導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇語文素養(yǎng)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

每所學校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費這些有用的課程資源。那么，教師怎樣開發(fā)學校課程資源，使學校變成不只是學生讀書的地方，而且是學生生活地方呢？

1、廣開思路，開發(fā)有限設施的多種功能。

在新課程的改革過程中，教師應樹立正確的課程資源觀，根據(jù)各地和各學校的實際，廣開思路，靈活多樣，創(chuàng)造性地開發(fā)與利用課程資源，開發(fā)有限資源的多種功能。以語文課程與科技活動課程為例，在科技作品的創(chuàng)作過程中，可以充分發(fā)揮科技作品的多種功能。如，第十冊《理想的風箏》這一課中講到：他的風箏各式各樣……于是老師把學生們在科技活動課上精心制作的風箏請上了課堂：有最簡單的“屁簾兒”，也有三四米長的蜈蚣，最妙的是三五只黑色的燕子組成的風箏……。

2、激發(fā)熱情，激活教材“二次生命”。

孩子們豐富的想象，獨特的思維，獨到的見解，已獲驗證的成功的學習方式，自己的游戲等都有可能成為教材“二次開發(fā)”的契機。如《雪地里的小畫家》一課學完后，有個學生不解地問：“青蛙什么時候出來呀？”對一年級的小朋友來說，他們并不熟悉青蛙，但在農(nóng)村青蛙是常見的“有益動物”，是人類的好朋友。于是，教師給學生布置課外興趣作業(yè)：搜集有關“青蛙”的資料，可以親自去田里看看，可以問爸爸、媽媽，也可以找找有關“青蛙”的圖片、文字、故事、歌曲等。經(jīng)過搜集，同學們不但了解了青蛙的生活特點，還知道了青蛙小時候是蝌蚪，是人類的好朋友，要好好保護它等等的知識。

3、結合實際，開展豐富的課余活動。

課標中指出：“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在多種場合學語文，用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”可見，新課程強調(diào)以活動教學為手段，由教室移向生活，使學生在主動參與的全體性活動中發(fā)展自己的情感、態(tài)度、知識和能力，在實際的環(huán)境中學語文、用語文。如我校積極創(chuàng)造條件，給學生創(chuàng)設語文實踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學習活動?！凹t領巾實踐基地”即是其中一項特色活動，其包括“紅領巾小記者隊、紅領巾導游隊和紅領巾小攝影隊”，為學生開拓了施展個性的空間。

二、合理利用家庭課程資源，提升學生語文素養(yǎng)

“事物的存在同發(fā)展必然同其所在的環(huán)境相互聯(lián)系，相互制約?！蓖瑯?，學生的發(fā)展同其所在的家庭環(huán)境密切相關。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源無處不在。我們在使用學校資源的同時，還要發(fā)現(xiàn)、利用家庭課程資源。

1、結合農(nóng)家中的課程資源，使學習語文與認識事物相結合。

孩子們生在農(nóng)家，長在農(nóng)家，對農(nóng)家的蔬菜、水果、玉米、水稻、山芋等作物再熟悉不過了，對它們的外形特點和生長過程自然有深刻的印象，但對城里的孩子也許只停留在“熟悉的成品，陌生的原體。”的表面。記得去年我的表姐帶著她12歲的女兒到鄉(xiāng)下探親，她女兒指著路旁的禾苗問道：“媽媽這些水草為什么長得這么整齊啊？”同行的人不禁開懷大笑，這也許是她從小到大一直生活在城里的緣故吧。而禾苗在我們鄉(xiāng)村田野隨處可見。當教到一冊識字㈠第2課時，文中的“禾”就可以結合學生所見，讓學生說一說他們的外形特點以及種植方法（為什么要“整齊”）等。實踐告訴我們，鄉(xiāng)村孩子的見聞也不少，鄉(xiāng)村特有的生活和學習語文結合起來，就能提高學生的認識能力。

2、憑借學生的經(jīng)歷體驗，使理解課文與切身感受相結合。

學生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經(jīng)歷和家庭故事，如：旅游見聞、探險、急救，失學、父母打工、家庭離異，山崩屋塌……，也有做農(nóng)活，捕魚、逮鳥、種蔬果的體驗和收獲。這些經(jīng)歷和體驗對學生興趣的培養(yǎng)，能力的鍛煉、合作精神的形成都有一定的積極作用。教師要善于引導和利用，把學生的這些經(jīng)驗同課文的感悟結合起來。如第九冊第5課《挑山工》一課中講到“登山的時候，他們走的路線是折尺形的……每轉(zhuǎn)一次身，扁擔換一次肩。”城里的孩子對挑山工為什么這樣做不易理解，農(nóng)村的孩子有的做過活，挑過擔，還能講述自己是怎樣做的，課堂上引導他們結合自己的實踐談一談“這樣曲折上登，才能使掛在扁擔前頭的東西不碰在石階上，還可以省些力氣”，就能體會挑山工這樣登山的巧妙，從而加深對課文的理解。

3、引發(fā)學生的純真情感，使文本對話與心靈交流相結合。

鄉(xiāng)村的人際交往相對城市而言更為純真，更具有人性化。類似于《少年閏土》中“看瓜刺猹”的農(nóng)趣，“鄉(xiāng)村孩子”的農(nóng)心，“鋤禾日當午”的農(nóng)活，無不隱藏著鄉(xiāng)村學生純真的情感，作為教師，就應當善于發(fā)現(xiàn)每一個可能涌流無限生機的“泉眼”，精心疏通，引流學生的真情實感。鄉(xiāng)村里的人們有“桃花源”式的綠色交往、張揚人性的交往，學生可以敞開心扉純真表達，因此更容易使文本的對話與自我的心靈碰撞融合，升華，在口語交際表達中更具“純凈”的語境優(yōu)勢。

三、積極開掘社會課程資源，提升學生語文素養(yǎng)

社會課程資源對學生的發(fā)展具有獨特的價值，與傳統(tǒng)教科書相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開放性的，它以其具體形象，生動活潑和學生能夠親自參與等特點，給學生多方面的信息刺激，調(diào)動學生各種感觀參與活動，激發(fā)學生學習興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，形成正確的態(tài)度和價值觀，這是傳統(tǒng)的教科書所無法替代的。

