導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇責任感教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、教育責任感的含義

教育責任感是教師對履行教育義務的行為結果所應負的道義上的責任的認識。也就是說，教師在教育實踐中自覺地意識到社會對教師提出的各種道德要求的合理性，因而能把遵循教師道德要求看作是自己的內(nèi)在道德需要，是對社會應盡的責任和義務。教師教育責任感的強弱直接制約著他的盡職程度，而教師能否盡職，直接關系到能否培養(yǎng)出合格的學生。在教育實踐中，教師的教育責任感有著重要的作用。教育責任感是從教師的義務中引申出來的，它包括三個方面的內(nèi)容。

對國家、社會的責任。教師擔負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人以及提高民族素質(zhì)的使命。這是國家、社會對教師的總體要求。為了完成這一使命，教師必須遵守憲法、法律、職業(yè)道德并且要為人師表，全面貫徹黨的教育方針，遵守規(guī)章制度(范文)，保質(zhì)保量地完成教育教學工作任務。

對學生的責任。教師必須根據(jù)憲法所確定的基本原則，經(jīng)常對學生進行有關的法制教育，教師還必須維護學生的合法權益，抵制和防止有害于學生身心健康的各種不良現(xiàn)象。通過提高學生的法制觀念和法律意識，使他們成為知法、懂法和守法的公民。教師必須堅持社會主義辦學方向，對學生進行愛國主義、民族團結和思想品德教育，努力提高學生的思想道德素質(zhì)水平。教師必須對學生進行科學文化技術教育，使學生掌握現(xiàn)代科學技術，把他們培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設的有用之才。教師必須努力提高學生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，關心愛護學生，尊重他們的人格，幫助他們克服心理障礙，促進學生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。

3教師對自己的責任。作為教師，必須不斷提高自身的思想道德覺悟和教育教學業(yè)務水平，自覺地改造主觀世界，用健康、積極、向上的思想去影響學生，用淵博的知識和嫻熟的教學去傳道、授業(yè)、解惑。

教育責任感這三個方面的內(nèi)容，各有側重，又互相聯(lián)系，互相影響，互相制約，缺一不可。對國家、社會的責任，是教育責任感的靈魂，對學生的責任和對自己的責任，是教育責任感的基石。教育責任感這三個方面的內(nèi)容，是每一位教師在道德方面應該具備的基本素質(zhì)。

二、影響幼師生教育責任感的因素

在道德觀方面，幼師女生表現(xiàn)出道德觀念與道德行為的失衡。不可否認，絕大多數(shù)女生能認識到品德修養(yǎng)是做人之本。但在現(xiàn)實生活中，多數(shù)女生常常表現(xiàn)出對社會公德不以為然。比如：有些同學自視清高，要求別人尊重自己，但見到老師卻連招呼都不打，公共汽車上遇到老人不主動讓座，視而不見。不少女生愛惜個人物品，但對社會公物卻不愛惜，教室、琴房長明燈現(xiàn)象比比皆是，課桌、講臺隨手涂鴉。

在人生觀方面，幼師女生表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實的反差。幼師女生中許多人是帶著輕松、易學的念頭，父母、親友的期望及自我陶醉來到校園的，她們是按一種屬于藝術學習的思維定勢來塑造自我的，認為自己一定能干出一番驚天動地的事業(yè)。然而同時的，女生們絕大多數(shù)表現(xiàn)為成才欲望較強，奮斗精神較弱。部分女生由于學習專業(yè)技能課的自身素質(zhì)較弱(比如舞蹈課、琴法課、視唱及樂理等)，一進校便表現(xiàn)出不知所措的煩燥，甚至畏學。她們渴望成就一番事業(yè)，但往往又缺乏堅韌不拔的意志。盼望有所作為，卻又疏于基本功訓練。理想和現(xiàn)實的反差對她們今后所從事的工作、事業(yè)構成嚴重威脅。

3在價值觀方面。幼師女生表現(xiàn)出功利化和實用化。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當一部分女生是懷抱“找出路”、“跳農(nóng)門”、“落根大城市”等一系列復雜心態(tài)來學校的。城鎮(zhèn)籍女生來幼師是為了能夠在大城市找到一份好的工作。農(nóng)村籍報考幼師則希望跳出農(nóng)門，走出自己家鄉(xiāng)的那個小村莊。更為夸張的是有些女生讀幼師是為了有一個好名聲，以便能找有錢人來嫁。雖然這些女生入學動機各異，但她們幾乎都表現(xiàn)為更注重個人成才目標的實現(xiàn)。她們渴望成才，但又往往單憑個人興趣愛好和自我價值取向進行“自我設計”，把成才目標建立在狹隘的個人利益基礎上。

4獨立意識增強，但意識和能力失衡。由于自我意識的發(fā)展，女生們要求能夠獨立。她們對于《中師生行為規(guī)范守則》的條例以及學校學工處制定的文明細則不以為然。因此，大部分時間用來上網(wǎng)交網(wǎng)友、寫信交筆友現(xiàn)象在許多女生中流行開來。她們一方面自我意識增強，另一方面法紀觀念卻相應淡薄了。她們的自我意識增強，但在真正的現(xiàn)實面前，卻又顯得手足無措。由于缺乏明辨是非能力，有不少女生因此耽誤了學業(yè)，更有甚者嚴重違犯中師生行為條例，受到批評處分。女生獨立意識增強，法紀觀念淡薄，于是對學校的規(guī)章制度(范文)有抵觸情緒。這種意識與能力的不平衡使大多數(shù)女生常常處于矛盾沖突狀態(tài)，并時常伴有挫折感。

5學校教育方面。首先，學校忽視了對學生的正面教育。學生教育責任感的形成和發(fā)展不是一個自發(fā)的過程，必須通過學校教育才能實現(xiàn)。然而在市場經(jīng)濟條件下，由于忽視精神文明建設，以致思想道德建設嚴重滯后，因此，怎樣有針對性地、更有效地對學生進行人生理想、人生價值、社會責任意識等方面的教育，我們的研究不夠，實施乏力，成效不顯著。即使像愛國主義這樣嚴肅的教育，我們往往過多地停留在展示祖國大好河山、悠久歷史文化等對祖國自豪感的培養(yǎng)上，難以把對祖國的自豪感升華為“振興中華”的強烈社會責任感，并能從中引發(fā)出他們對祖國的強烈責任。正因為如此，學生們建立起來的責任意識，一方面缺乏社會價值，缺乏正確的責任動機：另一方面經(jīng)不起不良社會環(huán)境和社會輿論的干擾，不能自覺地、持久地去實踐自己的責任。其次，學校的學生管理工作忽視了學生的主體地位。學校德育過程形式化，重灌輸，輕實踐：重知識體系，管理條條框框繁雜，對學生限制太死，“一刀切”現(xiàn)象突出，學生個性壓抑，形成了“兩面”人格、知行脫節(jié)。在學生管理工作中，嚴格的管理制度(范文)當然是必要的，但在管理中要尊重并逐步地培養(yǎng)學生的主人翁意識，否則，學生覺得自己總是處于管理者的對立面，容易產(chǎn)生逆反情緒，也妨礙了他們對自己的社會地位的確認。因此，幼師學校必須改革學生管理方法，探索有利于培養(yǎng)幼師生教育責任感的教育模式。最后，學校忽視了對學生進行教育責任感培養(yǎng)的實踐活動。教育見習和實習是學生學習他人經(jīng)驗和將所學的知識綜合運用于教育實踐的過程，是幼師學校的必修課，是培養(yǎng)高素質(zhì)教師必不可少的重要環(huán)節(jié)。同時，教育見習和實習是幼師學校培養(yǎng)學生教育責任感最重要的實踐活動。因為教育實習和見習是師范生在校期間最早也是直接體驗教師角色的開始，對師范生從事教育事業(yè)有著重要的啟蒙作用，師范生通過面對面地與學生接觸，與社會接觸，第一次認識到自己所從事的教師角色的重要性，從而體驗到什么是教育責任感。而從目前情況看教育見習和實習一直是師范教育中的薄弱環(huán)節(jié)。這主要表現(xiàn)在教育實習的時間短，有些學校為了省錢、省事而將教育見習和實習合并在一起，安排在臨近畢業(yè)前。這樣就使學生對教材的熟悉、教法的了解、教師工作的嘗試集中在一起。這種安排，一方面，對實習生來說，由于時間有限，臨近畢業(yè)也無法彌補在實習中所發(fā)現(xiàn)的自己知識、能力方面的不足之處；另一方面，對實習學校來說，由于迫于教學計劃的壓力，而實習生平時技能訓練太少，唯恐實習會影響教學質(zhì)量而不愿接受實習生。再加上由于實習經(jīng)費和指導教師的匾乏，有些學校采用了“分散實習”、“模擬實習”等形式，這無疑對參加這些形式實習的同學缺少全面指導和嚴格的管理，從而難以達到預期的效果。

三、幼師生教育責任感的培養(yǎng)

怎樣解決學校教育責任感中存在的問題，提高責任感教育的實效?筆者認為，我們必須改革傳統(tǒng)的責任感教育模式，創(chuàng)建一種新的適合當前需要的有效模式，從而提高責任感教育的效果。

