導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇舞蹈演出論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

輪椅舞蹈團自成立以來，每年演出十幾場，除參加每年一度的廣島市殘疾人福利中心“文化節(jié)”和自辦的“舞蹈節(jié)”外，還多次參加社會演出，包括廣島“花節(jié)”、“國民文化節(jié)”、“社會福利協(xié)議會節(jié)”、“全國文藝大會”開幕、夏季“浴衣節(jié)”、“辮民文化節(jié)”、福山“玫瑰節(jié)”、社會福利“友誼節(jié)”、“護理日”,以及“在宅支援全國大會”演出等等。舞蹈團于2004年和2005年,兩度被選為廣島和平文化中心國際交流補助金團體，赴美國薩克拉門托和舊金山兩市進行友好訪問和演出。

輪椅舞蹈團特別注重輪椅舞蹈藝術(shù)的研究，在廣島醫(yī)師會和體育醫(yī)學(xué)會發(fā)表多篇研究論文，其中，《論輪椅舞蹈對康復(fù)訓(xùn)練的效果》論文引起人們關(guān)注。

舞蹈團還舉辦了5次面向市民的輪椅舞蹈免費講習(xí)會，宣傳和普及輪椅舞蹈知識、意義和康復(fù)作用，讓市民了解殘疾人的舞蹈藝術(shù)，從而增進了殘疾人與普通市民的聯(lián)系。

輪椅舞蹈團非常重視拓展生存空間，重視不斷擴大國際間的交流與合作。他們與多個國家文藝團體和殘疾人組織進行了文化交流，2005年8月，舞蹈團被選為廣島市的補助金團體，作為廣島的友好使者，到我國的大連市進行訪問演出，并向大連市市長贈送了廣島市市長的親筆信。

特別值得一提的是，輪椅舞蹈團的主要健全人演員大都是50歲以上的婦女，團長仲井女士已64歲了，她也穿上艷麗的長裙翩翩起舞。當(dāng)她帶動殘疾人舞者的輪椅旋轉(zhuǎn)時，我們都忘記了她的年紀(jì)。

篇2

摘 要：藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的感染力,是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來自人類靈魂深處情感的生動肢體表達,具有很強的感染力,這種感染力是通過舞者而傳達給觀眾的,使觀眾受到觸動,從而引起他們的情感共鳴,這對從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實踐的角度出發(fā),結(jié)合自身工作經(jīng)驗,探討藝術(shù)實踐對舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)實踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力

一、引言

隨著時代的發(fā)展,學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識源.走出課堂,從社會這個廣闊的舞臺不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,而不是被動地接受知識,主動重組和重建自己的知識體系,讓學(xué)習(xí)充滿樂趣,這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動學(xué)到主動吸納的一種轉(zhuǎn)變,能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,發(fā)掘?qū)W生的潛力,對培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.

二、舞蹈藝術(shù)實踐的定義及內(nèi)涵

呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書中,稱舞蹈專業(yè)的藝術(shù)實踐就是舞蹈實習(xí),他認(rèn)為舞蹈實習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫作等,舞蹈表演專業(yè)的實習(xí)主要是舞臺表演,側(cè)重學(xué)生舞臺表演能力的鍛煉.舞蹈教育專業(yè)實習(xí)的內(nèi)容包括模擬教學(xué)、實際教學(xué)和論文.作者認(rèn)為,舞蹈作為一門集音樂美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計等多項藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù),以其高雅時尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻,無論是生動活潑的舞臺演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書寫,對于從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高,是藝術(shù)表現(xiàn)力來源的沃土.

三、藝術(shù)實踐對舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用

（一）舞蹈藝術(shù)實踐是知識積累的過程,為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)

舞蹈課和舞蹈實踐活動（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識積累的過程,教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進行,教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識,學(xué)生基本是被動接受者,周而復(fù)始,學(xué)生對舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量,要鼓勵學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實踐比賽活動,把課堂所學(xué)知識應(yīng)用到舞蹈實踐比賽中去,注重學(xué)生對舞蹈知識的應(yīng)用,體驗、賞析和創(chuàng)造.要強調(diào)藝術(shù)實踐過程中的感性認(rèn)識,它是教學(xué)活動的延伸,也是對舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進一步檢驗,它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實踐比賽活動的相結(jié)合,為給學(xué)生提供藝術(shù)實踐的機會,經(jīng)常參加藝術(shù)實踐比賽活動的學(xué)生同沒有參加藝術(shù)實踐比賽的學(xué)生相比,他們之間是有一定差距的.所以,通過一定的舞蹈知識學(xué)習(xí)后,要安排和鼓勵學(xué)生多參加各種藝術(shù)實踐比賽活動,把理性認(rèn)識上升為感性認(rèn)識,激發(fā)學(xué)生對舞蹈知識更廣泛的學(xué)習(xí)興趣,達到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.

