導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇從百草園到三味書(shū)屋，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。

長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽(tīng)：先前，有一個(gè)讀書(shū)人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽(tīng)到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見(jiàn)一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來(lái)夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙！門(mén)外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽(tīng)得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒(méi)有了，那金光也就飛回來(lái)，斂在盒子里。后來(lái)呢？后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。

這故事很使我覺(jué)得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒(méi)有得到，但也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草園比較的無(wú)味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來(lái)捕鳥(niǎo)。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥(niǎo)雀?jìng)兙靡褵o(wú)處覓食的時(shí)候才好。掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥(niǎo)”，性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的。

這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見(jiàn)它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒(méi)有，費(fèi)了半天力，捉住的不過(guò)三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。

我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛?lái)罷，……都無(wú)從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！

出門(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊扁道：三味書(shū)屋；扁下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。

不知從那里聽(tīng)來(lái)的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲(chóng)，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博。現(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問(wèn)先生。

“先生，‘怪哉’這蟲(chóng)，是怎么一回事？……”我上了生書(shū)，將要退下來(lái)的時(shí)候，趕忙問(wèn)。

“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了。

我就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很?chē)?yán)厲，后來(lái)卻好起來(lái)了，不過(guò)給我讀的書(shū)漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。

三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：

“人都到那里去了？”

人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：

“讀書(shū)！”

于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書(shū)。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

篇2

下面是我對(duì)《從百草園到三味書(shū)屋》的一些看法見(jiàn)解。

一、敘述的角度：兒時(shí)的“我”

成年的魯迅回憶起兒時(shí)充滿了趣味，如果以成年后的“我”為敘述角度，那樂(lè)趣便被大打折扣，總會(huì)帶著成人的口吻和態(tài)度，有一種盛氣凌人的感覺(jué)。而敘述者選用童年的魯迅，便一下子把讀者也帶進(jìn)了兒時(shí)的趣園。這對(duì)于本文的主旨即童年趣味的表達(dá)是有益的，也符合作者本意，如：

“長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇?！?/p>

“長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽(tīng)：……”

“后來(lái)呢？后來(lái)，老和尚說(shuō)……”

“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛?lái)罷……都無(wú)從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。再見(jiàn)，我的蟋蟀們！再見(jiàn)，我的覆盆子們和木蓮們！……”

這些語(yǔ)言讀來(lái)都是親切而真實(shí)的，且充滿了童趣，尤其是從兒童的角度看為何送“我”去書(shū)塾這件事，帶著充滿童真童趣的猜想，讓人讀著不覺(jué)便笑出聲，而且能引發(fā)讀者對(duì)于自己兒時(shí)記憶的共鳴。但文中還隱含著成年魯迅的深邃的洞察，這便是更內(nèi)涵的思想的外露。

二、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：清晰明了

百草園——三味書(shū)屋

從文章題目也可以看出，本文包括兩個(gè)部分，兩部分之間表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂(lè)到長(zhǎng)大讀書(shū)的成長(zhǎng)過(guò)程。作者先從百草園生活寫(xiě)起，點(diǎn)出那里曾經(jīng)是“我的樂(lè)園”。在作者的眼里樂(lè)園充滿了勃勃生機(jī)，更不用說(shuō)那些在一般人眼中也有無(wú)限情趣的東西了。雖然這么有意思，但是有一處誰(shuí)都不敢去，是什么地方呢？這就是長(zhǎng)著很長(zhǎng)的草的地方。為什么呢？“因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇?！庇谑牵髡哂肿匀欢坏匾隽碎L(zhǎng)媽媽講的美女蛇的故事。百草園的冬天又是怎樣的呢？“冬天的百草園比較的無(wú)味；雪一下，可就兩樣了。”于是作者又想到雪地里捕鳥(niǎo)，那快樂(lè)、那情趣，自在其中了。這是百草園的生活。

“我”長(zhǎng)大了，家里人要送“我”去讀書(shū)，“我”不得不離開(kāi)“我的樂(lè)園”了。這里，作者用一個(gè)過(guò)渡段，巧妙地將自己的百草園生活過(guò)渡到了隨先生讀書(shū)的學(xué)習(xí)生涯。

文章接著寫(xiě)在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。這一部分，作者選取了幾個(gè)片段，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中有機(jī)會(huì)便跑出去玩，尋找讀書(shū)以外的樂(lè)趣；或是趁老師讀書(shū)入神，在座位上做各種游戲、畫(huà)畫(huà)兒等。

結(jié)構(gòu)的清晰還來(lái)源于話題的直接進(jìn)入，干脆利落地倒出百草園及三味書(shū)屋帶給“我”的樂(lè)趣，也是作者成年之后久久不能忘卻此種樂(lè)趣的見(jiàn)證。