從學生需要的實際出發(fā)，多層次化地進行學校德育教育。以往在德育目標上存在的主要問題，是目的和目標不分。用目的代替目標，只有高度，沒有梯度，這就像哭人家上樓而不納人家梯子。學校的責任感教育工作要改變統(tǒng)一目標教育帶來的“假、大、空”現(xiàn)象，就必須從學生的思想、道德、倫理等方面的實際出發(fā)：將一元化的道德教育目標分成若干個層次，即對各年齡階段和教育階段確定不同層次的具體目標和教育的起點，依次選擇相應的具體內(nèi)容、方法和途徑，再把各階段各層次的德育目標和措施整體地銜接起來，逐步提高，才可以收到良好的效果。因此，我們進行學校道德教育的改革，重要的任務就是從學生實際出發(fā)，將總體目標具體化，即為學生發(fā)展的每一個年齡階段、每一級發(fā)展水平擬出道德教育的具體目標。由于每個學生家庭所處的社會地位、經(jīng)濟文化狀況、所受教育不同以及個人主觀因索的差異，在思想發(fā)展和對自己的要求上也必然呈現(xiàn)出多種情況，不能強求一律。因此對道德教育目標層次化，不僅要把最高目標分解為各個年齡階段的目標，而且要針對各年級學生發(fā)展的不同要求，制定出各年級德育的具體目標。這種有針對性的教育，才能促進個體成員充分的發(fā)展。

適應社會主義市場經(jīng)濟的需要。進行正確的價值觀培養(yǎng)。人的價值觀念，屬于上層建筑的范疇，其形成和發(fā)展受三方面因素的制約，即社會結構和社會運作模式、人們已有的價值觀念以及政府提倡的主流價值觀念。而社會結構和社會運作模式則起著根本性的決定作用。當前我國正處于由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變的社會轉型時期，對價值觀念的規(guī)范、標準、體系及思維方式等方面提出了新的要求，所以，對當前的幼師生來說，她們的人生志向趨于務實，注重實效，關注自我，具有較強的競爭意識、商品意識，這是符合社會主義市場經(jīng)濟價值標準的。此外，由于市場經(jīng)濟的負面影響，會對學生的價值觀念造成沖擊，對諸如金錢至上、吃喝玩樂、損人利己、空虛無聊等不良習俗，我們必須通過各種途徑加以克服。同時，必須摒棄一切不適應市場經(jīng)濟的陳腐觀念，以使之具有更加務實的人格，從而成為一個文明人進入社會。幼師生現(xiàn)代人格特征的形成，與社會的大力倡導也是密不可分的。社會倡導的主流道德起著導引、催化、灌輸?shù)淖饔?，尤其是在現(xiàn)代社會里，通過大眾傳媒、社會倡導的主流價值的影響作用更大。因此，社會和學校必須加強正面教育，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，為幼師生正確的價值觀念的形成創(chuàng)造良好的社會氛圍。

篇2

Abstruct The reason to conduct the education of responsibility， on the on h， social responsibility is important， it is the kernel of moral， it is the most general scale of moral education， it is the basic quality of talented person， on the other h， the reason is the lost of social responsibility in modern society； human always put personal interests on the social interests， put personal development on the social development， put personal ideal on the social ideal. To conduct the education of social responsibility， should taking into ac four factors of society， family， school personal， collaboration to promote four factors， rather than from a single aspect.

Key words social responsibility education necessity strategy

在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，國家將推進素質(zhì)教育作為國家未來教育的戰(zhàn)略主題，將提高學生服務國家服務人民的社會責任感作為推進素質(zhì)教育的重中之重；在國家大力推進的社會主義核心價值體系建設中，社會責任感被視為一種重要的社會主義核心價值觀，進而成為社會主義核心價值體系建設的一個重要領域。為此，有必要對社會責任感的內(nèi)涵、社會責任感教育的必要性及其推進策略進行分析。

一、社會責任感的缺失

（一）社會責任感缺失的表現(xiàn)

個體社會責任感的缺失主要表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，在社會利益與個人利益之間的關系上，從社會整體利益轉向個人利益。一個人光做好人還是不夠的，他還必須做一個有用的好人。所謂做一個有用的好人，就是他能生活得像一個社會成員，在和別人的共同生活中，他對社會的貢獻和他所得到的好處能保持平衡。然而，有些人無法抵擋金錢、物質(zhì)的誘惑，把追逐個人財富、名利的最大化作為自己的第一目標。

第二，在社會整體發(fā)展與個人發(fā)展的關系上，從社會整體發(fā)展轉向個人發(fā)展。目前，考研、考公務員熱在大學校園里悄然流行起來，對于即將大學畢業(yè)的學生來說他們能夠不斷地充實和發(fā)展自己、為自己的未來進行職業(yè)規(guī)劃、這是一件好事。但是，大部分人考研考公務員的動機都是為了自己今后的發(fā)展和前途，而沒有真正考慮社會發(fā)展所需要的是哪些方面的人才。

第三，在社會理想與個人理想的關系上，從社會理想轉向個人理想。 如今的社會，由于受不良的社會風氣所影響，青年人大談個人理想，而很少談及如何建立一個理想社會的問題。以前所宣揚的那種全心全意為人民服務、為社會主義的繁榮發(fā)展、為祖國的富強振興而奮斗的精神越來越少。

（二）社會責任感缺失的原因分析

缺乏社會責任感的原因主要有四個方面：

第一，社會原因。伴隨著全球化進程的不斷加快和市場經(jīng)濟的深入，受到不良西方文化中個人主義、自由主義和拜金主義的影響，部分國人的責任感出現(xiàn)缺失和淡化現(xiàn)象，一部分人偏重個人主義，凡事以自我為中心，對他人、社會方面關心的較少。過去，人們把以愛國主義精神、全心全意為人民服務作為追求標準。然而，現(xiàn)在卻在西方文化的影響下越來越傾向于把實現(xiàn)個人利益看得比其他利益更為重要，在面臨選擇時更加偏重實利主義。

第二，學校原因。長期以來，學校對于學生社會責任感的教育方式在很大程度上不利于學生社會責任感的養(yǎng)成：其教育方式主要以教師的傳授說教為主，學生主動參與、親身體驗的機會非常少，而沒有親身實踐的經(jīng)歷則很難引起學生情感上的共鳴，從而造成了自己身上的責任意識不強這樣的問題。

第三，家庭原因。我國已經(jīng)進入了獨生子女的時代，現(xiàn)在的孩子都成了家里的“小皇帝”、“小公主”，父母對他們是關愛有加、過分溺愛，從而導致現(xiàn)在的孩子就連基本的生活自理能力都出現(xiàn)了問題，不知承擔義務，養(yǎng)成隨心所欲、我行我素的惡習。這些孩子進入社會后，難以樹立健康的社會道德意識，很難適應社會群體生活，很難用社會規(guī)范來約束其行為。也難以形成為他人、為社會服務的責任意識。

第四，個人自身原因。如今的一代青年人基本上都是在物質(zhì)條件優(yōu)越的家庭環(huán)境中成長起來的，從小就過著衣食無憂的生活，很少經(jīng)歷過真正的挫折，也很少接受挫折教育，導致抗挫能力很弱。另外，在他們身上也存在著以自我為中心、缺乏艱苦奮斗的精神、意志力薄弱等問題。他們不能正確地認識自己與社會的關系，更無從談及認識到歷史和時代所賦予自己的使命問題。

二、社會責任感的重要性

社會責任感的重要性主要表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，社會責任感是道德的內(nèi)核。任何道德都是相應責任的具體體現(xiàn)：師德是教師的社會責任在道德領域的內(nèi)在反映，醫(yī)德是醫(yī)生的社會責任在道德領域中的內(nèi)在反映，家庭責任在道德領域中表現(xiàn)為家庭美德……。有責任感的人，會自覺的遵守法律，服從各種道德規(guī)范，對自己、對他人、對社會認真負責，會妥善處理好不同利益主體之間的關系。相反，缺乏責任感的人，往往對自己的言行極不負責，甚至不顧基本的道德規(guī)范，去損害他人和社會的利益。

第二，社會責任感是道德評價最一般的價值尺度。社會責任感是對每一個人共同的社會要求。當代的“活雷鋒”郭明義之所以成為我們當今時代道德的楷模，主要是因為他的無私奉獻、舍己為人這樣的社會責任感。社會責任感在道德實踐中的作用使我們相信，人的社會責任感是整個道德大廈的基石，離開了社會責任感，道德教育就無從談起。

第三，社會責任感是人才應具備的基本素質(zhì)。從學校里走出的畢業(yè)生他們將扮演著一個新的角色，那就是職場新人。一個具有社會責任感的人會把他身上的責任感融入到他所從事的職業(yè)之中。反之，一個沒有社會責任感的人，他的工作也不會很出色。早在上個世紀80年代，聯(lián)合國教科文組織就提出，21世紀的人才應掌握三張通行證，一張是學術性的，一張是職業(yè)性的，第三張通行證則證明一個人的事業(yè)心，并指出，沒有第三張通行證學術和職業(yè)方面的潛力就不能發(fā)揮，甚至沒有意義。這“第三張通行證”就是講人的責任感。由此可以看出：責任感對人生的發(fā)展，對能力的發(fā)揮以及對紀律的遵守都具有特殊的影響。

三、社會責任感提升的基本策略

社會責任感的形成，不是單一因素作用的結果，而是社會、學校、家庭和個體自身四方面因素共同發(fā)揮的作用。因此，社會責任感的提升必須從社會、學校、家庭與個體自身四個方面同時進行，而不能僅僅依靠某一單一的渠道：

第一，發(fā)揮社會力量的作用，形成有利于責任感培育的氛圍。增強學生的社會責任感需要營造一種良好的道德氛圍，而這種道德氛圍的形成主要有賴于政府的價值引導，所以要充分發(fā)揮政府的職能，建立健全的行政、法律、經(jīng)濟的措施與政策，為社會責任感的培育工作創(chuàng)造良好的條件。

