐富多彩；群眾參與文體活動蔚然成風(fēng)，農(nóng)村文化呈現(xiàn)健康向上、蓬勃發(fā)展的良好局面，使廣大農(nóng)民群眾充分享受文化發(fā)展成果。

3.加強考核，嚴格獎懲。要建立科學(xué)的經(jīng)濟、文化體制考核機制，把農(nóng)村文化建設(shè)工作作為市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)班子考核的重要內(nèi)容。要把農(nóng)村文化建設(shè)工作列入新農(nóng)村建設(shè)、村莊整治和文明單位創(chuàng)建的重要內(nèi)容進行考核，未完成文化建設(shè)基礎(chǔ)工程的村不能通過考評驗收。健全制度，長效管理，要制訂一套能切實保證各級文化陣地正常開展活動的管理制度，并落實專人負責(zé)，提高文化陣地的利用率。市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要經(jīng)常組織開展轄區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村參加的文體活動和對外文體交流活動，提高農(nóng)民群眾參與文體活動的積極性，宣傳文化部門要加強業(yè)務(wù)培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助基層培養(yǎng)業(yè)務(wù)骨干，豐富農(nóng)民群眾業(yè)余文化生活。

篇8

二、充分發(fā)揮工會在職工文化建設(shè)中的作用

工會在職工文化建設(shè)中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，搭建起文化鑄魂、文化聚力、文化育人的運作平臺，使廣大職工共享經(jīng)濟社會和文化發(fā)展成果。工會在職工文化建設(shè)中的獨特作用主要體現(xiàn)在三個方面：一是橋梁紐帶作用。工會要充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，組織和引導(dǎo)廣大職工充分發(fā)揮聰明才智，通過職工文化建設(shè)營造企業(yè)和諧的發(fā)展氛圍，從而在企業(yè)進步中保持高度的責(zé)任感，實現(xiàn)每項工作都和企業(yè)文化建設(shè)相協(xié)調(diào)的最終目標(biāo)。工會要以企業(yè)發(fā)展為主題進行各種文化活動，并且要有多數(shù)員工的積極參與，這樣才可以加強企業(yè)的核心凝聚力，使員工在工作時有高度的熱情，使工會組織的作用發(fā)揮到極致。二是凝聚激勵作用。要更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。把“共同建設(shè)、共同享有”貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程。這就要求我們注重用共同理想凝聚職工，用時代精神激勵職工，用人文關(guān)懷善待職工，營造“共建和諧、共促發(fā)展、共享成果”的文化氛圍，以優(yōu)秀的職工文化建設(shè)為推動社會的持續(xù)發(fā)展奠定精神支柱和動力源泉。工會要從提高職工業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，想方設(shè)法提高工作人員的文化水平和技術(shù)水平。各個員工才能圍繞企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，在工作中保持高度的熱情，并有較高的團體意識，并在工作過程中有較高的創(chuàng)造能力，這樣才能促進企業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。三是教育職能作用。職工文化建設(shè)的功能之一是“育人”，工會要成為文化育人的推動者，必須積極貫徹落實總書記的“文化育人”思想，重視對職工的文化教育。工會也應(yīng)借助多種方法開展宣傳教育，以持續(xù)提高員工的思想道德水平和科學(xué)文化水平。利用各種方法組織、領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)對職工進行培訓(xùn)，并落實企業(yè)精神，以實踐和理論協(xié)調(diào)的方法保證員工建立起與時代需求、表現(xiàn)行業(yè)及企業(yè)文化的企業(yè)思想，并保證職工思想的統(tǒng)一性，保持整個工作團隊有較高的素質(zhì)，促進企業(yè)的進步。

篇9

2安全標(biāo)準(zhǔn)化與企業(yè)進行安全文化建設(shè)的關(guān)系

2.1安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)起源于安全文化

一個企業(yè)的生產(chǎn)方式跟企業(yè)中每個人的關(guān)系都息息相關(guān)，密不可分，一個企業(yè)需要有一個安全的文化理論文化來指導(dǎo)和規(guī)范企業(yè)中個人的行為活動，提高人的整體素質(zhì)，把安全的文化理論與實際結(jié)合起來，這樣就產(chǎn)生了安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化。安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的核心是人，關(guān)乎到每個人的思想和意識，它需要靠人的自覺性和高度的認知。要做到這一點，不能用簡單的規(guī)章制度、獎勵懲罰來解決，而是讓人們從根本上認識到安全文化的重要性，從而有一個質(zhì)的飛躍。每個員工的素質(zhì)的提高，離不開企業(yè)的培養(yǎng)，同時一個企業(yè)安全生產(chǎn)文化的建設(shè)也需要每個員工文化素質(zhì)的提高。