三、語(yǔ)言

（一）直接、間接的關(guān)鍵詞句體現(xiàn)內(nèi)涵

1.直接表現(xiàn)內(nèi)涵的關(guān)鍵詞：樂(lè)園

孫紹振先生在《如是解讀作品》中說(shuō)道，閱讀不光是為了讀懂文字，而是為了讀懂作者和人物的精神、情感和個(gè)性。這一切并不是抽象的，而是在非常具體、非常靈活的語(yǔ)言中。對(duì)語(yǔ)義深入的分析，揭示出同樣的語(yǔ)詞里存在著兩種不同的語(yǔ)義范疇，一方面是科學(xué)的、工具的語(yǔ)言，講究的是語(yǔ)義的準(zhǔn)確和規(guī)范；另外一方面是文學(xué)語(yǔ)言、文本中的語(yǔ)言，語(yǔ)義往往是超越詞典規(guī)范，帶著非常強(qiáng)烈的個(gè)人的、臨時(shí)的感彩。

按原生語(yǔ)義，“樂(lè)園”令人想到美好的天堂，至少是風(fēng)景極其精彩的地方，而如果是一個(gè)荒廢的院子，“只有一些野草”把它當(dāng)作“樂(lè)園”，可能要給人以用詞不當(dāng)?shù)母杏X(jué)。但是，魯迅在開(kāi)頭第一段，卻強(qiáng)調(diào)說(shuō)，百草園“不過(guò)只有一些野草，但那里卻是我的樂(lè)園”。這里對(duì)“樂(lè)園”的特殊理解和運(yùn)用，正透露了一個(gè)孩子的童心，離開(kāi)了孩子天真的心靈是不能得到解釋的。這里的樂(lè)園，具有雙重的含義，一是和字典里的含義有關(guān)，肯定是一種美好的場(chǎng)所，但同時(shí)還有另外一層含義，讓讀者進(jìn)入童年回憶的境界，和讀者分享美好的童趣。

魯迅在文中說(shuō)“百草園”有“無(wú)限的趣味”，這個(gè)“趣味”和“無(wú)限”也是關(guān)鍵詞。無(wú)限的趣味讓人想到的一定是十分奇特的、罕見(jiàn)的、美好的事物，但是，魯迅明明說(shuō)，這里只是菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)、桑葚、蟬、黃蜂、叫天子，可以想象，成年人肯定覺(jué)得沒(méi)有什么趣味，覺(jué)得這一切有趣的是什么樣的人呢？他有什么樣的心靈特點(diǎn)呢？要說(shuō)蟋蟀彈琴，油蛉低唱有趣，倒還可以理解，但是，魯迅又說(shuō)：“翻開(kāi)磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇到蜈蚣，還有斑蝥”，這一切，都是有“無(wú)限趣味”的證據(jù)。在成年人心目中，蜈蚣是毒蟲(chóng)，斑蝥的俗名叫做放屁蟲(chóng)，和樂(lè)園、趣味不但沒(méi)有關(guān)系，而且是很煞風(fēng)景的，而魯迅卻特別強(qiáng)調(diào)他放屁的細(xì)節(jié)：“用手按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅里噴出一陣煙霧”，這算什么“趣味”呢？還要說(shuō)“無(wú)限”！是不是應(yīng)該改成“雖然有點(diǎn)可怕，但是在我當(dāng)年看來(lái)，還是挺好玩，挺有趣味的”？這樣改，從字典語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，好像是用詞更恰當(dāng)了，但是從深層的語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，卻是大煞風(fēng)景了。因?yàn)椋@樣一來(lái)，就沒(méi)有孩子氣的天真、好奇和頑皮了。

2.間接表現(xiàn)內(nèi)涵的關(guān)鍵詞句

魯迅文中說(shuō)“連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年”那么久遠(yuǎn)前的回憶，至今不忘，而且敘說(shuō)的詳盡，百草園里的一草一木，一蟲(chóng)一聲在魯迅都是那么難忘，可見(jiàn)對(duì)兒時(shí)逝去的趣味念念不忘。

關(guān)聯(lián)詞“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就……還”的運(yùn)用，感受到魯迅對(duì)于兒時(shí)趣味描述時(shí)的欣喜，那種孩子天真、快樂(lè)的展現(xiàn)，都會(huì)給人以感染，讓讀者同作者一同陷入充滿無(wú)限童趣的回憶中。

有人把魯迅此文的主題定為批判封建教育制度，可是我從字里行間并未感覺(jué)到那種不滿與批評(píng)，如“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”?？梢?jiàn)魯迅對(duì)于老師或是當(dāng)時(shí)的教育體制并不是厭煩、討厭的，如果魯迅不說(shuō)此話，我們不好判斷，但是恰是有了這句話，才體現(xiàn)了他的態(tài)度與情感。