（二）舞蹈藝術(shù)實踐可以提高學(xué)生的模仿力,進而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力

舞蹈是一門不僅注重形式美,同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù),從這個意義上講,舞蹈美不是一般的人體動態(tài)美.而是一種飽含詩情,富于樂感的人體動態(tài)美.學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實踐中通過對大自然和生活的創(chuàng)造性模仿,可以提高其表現(xiàn)力,如擠奶舞就取源于勞動,它是模仿牧民給牛羊擠奶的動作來表現(xiàn)人民的智慧、勞動的美.通過豐富多彩的藝術(shù)實踐活動如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式,學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離,使學(xué)生逐漸通過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識.作者認(rèn)為,舞蹈作為一門獨立的藝術(shù),是人類社會生活的一種意識形態(tài)的反映,它屬于上層建筑,“源于生活又高于生活”,是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式,離開了人類社會生活,離開了勞動實踐,也就沒有舞蹈藝術(shù),在文字記載的幾千年的社會發(fā)展過程中,人類經(jīng)歷了各個不同的歷史時代,有過各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容,舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上,伴隨著歷史的進程,時代的印跡,從無到有,由低級向高級逐步發(fā)展起來的.內(nèi)容、形式多樣的藝術(shù)實踐活動不僅可以開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì),更能進一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感,從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力.

（三）舞蹈藝術(shù)實踐可以提高學(xué)生創(chuàng)作、表演、欣賞水平,從而促進藝術(shù)表演力等綜合能力的提高

舞蹈實踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演,而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過程.從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過程.舞蹈藝術(shù)源于生活.人們在生活中會有很多感悟,但表達不清楚,而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華,例如,講解舞蹈《小金魚》時,我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進自然,在大自然中觀察魚的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過程,并要求低年級學(xué)生設(shè)計一組舞蹈造型動作.學(xué)生們的想象力很豐富,想象出的肢體動作也十分豐富,有身體的扭動、面部表情的夸張表演、手部動作的配合,十分具有創(chuàng)造力也十分可愛,回到課堂再度講解《小金魚》時,學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原來是這樣”的感慨,學(xué)習(xí)效果十分好.對于高年級的學(xué)生,通過參加遼寧電視臺春節(jié)晚會演出、 電視臺“雙擁晚會”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國演出等一系列藝術(shù)實踐活動,不僅可以開闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平,更能夠提高學(xué)生的愛國熱情、創(chuàng)作 、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種能力,從而是各種藝術(shù)

四、藝術(shù)實踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土,需要教育者不斷探索藝術(shù)實踐的新途徑

學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力,是學(xué)生的外部形態(tài)動作和內(nèi)部情態(tài)動作的綜合培養(yǎng).只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑,創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實踐活動,那么,對啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,開展創(chuàng)造性的藝術(shù)實踐活動,讓學(xué)生創(chuàng)造性地運用外部舞蹈動作與內(nèi)心情感語言的技能,來進一步創(chuàng)編舞蹈動作,發(fā)揮其表演才能,并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造能力就不在是一句空話.藝術(shù)實踐,對于每一位教育者來說,不僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)該是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一,是學(xué)生主動吸納知識過程,更是“教學(xué)實踐”、“舞臺實踐”、“創(chuàng)作實踐”的沃土,每一位教育者都應(yīng)該開拓思路,創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實踐活動,使舞蹈教育、教學(xué)告別“機械化”的操練,讓學(xué)習(xí)充滿樂趣,達到教育的最佳效果.

參考文獻：

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[4]蘇婭.中、日、韓三國古典舞蹈比較研究[D].中國藝術(shù)研究院,2006.

【二】舞蹈藝術(shù)方面的論文

摘 要：文章通過舞蹈常識、舞蹈編導(dǎo)個人素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才等三個方面對怎樣創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈進行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈起源；舞蹈分類；知識型編導(dǎo)；舞蹈創(chuàng)新

1 舞蹈常識

1.1舞蹈的起源和發(fā)展

舞蹈是人類最早起源于勞動的藝術(shù)形式，最早的舞蹈多以模仿狩獵或歡慶豐收為主，隨著社會文化發(fā)展，人們用這種豐富的肢體語言開始表達思想感情，繼而反映不同的思想、信仰、理想和審美要求。一般研究者認(rèn)為舞蹈始于舊石器時代。結(jié)合中國遠古的傳說以及世界各國的歷史記載，舞蹈的演變經(jīng)歷了我國云南滄源巖畫中等巖畫中體現(xiàn)的上古時代原始舞蹈，隨后在奴隸社會的圖騰舞蹈，到了封建社會的宮廷舞蹈，史書上記載中國宮廷舞蹈發(fā)展的兩個高峰的漢魏和隋唐時代，唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂舞。以及從歐洲宮廷舞蹈中發(fā)展而來的古典芭蕾，直至20世紀(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)代舞。

1.2 舞蹈的分類

舞蹈按照社會作用的不同可概括為兩大類：①自娛性舞蹈。自娛性舞蹈顧名思義就是為了自我娛樂而跳的舞蹈。自娛性舞蹈劇具備廣泛的群眾性，例如，人數(shù)、場地、時間均由大家自己選擇決定，同時更以群眾舞蹈娛樂活動為互相交際為手段而到達交流感情的特殊性。②表演性舞蹈。表演性的舞蹈，是指專門為觀眾欣賞而表演的節(jié)目。這種舞蹈更多是具有了規(guī)范性，除了在個別的場合由專業(yè)的舞蹈工作者即興表演之外，大多數(shù)一般都在舞蹈編導(dǎo)的精心的編排下，提煉出主題思想、故事情節(jié)通過舞蹈的表演形式來塑造人物，通過扮演者的表演來娛悅觀眾，讓觀眾和舞者在精神上得到高度的統(tǒng)一。