1、開展社會實踐活動，提高學生“用語文”的能力。

綜合實踐活動是新課程的增長點，對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力至關重要。教師應鼓起熱情，給予關注，給學生作現(xiàn)場引領，充分利用農(nóng)村特有的資源，讓學生實實在在去做，以實踐代替想象。如在學習十一冊口語交際《小記者》時，可讓學生以小記者、小調(diào)查員的身份去對一些有特色的農(nóng)民企業(yè)家、茶農(nóng)茶王、菜農(nóng)大戶、教育世家等進行采訪、調(diào)查和研究，使學生在社會實踐中提高處理信息的能力和語文表達能力。采訪茶王時，記錄下茶業(yè)的現(xiàn)況和茶農(nóng)對學生的寄語，并以小傳記的形式寫出茶王的坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。這樣讓學生進行口語交際就不是無源之水，就能切實提高口語表達能力和交際能力。

2、開發(fā)利用農(nóng)情農(nóng)俗，培養(yǎng)學生愛鄉(xiāng)情感。

作為農(nóng)村小學，應當讓學生了解并熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，培養(yǎng)學生熱愛農(nóng)民、關心農(nóng)業(yè)、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。每個地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況各不相同，這就給學生提供了一個廣闊的報道空間。教師可組織學生拍攝富有“農(nóng)情”的照片，撰寫關于“農(nóng)情”的報道。在深入農(nóng)村生活、具有切身體驗的基礎上的作品，顯示出十足的“農(nóng)情味”，從中也鍛煉了學生的社會實踐能力。我國幅員遼闊，各地的經(jīng)濟，文化等都存在著很大的差異。比如教學《難忘的潑水節(jié)》時，教師可以“節(jié)”為點，引入到各種“節(jié)”或“俗”的面，在此基礎上讓學生交流過節(jié)的習俗，學生發(fā)現(xiàn)這些日常生活中司空見慣的事情還藏著這么多知識，他們表現(xiàn)了極大的學習熱情。

3、積累運用農(nóng)諺農(nóng)語，提升學生表達能力。

新課程強調(diào)語言積累，積累語言的途徑、渠道很多，農(nóng)民群眾的語言生動活潑，富有深刻的寓意。如諺語、歇后語等既通俗易懂，又具有很強的表現(xiàn)力。如在學習第八冊《積累•運用八》“讀讀背背”，時，我們可以因地制宜就地取材，讓學生虛心地問長輩請教，收集這樣生動的語言。此外，教師還可以通過組織學生到閱覽室圖書館查找，把“農(nóng)語”抄下來。教師選擇恰當?shù)臅r機，組織學生開展綜合性學習活動。這樣不僅豐富了學生的語言積累，還會使學生的習作富有“農(nóng)味”，具有個性特征和鄉(xiāng)土色彩，進而提高學生的表達能力。

四、努力開啟自然課程資源，提升學生語文素養(yǎng)

《課標》中指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！币虼私處熞鰪娰Y源開發(fā)利用的意識，讓課程開發(fā)領域“寬”起來，地域優(yōu)勢資源“熱”起來，活性的課程生長點“鏈”起來。

1、欣賞自然景觀，培養(yǎng)美好情感。

千年古邑安溪，物華天寶，人文薈萃，素有“龍鳳名區(qū)”美譽。境內(nèi)名級文物保護單位七十余處，如景跡非凡的清水巖，巧奪天工的清風洞，氣勢恢宏的洪恩巖……其自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個生生不息的獨特文化圈。這些都是新課程改革下最具優(yōu)勢的課程資源。如在學完《圓明園的毀滅》、《鏡泊湖的奇觀》等風景篇后，為進一步引導學生樹立愛家鄉(xiāng)、保護文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將小鎮(zhèn)劃分為交通、旅游、田園風光等幾個方面；再以小組為單位，讓學生運用圖片、文章等形式分別對這幾方面進行特寫；最后讓學生的作品張掛在校園的展臺上或編寫成特寫集，通過小導游隊進行交流、宣傳。有學生介紹如下：“我校座落在蓬萊鎮(zhèn)上，這里既有美麗的高山田野，清純的小溪流水；還有遠近聞名的優(yōu)美景觀——清水巖。清水巖，依山而建，面臨深壑，氣勢磅礴，巍峨壯觀，山水奇秀，風景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內(nèi)外?，F(xiàn)清水巖已被列為國家AAAA級風景旅游區(qū)。我真為此感到自豪?！边@樣充分開發(fā)和利用校外自然資源，結合校本課程，開展一系列活動，既培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)、保護文物的思想感情，又在不知不覺中提高了學生的鑒賞能力和社會實踐能力。

2、開啟礦產(chǎn)資源，了解資源狀況。

我們都生活在地球上，地球的未來跟我們息息相關。如教學《只有一個地球》時，教師可結合課后習題，引導學生收集有關資料，了解我國資源狀況，挖掘地方優(yōu)勢資源。如官橋美觀耐用的石板材、劍斗豐富的煤礦資源……讓學生收集資料，先說一說，談一談，再組織學生進行實地考察，親身感受、體驗它們的采集、加工、制作過程，最后以各種形式描述和表達自己的見聞和感受。這樣既使為學生對地球的無私和礦產(chǎn)資源的有限深入理解，又能體驗到社會勞動的價值及安全問題，認識到有限資源應有節(jié)制地開采，在開采礦產(chǎn)資源的同時注意保護生態(tài)環(huán)境，達到學習語文與關心人類發(fā)展狀況相結合。

篇2

再說第二個問題。如上文所說,我們將“語文素養(yǎng)”領會為語文課程實施中學生持續(xù)的語言文化內(nèi)化過程和課程實施后在學生身上生成的某種結果的統(tǒng)一,這樣理解的好處是過程和結果相整合,課程目標、實施、評價的側(cè)重點都落在學生身上。但問題是“語文素養(yǎng)”的組成要素是什么、語文自身的內(nèi)容要求怎么確定仍沒有解決。結合語文課標來看,這是一個開放性的結構,既有不同時代普遍適用的核心內(nèi)容和要求,又有鮮明的時代特征,隨不同時代作不同的規(guī)定,具體到語文課標就是業(yè)已確定的五個方面:識字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學習。這五個方面與傳統(tǒng)的“聽、說、讀、寫”相比,合并了“聽說”,加進了“綜合性學習”,表明語文素養(yǎng)是一種綜合性形態(tài)要求。因此,我們就可以把“語文素養(yǎng)”理解為:在語文課程學習過程中,學生通過識字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學習,內(nèi)化優(yōu)秀的漢語言文化成果,最終在自己身上實現(xiàn)一種新的價值或達到新的水平。這樣的界定可以得到現(xiàn)代課程論基本原理的支撐,也可以反映語文課程的基本走勢。