又如：“最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：‘人都到哪里去了！’人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的”。

“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。”

“先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫(huà)畫(huà)兒，……”

這些都是在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)發(fā)生的事情，我們所看到的是魯迅對(duì)此情景的一種享受，飽含趣味的地方，也看到了孩子們的天真、頑皮、可愛(ài)。也許能感覺(jué)到有對(duì)于老師的調(diào)侃，但這種調(diào)侃并不是惡意的，而是屬于魯迅的一種寬容，影射著當(dāng)時(shí)老師教育方法的不理想。但卻能感覺(jué)到在老師陶醉時(shí)的那種可愛(ài)。所以，我覺(jué)得透過(guò)這些文字更多的是感受到的兒時(shí)的無(wú)限趣味，相反，我倒是覺(jué)得有與成年后的無(wú)趣相襯的意味。魯迅為什么會(huì)有對(duì)兒時(shí)趣味印象如此深刻的描述，這倒是引我深思的地方。

（二）語(yǔ)言的幽默、詼諧

魯迅的幽默是要透過(guò)表面到本質(zhì)去理解的，而魯迅的諷喻就恰恰藏在幽默中的。如：“這故事很使我覺(jué)得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒(méi)有得到，但也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。”我覺(jué)得這也是無(wú)意中用兒時(shí)故事中的美女蛇的可怕來(lái)襯托成年后魯迅所認(rèn)識(shí)的世界中的兇險(xiǎn)、可怕，雖然沒(méi)有美女蛇、赤練蛇，也沒(méi)有美女蛇、赤練蛇喊他的名字，但卻有很多人在喊他的名字，這些人比蛇更可怕，這時(shí)做人卻是險(xiǎn)。

魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽也幽了一默，如“結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他?！遍L(zhǎng)媽媽講的這個(gè)故事不科學(xué)，是迷信的，但是長(zhǎng)媽媽卻說(shuō)得十分自信、虔誠(chéng)。這在成年的魯迅看來(lái)雖然可笑，但不可惡，相反有點(diǎn)好玩，甚至可愛(ài)，但在兒時(shí)的我卻是信以為真的，魯迅用幽默的方式來(lái)調(diào)侃長(zhǎng)媽媽?zhuān)矣X(jué)得這也是童趣所在。

也許我的這些見(jiàn)解有所偏差，但卻是我透過(guò)文字所領(lǐng)悟到的。從闡釋學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，讀者的能力、閱歷不同，對(duì)于文本的解讀也是不盡相同的。但這是我目前真實(shí)的解讀。

篇3

本文就《從百草園到三味書(shū)屋》中雙重聲音、景物描寫(xiě)與學(xué)究其三個(gè)部分進(jìn)行細(xì)讀的分享，希望能對(duì)教學(xué)這一課的教師有所啟發(fā)。

一.雙重聲音

所謂雙重聲音是指在《從百草園到三味書(shū)屋》這一文中我們能發(fā)現(xiàn)作為兒童身份的魯迅與寫(xiě)作本文時(shí)45歲的魯迅這兩重聲音，那么我們是如何發(fā)現(xiàn)雙重聲音的呢？以下我們可以從文章中找到這樣幾處細(xì)節(jié)。

第一處是在文章第四段長(zhǎng)媽媽講故事的那一段中，文本中有一段是這樣寫(xiě)的“后來(lái)呢？后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣”按照一般的敘述習(xí)慣，是不會(huì)出現(xiàn)前面的“后來(lái)呢？”而會(huì)直接說(shuō)“后來(lái)，老和尚…..”，所以“后來(lái)呢？”是緊接著前面的包袱下來(lái)，而產(chǎn)生這個(gè)疑問(wèn)的對(duì)象正好是作為兒童的魯迅。兒童在聽(tīng)故事的時(shí)候，一定會(huì)希望結(jié)局是什么呢？而發(fā)出這樣的疑問(wèn)。而作為大人角色的魯迅則用另外一種語(yǔ)氣來(lái)回答，所以第二個(gè)“后來(lái)”的“來(lái)”字需要在音長(zhǎng)上拖長(zhǎng)一些。而第一個(gè)“后來(lái)”語(yǔ)速會(huì)加快，表達(dá)一種急切的心理。所以教師在示范朗讀這一段的時(shí)候，需要注意到這一點(diǎn)。透過(guò)這一小部分的文本細(xì)讀，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生而從這一點(diǎn)出發(fā)，而來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)作為中年的時(shí)期的魯迅對(duì)于他曾經(jīng)的童年生活的感受。