2 舞蹈編導(dǎo)個人素質(zhì)

好的舞蹈作品的稀缺并不是一個偶然的現(xiàn)象，很多理由導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其中優(yōu)秀編創(chuàng)人員的稀缺為主要的癥結(jié)。培養(yǎng)一個優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)需要諸多的條件和因素?？陀^的教學(xué)條件到個人的文化素質(zhì)形成了密切聯(lián)系。所以在遵循舞蹈編創(chuàng)的規(guī)律法則制約下，切實提高編導(dǎo)的整體素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1 舞蹈的文化內(nèi)涵

最初舞蹈在舞臺上拼的是技巧，再拼就是舞蹈的文化內(nèi)涵。田露教授提出“在舞蹈編導(dǎo)、演的技巧，學(xué)養(yǎng)、文化人格等諸因素中，影響創(chuàng)作的終極因素是舞蹈藝術(shù)者自身的文化人格?！币粋€舞蹈的文化內(nèi)涵完全取決于編導(dǎo)的個人內(nèi)涵，他創(chuàng)作的作品更多的是一種文化的傳承。

2.2 做文化知識型編導(dǎo)

我國是具有五千年文明的泱泱大國，造就了很多具有文化特色的舞蹈，例如《雀之靈》《踏歌》《絲路花雨》《云南印象》等眾多經(jīng)典作品。目前社會提倡的是打造知識型社會，也就要求文藝工作者提高自身的知識性才能符合當(dāng)前社會趨勢的發(fā)展。一個能讓人從舞蹈中讀出知識讀出文化的作品，無疑是一個具有深度的作品，這個舞蹈作品就更多得起到了社會的作用，讓人們沿襲自己民族的文化傳統(tǒng)同時，利用好這種廣泛而又直接的藝術(shù)形式繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。伴隨著近幾年來電視的大力推廣，各種各樣的舞蹈都呈現(xiàn)在大家的面前，百變的樣式、翻新的手法，讓我們眼花舞蹈藝術(shù)方面的由專注畢業(yè)論文與職稱論文的zglww.net提供,轉(zhuǎn)載請保留 .繚亂，但是我們看到的是舞蹈上的“腐化”，舞臺上是讓人看不透的在歇斯底里表演的演員，舞臺下是稀稀拉拉面無表情的觀眾，這樣的場面和舞蹈的編導(dǎo)有直接地關(guān)系，這種舞蹈缺乏知識，是一個浮躁的表現(xiàn)，以一種功利的表達實現(xiàn)自己的目的，但是它偏離藝術(shù)的本質(zhì)?，F(xiàn)在的狀況更可悲的是一種自我意識的泛濫——搞自己的藝術(shù)，這些舞蹈編創(chuàng)者根本沒有認(rèn)識到自己個人知識的缺乏，盲目抄襲一味追求技巧上的難度以及絢爛的舞臺效果，但是忽略了舞蹈的知識型。

2.3 舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)深入到生活中

當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作面對的很大一個理由是對生活的體味和感悟表現(xiàn)不足，舞蹈作品的主題被符號化和模式化，舞蹈來自生活但是又要高于生活，所以在舞蹈的編導(dǎo)中，編導(dǎo)只有在熟知生活中的細節(jié)，才能在生活中提煉并升華，在生活向舞蹈形象轉(zhuǎn)化的過程中，有一項技能是編導(dǎo)們要學(xué)習(xí)的就是“模仿能力”，這種摹仿可以在編出的作品中得到體現(xiàn)，觀眾也可以從這種摹仿中揣摩出是什么樣的情景，所以這個模仿要不到生活中體驗生活是不可能很形象的。

2.4 舞蹈既要創(chuàng)新又要保持傳統(tǒng)文化

我國的舞蹈資源豐富，有一些舞蹈文化經(jīng)過藝術(shù)大師們的挖掘已經(jīng)得到了保護和發(fā)展，但是目前仍然有很多的遺產(chǎn)沉睡在民間中，這樣就需要我們?nèi)ネ诰颍晒Φ赝诰蚝竺鎸Φ木褪窃趺礃臃洗蟊姷膶徝烙^念，這樣就要求我們在保持文化特色的基礎(chǔ)上進行二次的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新目的是為了讓這些寶藏更好的發(fā)揮它的特色，適合社會的發(fā)展需求。