第二，學校要加強責任教育，培養(yǎng)學生的良好責任感。在學校教育中，可以培養(yǎng)學生對自己負責任的責任感，可以從完成作業(yè)情況、講安全、講衛(wèi)生、遵守班級紀律等點滴小事做起。也可以培養(yǎng)學生對他人、對集體負責任的良好責任感，要讓學生意識到集體目標對于自己的重要性，同時要讓集體中的每個成員為實現(xiàn)集體目標而共同努力。

第三，重視家庭教育，使學生獲得良好的責任感培養(yǎng)。家庭是學生的第一個學堂，家長或監(jiān)護人是學生的啟蒙老師，是學生心目中最權威的人。家長可以充分發(fā)揮自己榜樣的作用，用自己的一言一行去感染、影響自己的孩子，去教育自己的孩子，從小要做一個誠實、文明、守信用的人，將來要做一個對社會、對國家有用的人。家長要鼓勵孩子與兄弟姐妹、鄰居朋友和諧相處、互相幫助，逐步形成努力與人合作的責任意識。

第四，充分發(fā)揮青少年的主體性，增強其責任感。社會責任感的起點是個體對責任對象的主動關注，拉近與對象的心理距離；在此基礎上把個體融入到相關事物的關聯(lián)之中，這是社會責任感建構的關鍵。一個人的一言一行雖然受外界環(huán)境的影響，但支配其言行的主要動力卻來自于主體本身，所以，學生自身要培養(yǎng)自己的自控能力，通過學習深化自己對所應承擔的社會責任的認識，讓自己更多的去參與社會實踐活動。只有在切身參與其中時，學生才能體會到自己是社會的一分子，才能內(nèi)化自己的情感，從而提升自己履行責任的意識水平，進而更好地去履行自己對社會的職責。

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作者簡介：

篇3

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A

1對小學生進行家庭責任感教育的必要性

1.1家庭責任感是公民的必備素質(zhì)

責任感，是指人在社會生活中對自己完成任務、履行責任的情況持積極主動的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗。作為心理學概念，責任感與一般的心理情感不同，它屬于社會道德心理范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。從責任的對象和客體來看，責任感可分為自我責任感和社會責任感。社會責任感具體可以分為：他人責任感、家庭責任感、集體責任感等方面。責任感是我們作為社會角色所必須履行的義務。家庭成員，不論角色如何，都有其必須承擔的責，如作為子女應該孝敬父母，而父母則有養(yǎng)育子女的責任，這是“作為人而具有的本質(zhì)所加于你們的責任”。對于社會而言，家庭是構成社會的細胞，家庭和諧是社會和諧的基礎。因此，家庭責任感是社會責任感的基礎，是樹立正確人生觀和價值觀的基礎。責任感是公民必須具備的核心品德，而家庭責任感是責任感的基本要素，因此家庭責任感是公民的必備素質(zhì)。

1.2品德與社會課程標準的新要求

小學生的獨立自主意識開始迅速發(fā)展，已具有了初步的生活自理能力，此時正是培養(yǎng)家庭責任感的最佳時期，所以小學階段必須打好基礎，強化小學生的責任意識，才能培養(yǎng)出具有高度社會責任感的未來合格公民?！捌返屡c社會”課程標準的修訂貫徹了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020 年）》精神，強化對青少年思想道德建設特別是公民意識教育的要求。《義務教育品德與社會課程標準》2011年版明確指出，品德與社會課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎。新課標將家庭生活作為社會生活的一大領域納入其課程內(nèi)容，從其對家庭生活的重視可以看出“品德與社會”課程的實施應該并且可以成為對小學生進行家庭責任感教育的重要途徑。

1.3青少年家庭責任感缺失現(xiàn)狀的要求

在當今社會中，大多數(shù)孩子都是在家長的過分保護中成長起來的，家長提升孩子家庭責任感的能力不足。另外，家長過分關注孩子的學習成績而忽視了德育。這些孩子常常是感情淡漠，以自我為中心，不懂感恩，不會體諒父母，缺乏基本的家庭責任感。近年來，由于青少年責任感缺失引發(fā)的社會問題備受人們的關注。青少年家庭責任感的缺失主要表現(xiàn)在：一是生命意識淡薄，漠視自己生命存在的價值。二是行為責任意識淡薄，知行不一致。三是重自我，輕家庭。因此加強小學生的家庭責任感教育勢在必行。

2品德與社會課程中對小學生進行家庭責任感培養(yǎng)的策略

2.1立足課堂教學，加強學生家庭責任意識的培養(yǎng)

在品德與社會課中，有大量的知識講述關于家庭生活、責任教育方面的，家庭作為主要的活動領域之一，教師在教學中應該強化有關家庭責任感教育的知識。將家庭責任感教育滲透于生命教育、感恩教育、規(guī)則教育、關懷意識教育等方面，把學生帶入一定的生活情境之中，觸發(fā)學生對家人產(chǎn)生相應的情感，激發(fā)學生對家庭的情感體驗，從而培養(yǎng)其家庭責任感。

2.2在自主與合作的學習中滲透家庭責任感教育

新時代的教育要求以人為本，注重學生的個體發(fā)展，培養(yǎng)學生的自主學習、合作和探究學習的能力。在培養(yǎng)這些能力的過程中，加強學生的家庭責任感教育，使學生在無形中努力表現(xiàn)自己，自覺承擔起一定的家庭責任。對學生進行自主學習和合作學習的探究活動，能使學生在無形中接受責任認知，形成責任情感和責任意志，從而遷移到家庭生活中。

2.3設置體驗活動，激發(fā)學生對家人的情感共鳴

“活動體驗”強調(diào)在問題解決的過程中培養(yǎng)學生的品格，在教師創(chuàng)設的活動中，突出學生參與，讓學生處在自己成長的體驗之中，發(fā)揮自我的力量，解決自己的問題，以便學生對家庭責任感有真切的理解和迫切的需要，使學生家庭責任感的培養(yǎng)成為一種水到渠成的構建。

2.4搭建學校與家長溝通的平臺，建構評價體系

長期以來，課程評價主要偏重于結果性評價，很少關注過程性評價，評價過于注重分數(shù)和智育。品德與社會課程作為一門注重品德培育、充滿人性關懷的學科，其課程實施的效果不是分數(shù)可以量化的，對其評價的最終目的也在于促使課程主體――教師和學生實現(xiàn)心靈的升華。因此品德與社會課程評價在功能上要與傳統(tǒng)課程評價有本質(zhì)的區(qū)別，在評價內(nèi)容及方式上也要賦予新的內(nèi)涵。對小學生進行家庭責任感教育要注重家校合作，在品德與社會課程實施中通過課外活動、主題班會等形式加強孩子與家長的互動，課程評價中注重家長對學生在家庭生活中的表現(xiàn)的反饋。

參考文獻

篇4

“能夠負責才是人類存在的重要本質(zhì)，也只有借由負責，才能完成答覆生命的使命。”[1]生命是一種責任，與生俱來或后天萌發(fā)的責任，承擔和履行這種責任的過程，就是探索和實現(xiàn)生命機制的過程，生命的責任不僅僅在于個體的職責和義務，還在于個體對自己的行為及其后果負責。責任有很多種，但無論哪一種，當今青少年都沒有表現(xiàn)出應有的責任，具體表現(xiàn)如下。

1.自我責任感迷茫

自我責任感就是行為主體對自己負責的一種情感體驗，自我責任感包括很多，其中以珍惜自己生命為主。但近幾年，隨著青少年自殺自殘比例的上升，我們可以看到很多青少年無法積極承擔自我責任，自我責任感迷茫。在教育實踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多青少年學生內(nèi)心空虛，總是感到孤獨，感覺不到生存的力量與意義，不愿意與人交往，更有甚者會完全封閉自己，如果不及時開導，則會直接導致自殺自殘。

2.他人責任感的冷漠

他人責任感就是行為主體對他人負責任的一種情感體驗，這是相對自我責任感而言的。如果沒有他人的存在，社會就不成為社會，個人也就不存在，人與人之間的這種相互依存關系使得對他人承擔責任感成為必然。然而，現(xiàn)當今社會的青少年多是獨生子女，是家里的小皇帝小公主，從小嬌生慣養(yǎng)，從而導致其身上養(yǎng)成了一些不好的品質(zhì)，如懶惰、自私、目中無人、叛逆、排斥他人等。

3.自然責任感缺乏

大師泰戈爾（1984）說過，“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”。教育之“育”，正是應該從尊重生命開始，使人性向善[2]。尊重生命，即尊重自己、他人及自然界其他所有的生命。我們要樹立善待其他非人類生命的意識和責任感，但在現(xiàn)實生活中，我們還是能見到有隨意虐待動物、不愛護花木等的事件發(fā)生，對自然界生命責任感的缺乏越來越嚴重，也越來越偏向青少年化。

4.無視社會責任感

社會責任感是行為主體對社會所負的責任的一種自覺意識。社會責任感是一種自律意識，然而，在亟需社會責任感的當今社會，青少年卻淡化了責任感，更有些青少年根本就不懂什么叫社會責任感，比如說：很多青少年已經(jīng)忘記道義的含義，注重的只是自己的收益，不太注重自己思想的升華，喜歡物質(zhì)攀比等，這些現(xiàn)象都使得現(xiàn)如今的青少年無視社會責任感。