2.2安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)體現(xiàn)安全文化

與社會文化不同，安全文化是強調(diào)以人為中心，用文化來引導(dǎo)人們的一種特殊的文化手段，他包括三個方面。首先，安全文化強調(diào)規(guī)章制度的明確，要求安全基礎(chǔ)管理要相對的扎實，如果安全管理的規(guī)章制度不夠齊全，原始記錄不夠明確，那樣是不行的。其次，安全文化還強調(diào)現(xiàn)場的管理，例如，一個企業(yè)在工作中要根據(jù)國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，注重工作現(xiàn)場，必須要創(chuàng)造一個擁有各種安全標(biāo)志、標(biāo)語、整潔以及安全通道暢通無阻，沒有妨礙物品的現(xiàn)場環(huán)境。

2.3安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是安全文化的重要組成部分

單從企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)內(nèi)容中看，進行這項工作的主要作用和目的是由于其具有充分的科學(xué)依據(jù)：即其將企業(yè)中的員工作為企業(yè)的發(fā)展核心，希望通過文化手段的運用來使企業(yè)中員工的安全生產(chǎn)積極性被激發(fā)，認識到企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化工作的重要性，并自覺自愿的遵守企業(yè)的相關(guān)規(guī)定和規(guī)范，是一種極為科學(xué)合理的企業(yè)安全生產(chǎn)管理方法。這不僅是一種涉及內(nèi)容較為廣泛的管理思想，而且其內(nèi)容有十分具體，具有極佳的人文性與科學(xué)性，能夠?qū)⑷说男袨榕c思想聯(lián)系到一起，具有較好的時效性與操作性，對于企業(yè)安全文化的深入發(fā)展起到了重要的推動作用。我們可以說，企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)不但是一種思想精神，更是一種企業(yè)文化。

篇10

通過中國知網(wǎng)(CNKI)查閱相關(guān)校園文化、校園體育文化等方面的研究成果，為該研究提供理論依據(jù)和研究思路。

1．2問卷調(diào)查法

在具體研究過程中，選取了甘肅省體育運動學(xué)校、天水市體育運動學(xué)校、張掖市體育運動學(xué)校、酒泉市體育運動學(xué)校、嘉峪關(guān)市體育運動學(xué)校、定西市體育運動學(xué)校等6所學(xué)校作為本文特定的調(diào)查對象。本研究主要采取自編式問卷，內(nèi)容涉及校園文化方面的相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查中將上述6所體校在校學(xué)生進行隨機抽樣。共發(fā)放問卷750份，回收問卷730份，回收率97．3%，其中有效問卷722份，有效率98．9%。問卷的回收率和效度符合該研究需要。

1．3實地訪談法

通過實地走訪甘肅省6所地方體育運動學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)，并與甘肅省體育局相關(guān)處室的領(lǐng)導(dǎo)進行廣泛交流，了解校園文化在甘肅省地方體育運動學(xué)校中的建設(shè)現(xiàn)狀，為研究提供可信的第一手資料。

1．4數(shù)理統(tǒng)計法

對調(diào)查問卷獲得的有效樣本數(shù)據(jù)運用excel進行統(tǒng)計后，依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)繪制圖表，并做出必要分析。

2結(jié)果與分析

2．1甘肅省地方體育運動學(xué)校學(xué)生對校園文化內(nèi)涵的理解

甘肅省地方體育運動學(xué)校的學(xué)生更多認同校園文化是文化氛圍和文化潮流;其次是物質(zhì)精神綜合和意識形態(tài)。而研究表明:校園體育文化是一個多層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，主要包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化4個層面。