這主要表現(xiàn)在以下兩個方面:1注意普遍適用的基礎。現(xiàn)代課程論發(fā)展的一個基本特征,就是明確基礎教育要為大眾提供必需的語言、知識、價值觀的課程,給每一個學生以發(fā)展的機會。所以非常強調(diào)課程對普通人的適用性。在經(jīng)典課程理論家看來,課程設定首先要考慮的不是學生最終會把它作為大學階段的主修專業(yè),而是“這門學科對那些不會成為這個領域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么貢獻,對外行或一般公民有什么貢獻”。美國20世紀90年代因提出“文化素養(yǎng)”觀點而聞名的核心知識課程專家希爾斯（EDHirsch，Jr．）教授認為,學生們從學校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”,位于每個人擁有的日常知識水平之上,但位于一些專家學者擁有的高深水平之下,是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識。語文課標所規(guī)定的五個方面要求是一個現(xiàn)代中國人必需具備的,不具備就談不上有發(fā)展機會。這意味著通過語文課程,學生要達到一定的對祖國語言文字認知、審美、感悟、運用的水平。

2注重連貫統(tǒng)整。語文課程的功能或任務是多重的,過去概括語文課程的功能用到了“知識”“能力”“思維”“語感”“運用”“思想教育”“非智力因素”等多種術語,但沒有一個能將語文課程的功能統(tǒng)攝起來,原因就是它們從外部將課程的內(nèi)在連貫和統(tǒng)整分離開來。在現(xiàn)代課程論里,學科有三要素,“即學科的基本概念體系,這個體系所體現(xiàn)的思考方式,這個思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對課程內(nèi)在連貫的損害。此次語文課標設計思路之一,就是根據(jù)知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設計,三個方面相互滲透,融為一體。也就是要求學生能化語文知識為智慧,化智慧為能力,化能力為德性。這需要有一個概念能將語文課程的內(nèi)在連貫統(tǒng)整概括起來。“語文素養(yǎng)”恰好滿足了語文課程發(fā)展的這種要求。它包括語文課程目標、內(nèi)容組織、實施、評價等基本方面,即:基本事實（主要是語言文化的,如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則,如語法、修辭、篇章）、基本方法（如學習語文的方法、品質(zhì)）、基本運用（如語感、形象思維、抽象思維等）,因而能反映語文課程連貫統(tǒng)整的基本趨勢。總而言之,“語文素養(yǎng)”及其命題的提出可以啟發(fā)我們以課程論的眼光重新審視語文課程的價值和功能,調(diào)整我們的語文教學策略。從長遠看,它有可能是語文課程改革的理論支架之一。

〔1〕《葉圣陶語文教育論集》,教育科學出版社,1980年版,第19頁。

篇3

二、在對英語文學教材做出準確把握的基礎上挖掘人文思想

在英語文學教學中，教師不僅要做好傳道授業(yè)工作，同時要做好解惑工作，即在英語文學教學中，教師不僅要重視提高學生的英語文學專業(yè)素養(yǎng)，同時要重視引導學生樹立正確的價值取向并培養(yǎng)學生的人文精神。英語文學教材本身具有很多人物與事跡，這些人物與事跡所蘊含的人文精神能夠?qū)W生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮出重要的推動作用，換而言之，英語文學教材不僅具有很多的英語文學知識，同時也蘊含著許多的人文精神與社會道德，而這些人文精神與社會道德在經(jīng)過教師的角度與分析后可以讓學生更加深刻的理解與學習。這要求教師在英語文學教學過程中不僅要對教材知識作出掌握，同時要求教師能夠?qū)γ恳粋€英語文學作品所蘊含的人文意義作出深入理解，同時在向?qū)W生傳授英語文學知識的同時將這些人文意義滲透到教學過程中，通過對學生潛移默化的感化與熏陶來促使學生形成獨立健康的人格以及良好的人文素養(yǎng)。在此方面，教師需要引導學生對英美文學作品中任務所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在對托尼•莫里森的作品講授的過程中，教師不僅要對作品中任務的個性以及形象特點做出講述，同時有必要引導學生認識到托尼•莫里森的每部作品都對母愛做出了講述，雖然有些母愛是扭曲的甚至是缺失的，但是這種與眾不同的母愛同樣能夠震撼人心，并能夠令人反思。在教學過程中，教師可以要求學生來找出講述母親形象以及母愛的片段，并結合自身經(jīng)歷來敘述一下對母親形象的認知，從而讓學生對母愛的偉大與無私作出深刻的體會，并讓學生具備孝敬父母的優(yōu)秀品德。

篇4

著名的教育家福祿培爾說：“家庭生活在兒童生長的每一個時期，不，在人的整個一生中，是無可比擬的重要的?！笔聦嵣?，現(xiàn)在越來越多的家庭已意識到語文教育的重要性，可是卻常?？嘤诓坏闷溟T而入。有研究表明，如果一個人長期得不到健康有益語文環(huán)境的影響，他們不僅學習語言會出現(xiàn)障礙，而且在獲取新知識和發(fā)展個性的過程中也會遇到不測。那么，作為孩子學習語言的初始環(huán)境和啟蒙老師，家庭文化氛圍以及家長的舉措對于孩子的語文學習將會產(chǎn)生怎樣的影響？

一、家庭語文環(huán)境對于孩子的語文學習的深遠影響

家庭語文環(huán)境包括物質(zhì)和精神兩個方面，物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為家庭的各種文化設施。隨著我國人民生活水平的不斷提高，家庭語文教育的“硬件”已經(jīng)有了顯著的改善。各種書籍報刊已經(jīng)成為家庭生活不可或缺的精神食糧和獲取語文知識的寶藏，使一代又一代家庭成員從中受到滋養(yǎng)。有的家庭還精心構筑書房、購置文房四寶、名家字帖或字畫，營造馥郁芬芳的書香氣息。時至今日，許多家庭已經(jīng)擁有了收錄機、電視機、家庭影院、電腦等現(xiàn)代傳媒，這對培養(yǎng)子女的語言表達能力和鑒賞能力無疑會產(chǎn)生重大的影響。隨著文化的普及和提高，尤其是知識經(jīng)濟的到來，許多家庭也都加大了對子女的智力投資，開始購置電腦并進而上網(wǎng)，這就從物質(zhì)上大大改善了家庭文化氛圍，為子女學習和運用語文創(chuàng)造了更加便利的條件。而精神方面則主要表現(xiàn)為父母和祖輩的文化積淀、道德情操、語文素養(yǎng)以及對于文化藝術的相互熏染。父母精神方面所擁有的“軟件”及其家庭光榮背景，必然會成為影響子女語文學習的重要因素。但遺憾的是，目前家庭語文教育的現(xiàn)狀不容樂觀，人們對家庭語文教育的認識還有待于進一步提高。如果我們只注重“物質(zhì)”建設，從而忽視了精神熏陶，就有可能導致孩子語文能力的畸形發(fā)展。