二、青少年生命責任感缺失的原因

造成當代青少年生命責任感缺失的原因有很多，綜合起來無非還是要從社會、學校、家庭、個人等因素出發(fā)來考慮。

1.社會支持不夠

隨時代飛速發(fā)展，青少年生理成熟期已經(jīng)明顯提前，但外界環(huán)境并沒有適應青少年的這種變化。在這種情況下，青少年容易產(chǎn)生一些心理與外界的不平衡，如果不及時指導，青少年學生就會產(chǎn)生困惑，嚴重的則會引發(fā)行為上的失控，如不珍惜生命。青少年的生命責任感是在不斷的實踐中得到生成和發(fā)展的，需要良性的社會環(huán)境，但當今，報刊、影視、出版、網(wǎng)絡媒介等監(jiān)管力度不強，仍然有不健康的網(wǎng)絡游戲等。就我國目前情況來看，青少年學生的生命責任感教育仍極度缺乏社會的關注，缺乏良好的環(huán)境氛圍，缺乏媒體的正面影響。

2.學校重視不夠

在我國，雖已開始實施素質(zhì)教育，但青少年學生的主要任務仍然是學習，成績才是硬道理。我們都知道生命責任感教育是心理健康教育的新發(fā)展，但很多學校認為心理健康教育和學校的辦學質(zhì)量并沒有直接的聯(lián)系，不能給學生的成績提高帶來顯著的作用。因此，在學校的日常教學過程中，心理健康教育常被忽略，有的學校雖然開展了，也只是形式。青少年階段是人生發(fā)展的奠基時期，但教育中卻過分強調(diào)對青少年的成才教育，忽略了青少年作為人的成長教育，如有些老師教育思想不端正，素質(zhì)不高，教育方法不當，給學生造成超負荷的心理壓力等，都直接影響他們的心理健康發(fā)展。

3.家庭理解不夠

家庭的首要要素是家長，但絕大多數(shù)的家長很少和自己的孩子談論有關生命、生死等方面的知識，有些家長甚至是避諱，再加上現(xiàn)當今的青少年多是獨生子女，許多家長把家庭發(fā)展的希望寄托在孩子身上，孩子的任務就是讀書，什么事情都不讓孩子去做，讓孩子衣來伸手，飯來張口，花錢大手大腳，不懂得感恩。這些都讓孩子的成長缺少了自立和責任心，而缺少這些品質(zhì)，孩子在遇到挫折和困難的時候，就不知道該怎么辦，會做出一些匪夷所思的事情，輕則抽煙、喝酒、打架斗毆、上網(wǎng)、早戀等，重則傷害自己，對他人暴力，對社會報復等。再有，家長對心理健康教育的理解還停留在潛意識階段，都不認為孩子在除學習之外，心理健康是多么的重要，只希望孩子把精力都放在學習上，學校把精力都放在如何提高孩子的成績上。

4.自我認識不夠

現(xiàn)階段的青少年都是溫室里的花朵，很少遇到挫折，因此心理承受能力較差。從發(fā)展的角度看，青少年時期是處于情緒易波動的時期，面對問題時，容易沖動，容易意氣用事，也容易選擇過激的行為，從而給自己和家人乃至社會都造成不同程度的危害。

三、加強生命責任感教育的對策

與國外相比，我國心理健康教育還處于發(fā)展階段，其中生命責任感教育相對滯后，遠不能滿足當代青少年成長發(fā)展的需要。因此，我們要不斷創(chuàng)造條件，通過各種途徑加強青少年學生的生命責任感教育，幫助其樹立科學合理的生命態(tài)度與責任意識。

1.加強政府、學校的責任，讓生命責任感教育走進課堂

從政府層面來講，應重視生命責任感教育，積極主動推動生命責任感的發(fā)展，“引導青少年珍惜生命、尊重生命、提升生命質(zhì)量、實現(xiàn)生命價值已經(jīng)成為我國落實以人為本的科學發(fā)展觀，全面建設小康社會的重要任務”[3]。利用法律、行政手段等推動生命教育的發(fā)展，不斷鞏固“生命關懷”的教育理念，使生命責任感教育的理念更加深入人心。各級各類學校應當要制定相應的生命責任感教育規(guī)劃，在態(tài)度上首先重視起來。

學校應規(guī)范教材，開展專題講座，組織開展多項課外活動等，這些都將促進學生身心健康，提高學生生命認識和心理健康素質(zhì)。

2.挖掘家庭教育的功能，家長學校綜合實踐

家庭教育指家長對子女進行的基本行為規(guī)范、生活知識、人生態(tài)度等方面的教育活動。家庭生活中的親情體驗是青少年養(yǎng)成良好生命責任感的基礎，無論是哪一個教育思想家，都會或多或少的提到家庭教育，以及家庭教育的重要性。一個學生的心理健康程度會受到家庭的結構、氣氛、文化、經(jīng)濟背景等因素的影響，在生命責任感教育中，父母扮演著重要的角色，家長在關注孩子身體和學業(yè)成績的同時，也應關注孩子的心理健康。家長在增加自身生命責任感知識的同時，還要及時主動的和學校聯(lián)系，共同探討生命責任感教育的有效措施和方法，交流生命責任感教育的經(jīng)驗，協(xié)助學校做好生命責任感教育工作，在日常生活中，要及時恰當?shù)膶⒆舆M行生命責任感教育。

作為年輕一代的新家長，我們應該摒棄以往只注重孩子學習成績的教育思想，新的教育思想是要培養(yǎng)孩子積極的價值觀和幸福感，良好的家庭氛圍是新的教育思想的有利保障，家庭氛圍越是歡樂、寬松、自由，就越能激發(fā)人性中更多快樂的品質(zhì)，個體就會感受到快樂，這也符合現(xiàn)當今“幸福感”的培養(yǎng)。積極的價值觀和幸福感的增加，會直接影響到責任感的發(fā)展，相應的也會影響生命責任感的發(fā)展。

學校應把家長的生命知識普及作為學校心理健康教育的一部分，開展以家長為主體的“生命責任感”實踐活動，讓家長參觀養(yǎng)老院、兒童福利院、醫(yī)院等，體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴與責任，家長有了自己關于生命的正確闡釋，才能更好的幫助孩子建立起生命責任感意識。學校應多給家長做心理教育輔導講座，教他們欣賞和信任孩子，引導他們了解科學育人的方法，走出狹隘家庭教育的誤區(qū)，使青少年學生心理健康教育與家庭教育達到最大的合力，讓青少年學生積極健康成長。

3.學校提供幸福環(huán)境，培養(yǎng)青少年良好的自我成長導向

21世紀，是人類追求幸福的年代，教育的最終目的是培養(yǎng)幸福的人。自我成長導向，是指青少年在遭遇不良外界因素干擾時，學會運用成熟的防御機制，充分發(fā)揮自己的潛能，用積極的方式面對困境的一種應對策略。青少年這種自我成長導向的培養(yǎng)，主要是在學校這樣的大環(huán)境中進行，因此，學校要為青少年營造“幸?！钡纳h(huán)境，提升其幸福感，提升其積極的態(tài)度，從而提升其對生命的責任感。

4.加強與完善學校心理健康教育建設

隨著素質(zhì)教育的推進及國家近幾年的重視，一些地區(qū)和學校開始實施學校心理健康教育，學校心理健康教育的最終目的就是要學生健康成長，有正確的生命態(tài)度和價值觀。在日常教育活動中，應該進行全方位的心理健康教育，利用學科滲透，開展心理健康教育活動課、心理咨詢活動等，使學生耳濡目染，在潛移默化中受教育，把生命責任感教育啟發(fā)在萌芽階段，讓孩子健康成長。

生命責任感教育在學校心理健康教育中是一個新生事物，建設和培養(yǎng)一支穩(wěn)定的心理健康師資隊伍是搞好生命責任感教育的關鍵。具體來講，學校應培訓一批心理健康教師，讓他們充分了解生命責任感教育的內(nèi)涵，掌握生命觀教育實施的原則和方法，探討生命責任感教育的具體教學方式，然后再以這些心理健康老師為主導，對學校其他老師進行知識普及，形成輻射狀的生命責任感知識的傳播。這樣，形成良好的校園生命責任感氛圍，對推廣和加強生命責任感教育有著重要的作用。

通過心理健康課及心理咨詢的途徑，引導學生保持身心健康的狀態(tài)，關注自己身體和精神的健康。學校設立“知心姐姐信箱”，通過閱讀學生的信件，了解學生的心理壓力，及時進行矯治疏導，并據(jù)以調(diào)整學校的活動等。

青少年學生是特殊的群體，身心發(fā)展在巨變，又要面臨現(xiàn)實壓力，所以，重視和倡導生命責任感教育，是學校心理健康教育的核心，隨著素質(zhì)教育的推進，這項新的挑戰(zhàn)將會越來越受到重視。家庭、學校及社會要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，創(chuàng)建一個大的環(huán)境，來培養(yǎng)青少年的生命責任感認識。人只有創(chuàng)造性地為他人生活，才能創(chuàng)造性地為自己生活，才能在社會生活的實踐參與中來踐行生命的責任，也才能更好地發(fā)展學校心理健康教育。

參考文獻

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[6] 李海苗.論中學生生命價值觀教育.浙江師范大學，2011.