2．2甘肅省地方體育運動學(xué)校學(xué)生對所在學(xué)校校史的了解程度

校園精神是校園文化的核心，是學(xué)校在長期發(fā)展過程中形成自身獨特的精神傳統(tǒng)與作風(fēng)。而學(xué)生對所在學(xué)校歷史的了解程度在一定意義上是學(xué)生對自己學(xué)校精神優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚的一種表現(xiàn)表現(xiàn)形式。同時，它也是校園文化的建設(shè)的有機組成部分。為此，筆者就甘肅省地方體育運動學(xué)校學(xué)生對所在學(xué)校校史的了解程度進行了調(diào)研。從圖表2可以看出，甘肅省地方體育運動學(xué)校的學(xué)生對自身學(xué)校歷史情況“不了解”的比例占半數(shù)以上。由此說明，學(xué)校忽略了對學(xué)生校史校情的教育，值得學(xué)校管理者予以深思。為進一步探究學(xué)生不了解學(xué)校歷史的原因，筆者又對甘肅省地方體育運動學(xué)校新生入學(xué)教育內(nèi)容進行了調(diào)研。甘肅省地方體育運動學(xué)校新生入學(xué)教育內(nèi)容更多的偏向于校紀校規(guī)教育。筆者認為，一個學(xué)校的校園文化是學(xué)校歷史的產(chǎn)物，是學(xué)校歷代師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的歷史沉淀與結(jié)晶，是學(xué)校遺產(chǎn)的重要組成部分。因此，學(xué)生對其所在學(xué)校校情校史的認知應(yīng)該納入學(xué)生入學(xué)教育的內(nèi)容中。

2．3甘肅省地方體育運動學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境調(diào)查

校園環(huán)境作為校園文化的有機構(gòu)成部分，對學(xué)生的發(fā)展如同知識傳授一樣同等重要。校園環(huán)境中的建筑設(shè)施、綠化美化、人文景觀等，都是校園文化建設(shè)的載體。而校區(qū)標(biāo)志性建筑的文化設(shè)計，又是學(xué)校特色的反映。為此，筆者對甘肅省地方體育運動學(xué)校有無標(biāo)志性建筑進行調(diào)研。有標(biāo)志性建筑的學(xué)校占絕大多數(shù)?？梢姡拭C省地方體育運動學(xué)校硬件設(shè)施還有待進一步完善。

2．4甘肅省地方體育運動學(xué)校開展課外活動的狀況

校園文化活動是校園文化中最活躍的動態(tài)因素，是校園文化的“發(fā)動機”，是隱形的德育課程，是課堂教學(xué)活動的補充和延伸。甘肅省地方體育運動學(xué)校校園文化活動開展最多的是體育比賽，其次是社團和社會實踐活動，學(xué)術(shù)沙龍的開展則相對偏少。另外筆者就這些活動在學(xué)生中開展的滿意度進行了調(diào)研，結(jié)果顯示:滿意的占50．8%，不滿意的占44．5%，棄權(quán)的占4．7%。

2．5甘肅省地方體育運動學(xué)校學(xué)生對學(xué)校社團舉辦活動所持態(tài)度

學(xué)生社團是推動校園文化、學(xué)生全面成才的重要載體。同時，學(xué)生社團融入校園文化之中，會成為豐富學(xué)生課余生活并促使其向更深層次和更高質(zhì)量發(fā)展。甘肅省地方體育運動學(xué)校的學(xué)生對于學(xué)校或者社團舉辦的活動，絕大部分學(xué)生所持的態(tài)度首先是自由參加，學(xué)校不應(yīng)硬性規(guī)定;其次是學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生參加，且自身要有興趣?？梢?，學(xué)校社團組織的各項活動只有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，才能順理成章的使學(xué)生投入到學(xué)校社團組織的活動中。

2．6甘肅省體育運動學(xué)校學(xué)術(shù)講座的舉辦情況

甘肅省地方體育運動學(xué)校的學(xué)生首先希望舉辦的講座是專業(yè)性的知識，其次是對社會、娛樂、學(xué)術(shù)、思想方面的學(xué)術(shù)講座。這就從另一個側(cè)面反映出地方體校學(xué)生和其他院校的學(xué)生對知識的追求期盼值較高。

2．7甘肅省地方體育運動學(xué)校開展體育文化活動對學(xué)生產(chǎn)生的心理影響

校園體育文化是校園文化的重要組成部分，無論在專業(yè)性體育院校還是綜合性大學(xué)，校園體育文化活動歷來都是學(xué)?；顒又信e辦各項活動中次數(shù)和頻率最高的，對學(xué)生成長成才的影響也是最大的。甘肅省地方體育運動學(xué)校開展的體育文化活動在“溝通、適應(yīng)、自信心”等方面對學(xué)生產(chǎn)生的心理影響相對較大，這也是體育專業(yè)學(xué)校在校園文化建設(shè)中的優(yōu)勢所在。