二、家庭語文教育的幾個誤區(qū)

家庭語文教育固然重要，可如果不講究策略和方法，不從一個家庭和子女的實際出發(fā)，一味好高騖遠，就極有可能誤入歧途而不自知，給語文學習埋下隱患。

(1)、盲從型：一些父母多從實用的觀點出發(fā)，比較重視孩子的外語學習，認為這對子女將來升學、就業(yè)、出國深造均不無裨益，無形中形成了對母語學習的輕視，誤以為語文可以無師自通，因而采取放任自流、得過且過的態(tài)度，不清楚母語的主體地位和對母語的深刻影響，這實在有點舍本逐末，大可不必效尤。

（2）、貎視重視型：還有很多父母雖然比較重視子女的語文學習，深知家庭語文教育對子女素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有奠基意義，可又不懂得語文學習的規(guī)律，時常把語文課本當作孩子學習的唯一對象，認為只要把語文課本融會貫通，也就可以把語文學好，因而寄希望于教師和教材，無形中關閉了獲取語文知識和能力的許多門徑，致使家庭語文教育的路子越走越窄。

（3）、急功近利型：有些父母望子成龍心切，看到別的孩子語文成績出眾，甚至能“著書立說”，便按捺不住內(nèi)心的沖動，也不顧孩子的心理感受如何，非要為孩子聘一塾師說文解字，或逼迫孩子去趕閱讀、作文提高班的場子，誤以為閱讀和寫作的能力可以不通過大大量的閱讀和寫作實踐，僅憑聽幾節(jié)課在短時間內(nèi)就可以輕而易舉的化為己有，殊不知工夫在詩外，這便多少有些天方夜譚和匪夷所思。

（4）、言教重于身教型：還有一些父母把自己的崇高理想寄托在孩子稚嫩的肩上，卻并不考慮孩子的天賦和承受能力。整天嘮叨著讓孩子讀書習字，甚至孩子前腳剛一進門，父母就急不可耐的督促孩子去寫作業(yè)，忘記了勞逸結合。而家庭成員卻并不見得喜歡學習，很多時候都在吃喝玩樂，閑聊甚至賭博中消磨時光。試想，在一個不熱愛讀書學習的家庭環(huán)境中，單方面要求子女安心讀書何其難也!這會讓子女作何感想。

三、家庭語文教育的指導策略

1、重視情商培養(yǎng)，營造溫馨氛圍

如果說能力的培養(yǎng)是給學生成長補“生命一號”，那么情商的培養(yǎng)無異于給學生“心靈雞湯”。在對學生的教育過程中，我們深深感受到，家庭教育已較多存在著一種明顯的缺失，那就是缺乏情商的培養(yǎng)，缺乏家長與孩子之間心靈的相互溝通、理解、寬容，家長片面強調(diào)學生的學習成績，只要成績好，便一切都好，成績差，便一切都差，“一俊遮百丑”，或“一丑遮百俊”。

我想，雖然“是金子總會發(fā)光”，但作為子女，要學會主動表現(xiàn)自己的綜合才能、思想素質(zhì)，不能被動地“食無魚”“食無肉”，空自嗟嘆，等待家長來發(fā)掘，來理解。作為學校，也要積極創(chuàng)設機會，鼓勵學生向父母自主表現(xiàn)。為此，學校開設“十大孝敬標兵”評比，特別是母親節(jié)，開展“深深父母恩，殷殷兒女情”征文比賽，“獻上一束康乃馨”“給母親洗一次腳”“為父母做一頓晚飯”系列活動，讓家長感受到來自兒女的一份份真誠感情，由衷發(fā)出“孩子懂事了”的喜悅，從而明白這樣一個道理：人的成長，是全方位的，不能總拿眼睛盯著分數(shù)不放；分數(shù)固然重要，但做人的道理深深扎根于孩子心田，還有什么比這更可貴的呢？

這樣，孩子和家長敞開彼此心靈大門，能從思想、人品、情感、生活、交際等更多的非智力角度出發(fā)，進行全方位交流，使學生得以在一個更加溫馨的家庭環(huán)境中，心情舒暢地學習、成長。

2、給予合理定位，搭建成長階梯

我們在初一進行過一次調(diào)查，升入初中以后，小學名次在前的，一段時間學習下來，進步或退步的狀況比較普遍，絕大多數(shù)同學及其家長面臨著重新審視自己學習位置的問題。但是，很多學生特別家長，并不（也許是不敢）承認退步的嚴峻現(xiàn)實，只按照小學形成的心理定勢，對老師說：“以前孩子學習成績是很好的，老師經(jīng)?？渌斆鳌！被蛘邔ψ约汉⒆诱f：“瞧人家，成績?nèi)允前嗉夘I先，可你呢？”一副莫名驚詫、沮喪的樣子。于是，自己赤膊上陣，到處打聽，買來一大堆學習參考資料，冠以“勤奮出天才”的至理名言，命令孩子加班加點，希望以此提高成績。

其實，這些家長欠缺的，是不能給自己孩子正確、合理的定位。問題出在家長沒有體會到小學與初中教學特點的不同，沒有與初中老師及時溝通，才產(chǎn)生了這種不適應。由于學生年齡特點，小學老師偏重趣味性、生動性，目的是調(diào)動學生學習興趣，培養(yǎng)學習良好習慣；而升入初中，老師更多關注知識規(guī)律，關注思維能力培養(yǎng)。有句俗話說得好：“味精放得多了，菜的原汁原味反而失掉了?！?/p>

作為家長，應該主要從以下幾方面給予關注：

A、價值目標

家長要與班主任、學科教師共同研討，給孩子一個通過他力所能及的努力而能達成的目標。孟子說：“挾泰山而超北海，非不為也，而不能也”，又說“折技，非不能也，而不為也”。同樣道理，讓學生去追求過高的目標，很可能會挫傷他的自信心、進取心，心想，反正自己再怎么努力也無法實現(xiàn)老師、家長的目標，就索性放棄，一事無成了。

我認為，在制定學生發(fā)展目標時，一定要聽取孩子自己的意見，不能把家長想當然的希望強加于孩子?？鬃诱f的“己所勿欲，毋施于人”就是這個道理。同時，在具體操作上，要知道“一口吃不成一個胖子”，不能貪多求快，貪全求深，一蹴而就，立竿見影，而要實施“小步快進”的策略，分階段，明責任，劃步驟，重落實，從小處入手，從細處明確，一步一步引導孩子達成目標。特別是要讓孩子把發(fā)展目標轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的一種需求，從而產(chǎn)生不斷進取的動力。