篇5

家庭教育的概念有狹義和廣義之分，狹義的家庭教育是指父母對子女的教育和影響，而廣義的家庭教育是指家庭成員之間相互的教育和影響。本文認為，家庭教育就是在家庭生活中，父母對子女的教育和影響，這個教育和影響可以是有意的，無意的，有形的，無形的，宏觀的，微觀的，父母的一言一行，舉手投足，為人處事，世界觀，人生觀，價值觀都在有形無形潛移默化中影響教育著子女，而父母要讓子女接受自己的言行觀念，會有意無意的做出榜樣以規(guī)范自己的雙向影響與互動過程。

1.2家庭教育的優(yōu)勢與局限性

1.2.1家庭教育的優(yōu)勢

家庭教育和學校教育之間存在著密切的聯(lián)系，但也有明顯的差異，如教學內(nèi)容、教育形式、教育重點等各方面。所以父母不能簡單地把家庭變成教室。家庭教育有著學校教育無法比擬的優(yōu)勢，這表現(xiàn)在：①早期性特點：家庭是人出生后接受教育的第一個場所，也是人生的第一個課堂；家長是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對孩子所實施的教育最具有早期性。②感染性特點：家庭教育是潤物細無聲，是耳濡目染，是一個感化過程。這種潛移默化的力量是巨大的，在教育工作中有著特殊意義。因父母與子女之間的情感是無可比擬的，所以，在家庭教育過程中，情感的這種感染性發(fā)揮著非常重要的作用。③權威性特點：家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權力和威力。家長的權威性，主要體現(xiàn)在：家長的教誨，子女能聽從；家長的批評，子女能接受；家長的意圖，子女能心領神會；家長所希望的，子女能努力做到、做好；家長所反對的，子女能克制自己的欲望?？傊?，家長的意志對于子女的言行有較大的制約性。這種制約性，要比其他人對孩子的制約性更大。④針對性特點：相對來說，家庭教育的針對性更強。針對性強的前提條件是充分了解教育對象。人們常說“：知子莫如父?！弊盍私庾约汉⒆拥氖羌议L，是父母。這種說法不無道理。父母之所以能如此了解子女，并不僅僅是由于長期共同生活，更重要的是由于父母和子女有特殊的關系———血緣關系和根本利益一致的關系。⑤及時性特點：家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上的細微變化，都能使父母心領神會。父母通過對孩子言行舉止的及時掌握，發(fā)現(xiàn)他們身上存在的問題，以做到及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。⑥連續(xù)性特點：孩子出生之后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的。家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女，對孩子的生活習慣、道德品德、談吐舉止不停地給予影響和示范，潛移默化地塑造著孩子，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。

1.2.2家庭教育的局限性

但家庭教育也有他的局限性，這表現(xiàn)在：第一，家庭教育里家長缺乏教育者角色意識。家庭教育對孩子的成長作用十分重要，但并不是所有的家庭都能發(fā)揮家庭教育的有利條件。在家庭教育中，家長是承擔著雙重角色的，即父母和教育者。但很多時候，家長只強調(diào)了自己作為父母的角色，而忽視了作為教育者的角色，在對子女的教育中重視作為父母對子女的關愛與照顧，甚至于溺愛，缺乏缺乏作為教育者的目的性，針對性，科學性和有序性。第二，家庭教育易感情用事。在家庭教育中，家長時常缺乏應有的理智，容易感情用事。這是家庭教育中最容易也是最經(jīng)常發(fā)生的偏向，是家庭教育不易突破的難點。大部分家庭教育的失敗，都源于此因。父母感情用事主要表現(xiàn)在：行為易走極端；嬌慣溺愛；簡單粗暴。第三，家庭教育比較封閉。家庭是相對封閉的社會單元。家庭教育是家長對子女在家庭范圍內(nèi)進行的教育。教什么、怎么教，用什么作指導，這取決于家長的興趣、愛好、意志、思想水平、教育能力等。而一個家庭的生活方式和習慣，家長的素質(zhì)和能力，都是有局限性的，這勢必影響到家庭教育的成效?？傊?，當前我國家庭教育中存在的問題：重身輕心的撫養(yǎng)方式，使青少年自我中心主義膨脹。重知輕德的教育方式，使家庭教育學?；?。急功近利的價值觀，誘發(fā)了父母過高的期望值。重他律輕自律的行為養(yǎng)成方式，造成孩子言行不一。

2生命責任感概述

2.1生命的含義

生命，從文學的角度講，就是性命，就是活命。從生理學角度講，生命必須是有心臟跳動、有呼吸、有大腦活動等條件。從法律上講，生命是指法律主體始于出生，終于死亡的整個過程。從醫(yī)學角度講，生命就是活著的狀態(tài)，具有新陳代謝、生長、繁衍以及對環(huán)境的適應所表現(xiàn)出來的特征?！掇o海》中對生命的解釋是：由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。能利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁衍后代，按照遺傳的特點生長、發(fā)育、運動，在環(huán)境變化時常表現(xiàn)出適應環(huán)境的能力?？梢姡侥壳盀橹?，人們對生命的定義還沒有達成共識。但綜合起來，本文將人的生命描述為：人的生命是自身繁衍、生長發(fā)育、新陳代謝與環(huán)境進行物質(zhì)和能量交換，遺傳變異以及對刺激反應等的復合現(xiàn)象。它既有自然屬性又有社會屬性，是兩者的統(tǒng)一體。

2.2責任感的含義

責任感是主體對于責任所產(chǎn)生的主觀意識，也就是責任在人的頭腦中的主觀反映形式。責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神?！柏熑巍焙汀柏熑胃小庇兄举|(zhì)的區(qū)別，責任是人分內(nèi)應做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責任”有被動的屬性；而責任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責任感定義為一種精神是恰當?shù)?，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學概念，責任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人的責任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。責任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。

2.3生命責任感

生命責任感，就是尊重生命、關愛生命、提升生命價值的一種自覺的責任意識，這種自覺意識，不單是對自我生命，還包括了對他人的生命。

3家庭教育對大學生生命責任感影響

3.1父母的教育方式和方法過于簡單粗暴導致對大學生生命責任感教育的缺乏

當代大學生大多是獨生子女，他們從小就受到父母、長輩的過多關心呵護，在家中是“小太陽”“、小皇帝”。物質(zhì)生活水平不斷提高，他們的生活條件也變得越來越優(yōu)越，生活在安逸的環(huán)境中。很少有父母能夠?qū)ψ优M行挫折教育，也很少有父母對子女進行生命教育，因為他們幾乎把全部的精力都放在了應試教育與特長培養(yǎng)上，父母看到的是孩子將來大學畢業(yè)后進入社會的競爭硬件，與學習、與成績沒有直接關系的基本都不在父母的關心范圍內(nèi)。父母的不良教育方法是導致大學生缺乏生命責任感的重要因素，溺愛嬌縱的家庭教育，會使子女自私任性、傲慢無禮、貪圖享受，而粗暴專制的家庭教育會使子女冷酷暴躁，缺乏同情心。

3.2家庭不和諧導致對大學生生命責任感教育的缺失

家庭對子女的影響是終身的，家庭關系和諧，父母相敬相愛，尊老愛幼，能給子女的健康成長創(chuàng)造一個良好的心境，就會使子女從小受到良好全面的教育和家庭環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成良好的言行舉止、尊重自我、尊重他人、尊重生命的習慣。有的父母對孩子的教育要求不統(tǒng)一，當著孩子的面唱對臺戲，讓孩子無所適從，教育的作用相互抵消。家庭結構缺損，家庭關系不和，子女就得不到父母的悉心調(diào)教和關懷，在這樣的環(huán)境中長大的孩子，不可能樹立良好的生命責任感。

3.3父母自身生命責任感缺失造成對大學生生命責任感教育的缺位

不可否認，在現(xiàn)實的家庭教育中，因為父母文化素養(yǎng)的差異，教育水平的高低，思想觀念趨利化，有不少父母本身是比較缺乏生命責任感的，就更談不到對子女進行生命責任感教育；在對子女的教育中，一味地追求理論學習，追求高分，忽視了子女的全面發(fā)展，認為素質(zhì)教育是學校的事，子女只有考取名牌大學，只有學好專業(yè)知識，才是步入社會競爭的砝碼，不能引導子女建立生命與自然、生命與社會的和諧關系，不會讓子女關心自然、關心社會，不能幫助他們形成正確的生命觀。

4構建和諧家庭教育，增強大學生生命責任感

4.1轉變教育理念，培養(yǎng)大學生生命責任意識

家長的教育觀念對子女一生的影響是非常深遠的，科學的教育理念，能夠培養(yǎng)一個全面發(fā)展的合格人才，片面的不科學的教育理念，培養(yǎng)的子女很難成為合格的人才。要培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，家長必須轉變教育理念，對子女要從小進行生命責任感教育，首先要教育子女關注“個體”，改變傳統(tǒng)的“無我”、“無私”的思想，正確看待個人利益與集體利益、社會利益，個人生命價值、利益同樣應該得到重視。要教育子女珍愛自我生命，因為“自我”不是一個獨立的個體，“自我”聯(lián)系著父母，聯(lián)系著家庭也聯(lián)系著社會。其次要教育子女尊重他人，尊重他人的生命。對他人生命的尊重是一個人最起碼的道德要求，是一個人最基本的價值體現(xiàn)。作為父母，要讓子女從小就知道，人世間最寶貴的就是生命，而且生命只有一次，尊重生命，就是尊重一切。要讓子女從小就能認識到生命的可貴，認識到生命的責任，尊重生命，敬畏生命，自愛且能他愛。

4.2提升自身生命責任感，以身作則，強化大學生生命責任感

父母是對人一生影響最先、最深的人，也是孩子模仿最早、最多的對象。托爾斯泰說“：全部的教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己的端正和完善上?！惫湃苏f“：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！迸囵B(yǎng)大學生生命責任感，父母首先要注重自己的修養(yǎng)，有高尚的品德，有積極的人生觀，有強烈的生命責任感。其次，在行動上，要重視對子女的示范作用，以身作則，能夠做到知行統(tǒng)一。