3 培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才

3.1 向知識舞蹈教學(xué)發(fā)展

一個定位就可以決定一個人的價值取向，所以作為當(dāng)代的舞蹈演員們，更要著眼于未來，拋開功利心，舞蹈是經(jīng)濟建筑中的高層建筑，是一種文化的象征，所以所有從事舞蹈生涯的演員們應(yīng)該以知識舞蹈為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變觀眾對舞蹈就是“蹦蹦跳跳”的想法。舞蹈要求我們從事舞蹈的工作者們從自身的素質(zhì)抓起，提高自身的文化素質(zhì)，這樣既能更加快速理解編導(dǎo)的主旨，更能在舞蹈中恰如其分的表達舞蹈所帶來的文化內(nèi)涵。

3.2 學(xué)會體驗感情

篇3

中圖分類號：J722 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）21-0156-02

一、鷸蚌舞的歷史沿革與發(fā)展流變

（一）邢臺鷸蚌舞的歷史沿革

鷸蚌舞，又叫蚌殼舞，是流行于我國中東部地區(qū)的一種經(jīng)典民間舞蹈。以夸張的手法，將鷸、蚌擬人化，表現(xiàn)鷸、蚌河邊爭斗，互不相讓，結(jié)果雙雙被漁人所獲的情景。舞蹈幽默，妙趣橫生，富有民間色彩。其樂曲采用打擊樂譜配合演出。鷸蚌舞的故事情節(jié)，是根據(jù)“鷸蚌相爭、漁翁得利”的寓言演變而來，因此，該舞蹈又被稱為民間寓言故事舞蹈。目前，在河北以及安徽、河南、陜西、廣東等地的燈會、廟會、節(jié)慶等時節(jié)，我們都能看見形式各異的鷸蚌舞上演。

在我省，鷸蚌舞廣泛流傳于民間藝術(shù)舞臺，以邢臺鷸蚌舞最具特色，歷史久遠。這支珍貴的鷸蚌舞分支，起源于邢臺地區(qū)沙河市一個叫做南汪的古老村落里。南汪村位于沙河市南部，據(jù)市政府所在地三公里。據(jù)該村出土的石斧、紅陶罐、陶景群等所見，從新時器時代就有人類聚居，周代形成村落。據(jù)傳，本村有條紅沙河 （現(xiàn)大沙河），下大雨時河水經(jīng)常泛濫成災(zāi)，南汪村處于一片之中，又因南汪村處于大沙河南岸，故取名為南汪。

南汪村民長期過著半農(nóng)半娛的生活，人們在勞動之余時常模仿鷸蚌動作，久而久之便形成了鷸蚌舞的娛樂形式。明隆慶三年，南汪村在元宵節(jié)搭黃河時便有拉旱船、鷸蚌舞等娛樂活動。清嘉慶年間，該村李秀才根據(jù)戰(zhàn)國策“鷸蚌相爭，漁翁得利”的寓言，又賦予故事情節(jié)，使之真正成為了鷸蚌舞。三百年來，村民們間間斷斷的表演，使這一民間藝術(shù)一直流傳至今。1954年，該村韓喜成從部隊轉(zhuǎn)業(yè)后，汲取萬旅經(jīng)驗，重新排練了鷸蚌舞。1955年，北京電影制片廠來南汪村拍攝大型記錄片“春節(jié)在南汪”，拍攝內(nèi)容以鷸蚌舞、黃河為主。1977年—1978年，南汪村經(jīng)縣文化館老師再加工后，使之真正成為高雅藝術(shù)，曾兩次參加民間藝術(shù)匯演，并榮獲一等獎。2001年褡褳辦事處文體工作站站長李從現(xiàn)，組織南汪村民間老藝人進行排練，由原來的一個河蚌增加到五個河蚌，既能陸地表演又能舞臺表演。

二、鷸蚌舞的基本現(xiàn)狀和結(jié)構(gòu)分析

（一）邢臺鷸蚌舞的生存現(xiàn)狀

據(jù)可以查證的史料記載，自隆慶年間的三百余年來，南汪鷸蚌舞在邢臺乃至河北省都具有較大影響力。南汪鷸蚌舞自創(chuàng)編以來，間間斷斷演出至今，由于年代久遠，一直處于瀕危狀態(tài)，文化空間在慢慢的變小、變少、變?nèi)酢]有固定的演出場所，演員數(shù)量貧乏，老齡化明顯又多有自己的工作。排練時間不能固定且次數(shù)很少，導(dǎo)致動作生疏，使原有的魅力、氣魄、神韻和風(fēng)采都大為削減。面臨失傳的窘迫境地。

因為支持鷸蚌舞發(fā)展的經(jīng)濟支撐較為薄弱，所以服裝道具的制作工藝上一直延續(xù)較原始的狀態(tài)。老漁翁為古戲當(dāng)中老漁翁的扮演形象，河蚌、鷸鷹頭部、魚簍由竹子條為骨架，編織成外殼，用宣紙糊裱三層，再用彩布進行內(nèi)部和外部的糊裱裝飾，最后用油彩進行美化。鷸鷹的翅膀部分和身體軀干由白布進行制作，然后油彩進行繪制，呈現(xiàn)出羽毛布滿身體的效果。雙腿穿著健美褲，腳的部分則由鞋梆布制作成為有爪子形狀的鞋子。整個制作工藝傳統(tǒng)簡易，許多舞蹈動作受到服裝限制，不能更完美的呈現(xiàn)。影響鷸蚌舞更大程度上的優(yōu)化與生存發(fā)展。