B、習慣態(tài)度

有位諾貝爾獲獎科學家說過，他的成功得益于幼兒園的習慣養(yǎng)成；葉圣陶也說，“好習慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習慣養(yǎng)成了，想改也不容易。”而對于態(tài)度，米盧則強調(diào)“態(tài)度決定一切”，這些都說明習慣、態(tài)度在成功學習中的重要性，很值得家長們借鑒。

因此，家長與班主任、任課老師溝通，不要僅僅過問孩子分數(shù)如何如何，進步還是退步了，而要更多傳遞這樣的信息：孩子上課是否集中精力聽講？聽課持續(xù)時間能否達到一定要求？作業(yè)完成質(zhì)量如何？字跡是否端正、清楚？遇到困難時能否抵御照搬答案、抄襲作業(yè)的誘惑？在家學習時是否先玩再做作業(yè)？是否一邊做作業(yè)一邊聽音樂或做其他事情？是否整理自己的學習用品？這些雖都是非智力因素，但對學習成績的提高卻相當有影響力。

C、資料選擇

很多家長在學習資料的選擇上往往會犯錯誤。一，憑自己以往學習經(jīng)驗，自己初中時怎樣學習，讓孩子也怎樣學習，殊不知年代已過了十幾、二十多年，社會已不再是當時的社會，知識已不再是當時的知識，能力要求已不再是當時的能力要求，“人不可能兩只腳同時跨進同一條河流”，尤其在新課程改革背景下，教育教學更發(fā)生著巨大變化，就是一般教師也在不斷學習，更新觀念，改進教學，更無論“門外”的家長了。如果只憑經(jīng)驗辦事，往往會適得其反。二，道聽途說，以為“別人家的孩子總是好的，別人家孩子的學習也總是好的”，簡單地照搬經(jīng)驗、做法。他們不知道，每個人學習內(nèi)容、學習目標雖然小異大同，但其后的背景（包括智力、環(huán)境、個性、生活經(jīng)歷等）是各不相同的，同樣的學習方法，張三適用，李四卻未必適用。

因此，在學習資料的選擇上，家長切忌盲從，追求流潮，應該多聽聽任課教師的建議，畢竟對學生學習的了解，任課教師最有發(fā)言權，最有針對性。我覺得，任何一種學習方法，無所謂優(yōu)劣，凡是最適合孩子成長的，都是好方法。

總之，家庭語文教育對于促進孩子形成健康向上的人格力量，獲得學業(yè)上的進步，具有十分重要的意義。

參考書目：

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現(xiàn)如今的科技依賴，使得多數(shù)學生錯別字多，或者甚至只會打字不會寫字的現(xiàn)象時有發(fā)生，這應該引起教育者們的重視與關注。在小學語文的教學過程中，可以利用視覺素養(yǎng)材料，如PPT教學、動畫教學等教學方式，將語文漢字的特點、組成與演化過程用PPT的形式表現(xiàn)出來，加深印象，提高興趣，深刻理解。將詞語的運用情境、成語的背后涵義、事物的前因后果等用動畫的形式展現(xiàn)出來，開發(fā)學生的視覺感知能力，讓其感受到色彩、動畫、漢字的魅力，加深主觀映像。

1.2強調(diào)視覺分析能力

雖然多媒體教學已經(jīng)廣泛運用到日常的教學過程中，但若只是簡單的呈現(xiàn)情境，教師沒有進行一定地引入和帶領，學生很難運用自己有限的感知來對事物進行分析。視覺畫面不僅代表文字，更蘊含著深刻的人生態(tài)度和觀念，一萬個觀眾會有一萬個不同的想法，未成年學生由于缺乏穩(wěn)定的社會觀和價值觀，難免產(chǎn)生差異。因此要求教師運用高科技技術，在展現(xiàn)藝術作品或者視覺材料時，能夠積極引導學生從正確的角度感受事物，打開他們的思維，從而培養(yǎng)他們對事物的分析和探索能力。

1.3提高視覺表達能力

知識的輸入固然重要，但輸出代表著舊知識的運用和新知識的產(chǎn)出，更是對教育者提出進一步的要求。教師應積極鼓勵學生們盡情表達自己對視覺素養(yǎng)材料的實際感知，鼓勵他們運用自己的方法或者多種形式進行生動具體的表達，讓輸入的畫面進入大腦，再用自己的印象表達出來，能夠與老師和同學分享自己的感受，這樣更加深了知識的記憶與理解，還在一定程度上訓練了學生的口頭和書面表達能力，提高自信。

1.4激發(fā)創(chuàng)造潛能

視覺素養(yǎng)教育要求教師們能夠利用視覺圖像等材料，與知識點進行融合，調(diào)動學生大腦的主動思考，培養(yǎng)其無限的想象力和創(chuàng)造力。教師可以設定主題，引導學生對主題有關的視覺材料進行發(fā)散性聯(lián)想，根據(jù)學生的聯(lián)想回饋，引導其自主提問，運用所學知識分析問題，打開學生的思路，不限制范圍，及時捕捉學生的創(chuàng)作靈感，鼓勵學生有自己的想法，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。

1.5靈活運用培養(yǎng)媒介

教學手段的多樣化，能夠促進教學效果的提高。在小學語文教學過程中，要靈活運用各種培養(yǎng)媒介，給學生創(chuàng)造和發(fā)散的機會，同時也給他們犯錯和探索的機會，給他們發(fā)揮才能和展示自己的機會，利用先進的信息技術、媒體和網(wǎng)絡等多種資源，直觀地展示教學材料，方便快捷地提供全方位的學習平臺，展開綜合性培養(yǎng)，促進教學效果的提高。

1.6創(chuàng)設濃厚的學習氛圍

視覺素養(yǎng)教育形式多樣、輕松娛樂，不同于機械、傳統(tǒng)的教學方法，更能引起學生的興趣，調(diào)動積極性和主動性，在教學文化課程的同時，也鍛煉了學生多方位的能力。教師可以開展游戲、作品鑒賞、情景對話等形式，優(yōu)化教學方法，創(chuàng)設濃厚的學習氛圍，鼓勵學生交流與分享，在這種平等、互助、合作的環(huán)境中得到應有的素質(zhì)培養(yǎng)和智能開發(fā)，對未成年人全面發(fā)展有積極的推動作用。

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中小學語文教學視覺素養(yǎng)教育工作的開展，要依靠廣大的中小學語文教師群體來進行。而教師想要進行學生視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的前提是，教師本身具有較好的視覺素養(yǎng)。所以，學校只有先進行教師視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能實現(xiàn)中小學語文教學的視覺素養(yǎng)教育。但就目前來看，國內(nèi)的很多中小學語文教師對視覺素養(yǎng)的概念都不甚了解，所以根本無法完成學生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，一方面，教育單位和學校應該聯(lián)合起來進行中小學教師群體的培訓，從而使他們了解并重視學生的視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，進而進行相關工作的探索。另一方面，學校應該系統(tǒng)地進行教師視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使他們具有利用圖形圖像展開語文教學的能力，進而保證學生能夠接受較好的視覺素養(yǎng)教育。