篇6

當前學生的關心他人、服務社會的社會責任感缺乏，為什么會這樣、又該怎樣來培養(yǎng)學生的社會責任感呢？在這一個多月的培訓中一直在思考這個問題。

1. 學生社會責任感缺乏的原因分析

（1）家庭的溺愛。一個孩子頭上六個直接親人，六個親人的愛的表達方式各有所不同，無疑形成孩子的衣來伸手飯來張口，不管是在孩子平時的生活還是在孩子讀書學習等情況下，生怕孩子吃苦或多或少存在包辦代替，久而久之在孩子心目中形成長輩的這樣做是應該的，養(yǎng)成享受型的心理、拍吃苦、經(jīng)不起挫折、責任感差等，親人缺乏對孩子怎樣報答社會服務他人怎樣報答長輩缺乏引導，孩子缺乏對怎樣來報答長輩的思考、更談不上對報答社會服務他人的思考。

（2）學校教育的不夠。雖然近年來學校對學生的德育工作越來越重視，但面對留守兒童的增加、面對市場經(jīng)濟下的社會現(xiàn)實與學校教育的矛盾等新形勢、新課程改革推進過程中面臨的新問題、家長對孩子的高期望要求和對教學質(zhì)量的新期待等等，如何做好學生的良好行為習慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、怎樣更好的培養(yǎng)學生社會責任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、開展好民族團結、國情省情和可持續(xù)發(fā)展教育，培養(yǎng)學生關心他人、服務社會、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)的確存在的一定差距，方法的單一、內(nèi)容的可接受性和形式上怎樣有機結合等等。

（3）家庭、學校和社會的合力不足。家庭、學校和社會三結合教育合力不足，家庭特別是農(nóng)村學校的學生的家庭教育不時有缺失的現(xiàn)象，在孩子教育管理方面重分數(shù)缺乏對良好品德行為習慣的培養(yǎng)；社區(qū)教育發(fā)展不平衡，有的社區(qū)關工委形同虛設。

2. 創(chuàng)新德育的途徑和方法，切實履職，培養(yǎng)學生的社會責任感

（1）充分發(fā)揮好家長學校的作用，指導家長和監(jiān)護人教育管理下一代的正確方法。要利用家長會或者舉辦家長培訓班或者開展家長間教育管理子女的經(jīng)驗教訓的交流等，有計劃有目的的對家長或者監(jiān)護人進行正確培育子女的方法培訓，幫助家長掌握關愛、教育、管理子女的有效方法，形成家庭、學校對下一代教育的合力，以便有機配合共同來培育好下一代。

（2）充分發(fā)揮課堂教學的德育主渠道作用，針對學生在行為習慣方面的問題挖掘好教育內(nèi)容，增強育人效果。各學科教師一要牢固樹立終身學習的思想，增強自身學科整合的能力，適應新課程改革的需要；二要堅定既教書又育人的思想，根據(jù)教學內(nèi)容，充分挖掘教學內(nèi)容的德育因素，認真分析學生的思想和行為實際，有針對性的進行學生良好行為習慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，有效的發(fā)揮課堂教學的德育主渠道作用，把德育的內(nèi)容有機的滲透到學科教學之中。

（3）學校、班級有計劃有步驟地開展好主題教育活動，寓社會責任感教育于活動之中。一是學校和班級要高度重視學生的社會責任感教育，要把社會責任感教育當作培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人的重要內(nèi)容之一。二是要有步驟的根據(jù)學生的年齡特點和認知規(guī)律開展社會責任感教育的主題活動，在活動中陶冶情操、逐步培養(yǎng)學生的社會責任感。

（4）加強班主任及輔導員隊伍建設，增強班主任在學生服務意識、社會責任感教育方面的技能。學校在班主任和輔導員隊伍建設方面要精心選擇哪些熱心班隊工作教師擔任班主任輔導員工作，要充分發(fā)揮績效工資實施后15%班主任津貼的作用，改變多數(shù)教師不愿做班主任輔導員的現(xiàn)狀，形成人人爭當班主任輔導員的良好局面；要進一步增強班主任輔導員工作的責任感和使命感，增強他們工作的積極性和主動性；要強化班隊工作經(jīng)驗的研究，整體提高班主任輔導員隊伍在學生社會責任感教育方面的技能，為有效地開展學生的服務意識、社會責任感教育提供保障。

篇7

一　責任感教育的重要性及緊迫性

責任感能夠創(chuàng)造奇跡。但凡做出重大貢獻的杰出人物。能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們靠的是就是高度的責任感。

責任感是我們戰(zhàn)勝工作中諸多困難的強大精神力量，使我們有勇氣排除萬難，甚至可以讓“不可能完成”的任務得以出色地完成。學生如果沒有責任感，各方面都可能會出問題：不遵守校紀校規(guī)、不按時上下課，不積極參與學校的各項活動，不服從實習管理等。沒有責任感，人的個性可能會片面甚至畸形發(fā)展，個人將來的前途也會受到很大的制約。責任感是人的基本道德規(guī)范，只有在責任感的基礎上才能架構整個道德體系的各種元素，沒有責任感也就沒有道德。因此，責任感在人的素質(zhì)結構中處于核心地位。而醫(yī)生健康所系，性命相托的職業(yè)特殊性也對我們培養(yǎng)未來的臨床醫(yī)生提出了更高的要求。

二　臨床醫(yī)學實習生責任感教育的內(nèi)容

責任感的培養(yǎng)有許多內(nèi)容，隨著時代的發(fā)展，內(nèi)容逐漸豐富，主要包括：自我責任感、家庭責任感、他人責任感、社會責任感、職業(yè)責任感等方面。

1　自我責任感

對自己負責，是責任感培養(yǎng)的起點。馬斯洛提出的需要層次理論認為，一個人的需要是有層次的，而人最高層次的需要就是自我價值的實現(xiàn)。醫(yī)學生更加要重視自我責任感的培養(yǎng)，才能更好的為醫(yī)學事業(yè)服務。在臨床實習中，從個人日常工作做起，不斷強化個人責任意識。

2　家庭責任感

家庭是社會的細胞，對家庭負責是社會穩(wěn)定和發(fā)展的基本前提。家庭責任感就是一種愛自己的家庭、愛自己的親人、愛自己的家庭生活的一種主體意識。家庭責任感是形成大學生愛心的前提。家庭生活是大學生步入生活的前奏，在家尊重父母和自己的親人，在外面才有可能去關愛他人，才有可能為國家、為民族、為社會盡到自己應盡的義務。

3　他人責任感

人的社會性，決定了個體的生存和發(fā)展離不開他人和社會。在個體的社會生活中，必然要接受他人的支持、幫助與合作。培養(yǎng)醫(yī)學生對他人的責任感，才能使同學們之間互幫互助，在生活中與他人互信互愛，對他人有禮貌，助人為樂，在醫(yī)院對患者給予力所能及的幫助。通過臨床實習，醫(yī)學生從需要關懷的弱者、貧者、痛者等患者渴望的眼神中讀懂自己所肩負的責任，從而寓醫(yī)學人文教育于實踐 活動之中，促使醫(yī)學生確立全心全意為人民身心健康服務的責任情感和信念。

4　社會責任感

大學生社會責任感的培養(yǎng)是推進社會發(fā)展的強有力的支撐點，反映一個人的人格素質(zhì)是否健全。大學生的身心成長正處于由不成熟走向成熟的轉折時期，也是其社會責任感逐步確立和鞏固發(fā)展提升的關鍵時期，因而是進行社會責任感教育的關鍵時期。當代中國正處于社會主義階段過渡時期，人民的需要和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾依然尖銳，反映在醫(yī)療行業(yè)，即群眾看病難、看病貴問題。同時醫(yī)患關系日益惡化，醫(yī)生的工作環(huán)境也不好。這就要求我們實習學生不斷提高自身業(yè)務水平和修養(yǎng)，在工作中盡量少出錯，同時努力與病人及家屬建立良好的醫(yī)患關系，并且從優(yōu)秀醫(yī)務人員精湛的技術中體會以人為本的高度責任感，從而加強個人責任感。

5　職業(yè)責任感

職業(yè)責任，就是從事一定職業(yè)的人們對社會和他人所必須承擔的職責和義務。健康所系，性命相托。當學生步入神圣醫(yī)學學府的時刻，就應該樹立正確的責任義務觀、苦樂觀、責任觀，培養(yǎng)他們的職業(yè)責任感無論是對于社會，還是學生個人都是大有裨益的。我校的“三早”教育中早接觸臨床，也是使同學們能夠更好的受到職業(yè)熏陶的一項卓有成效的措施。臨床實習生在實習階段能夠更深刻的體會職業(yè)對個人的要求以及社會環(huán)境對個人的要求，逐步培養(yǎng)職業(yè)責任感，以便更快地進入臨床醫(yī)生角色，履行職業(yè)職責。

三　臨床醫(yī)學實習生責任感教育的有效途徑與方法

實習生在實習階段具有雙重身份，既是學生，同時也是一名實習醫(yī)生。除了身份的變化之外，對臨床實習生責任感教育的特殊性還體現(xiàn)在學習環(huán)境、學習內(nèi)容、工作對象的轉變。醫(yī)學生的生活主環(huán)境由在學校轉變到實習醫(yī)院。進入實習階段學習環(huán)境發(fā)生了很大的變化，學習的內(nèi)容也更加復雜，工作對象是實實在在的患者，做的是操作技能要求高的臨床工作等。我們從學校、家庭、社會三方面采取切實可行的措施進行醫(yī)學生責任感教育，形成“三位一體”H的責任教育模式，有效地促進學生責任行為的穩(wěn)定性和持久性，從而進一步內(nèi)化為責任感，形成良好的責任行為習慣。