南汪鷸蚌舞生存的環(huán)境仍處于欠發(fā)達地區(qū)，經(jīng)濟的發(fā)展仍處于初級階段，再加上市場經(jīng)濟大潮的沖擊，鷸蚌舞的生存岌岌可危，后繼乏人、市場前景萎靡。

（二）省內(nèi)外鷸蚌舞的一般內(nèi)容與形式

在我國鷸蚌舞的多以《戰(zhàn)國策》“鷸蚌相爭，漁翁得利”的寓言為故事情節(jié)，以保守的地會舞蹈為節(jié)目形式，多與“打瓜園”、“高臺芯子”共同出現(xiàn)。

河北南汪鷸蚌舞在內(nèi)容上的特點是，由一個河蚌增加為五個河蚌，適合舞臺和陸地等不限制場地的演出需要。雖然屬于地會舞蹈，但是由于內(nèi)容完整，舞蹈較為成熟，所以在當(dāng)?shù)亟?jīng)常作為獨立的節(jié)目形式進行演出，彰顯其獨特的藝術(shù)魅力。以民間打擊樂器大鼓、大鑼等作為伴奏，烘托出宏大的演出氣氛。不同于省外一些支系的鷸蚌舞，南汪鷸蚌舞沒有加入演員的唱詞，演員只是依靠豐富夸張的舞蹈動作來詮釋故事的情節(jié)，完成全部的演繹內(nèi)容。

有些省份加入了螺螄、紅魚、蝦等作為陪襯。安徽省則加入了漁婆的角色，使內(nèi)容更加的貼近生活。江南地區(qū)蚌殼由女童飾演，加入了男童扮演鷺鷥的角色，使內(nèi)容詼諧而富有童趣。更甚者還加入了滇劇的唱白，這樣一來就大大的減少了舞蹈動作受到故事情節(jié)局限的問題，使得鷸蚌舞具有更豐富的形式和內(nèi)容。

（三）邢臺鷸蚌舞的時代與地域特色

邢臺南汪鷸蚌舞，起源于明隆慶三年。清嘉慶年間由該村李秀才編導(dǎo)，真正成為鷸蚌舞。建國以來，人們在具有了相對穩(wěn)定的生活空間和生存保障之后，精神文化領(lǐng)域也跟著發(fā)上了變化，獲得了充實和豐富。鷸蚌舞間間斷斷的演出過程中，已經(jīng)流傳了三百余年，其藝術(shù)魅力一直影響至今。

篇4

飛機上午*點到達**機場，我和張老師出了檢票口，就有人舉著“*藝術(shù)學(xué)?！钡臋M幅接待，因為焦作藝校孫校長乘坐的班機此文章原創(chuàng)網(wǎng)站為文秘寫作網(wǎng)本資料權(quán)屬文秘寫作網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘寫作網(wǎng)更多資料比我們晚一小時左右到，接待方就安排我們在機場里面的茶座休息等待，并叫了茶。孫校長到后，我們就一同乘車到達下榻酒店，就看到酒店里懸掛的“熱烈祝賀*藝術(shù)學(xué)校25周年校慶”的橫幅，酒店入口處立有一塊“校慶活動日程安排的告示牌”，有專人負責(zé)簽到、安排房間，并安排了午餐，午餐后回房休息。

第二天參加校慶典禮，學(xué)校設(shè)有兩個簽到處：貴賓簽到處和校友簽到處，簽到時我們拿到了日程安排表、校慶畫冊、禮品和晚上演出票；來賓被安排到休息室用茶和水果，休息室設(shè)有兩個：來賓休息室和校友休息室，感覺主辦方考慮得比較細致。操場上左右兩排分別立有學(xué)校宣傳展板共*張，將學(xué)校教學(xué)管理成果、藝術(shù)實踐活動向來賓展示。

上午*點左右，學(xué)生先入場，操場從左至右劃分了5個方陣，分別為：學(xué)生、校友、來賓（邀請領(lǐng)導(dǎo)在來賓方陣前排）、教職工、學(xué)生；校慶典禮活動整個議程為：1、介紹來賓，宣讀賀電；2、校長吳樟化介紹學(xué)校情況（時間大約2分鐘）；3學(xué)生代表發(fā)言；4、教職工代表發(fā)言；5、省文化廳藝術(shù)處處長致詞；6、*市政府副市長講話；7、舉行顧問聘任儀式，聘請上海著名昆曲家梁谷音、上海昆劇團原團長王濟生等二人為學(xué)校特約顧問。整個典禮歷時約30分鐘。

典禮結(jié)束，學(xué)校隨即安排上車回酒店就餐。因有考察任務(wù)，我與張樂華老師找到學(xué)校一位年輕老師，并在其陪同下，參觀了他們的美術(shù)展、文化課教室、舞蹈排練廳、戲曲排練廳等，并拍攝了一些資料照片。