2.學生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)

首先，教育部門要做好相應的監(jiān)督管理工作，保證教師能夠?qū)W生的視覺素養(yǎng)培養(yǎng)工作落實，進而長期進行學生視覺思維能力的訓練。其次，教師在進行學生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中，要認識到學生是學習的主體。因為只有發(fā)揮出學生的主觀能動性，才能真正進行學生視覺思維的鍛煉，而不是使學生被動地接受視覺圖像的洗腦。最后，由于中小學生的思維有一定差異性，所以教師應該根據(jù)各個階段的學生的思維能力的不同，制訂相應的教學計劃進行學生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.創(chuàng)設視覺情景進行語文教學

對于中小學生來說，他們具有思維活躍和好動的特性。所以，教師可以采用創(chuàng)設視覺情景的教學方式，進行學生視覺感知能力和理解能力等多種能力的培養(yǎng)。例如，在進行小學語文課文《我要的是葫蘆》一文的教學時，教師就可以讓學生制作葫蘆藤、蟲子等道具，并進行故事的演練。而在這一過程中，學生不僅可以通過觀察理解課文的內(nèi)容，還可以掌握運用圖形圖像來表達內(nèi)心想法的方法。所以，通過創(chuàng)設視覺情景，可以使學生的視覺素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

4.借助視覺圖像進行語文教學

一方面，教師可以通過搜集大量的與教學內(nèi)容有關的視覺圖像，使學生對同一主題的不同表現(xiàn)形式的圖像進行討論。而這樣一來，學生就需要進行圖像表達的思想和內(nèi)涵的比較分析，進而使學生的視覺理解能力得到提升。另一方面，教師還可以讓學生進行與課文有關的圖形和圖像的描述，并讓學生在閱讀課文之后重新進行圖像的描述，從而使學生的視覺表達能力得到提升。因此，視覺圖像的利用，可以幫助教師進行學生視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)。

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1.普通話

因為人口流動的關系，現(xiàn)在的學校中往往有不少來自外地的學生，作為教師，標準流利的普通話就是必備的重要條件之一。當然，作為語文教師，僅僅流利的普通話顯然是不夠的，還應注意能有感情地朗讀各種類型的課文。在語文教學過程中，好的范讀能成為溝通教師與學生思想交流的橋梁；而且，教師自己范讀也能更多地獲得學生的信任與欣賞。學好普通話對語文教師極其重要。

2.書法

作為教師，一手漂亮的粉筆字與鋼筆字也絕對是必不可少的。字是一個人的門面，學生看教師也是首先看到教師的字，尤其作為語文教師，如果寫得一手漂亮的粉筆字，學生就會多崇拜你三分，聽課的效率也會提高；如果能在學生的作文本上留下一手漂亮的評語，馬上就能俘獲學生的心，你對他作文的評價也一下子具有了更高的說服力。當然，教師其他工作的開展也會變得順利很多。另外，教師好的書法能力也可以在無形中影響學生寫出一手漂亮的字來，對他們今后的學習工作都有好處。

3.儀容儀態(tài)

教師是一份人對人的工作，教師的精神面貌直接影響著學生。我們經(jīng)常對學生強調(diào)儀容儀態(tài)，其實教師的儀容儀態(tài)就是最好的教科書。通過教師的儀容儀態(tài)可以告訴學生，不是穿得好就是儀態(tài)好，穿著大方、舉止得體才是關鍵，另外，親切的笑容，禮貌的言語也能給教師在學生心目中加分。給別人一份好心情，自己才會有更好的心情，因此，作為教師就應該每天笑對人生，保持一種樂觀向上的精神。

這些，都是作為教師最基本的素養(yǎng)，有了這些，教師才能穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上充當學生的引路人，為學生指明學習的方向。

二、專業(yè)知識素養(yǎng)

教師的勞動是一項復雜又極富創(chuàng)造性的勞動，要成功地完成教學任務，首先要精通所教學科的專業(yè)知識，對自己所教學科的全部內(nèi)容有深入的了解?！百Y之深，則左右逢源”。在和學生長時間的接觸過程中，淵博的知識才能為你換得學生長期的信任票。語文學科是一門綜合性很強的學科，從傳統(tǒng)的知識觀來說，有字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文學常識等；從現(xiàn)代知識觀來說，則包括言語知識和言語行為知識。統(tǒng)而言之，語文教師的語文知識素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語言學、文字學、文章學、文藝學等多個方面。

(1)語言學??

學習語言學概論，可以了解語言的本質(zhì)、結構及其發(fā)展規(guī)律，了解語言與社會以及其它學科的關系，了解語言學的研究方法及其最新成果，了解語言學的發(fā)展趨勢。懂得普通語音學，熟悉漢語的聲、韻、調(diào)，掌握漢語拼音方案和普通話語音系統(tǒng)；了解語義學和詞匯學的基本原理，通悉語義和語境的關系，掌握詞的構成和組合規(guī)則，明確詞的基本意義與引申意義、比喻意義之間的關系，熟知辨析詞義的方法，把握詞語的感彩，熟悉詞匯的發(fā)展變化。學習古代漢語，具有較為系統(tǒng)的古漢語基礎知識。掌握常用的文言實詞和虛詞，熟悉古今詞義的變化，了解古漢語的句型結構，熟悉古代重要辭書的查檢方法。語言學是作為語文教師要掌握的基礎。

(2)文字學?

學習文字學，把握文字的性質(zhì)和作用，熟知文字的起源和發(fā)展規(guī)律，了解一般文字的基本原理。尤其要學好漢字學，了解漢字的起源和發(fā)展，掌握漢字的音、形、義的構成，熟悉漢字的筆畫、筆順與各種結構，掌握規(guī)范漢字，掌握查檢漢字的各種方法，掌握識字法、正字法和寫字法。另外，要明確標點符號是書面語言中不可缺少的組成部分，正確使用標點符號。掌握好文字學，教師在教學過程中才能做到準確無誤。

(3)文章學?