1　角色扮演法

角色扮演是一種引導學生擔當別人角色的教育方法。它是通過某一充滿沖突的情境的創(chuàng)設，讓學生們置身于各種充滿沖突的關系之中，通過“情境中的我”從心靈深處來反思和認識自己。提高應變能力和對道德沖突的感受能力以及道德選擇能力，并通過對沖突價值的甄別、篩選，將其內(nèi)化在自身的道德心理結構之中并踐行之。

通過角色扮演法，結合實踐教學、可以讓學生在臨床實踐中體驗責任，讓他們暫時扮演醫(yī)患關系中的某一個角色，感受體驗其艱難辛苦或思考處理這一角色面臨的困難和解決對策。這種方法是以感性經(jīng)驗為基礎，能讓學生從不同的視角審視和反思自己的行為，并親身體驗和理解他人的工作和肩負的責任，逐步樹立起責任意識。

2　情感教育法

情感教育是一種獨特的道德教育內(nèi)容，是把人的內(nèi)在情感動員起來，使之融匯到學校教育的各個方面，提升學生精神方面的需求，也是個人自我發(fā)展需要的一種教育范式。運用情感教育法，首先要尊重學生的獨立人格和個性需要，在情感上尊重學生，在精神上鼓勵學生，讓他們認識到自身的價值，并不斷地完善自我，讓他們積極參與實習，主動擔負起更多的責任。其次，要有意識地引導學生用心去體驗醫(yī)生工作的意義與價值，引導他們正確地認識醫(yī)生工作的特點，客觀地分析實習中存在的種種問題。最后，要加強心理健康教育，提高學生心理素質(zhì)，培養(yǎng)其健康人格。在實習工作當中出現(xiàn)的一些不適應的狀況，及時發(fā)現(xiàn)及時疏導，以積極的心態(tài)面對實習中遇到的各種挫折和困難。

3　情境教育法

責任教育我們可以理解為是一種體驗式的教育。我們要善于創(chuàng)設責任情境，引導學生在實習工作中主動尋找自我責任角色。醫(yī)院可以通過切身的實踐和情境體驗使學生們接受責任教育，使他們能夠比較完整地感受責任感形成的過程，認識到負責任對患者、對個人、對醫(yī)院、對社會的重要作用，在參與和體驗中學會負責。我們也可根據(jù)自己的需要，設計臨床實踐活動，幫助學生了解患者的需要，使他們的工作與患者的需要密切聯(lián)系起來，在臨床實踐中培養(yǎng)和發(fā)展責任感。

4　公正團體法

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面對這些背景,我們學校從“三化”著手,對學生進行有效的社會責任感教育。

一、目標具體化

我們把學習責任感、自我責任感、家庭責任感、社會責任感結合在一起,將目標具體化。比如,我校制定的《午托學生行為規(guī)范指導細則》,告訴學生午托時“該怎樣做,不該怎么樣”。這不僅是為了規(guī)范午托學生行為,讓孩子們中午在校能夠吃好、睡好,保證午托服務質(zhì)量,而且是為了培養(yǎng)學生在公共場所的文明習慣和社會責任感?！坝行蚺抨犌巴程?途中不追跑、不打鬧”,是讓他們知道堅守文明的表現(xiàn);“就餐時不高聲說話,不高聲叫嚷和敲盤子”,是讓他們注意到他人的存在;“不剩飯剩菜”,是讓他們注意對糧食的節(jié)約和對食堂工作人員勞動的尊重;“飯后不能出校門”,是讓他們對安全作出貢獻;“上完廁所后不得在外逗留”,是讓他們懂得紀律的底線。細致之規(guī)則,將對學生責任感的培養(yǎng)落實在細微處。

《午托學生行為規(guī)范指導細則》還專門列出了學生違規(guī)的五檔處理辦法。學生一旦違規(guī),處罰的執(zhí)行毫不含糊,當事學生將親身體驗到不守規(guī)則所付出的代價有多大,從而培養(yǎng)其對自己的行為負責的意識。

二、陣地立體化

我們充分發(fā)揮課堂教學的思想滲透、實踐活動的體驗強化和校園文化的浸潤熏陶三個陣地的作用。

課堂教育是責任感教育的主渠道,上好《品德與生活》《品德與社會》課,強化學科的滲透作用,主要是幫助學生在認知和情感上打下責任感的基礎。比如,當今的獨生子女,過慣了“衣來伸手,飯來張口”的生活,大多比較自私,他們一切以自己為中心,享有家長愛護的權利卻不懂孝敬父母之義務,表現(xiàn)為不尊重父母,不關心父母,對家里的事無動于衷,即使偶爾做一次家務,也自以為是幫家長做了好事。其中的原因與學生的道德認識不足有關。他們不懂得自己是家庭成員之一,應承擔起家庭中一些應盡的責任,為創(chuàng)建美好、歡樂的家庭出一分力。因此,我們在品德課的教學中,要靈活運用有關的教材,幫助學生明理,從而增強學生的家庭責任感。如《愛爸爸媽媽》《聽從父母教導》《孝敬父母》等課,都能從教材中找到教育的切入點。我們的教學,要使學生懂得父母為養(yǎng)育自己而歷盡艱辛,為教育自己而嘔心瀝血,從而激發(fā)學生愛父母、為父母分憂、為家庭添歡樂的情感,有了這種情感體驗,學生就自然會變冷漠為熱情,變自私為替父母著想。

有了這樣的認知基礎,在母親節(jié)、父親節(jié)這種特殊的日子,大隊部開展相應的孝敬父母長輩的體驗活動。比如,給媽媽洗腳,送爸爸一份禮物,幫媽媽做家務事等,同時,讓孩子寫出“爸爸媽媽讓你最感動的一件事”和“你作為家庭一份子,為家里做的最有意義的一件事”,通過活動的體驗以及思緒的整理、文字的梳理,更增強學生的家庭責任感。

三、教育活動化

引導學生身體力行,讓學生感受到自身肩負的責任,堅持有“責任心”的實際行動。如,我校三年級有個女生,到校后發(fā)現(xiàn)語文家庭作業(yè)本沒帶。不一會兒,就來了一位跑得氣喘吁吁的老爺爺,到了任課老師那兒,爺爺主動認錯說:“老師,不怪她,是我忘記把作業(yè)本放在她書包里了?！?/p>

原來,每天整理書包的人是爺爺,久而久之,學生的心里形成了定勢:書包由爺爺整理,自己不用負責任,出了問題有爺爺擔,學生依舊逍遙、依舊自在,根本不認為這是自己的事。

較之美國事例:美國國慶日前夕,一個11歲的男孩拿到了一些禁用的煙火炮竹,一天中午在一座橋邊放“魚雷”大鞭炮。一聲巨響,這個男孩被警察帶到了警察局,被判定交14.5美元的罰金。孩子自然交不起,只好由父親代繳?；丶液?父親責令孩子打工掙錢還罰金。言下之意,就是你要為自己的行為負責任。后來,這個孩子成了美國的總統(tǒng)――里根,他在回憶錄里寫道:我做了許多零工活才還清了我欠爸爸的那筆罰金。這件事讓里根明白什么叫責任,對自己的后果負責的人只能是自己。

篇9

一、正面教育引導學生形成責任意識

著名教育家茨格拉夫人說：“必須教育孩子懂得他們不同的一舉一動能產(chǎn)生不同的后果，那么隨著時間的推移，孩子們一定會變得很有責任感的?！睂W校在教育教學中堅持正面教育，直接向?qū)W生講明白哪些是對的哪些是錯的，幫助他們樹立正確責任意識。老師必須告訴學生為什么要有責任感，要樹立什么樣的責任意識。讓學生知道所以然。在班級內(nèi)召開主題會議、利用思想品德課、晨會課、班隊會課等等進行教育。通過直接的正面說教，在學生頭腦中打上烙印，再通過榜樣引導，加深理解，榜樣事跡對學生產(chǎn)生感染，配合各種活動打下基礎。尤其是要挖掘?qū)W科教學中的品德教育內(nèi)容，做好抓強挖透，完成三維目標。

二、環(huán)境熏染培育學生責任感

古詩有云：潤物細無聲。在孩子的周圍，一些人們無時無刻不在影響著孩子的發(fā)展。例如，孩子的父母做事情守信用、負責任，久而久之，孩子也會隨著父母講誠信、守諾言，在生活中主動承擔責任。做教師的敢于擔當責任，敢于承認和改正錯誤，己所不欲，勿施于人。要求學生做到的教師必須首先做到。在學校里，學生周圍的領導、老師，尤其是班主任老師，通過以身作則、率先垂范，潤物細無聲，身教勝于言教。

三、通過抓養(yǎng)成教育促使學生形成責任感

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學生良好的生活習慣、學習習慣、文明行為習慣及衛(wèi)生意識、安全意識等，指導小學生健康成長，大力推進素質(zhì)教育。其實，學生的責任感是在學生的一言一行中逐漸形成的。小學時期是人生的重要時段，很多良好習慣、道德品質(zhì)要在這一時期形成，所以必須加強小學生的養(yǎng)成教育。在養(yǎng)成教育中，我們要堅持正面教育，注重正面引導。與此同時，我們還要強化小學生辨別善惡、美丑和是非能力的培養(yǎng)，用社會主義榮辱觀教育學生，把八榮八恥編寫成歌曲在校園內(nèi)傳唱，編寫成兒歌讓學生傳誦，召開故事會、開展演講等，幫助學生形成社會責任感。