中午聚餐是人數(shù)最多的一次，大約有近20桌，是自助餐，晚上人數(shù)稍少，也為自助餐。

晚上的演出在*投資3億元新落成的大劇院舉行，節(jié)目時間在1小時20分鐘左右。

第二天上午，學(xué)校安排來賓游覽了*市內(nèi)幾個景區(qū)：沈園、蘭亭、魯迅故居。中午在酒店就餐，餐后不少來賓紛紛離紹。由*藝術(shù)學(xué)校代訂飛機、火車票的客人，主辦方會派人電話告知你怎么到客運中心，然后坐車到機場或火車站，只有少數(shù)幾個學(xué)校由校方安排了接送。

不足之處：

1、日程安排表應(yīng)提早發(fā)放。日程安排應(yīng)在來賓在酒店簽到時發(fā)放，立在酒店門口的告示牌幾乎沒人注意，而且告示牌上活動日期標(biāo)示不清晰，讓人不易領(lǐng)會。

2、接待感覺有始無終。學(xué)校似乎只有一輛小車，活動期間租了兩輛大客車。最后一天接待也許是顧不過來，沒逐一安排接送。雖然各學(xué)校代表均能夠理解，但總讓人感覺有始無終。

二、幾點感想：

這次*之行，我不僅拍攝了校慶典禮、晚會、教學(xué)場地、宣傳展板等資料，還想方設(shè)法，收集到校慶典禮中校長、市長、學(xué)生代表等講話稿共5篇，作為今后寫作的備案參考。通過參加這次校慶活動，我總結(jié)了*藝校的幾點成功經(jīng)驗，也歸納了一些感想：

1、領(lǐng)導(dǎo)班子年輕化。

*藝校領(lǐng)導(dǎo)班子成員現(xiàn)有校長1名，副校長1名，校長助理2名，辦公室主任1名，5名成員中3名是女性，除了副校長徐潔年齡超過40外，其余幾名領(lǐng)導(dǎo)均只有30出頭，班子非常年輕，因為年輕，敢想敢干，有闖勁，精力旺盛，富有活力。

2、校慶晚會教師展現(xiàn)多，學(xué)生節(jié)目揚長避短。

*藝校的校慶晚會算是成功的，其中教師參與的節(jié)目占了整臺演出的三分之二。校長吳樟華表演了笛子獨奏，年輕的校長助理曾獲戲曲小百花獎，這次也在越劇片斷中出演西施；其他教師紛紛登臺，表演小合唱、舞蹈等，師資力量得以盡情展現(xiàn)，也提升了整臺晚會的藝術(shù)質(zhì)量。

*藝校以戲曲專業(yè)為長項，戲曲講究“唱”、“念”、“做”、“打”，也許是因為學(xué)生進校年限短，基本功還不夠全面，戲曲節(jié)目中以展示“做”為主，比如花旦的水袖、武生的跟斗等，“唱”、“念”、“打”在學(xué)生表演中似乎沒有，注重了揚長避短。

3、政府大力支持，新校園環(huán)境一流

*藝校誕生于1980年，經(jīng)歷了25年的風(fēng)雨坎坷。學(xué)?；臼窃凇叭裏o”的情況下白手起家的，沒有校舍、沒有教師、也沒有教材此文章原創(chuàng)網(wǎng)站為文秘寫作網(wǎng)本資料權(quán)屬文秘寫作網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘寫作網(wǎng)更多資料。在有關(guān)部門的關(guān)心之下，由紹劇團劃出了一塊土地讓給“藝?！保謴膭F和有關(guān)單位陸續(xù)調(diào)來了10多位干部和教師，于1980年12月招收了第一期學(xué)員。*藝校得到*市政府的大力支持，投資5000萬建成新校區(qū)，占地130畝。學(xué)校從單一紹劇表演專業(yè)發(fā)展為如今的戲曲、器樂、聲樂、舞蹈、影視表演、美術(shù)、幼兒師范等7個專業(yè)，在校生達758人，教職工已達110人。目前二期工程正在建設(shè)中。校園環(huán)境、設(shè)施在全國中等藝術(shù)院校中尚屬一流，這一點得到與會來賓的一致公認(rèn)。

三、對學(xué)校明年20年校慶的一些設(shè)想

1、晚會在精不在多。

個人覺得學(xué)?；I備校慶晚會，一臺綜合性節(jié)目足矣，在精不在多。如果準(zhǔn)備節(jié)目過多，既分散精力，又容易濫竽充數(shù)。從學(xué)校目前現(xiàn)狀來看，尚不具備舉辦多臺晚會的實力。專業(yè)教研室應(yīng)充分調(diào)動老師參與的積極性，努力打造幾個精品節(jié)目，其中全露舞蹈和銅管班合奏應(yīng)作為一個演出亮點，使整臺晚會精彩紛呈，迭起，起到以一當(dāng)十的作用。

2、接待工作考慮充分、細致，留有余地

吸取*藝校和今年烏克蘭格里艾爾交響樂團來校訪問接待工作的經(jīng)驗與教訓(xùn)，我校校慶活動的接待工作應(yīng)提早籌劃，精打細算，具體分工，每一環(huán)節(jié)落實到人頭。經(jīng)費預(yù)算上要留有余地，因為臨時可能出現(xiàn)少額不可預(yù)見的開支。在細節(jié)考慮上，應(yīng)周到，細致，因為小中見大，接待工作的好壞關(guān)系到學(xué)校的整體水平和聲譽，應(yīng)盡量讓客人高興而來，滿意而歸。