第二處則在文章的第十五段中，有一段話“所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)?！边@段話語(yǔ)的說(shuō)話風(fēng)格很顯然是與其他的語(yǔ)句不同的，有文言文中常用的“所…者，乃…”這樣的句式在其中。在進(jìn)一步深思我們不難發(fā)現(xiàn)這里實(shí)際上作為，成人魯迅對(duì)先生的一種調(diào)侃。而作為兒童的魯迅是無(wú)法真正知曉為什么先生不回答“‘怪哉’這種蟲(chóng)，是怎么一回事？”這個(gè)問(wèn)題的真正原因。所以雙重聲音又一次出現(xiàn)了，透過(guò)這一分析我們更能體會(huì)到的是魯迅是以一種輕松、愉快的心情走進(jìn)他童年的回憶里的。

二.景物描寫(xiě)

如果細(xì)讀第二段中的景物部分的話，我們一般都會(huì)從景物所隱含的季節(jié)信息來(lái)分析這一段中景物描寫(xiě)的順序。但是如果我們打破這一分析定式，單以“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚?！边@一句作為例子，我們可以試想能否可以將它們出現(xiàn)的順序打亂來(lái)進(jìn)行重新排列呢？先出現(xiàn)石井欄，然后是桑葚或皂莢樹(shù)或菜畦？還是說(shuō)魯迅在考慮這些景物出現(xiàn)的順序的時(shí)候是有自己的考慮的。

我們可以再來(lái)看一個(gè)順序，何首烏成熟的季節(jié)是9-10月左右，而覆盆子的成熟時(shí)期則是7-8月，但是在文章中“何首烏”出現(xiàn)在“覆盆子”之前。所以很明顯這里出現(xiàn)的所有的景物不都是按照他們?cè)谝荒曛谐霈F(xiàn)或者成熟的時(shí)間來(lái)進(jìn)行排列的。但是我們似乎可以看到兒童在他成長(zhǎng)的過(guò)程中認(rèn)知心理的變化，從看到的景物（菜畦，石井欄，皂莢樹(shù)，桑葚），到聽(tīng)到的聲音（黃蜂，云雀，鳴蟬，油嶺，蟋蟀），到觸摸到的景物（翻開(kāi)，用手指按），再到相信神話故事的真實(shí)發(fā)生的事情（何首烏像人形），再到具有挑戰(zhàn)的意識(shí)（不怕刺摘覆盆子，捕鳥(niǎo)）。我們似乎看到了這些景物伴隨下兒童魯迅的成長(zhǎng)足跡。研究魯迅文學(xué)的專(zhuān)家李何林認(rèn)為，“此文，景是兒童心理的景，情是兒童心理的情?！睂?duì)于兒童心理的情的體會(huì)我們可以通過(guò)細(xì)讀這些景物描寫(xiě)的順序獲得。

3、三味書(shū)屋里的學(xué)究氣

篇4

小時(shí)大門(mén)前的那塊小天地，我永遠(yuǎn)不能忘記。

不必說(shuō)長(zhǎng)得老高的香椿樹(shù)，毛茸茸的狗尾草，磚塊上潮濕的苔蘚，河道中的小苗；也不必說(shuō)布谷鳥(niǎo)在樹(shù)上“布谷——布谷——”的鳴叫，成群的蜜蜂飛舞在房檐下，鳴蟬在香椿上長(zhǎng)吟。單是姑姑家房后的泥墻一帶，就被有一番趣味。螞蟻們?cè)谶@里忙碌，蜈蚣在這里鉆來(lái)鉆去。要運(yùn)氣好，還能碰到一種條狀的黑色昆蟲(chóng)，聽(tīng)說(shuō)他是可以預(yù)測(cè)天氣的，我于是常在地上畫(huà)個(gè)圈，再把它翻過(guò)來(lái)，背脊朝下。把手放開(kāi)，他通常會(huì)跳得老高。若是出了圈，明天就會(huì)下雨；要出不了，大概就是晴天了。他的寓言準(zhǔn)不準(zhǔn)，我早已不曾記得了，可它卻常在我不留神時(shí)悄悄飛走，上我郁悶老半天。要是碰見(jiàn)一只刺猬，那也是不錯(cuò)的。可他一般在晚上出來(lái)，我只得把他扣在盆子里，剩下的，就得等媽媽收拾了。

井陘礦區(qū)賈莊中學(xué)初一:王子新

篇5

在開(kāi)始課堂教學(xué)之前，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生提前閱讀《朝花夕拾》，在熟讀該書(shū)之后，再反復(fù)閱讀課文，并且完成自己的讀后感。課前，教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)檢查學(xué)生的讀后感，并以此作為評(píng)估學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)，從而為學(xué)生擬定課堂教學(xué)目標(biāo)。課中，教師先讓學(xué)生交流各自的x后感，挑選具有代表性的在全班進(jìn)行討論，讓學(xué)生在正式教學(xué)前知道百草園是作者童年的樂(lè)園，是作者獲得樂(lè)趣的地方。