學習文章學，首先要了解文章學的基本理論，掌握文章本身的構成規(guī)律，熟悉文章的主旨、結構、表達方式等要素，了解它的內(nèi)部聯(lián)系。學習閱讀學，研究文章的閱讀、分析和鑒賞。掌握各種實用文章的閱讀方法，熟悉各種閱讀方式、明確各種閱讀方式的目的要求，研究閱讀的反應過程和訓練方式，懂得閱讀與寫作的關系。學習寫作學，掌握寫作的基本理論及常用文體知識，對內(nèi)容與形式、素材與題材、思想與思路、語言與文風等有深刻的理解，能對中學生的寫作起到切實而有效的指導。作為語文教師能寫好下水作文，才能更好地指導學生。

(4)文藝學

學習文藝學，了解文藝學的基本理論，掌握文學作品的結構規(guī)律，學習中外文學史，了解中國古代文學、現(xiàn)代文學和當代文學的基本內(nèi)容，熟悉各個時期主要的作家與作品，涉獵世界文學寶庫，對馳名中外的作家作品特色有所了解，熟悉常見的作品。學習美學，懂得一些美學知識，懂得結合語文教材的特點進行審美教育。懂得一點文藝和文藝批評的基本理論，提高對文學作品、藝術作品的分析與鑒賞能力，還應對電影、電視、戲劇、曲藝、音樂、美術知識也有所涉獵。一個知識淵博的語文教師能更多地博得學生的好感。

具有了上面的這些知識，教師站在講臺上才更有底氣了，在教學過程中時刻做到能和學生共同進退，就必須不斷地鞏固和提升以上的這些知識。

三、專業(yè)情感素養(yǎng)

教師又是一份情感投資的職業(yè)，人非草木，孰能無情，無論面對什么樣的學生，只要你能放下身段，真正地關心愛護他們，總會有所回報。作為教師，愛心、耐心、寬容心都是必不可少的。

(1)愛心

每一個學生都是祖國未來的花朵，需要我們教師用愛心來澆灌。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要教師的愛。教師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。可以毫不夸張地說，愛心是作為教師最首要的條件。記得以前有位老教師對筆者說過：“一個有愛心的教師，就是一位受所有學生喜歡的好教師，你一定要成為這樣一個教師?！?/p>

(2)耐心

在教學過程中，教師尤其是班主任，經(jīng)常會遇到一些意想不到難纏的問題，而要解決這些問題就需要有足夠的耐心，開導和疏通學生的心理障礙是一個漫長而復雜的問題。另外，對于后進生來說，耐心也極其重要。耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么“化雪”過程當然也需要一定的時間。有些學生很喜歡找語文教師談心，因為覺得語文教師細膩，這時，你就絕不能辜負學生對你的期望，要耐心地為他們解決困難，他們才會更加信任你。

(3)寬容心

現(xiàn)在的孩子個性很強，做錯事、走錯路的情況也時有發(fā)生，一味的指責批評不僅不能制止他們，有時反而會使事情越發(fā)糟糕，到不可收拾的地步。筆者過去就曾遇到過這樣的學生，批評會使他們封閉自我，而封閉了的心靈是很難再次敞開的。所以，我們要小心地呵護每一個學生的自尊心，寬容地對待他們，對待他們所犯的錯誤，這樣才會更有利于每個學生的成長。學生也是有感情的，你的寬容或許更能激發(fā)學生改正錯誤、積極向上的決心，這也能說是“退一步海闊天空”吧！

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二、對學生要有發(fā)自內(nèi)心的關愛

有人說，一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。這話一點兒也不假。對學生的關愛之心可以說是所有愛好教育事業(yè)的師者的共通之處。正所謂“親其師”，方才能“信其道”，這是教師對學生的關愛，是取得學生信任的精神橋梁，了解、尊重學生，平等地對待學生，這是教師寬廣胸懷的表現(xiàn)，也是師生之間構建良好師生關系的必備條件之一。優(yōu)秀的語文教師關心學生的文化知識學習水平，同時更關心孩子的身心是否健康成長，在這里于漪老師的一句“胸中有學生”，正是無數(shù)優(yōu)秀語文教師內(nèi)心的真實寫照，他們無一例外地都在孩子身上傾注了無盡的師愛，關于為人師表，人格修煉的問題，于漪老師認為：“語文教學中要以學生的發(fā)展為本，春風化雨，潤物無聲，細水長流地進行人格教育?！币勒Z文教師肩負著育人的重要使命，所以這要求語文教師更應該注重修煉自己的人格素養(yǎng)，顯然，幾乎所有的優(yōu)秀語文教師都認識到了這一點，并一直在自覺加強這方面的修養(yǎng)。魏書生是這方面的典型代表，他主張“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人生觀念，認為‘‘苦行”是一種必要的幸福，這樣既可以讓人在理智上得到滿足，也可以歷練個人的意志，使人更加有毅力，更加堅定。

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高職教育的工作重點主要集中在為社會經(jīng)濟第一線培育提供高端技能型人才，對我國社會經(jīng)濟科學發(fā)展的有序推進發(fā)揮基礎性作用。目前高職教育過多地傾向于專業(yè)技能和職業(yè)能力，相應地對人文教育的重視和投入都太少，無法滿足高職學生全面素質(zhì)發(fā)展的教學目標的實現(xiàn)。在高職教育當前的這種大環(huán)境下，部分學生會更多地參與具有實用性課程的學習，而對于人文基礎學科卻沒有足夠的學習熱情和動力。這種偏重技術性和工具性傾向帶來的不利影響，使得高職學生無法在學習中得到情感和心靈方面的應有教育，決定了學生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質(zhì)的不足，都使得學生在參與社會競爭的過程中缺乏自信，創(chuàng)造力不足。

1.2學生人文素質(zhì)不足

人文教育集中體現(xiàn)在對學生人文精神的培養(yǎng)上，這一教育目標的實現(xiàn)通常要采取多樣化的方式來完成，包括通過文化知識的學習，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優(yōu)秀文化元素的感染以及相關的人生歷練的等鍛煉。實際上在現(xiàn)代社會的職業(yè)發(fā)展中，職業(yè)道德素質(zhì)的地位要比業(yè)務素質(zhì)更高，因此，作為職業(yè)道德素質(zhì)的核心組成之一的人文素質(zhì)有著非常重要的作用。高職教育中對于學生“聽、說、讀、寫”的基本教育沒有足夠重視，導致學生在學習效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎。高職學生這方面的人文素質(zhì)特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書不夠，寫作能力受到明顯的制約，難以符合企業(yè)提出的就業(yè)要求；其次在文學欣賞方面存在明顯的低俗化問題，主要是因為人文教育的缺失；再者學生進入社會后，獨立處理問題的能力偏弱，不具備良好的社會適應能力，以至于在面對新的工作環(huán)境時難以適應和融入。