3、應(yīng)該考慮學(xué)校標(biāo)志性象征

一個學(xué)校應(yīng)該有?；?、校訓(xùn)、校歌等標(biāo)志性的象征，能很好地反映出學(xué)校整體精神面貌。*藝術(shù)學(xué)校有自己的?；蘸汀皩W(xué)高、志遠、德厚、藝精”的八字校訓(xùn)。而遺憾的是，這些我校目前尚無一項。個人認(rèn)為，我校應(yīng)該借20周年校慶之機，將學(xué)校?；铡⑿８?、校訓(xùn)確定下來。校徽和校歌的征集可以集思廣益，在報上打征集啟事，懸賞1000－3000元，用小額的投入，為20周年校慶宣傳造勢，達到一舉兩得、事半功倍的目的。

篇5

本科教學(xué)工作合格評估是提高新建本科院校教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，是地方高校自身發(fā)展的需要，是促進學(xué)校改善辦學(xué)條件，規(guī)范教學(xué)管理，增強本科教學(xué)實力主動服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展和培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才的需要。四川文理學(xué)院是一所典型的新建應(yīng)用型本科院校，為提高績效管理水平，將管理重心下移，推行二級績效管理，理順學(xué)校與院（系）的管理權(quán)責(zé)，提升辦學(xué)內(nèi)涵，提高教育教學(xué)質(zhì)量。促使學(xué)校管理從靜到動，由細到精地規(guī)范高效內(nèi)部運行機制。

一、以院（系）為中心，促進教研室、教師教學(xué)管理運行機制的形成。

院（系）承擔(dān)著教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)等方面的職能，在地方高校起著承上啟下的作用。辦學(xué)的核心是全面提高教育質(zhì)量，提高質(zhì)量的關(guān)鍵是教師，教師的素質(zhì)體現(xiàn)在教師的教學(xué)水平，提升教師整體教學(xué)水平在教學(xué)實踐，實踐運行管理在教研室一級基層管理機構(gòu)。以四川文理學(xué)院音樂系為例，在本科教學(xué)合格評估各項指標(biāo)的具體要求下，音樂系充分發(fā)揮教研室的作用，營造出志存高遠、追求卓越、競爭向上的教學(xué)氛圍，提高了教師隊伍素質(zhì)，促進了本科教學(xué)質(zhì)量全面提高。

教研室以活動為載體，開展“內(nèi)樹信心，外樹形象”活動，增強教師的自信心和責(zé)任感，樹立良好師德師風(fēng)，認(rèn)真履行教師職責(zé)。建立科學(xué)規(guī)范的管理機制，明確教研室主任崗位職責(zé)，規(guī)范了《教研室工作手冊》，涵蓋了教研室工作計劃、活動開展、教師備課，教學(xué)進度，質(zhì)量控制和工作總結(jié)等檢查，使教學(xué)環(huán)節(jié)常態(tài)化。

教研室以團隊建設(shè)為中介，開展“向課堂要質(zhì)量”活動，提高教師整體教學(xué)水平。教研室定期開展“老教師上示范課，中年教師上公開課，青年教師創(chuàng)優(yōu)質(zhì)課”活動，公開評課，相互探討，在研討與交流中融匯，在法與內(nèi)容上相互學(xué)習(xí)，取長補短，切實提升教學(xué)水平，確保教育教學(xué)質(zhì)量。

教研室發(fā)揮團隊作用，加強教師教改、教研和科研工作，著力提高教師隊伍的科研能力，形成了鋼琴教研室、聲樂教研室、舞蹈教研室、青年教師創(chuàng)新教學(xué)團隊、青年教師科研團隊等優(yōu)秀團隊。聲樂教研室被學(xué)校授予“優(yōu)秀教學(xué)團隊”稱號。

二、以專業(yè)建設(shè)為驅(qū)動，促進內(nèi)涵式發(fā)展水平的整體提升。

專業(yè)建設(shè)是院系績效考核的重點項目之一，根據(jù)對院（系）專業(yè)建設(shè)水平進行考核和評價，加大對新專業(yè)建設(shè)經(jīng)費投入力度，同時，還對新專業(yè)給予指導(dǎo)，并給新專業(yè)適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，切實達到加強新專業(yè)建設(shè)的目的。以四川文理學(xué)院音樂系為例，從2007年來，以音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)為依托，為適應(yīng)地方經(jīng)濟文化建設(shè)的需要，緊緊圍繞“強專業(yè)、育通才、廣就業(yè)”的辦學(xué)特色，在師范教育中融入非師范教育，在師范性素質(zhì)教育基礎(chǔ)上體現(xiàn)社會舞蹈表演專業(yè)的個性教育，注重川東巴渠民間音樂的開發(fā)和應(yīng)用研究，貫穿培養(yǎng)應(yīng)用型人才的始終。隨著專業(yè)建設(shè)的加強，新專業(yè)實驗室建設(shè)逐步完善，師資隊伍數(shù)量和結(jié)構(gòu)趨于合理，支撐課程體系形成，人才培養(yǎng)方案大膽創(chuàng)新，帶動辦學(xué)內(nèi)涵的整體提升。我們主要從以下幾方面進行了探討：