在課前探討讀后感的方式可以讓學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有一個(gè)大致的理解，并帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)課文，以教材為出發(fā)點(diǎn)，提高學(xué)生探索課文的興趣。此外，教師將讀后感中幾種不同的看法列舉出來(lái)：（1）三味書(shū)屋的生活是枯燥、無(wú)趣的，不利于學(xué)生生理和心理的健康發(fā)展，作者表現(xiàn)出了極度的不滿和厭惡之情，并批判了封建私塾的陳腐；（2）三味書(shū)屋也是作者熱愛(ài)的樂(lè)土，是作者探索知識(shí)、了解世界的地方，作者寫(xiě)出了私塾干凈、整潔的環(huán)境，并表示了對(duì)往事的無(wú)限追憶；然后再由教師指引學(xué)生以各自看法為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步探討課文主旨。

二、基于體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探究熱情

探討讀后感后，學(xué)生對(duì)于課文都有了各自的看法，這時(shí)，教師的引導(dǎo)極為關(guān)鍵。教師可以要求學(xué)生帶著疑惑再次閱讀課文，并進(jìn)行小組討論，這樣預(yù)設(shè)問(wèn)題的情節(jié)能夠激發(fā)學(xué)生探究的熱情，學(xué)生能饒有興致的認(rèn)真閱讀和思考，在閱讀過(guò)程中體驗(yàn)到作者的情感。討論過(guò)后，教師應(yīng)將學(xué)生的不同體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比并總結(jié)學(xué)生的意見(jiàn)：

（1）認(rèn)為三味書(shū)屋是一個(gè)枯燥無(wú)味的地方，其理由是：作者請(qǐng)教先生問(wèn)題時(shí)，先生不樂(lè)于回答；教學(xué)過(guò)程中只讀經(jīng)書(shū)，先生迂腐，課程無(wú)趣；私塾里設(shè)有很多規(guī)則，比如遲到要被戒尺懲罰，打人要被罰跪等；師生之間沒(méi)有課外交流，關(guān)系不密切；讀的經(jīng)書(shū)語(yǔ)句生澀，難以理解，學(xué)生經(jīng)常溜到院子里玩。從這些描述中看出三味書(shū)屋的生活與百草園的生活形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，學(xué)生被過(guò)度束縛，課堂學(xué)習(xí)氣氛壓抑，不注重兒童的全面發(fā)展，間接表示作者對(duì)封建教育制度的不滿。

（2）認(rèn)為私塾也是一個(gè)充滿甜美回憶的地方，其理由是：三味書(shū)屋很干凈，是一個(gè)莊嚴(yán)的地方；先生對(duì)待學(xué)生是溫和的，有一把戒尺，但是不經(jīng)常用，先生上知天文，下知地理，看過(guò)很多書(shū)，知識(shí)淵博，先生也是一個(gè)懂得禮數(shù)的人，學(xué)生拜禮時(shí)，先生會(huì)和藹的答禮；作者為自己在課堂上畫(huà)的畫(huà)而驕傲，并為賣(mài)掉畫(huà)而感到遺憾。這些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)都體現(xiàn)了作者對(duì)孩童時(shí)期無(wú)比懷念的感情。

在這次討論中，學(xué)生通過(guò)積極主動(dòng)的探索，快速進(jìn)入作者所描述的畫(huà)面，能夠進(jìn)一步對(duì)文章主題有更深層次的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)十分真切，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有重要的意義，能夠激發(fā)學(xué)生的探究熱情。

三、基于探究，啟發(fā)學(xué)生思維方式

教師應(yīng)站在一個(gè)新的高度，幫助學(xué)生把握散文中滲透的情感，提高學(xué)生閱讀的熱情，進(jìn)一步深化對(duì)課文的理解。對(duì)于學(xué)生探索的結(jié)果，教師當(dāng)適時(shí)鼓勵(lì)，學(xué)生才能在課堂教學(xué)過(guò)程中提升自我。此外，學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平不高，個(gè)體間思維方式和語(yǔ)言表達(dá)能力都有差異，這就需要教師利用自己的知識(shí)積累、見(jiàn)解來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的眼界，啟發(fā)學(xué)生的思維方式。

在探討過(guò)后，教師可以簡(jiǎn)要介紹作者的寫(xiě)作背景，鑒讀文學(xué)作品時(shí)，讀者對(duì)作者社會(huì)背景和生存狀態(tài)的了解十分必要。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生講解，魯迅輾轉(zhuǎn)各地，見(jiàn)證了軍閥的兇殘統(tǒng)治，對(duì)世事感到厭惡，回憶起美好的往事時(shí)，心中多了一絲安慰。