3結(jié)論與建議

3．1結(jié)論

對甘肅省地方體育運動學(xué)校校園文化建設(shè)進行實證研究后表明:學(xué)生對校園文化內(nèi)涵理解不全面;對所在學(xué)校校情校史的了解程度不深;學(xué)校物質(zhì)環(huán)境有待進一步改善;學(xué)校校園文化活動開展最多的是體育比賽，其次是社團和社會實踐活動，學(xué)術(shù)沙龍的開展則相對偏少，且學(xué)生對學(xué)校課外活動開展的滿意度不高;學(xué)生對于學(xué)?；蛘呱鐖F舉辦的活動所持態(tài)度各異，首先是自由參加，學(xué)校不應(yīng)硬性規(guī)定，其次是學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生參加，且自身要有興趣;學(xué)生對學(xué)校舉辦的學(xué)術(shù)講座期盼值較高;學(xué)校的體育文化活動對學(xué)生“溝通、適應(yīng)、自信心”等方面產(chǎn)生的心理影響相對較大。

3．2建議

1．優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，合理知識結(jié)構(gòu)

地方體育運動學(xué)校是以體育運動為特色的中等職業(yè)學(xué)校，面向體育，服務(wù)體育是辦學(xué)的出發(fā)點和歸宿。因此，在辦學(xué)定位上，地方體育運動學(xué)校應(yīng)始終堅持以“體”為主，把提高學(xué)生運動技術(shù)水平作為立足點。但也要適時開設(shè)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等相關(guān)課程，促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)日趨合理，從而改善校園文化建設(shè)氛圍。

2．抓好校風(fēng)校紀

實踐經(jīng)驗證明，校園文化的建設(shè)的成敗得失與學(xué)校管理層的辦學(xué)理念有很大關(guān)系。辦學(xué)者要辦成一個什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么學(xué)生，和學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)息息相關(guān)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格影響校園文化的形成，領(lǐng)導(dǎo)的主張引導(dǎo)校園文化的方向，領(lǐng)導(dǎo)的重視程度決定著校園文化建設(shè)的力度。所以，地方體校的管理者在校園文化建設(shè)的開展過程中，要從有利于學(xué)生全面發(fā)展的角度去決定校園文化的建設(shè)方向，從學(xué)校校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略和全局高度，理順校園文化規(guī)范化管理的渠道。

3．提升學(xué)校物質(zhì)文化

地方體育運動學(xué)校要將辦學(xué)目的任務(wù)與學(xué)校物質(zhì)設(shè)施、校園布局和校園美化等因素有機結(jié)合，才更有利于形成學(xué)校特有的文化氛圍。因此，建議學(xué)校應(yīng)適當(dāng)投入人力、物力和財力，改善學(xué)校環(huán)境設(shè)施，美化育人環(huán)境。通過提升學(xué)校物質(zhì)文化，促進校園文化建設(shè)。

4．提高地方體育運動學(xué)校生源素質(zhì)和教師素質(zhì)

生源素質(zhì)對學(xué)校的人文環(huán)境有很大的影響。在實際辦學(xué)中，地方體育運動學(xué)校歷來注重學(xué)生體育競技成績，忽視文化成績。為此，建議學(xué)校在招生時應(yīng)提高對學(xué)生文化成績的要求。同時，學(xué)生進入學(xué)校后除對專業(yè)高要求外，更要重視加強學(xué)生理論文化課的學(xué)習(xí)。此外，教師作為學(xué)生增長知識、提高競技水平和思想進步的導(dǎo)師，對老師而言，如何促使學(xué)生實現(xiàn)奪標(biāo)育人方面要提出新的、更高的要求。

5．加強圖書館建設(shè)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘肅省地方體育運動學(xué)校的圖書館建設(shè)在校園文化建設(shè)中存在圖書質(zhì)量不高，不能滿足學(xué)生的需要;圖書館自習(xí)室有限;圖書館給學(xué)生提供的僅僅是圖書、缺乏電子雜志等問題。筆者認為，地方體育運動學(xué)校要充分發(fā)揮圖書館在校園文化建設(shè)中的作用，建議購進除體育學(xué)科以外的文、史、哲以及科技等類圖書。同時，盡量營造圖書館舒適安靜的閱讀環(huán)境，提供大量的自習(xí)室以供學(xué)生學(xué)習(xí)。

6．充分發(fā)揮體育文化優(yōu)勢

校園體育文化是推動校園文化發(fā)展中最具活力的催化劑，地方體育運動學(xué)校具有體育文化氛圍濃郁的特點，學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)健康向上的體育精神，促使體育精神與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合，共同促進校園文化建設(shè)。

7．通過學(xué)生社團促進校園文化建設(shè)

建議地方體育運動學(xué)校要多組建諸如藝術(shù)團、文學(xué)社、體育協(xié)會、書畫社、影視協(xié)會、科技協(xié)會、龍誼沙龍等各類學(xué)生社團，通過學(xué)生社團組織促進校園文化建設(shè)。