四、學?！彝ァ鐓^(qū)三角互動，增強學生責任感

孩子在家長督促與引導下完成力所能及的家務勞動，學會整理書包等，學會關心父母，就能逐漸培養(yǎng)學生的責任心。對學生教育離不開家長和全社會的積極配合與支持，形成對學生作用的效應場。學校要加強家長學校工作，通過家長學校提高家長對此項教育的認識，知道培養(yǎng)孩子責任感的重要性，初步形成對孩子教育的緊迫感。在家長學校教學中，要幫助家長學習如何培養(yǎng)學生責任感的方法，組織家長之間交流心得，提高教育能力。

五、通過學校的精細化管理培養(yǎng)學生責任感

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責任感,是一個人對自己、自然界和社會,包括國家、社會、集體、家庭和他人,主動施以積極有益作用的精神。它既是人們行為的規(guī)范,也是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容。從汶川地震中的“范跑跑”到羅彩霞案件中冒名頂替的王佳俊,從數(shù)不清的礦難、交通事故到上海蓮花河畔景苑大樓的倒塌等等,這些都說明,我們的道德教育尤其是責任感教育被極大弱化,我國公民個人責任、他人責任、社會責任被遺忘。職業(yè)教育,作為學生踏上社會之前的關鍵一站,必須把德育工作擺在學生教育的首要地位,強化學生責任感的培養(yǎng)。只有使學生具有報效祖國、報效人民、報效社會的責任感,才能真正成為適應現(xiàn)代化建設需要的高技能專門人才和高素質(zhì)的勞動者。逐步推進責任感教育,對弘揚民族精神和時代精神,形成良好的社會道德風尚,促進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進建設有中國特色的社會主義偉大事業(yè),都具有十分重要的意義。

一、當前高等職業(yè)學校學生責任感現(xiàn)狀

筆者所在學校是一所師范類和職教類并存的五年制高職學校,有23個專業(yè),近7000名學生。為了適應社會的發(fā)展,學校大幅度地調(diào)整辦學結構,構建了“穩(wěn)步發(fā)展師范教育,大力發(fā)展職業(yè)教育,積極發(fā)展成人教育”的辦學模式。筆者從事教育教學工作14年,一直在高等職業(yè)學校擔任著思想政治學科教學工作,對高職學生的責任感教育極為關注。縱觀我們高職學生在責任感方面的表現(xiàn),不盡如人意,不容樂觀。

高職學生的思想總體上是積極進取的,面臨就業(yè)和升學的雙重選擇,絕大多數(shù)學生是有理想、有追求的,并試圖通過自身努力來改變自己的命運。但是,高職學生責任感弱化問題也越來越令人擔憂,有相當數(shù)量的學生還沒有找到自己正確的定位,存在著對生活、學業(yè)無所適從,缺少歸屬感,無人生追求的困惑。具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.在對待自身方面,過分崇尚自我,以自我為中心,脫離社會需要而片面宣揚“自我選擇”、“自我實現(xiàn)”,把個人事業(yè)成功、生活幸福作為人生的唯一追求。另一方面,又表現(xiàn)得缺乏自信、自強、自主、自尊,生活自理能力差,學習上缺少追求。

2.在對待他人上,表現(xiàn)為自私自利、不懂得尊重和寬容他人,缺乏愛心與合作的精神。2008年汶川地震時遼寧張雅的言行就是一個很好的例證。學生離家出走、輕生、沉溺于網(wǎng)吧等現(xiàn)象,充分說明他們很少會想到自己的出走、沉淪、自殺會給父母親人造成多大的痛苦,很難理解對他人負有責任。

3.在對待集體上,以個人為中心,缺乏集體榮譽感,不喜歡參與集體事務和活動,不主動履行集體交給的任務,不合群,不會主動關心和幫助集體的其他成員。班集體活動事不關己,高高掛起。遲到、早退,上課隨意講話、無故曠課等現(xiàn)象屢有發(fā)生,公然違抗校紀校規(guī),無視紀律的存在。

4.在對待家庭上,重索取、輕付出。唯我獨尊,只知索取,不知感恩,把父母的無私愛心當作是理所當然的,很少分擔家務,主動孝敬父母。

5.在對待社會和國家上,從內(nèi)心對教育產(chǎn)生一種抵觸情緒,厭惡教育,拒絕教育,一心追求金錢和物質(zhì)利益,急功近利,思想浮躁,除了希望成名成家出人頭地外,沒有遠大的理想和抱負。

二、高職學校學生責任感缺失客觀原因探析

1.家庭教育的欠缺影響著學生責任感的養(yǎng)成

人們常說家庭教育是基礎。當代的高職學生,大多系“獨苗”,父母望子成龍,望女成鳳,在孩子身上寄予著厚望。有些家長只注重孩子的智力增進和身體發(fā)育,對孩子放任溺愛,百依百順;有些家長即使認識到責任教育的重要性,但不知從何做起,缺乏正確方法的指導。久而久之,學生們必然淡化自己對學習、對家庭、對社會應盡的責任;還有些家長自身素質(zhì)較低,對工作不負責任,馬馬虎虎,對家庭成員不負責任,不盡義務,對父母不忠不孝。這些不稱職父母的言行對孩子的影響很大,只能使孩子成為胸無大志、光想索取、不想承擔責任和義務的平庸之輩。所以,在每年新生報到時,我們隨處可見家長們?yōu)樽优軚|跑西,忙上忙下,有的家長甚至要幫孩子鋪好被子、打掃好宿舍才依依不舍地離去。這樣的學生缺乏吃苦耐勞、自理自立的精神,只會接受愛,不會愛別人;只求別人照顧,而不懂關心、體諒別人,養(yǎng)尊處優(yōu),依賴性強,更談不上責任心了。

2.學校教育的失衡影響著學生責任感的修煉

職業(yè)學校培養(yǎng)的是適應地方經(jīng)濟發(fā)展需要的高素質(zhì)的勞動者,學校教育目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。而目前學校的思想政治工作、教學工作、學生管理工作在很大程度上不利于學生責任感的培養(yǎng)。存在著只重視學生學習成績、技能,輕視或忽視了對學生心靈的提升。素質(zhì)教育的根本任務應該是要扭轉心靈的弱化這一人格弊病。思想工作方面,灌輸式教育至今仍占主導地位,學生被動接受的多,主動參與的少。學生主體意識得不到加強。教學實踐方面,學生學習知識與社會實踐需要之間脫節(jié),不能學以致用。考試成了目的,甚至個別學生為達此目的不惜鋌而走險,考試舞弊。學生管理方面,管理工作者忽視培養(yǎng)學生的主人翁意識,使學生常常處于對立面,容易滋長逆反情緒和破壞欲,妨礙了他們對自己的學校主體地位的確認。從幾年前清華高材生僅僅為了好奇就用硫酸傷害無辜的狗熊,到馬加爵因一語不和就拔刀相向,連殺四位同班同學,都說明了學校教育中存在薄弱環(huán)節(jié)。

3.社會風氣的功利性影響著學生責任感的踐行

社會風氣就是人們所說的精神環(huán)境,對青少年的成長起著巨大的熏陶作用。社會上的不正之風、黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象、家庭教育方式的不當給學校德育工作造成了很大的困難。當前我國正處于社會的轉型期,隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步確立與發(fā)展,人們的價值觀念、理想信念正發(fā)生著沖突和變革。如果從變革的社會實際生活中,特別是從市場經(jīng)濟新的利益關系中,考查人們的價值觀念和道德品質(zhì),就會得出市場經(jīng)濟和社會轉型是有利于人們觀念和道德進步的新結論。但是,由于我國市場經(jīng)濟才剛剛起步,發(fā)育還不完善,加上社會思潮中還殘留著一些封建的、資本主義落后的思想觀念,市場經(jīng)濟的負面影響在所難免。市場經(jīng)濟作為一種實利經(jīng)濟,可能會使人惟利是圖,以所獲得利潤的高低作為評價成功與否的主要標志;可能會使金錢萬能的拜金主義死灰復燃,從而滋生腐敗,導致錢權交易。而在學校里對學生所進行的人生觀、價值觀的教育卻是人生的意義在于奉獻,以是否樹立為人民服務的思想,是否把國家和集體的利益置于個人利益之上,是否為國家為人類貢獻了自己的聰明才智作為衡量人生價值的重要標準?，F(xiàn)實社會環(huán)境的價值取向與學校人生觀、價值觀教育的目標和內(nèi)容形成鮮明反差,在很大程度上抵消了學校思想品德教育的作用。學生在感受學校教育帶來的積極效應的同時,限于感性經(jīng)驗和認識能力,不能對社會現(xiàn)象做出正確的理解認識和全面的分析判斷,從而造成在人生觀及價值觀取向上的混亂。一部分青年學生在不知不覺中取向自我價值,追求個人功利,而極少考慮社會責任和社會價值。

當然,高職學生責任感的缺失,也存在著學生主觀方面的原因,比如,學生思想的不成熟,觀念的片面性,自我意識的模糊,以及行為目標的不明確等等,這些因素導致他們雖然有時意識到自己的責任,但又不能把它升華為一種自覺的內(nèi)心信念,升華為義務感,也就無法形成強烈的責任感。作為教育者,不但要分析客觀原因,更要明白學生的自身因素,因材施教,曉之以理,導之以行,將學生的責任感培養(yǎng)提升到首要地位,明確道德教育的重要的社會意義,為了每位學生健康全面的發(fā)展,為了中華民族的偉大復興,積極投身到學生情感教育的實踐中去。

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