篇6

我將“樂(lè)園”作為執(zhí)教切入點(diǎn)，預(yù)設(shè)了幾個(gè)問(wèn)題：

1.首段中，魯迅如何介紹百草園？

明確：引出“樂(lè)園”，展開(kāi)課堂。

2.百草園中有哪些樂(lè)趣，讓魯迅難以忘卻？

明確：讓學(xué)生暢所欲言，感受樂(lè)趣。

鑒于學(xué)生普遍缺乏對(duì)農(nóng)村生活的了解，對(duì)雪地捕鳥(niǎo)存在認(rèn)知差異。為吸引學(xué)生興趣，以視頻作為輔助，讓其在美好純真的年紀(jì)里，與魯迅一同感受那份快樂(lè)和天真。

3.百草園中有很多樂(lè)趣，難道“三味書(shū)屋”中就沒(méi)有嗎？

明確：我不贊同“三味書(shū)屋片段是魯迅對(duì)封建教育制度的大力批判”的觀點(diǎn)。仔細(xì)研讀本文之后，并沒(méi)有在文字中窺見(jiàn)任何批判的意味。

我看見(jiàn)的，是幼年魯迅求知大門(mén)打開(kāi)后的新世界，是成年魯迅不忘在課堂上描繡像的單純和執(zhí)著，是中年魯迅對(duì)私塾先生壽鏡吾的尊重和敬愛(ài)，永不忘師恩的深情。

在與學(xué)生探討時(shí)，他們細(xì)心地捕捉到了文字背后的深情。我的學(xué)生，不是人云亦云，被牽著鼻子走的孩子，他們會(huì)挖掘文章的深意，敢于提出異議和疑惑。

4.全文只有快樂(lè)，沒(méi)有悲傷的情緒嗎？

明確：在首段和末段，還可見(jiàn)魯迅家道中落后，不得不變賣(mài)百草園，不得不將心愛(ài)的繡像賣(mài)給有錢(qián)同窗的那份酸楚和悲傷。

只有敏銳地捕捉這些細(xì)膩的情感，才能真正挖透主旨，體味魯迅的全部深情。

5.閱讀全文，你看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的魯迅？

明確：作為文學(xué)大師，魯迅的文章常被收錄教材。然而，解讀魯迅有很大難度。為改變學(xué)生“見(jiàn)魯迅皆色變”的現(xiàn)狀，我努力讓他們感受到魯迅柔情的一面。

值得一提的是，課堂結(jié)束后，學(xué)生紛紛慨嘆，魯迅不再?lài)?yán)肅、冷酷、犀利，而是有天真、有柔情的平凡人。這也正是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》想傳達(dá)給學(xué)生的。

盡管如此，魯迅的文章，始終是困擾語(yǔ)文教學(xué)的棘手難題，如：《風(fēng)箏》《社戲》等。如何攻克“魯迅”這一難關(guān)？如何全面地解讀魯迅？這始終需要我們不斷思考。

參考文獻(xiàn)：

篇7

3、魯迅先生說(shuō)：這個(gè)故事使我覺(jué)得做人之險(xiǎn)。我也是這么認(rèn)為的。

篇8

3、長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。

篇9

魯迅，在文學(xué)史上享有很高的地位，他寫(xiě)過(guò)很多文章，許多成了經(jīng)典之作，魯迅幼年時(shí)家景更不錯(cuò)。在常人看來(lái)，他不會(huì)有什么苦惱，小時(shí)候有人侍候，長(zhǎng)大了又成為了名人。但是在他的散文《從百草園到三味書(shū)屋》展現(xiàn)出來(lái)的卻是封建制度對(duì)他的束縛，他其實(shí)也生活在一種無(wú)奈之中。

百草園是少年魯迅的樂(lè)園。百草原長(zhǎng)著碧綠的菜畦，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹,有鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，有肥胖的黃蜂伏在菜花上，有輕捷的叫天子忽然從草間直竄云霄里去了。魯迅搬來(lái)凳子，爬上大樹(shù)，在樹(shù)叉上坐下，尋找著鳥(niǎo)蛋，大人來(lái)了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護(hù)下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他還會(huì)照著閏土爹的方法，玩雪地捕鳥(niǎo)。魯迅的童年就是在這個(gè)園子里度過(guò)的，可是，十來(lái)歲時(shí)，大人們莫名其妙的將年少的魯迅送入了書(shū)塾——三味書(shū)屋。那兒還是城中最嚴(yán)厲的書(shū)塾。魯迅在三味書(shū)屋念書(shū)，他就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。隨著時(shí)間的流逝，先生給他讀的書(shū)漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上去了，從三言加到五言，終于到七言。魯迅覺(jué)得讀書(shū)乏味透頂，本來(lái)現(xiàn)在還坐在樹(shù)陰下，吃著可口的西瓜，可如今卻一遍又一遍地讀書(shū)。他認(rèn)為不公平，于是抓緊一切時(shí)間玩。于是他們爬上花壇去折臘梅，尋蟬蛻，玩甲套，描繡像。.先生讓他們讀書(shū)，他們又只得讀一些枯燥乏味的書(shū)。