2.高職語文教學應重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

因為高職院校以往培養(yǎng)綜合職業(yè)能力的教學思路是導致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語文教學就一定要從過去舊有的教學模式中突圍出來，緊密聯(lián)系高職教育當前的實際狀況，科學定位高職語文教學的合理路徑。

2.1語文教學為人文素質(zhì)教育提供有效途徑

語文教學在高職院校教育體系中是處于公共基礎課的教學活動，不過語文包含的人文底蘊非常深厚，這種基本屬性賦予了語文教學有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發(fā)揮語文在開展人文素質(zhì)教育中的重要作用。也就是說，語文教學要凸顯自身的工具性的同時，落實內(nèi)在的人文性，為學生增加閱歷、實現(xiàn)文化積淀提供重要助力，使得學生的精神世界更加充實，推動學生能夠利用優(yōu)秀的文明氣質(zhì)實現(xiàn)人格的健全和發(fā)展，以及通過文化傳統(tǒng)的傳承實現(xiàn)自身品格的優(yōu)化，最終幫助學生擁有爭取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質(zhì)。利用能夠落實人文教育理念的語文教學，首先能夠引導學生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛國思想，從而能在繼承中華民族優(yōu)秀道德和民族精神的過程中成才；同時，能夠幫助學生積累民族文化知識，使得學生在民族文化方面的認識擁有牢固的基礎。在高職語文教學中，充分體現(xiàn)內(nèi)在的人文精神，促使學生擁有和更加堅守民族立場，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的接受和傳承上發(fā)揮重要作用，為中華民族精神家園的構建和發(fā)展提供優(yōu)秀的建設者。

2.2深化語文人文精神傳遞功能，落實人文素養(yǎng)教育目標

語文教學中的內(nèi)容都是代表性的文學作品，內(nèi)涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學生提高修養(yǎng)、健全心智，能夠?qū)崿F(xiàn)綜合性的教育成效，是保證大學生增進人文素質(zhì)和全面繼承民族文化的重要教學活動。中華傳統(tǒng)文化的倫理觀、對高尚人格的推崇、誠信、和諧等寶貴思想，尤其是對民本理念、愛國思想以及創(chuàng)新精神的弘揚等，都有著非常重要的人文塑造作用。語文教學中包含的中華文明中標志性的名家文學作品，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀文學的基本屬性，能夠?qū)﹂喿x者和學習者產(chǎn)生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語文教育實際上可以看做是闡釋人文思想的一門重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過對文學文本的講解，督促學生利用閱讀、欣賞和批評等參與式的學習方式，強化文學審美能力的教學過程，能夠促進學生構建自身的人文基礎，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統(tǒng)性概念和意義。在當前的高職語文教學中，一定要有效體現(xiàn)這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經(jīng)典文學作品，用合適的教學語言，進行生動形象的講解，從而將文學作品內(nèi)在的強大感染力轉(zhuǎn)化為學生在人文素質(zhì)方面的重要營養(yǎng)元素，使得學生在語文學習的進程里獲得自強不息和改革創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。

2.3發(fā)掘“文學作品”價值，培育學生的先進精神和人文素養(yǎng)

語文教學的內(nèi)容是中華民族共同語，是社會成員和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的綜合性基礎，對于民族精神來說有著重要的載體作用，融入了大量的人文精神，也能夠有效反映時代特征。所以語文教育應當能夠傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，延續(xù)和豐富民族精神，承擔起不斷積淀中華民族文化底蘊的歷史重任，進而為文化的創(chuàng)新發(fā)展構建基點和支撐。從文化傳統(tǒng)這個角度來看，語文教學所要傳授的人文基礎理論，是民族精神價值體系的重要體現(xiàn)，能夠有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通過優(yōu)秀的文學作品完成形象的描述和傳遞。考慮到我國傳統(tǒng)文化在長期發(fā)展中已經(jīng)形成的博大精深的積淀，在高職語文教學領域，一定要立足于“文學作品”，將人文基礎理論更加準確而高效地傳遞給學生們，使得他們對作品中蘊含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神層面上得到正面熏陶，從而在精神境界和人文素養(yǎng)上達到更高水平。此外，應當在教學中引導學生結合各自的興趣和發(fā)展要求，借助于教師提供的閱讀內(nèi)容進行閱讀和思考，在全面完成選修以及深入閱讀任務的基礎上，實現(xiàn)人文科學各分支學科學習能力提升的目標，有效推進高職學生在知識結構性缺陷方面的彌補和改善。

篇10

語文教學中知識的積累是非常重要的，在教材與課堂的基礎上，還要注重課外知識的拓展閱讀。但是，在短短的課堂時間里，教師要給學生灌輸那么多的課外知識是不可能的。因此，教師只能在課堂上增加信息教學面，激發(fā)學生對于課外知識的濃厚興趣，幫助學生樹立信息意識，讓學生能夠自主地在課外去收集資料，并自主學習。只有這樣，才能夠使教學內(nèi)容的寬泛性與教學時間的局限性這一矛盾問題得到解決。同時，通過對于課外知識的閱讀，又能夠豐富學生的課余生活，加強學生學習語文的興趣，這樣相互作用的循環(huán)過程，能夠大大提升語文的教學質(zhì)量。

2.開發(fā)信息的載體

在高科技迅速發(fā)展的今天，學生收集信息的渠道越發(fā)豐富，在原有的圖書館、閱覽室、計算機房的基礎上，當下的掌上電腦甚至于手機等等，都能夠隨時隨地上網(wǎng)，是學生查找資料的最便捷途徑。但是，很多學生并沒有意識到對這些渠道的利用，反而用來聽音樂、看電影、玩游戲等等，造成了這些資源的極大浪費。教師要有效地開發(fā)這些信息的載體，積極地調(diào)動這些信息載體來幫助學生高效獲取豐富的信息資源，使學生具備自己的信息圈子，養(yǎng)成隨時查找信息的習慣，樹立基本的信息意識。

二、培養(yǎng)學生主動形成信息能力

1.收集處理信息能力的培養(yǎng)方法

在信息鋪天蓋地的今天，教師還要教給學生分辨處理信息的能力，提升其學習效率，使其能夠在一大堆資料中找到對自己有用的信息，并將其有效地轉(zhuǎn)化為自己的知識。比如說，先通過查找關鍵詞的方式大致篩選出所需要的資料，然后再通過快速瀏覽的方式來鎖定目標，最后對鎖定的目標進行精讀，以此來得到自己想要的資料。這樣的處理方法就能夠節(jié)約很多時間和精力。同時，教師一定要培養(yǎng)學生做筆記的習慣，當學生再一次需要同樣資料的時候，只要再查找筆記就可以了，這樣不僅節(jié)約時間，同時，也加深了學生對于該知識點的記憶。