魯迅到三味書(shū)屋，還是玩的年齡，卻很少有機(jī)會(huì)，他生活在封建社會(huì)，制度一項(xiàng)比一項(xiàng)殘酷，童年絲毫沒(méi)有空閑，他像一只井底之蛙，成天只能看見(jiàn)高墻上四角的天空，成天只有讀書(shū)聲的陪伴，成天被關(guān)在深宅大院里。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這種生活是乏味的，這個(gè)童年是遺憾的。

要使自己的童年沒(méi)有遺憾，讀完此文的我會(huì)把讀書(shū)當(dāng)成一種樂(lè)趣，這樣不斷地充實(shí)自己，童年將不再有遺憾。

篇10

魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，無(wú)論就課文的結(jié)構(gòu)安排，篇幅比例，還是思想立意，“百草園”和“三味書(shū)屋”二者的描寫(xiě)比重，都有著嚴(yán)格均衡的對(duì)照作用。而且，作者寫(xiě)百草園中的自然之美、自在之趣、自由之態(tài)，大多是為了襯托三味書(shū)屋中毫無(wú)生命力的封建啟蒙教育，借以表明作者嚴(yán)肅的批判態(tài)度，因此，從作家的創(chuàng)作意圖分析，全文的描寫(xiě)重心在于“三味書(shū)屋”。

但是，由于當(dāng)代中學(xué)生和年輕的語(yǔ)文教師對(duì)舊式私塾教育方式與內(nèi)容的陌生，也由于魯迅對(duì)百草園景象與生活的依戀更容易引發(fā)中學(xué)生活潑的興致，因此，通常采用的教學(xué)安排都有重前輕后的偏向，即重點(diǎn)閱讀分析百草園一段的描寫(xiě)，對(duì)三味書(shū)屋的重頭描寫(xiě)則一帶而過(guò)，這種處理方法表面似乎突出了重點(diǎn)，但卻有避重就輕的偏向。

只要我們略微深入地想一下便不難發(fā)現(xiàn)，百草園一段中的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)的是一種直觀的感受，切近孩子的生活與心理，學(xué)生一讀便能理解，教師反復(fù)講解分析實(shí)在不很必要。作家對(duì)三味書(shū)屋內(nèi)毫無(wú)生氣的學(xué)習(xí)生活描寫(xiě)，則并非單純的記實(shí)，而是作家內(nèi)心的獨(dú)特感受和批判態(tài)度的深刻表露。不突破這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，課文深刻的思想內(nèi)涵就無(wú)法講透。況且，魯迅先生行文中的批評(píng)態(tài)度表現(xiàn)得十分含蓄、深沉，其中也不乏幽默，最具“魯迅風(fēng)格”，如果不領(lǐng)會(huì)三味書(shū)屋一段的深刻描寫(xiě)，抓住全文的對(duì)比和照應(yīng)關(guān)系，進(jìn)而領(lǐng)悟魯迅散文獨(dú)特的批判精神和藝術(shù)風(fēng)格，那么勢(shì)必舍本逐末，降低了這篇精典散文在思想與知識(shí)兩個(gè)方面的教育功能。

要深入領(lǐng)會(huì)三味書(shū)屋一段描寫(xiě)中所蘊(yùn)涵的豐富意味，教師需要了解以下知識(shí)，細(xì)致把握描寫(xiě)中隱伏、照應(yīng)的多重細(xì)節(jié)聯(lián)系。

何為“三味”，古人有兩種說(shuō)法：其一是前人對(duì)讀書(shū)感受的一種比喻，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗(yàn)合稱(chēng)為“三味”。其二是借用佛教語(yǔ)言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經(jīng)、領(lǐng)悟經(jīng)義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說(shuō)，誦經(jīng)之前要止息雜念，做到神思安定專(zhuān)注；領(lǐng)悟經(jīng)義態(tài)度必須端正，具有百般恭敬的虔誠(chéng)；學(xué)習(xí)過(guò)程中要專(zhuān)心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對(duì)事物本質(zhì)精神意義的概括，有“個(gè)中三昧”，“得其三昧”等說(shuō)法，用來(lái)比喻領(lǐng)悟?qū)W問(wèn)的精確與深刻。由此可知，私塾的主人壽鏡吾先生將私塾命名為“三味書(shū)屋”，本意是要?jiǎng)?chuàng)立一種最佳的教育境界。

但是，正如封建沒(méi)落時(shí)期的其他精神文化產(chǎn)品一樣，總是有著既相互包容、又互相對(duì)立、沖突的特征，書(shū)屋講壇的安排正隱含了這一特征：“中間掛著一塊匾道：三味書(shū)屋；匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很大的梅花鹿伏在古樹(shù)下，沒(méi)有孔子牌位”。魯迅先生為什么要憑空添一句“沒(méi)有孔子牌位”呢？從這個(gè)簡(jiǎn)潔的暗示中，我們可以領(lǐng)悟到更深刻的意味。

作家對(duì)三味書(shū)屋的描寫(xiě)，已經(jīng)不像描寫(xiě)百草園那樣純粹用孩子的直觀方法了，而是介入了作為思想家的魯迅的文化審視，這種審視首先發(fā)現(xiàn)的是三味書(shū)屋中“名”與“實(shí)”的矛盾。匾上大書(shū)“三味”，有鮮明的佛教特色；畫(huà)中是“梅花鹿伏在古樹(shù)下”，有一種清空消遙的自然情趣，十足的道家風(fēng)味；可偏偏“沒(méi)有孔子牌位”，這對(duì)正統(tǒng)的儒家文化無(wú)疑是一種嘲諷，它暗示了晚清時(shí)期封建思想無(wú)法抗拒的衰落。

的確，在18世紀(jì)末期，封建思想的神圣地位不僅被帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮所動(dòng)搖，并且也由于自身教育的貧乏與空泛而無(wú)力振作。這種神圣與貧乏的強(qiáng)烈對(duì)照，表現(xiàn)了魯迅對(duì)封建教育制度的批判與諷刺。

書(shū)屋稱(chēng)作“三味”，先生的外表也有三個(gè)特征：“他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡”；先生的德行也有三個(gè)長(zhǎng)處：“極方正，質(zhì)樸，博學(xué)”；他的教學(xué)安排每天都一樣：“早上讀書(shū)”，“正午習(xí)字”，“晚上對(duì)課”；教學(xué)過(guò)程也分為三步：“從三言到五言，終于到七言”……總之，作家對(duì)于書(shū)屋生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，處處都與“三”字相照應(yīng)。連孩子們偷跑到園子里玩游戲也是三種玩法：有的“爬上花壇去折臘梅花”，有的“在地上或桂樹(shù)上尋蟬蛻”，還有的是“捉了蒼蠅喂螞蟻”。先生的教育方法也有三個(gè)招數(shù)：“他有一條戒尺，但不常用”；“也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”；“普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道——‘讀書(shū)’！”。甚至連先生的教學(xué)用語(yǔ)也只記述了三句，一曰“不知道”！二曰“人都到哪里去了”！三曰“讀書(shū)”！如此而已，整個(gè)三味書(shū)屋中的一切，簡(jiǎn)直如同一部固定僵化的《三字經(jīng)》！

作家不惜疊床架屋的關(guān)于“三”的排列，絕非無(wú)意中的巧合。筆者認(rèn)為，魯迅如此精心安排，其目的正是要揭示這樣的思想意義：三味書(shū)屋中僵化的教學(xué)程式、死板的教育方法、毫無(wú)用處而又不知所云的教學(xué)內(nèi)容，同孩子們來(lái)自百草園的自由天然的童趣反差太大，不可調(diào)和；孩子們對(duì)毫無(wú)生命力的封建教育，只能報(bào)之以無(wú)味的興趣，無(wú)聊的情緒，無(wú)盡的懷疑；而只有當(dāng)先生進(jìn)入“個(gè)中三昧”、得意忘形、忘記了身邊的孩子的時(shí)候，孩子們才能重歸于自由，恢復(fù)童心、童趣，做點(diǎn)于自己很相宜的事情：講講有趣的話語(yǔ)，畫(huà)幾張自己喜愛(ài)的畫(huà)片，做點(diǎn)自己需要的小交易。大約這才正是孩子們讀書(shū)生活中真正屬于自己的“個(gè)中三昧”吧！

在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇課文中，對(duì)百草園的景物描寫(xiě)是外在的，直觀的，是用童心直接感受的；對(duì)三味書(shū)屋的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物描寫(xiě)則是內(nèi)在的，隱含的，是童心感悟與思想家的審視相交織的；百草園和三味書(shū)屋的對(duì)比是鮮明的，均衡的，是相輔相成的，教學(xué)中顧此失彼的方法是不可取的。