1.緊密聯(lián)系專業(yè)實際，展開“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”的討論，形成科學(xué)規(guī)范的課程體系。地方高校音樂本科專業(yè)由于辦學(xué)歷史較短、資金缺乏、師資隊伍素質(zhì)發(fā)展不均衡等客觀原因，普遍存在生源素質(zhì)較差，課程體系建設(shè)基礎(chǔ)薄弱等現(xiàn)象。其教學(xué)現(xiàn)狀與社會對人才的需求之間存在明顯差異。針對這種情況，我們切合自身實際制訂了《音樂學(xué)專業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》，并展開對本科教學(xué)合格評估的核心內(nèi)容“四個促進”①、“三個基本”②、“兩個突出”③、“一個引導(dǎo)”④的學(xué)習(xí)討論，反復(fù)就專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)定位、教材的選購、實踐基地的建立以及課程設(shè)置的科目、開設(shè)的時間、學(xué)分安排等內(nèi)容是否對人才培養(yǎng)方案起到了真正的評價標(biāo)準(zhǔn)和激勵作用進行論證，從而形成既穩(wěn)定又富地域特色的課程體系，開創(chuàng)人才培養(yǎng)新格局。并將教學(xué)計劃中的課程創(chuàng)新為“平臺+模塊”的人才培養(yǎng)模式，分為專業(yè)學(xué)科課程、專業(yè)選修課程、地方特色課程、學(xué)生自主課程、藝術(shù)實踐課程等。以專業(yè)基礎(chǔ)課程為基礎(chǔ)平臺，以專業(yè)學(xué)科課程為專業(yè)平臺，以專業(yè)選修課程為專業(yè)發(fā)展模塊，以地方特色課程為專業(yè)特色模塊，以學(xué)生自主課程、藝術(shù)實踐課程等為實踐教學(xué)模塊，實現(xiàn)強化實踐育人，主動服務(wù)地方經(jīng)濟文化建設(shè)，為城鄉(xiāng)綜合一體化建設(shè)基層、服務(wù)社區(qū)培養(yǎng)“定崗式”應(yīng)用型音樂藝術(shù)人才。

2.重視教材選用評估，自編教材初顯成效。制定教材選用與評估制度，嚴(yán)格教材選用程序，重點選用符合教學(xué)大綱要求的教育部推薦、面向21世紀(jì)音樂專業(yè)教材、自編教材、實用性強和得到師生廣泛認(rèn)可的教材。在所使用的教材中，師生評價優(yōu)良的教材達94%。教材編寫也有了較大突破，至2012年教師主編教材3部，主編教學(xué)參考書3本。

3.注重隊伍培訓(xùn)提高，管理水平得到不斷提升。加大對教學(xué)管理人員的培訓(xùn)力度，增加教學(xué)管理人員培訓(xùn)、進修、交流、學(xué)習(xí)的機會，使教學(xué)管理人員不斷開闊視野，更新觀念，促進新建應(yīng)用型高校教學(xué)保障體系的研究，學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外質(zhì)量保障體系先進理念，并將“教育即服務(wù)”的理念貫穿于內(nèi)部質(zhì)量保障的各環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)以育人為本，以學(xué)生成才和發(fā)展為本，以教師發(fā)展為本，改變單一依靠監(jiān)督檢查進行質(zhì)量監(jiān)控的狀況。自覺地把高等教育教學(xué)管理理論運用于工作，提高理論水平、業(yè)務(wù)能力和工作執(zhí)行力之中。制定了《教學(xué)管理文件匯編》、《學(xué)生手冊》、《畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)手冊》等教學(xué)方面的規(guī)章制度。這些規(guī)章制度保證了教學(xué)過程的正常運行，效果良好。

4.構(gòu)建內(nèi)部質(zhì)量保障體系，確保教學(xué)質(zhì)量提高。為確保教學(xué)的中心地位，建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系主要分為校、院系兩級。校級監(jiān)控體系包括領(lǐng)導(dǎo)聽課、教學(xué)指導(dǎo)委員會、教務(wù)處質(zhì)量科；院系級監(jiān)控體系為：聽課評課、教學(xué)督導(dǎo)小組和教研室。各主要教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)明確具體，教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價體系健全，建立教學(xué)質(zhì)量評估制度、專業(yè)教師評議制度、學(xué)生意見反饋制度、教學(xué)督導(dǎo)制度等，不斷完善教學(xué)評價體系。同時，按照教育部本科教學(xué)合格評估的相關(guān)要求，完善教學(xué)質(zhì)量評價指標(biāo)體系和教師分類管理、分類評價辦法，學(xué)生評價、教師互評、領(lǐng)導(dǎo)評價和社會評價相結(jié)合，在評價方法的運用上做到定性評價與定量評價、動態(tài)評價與靜態(tài)評價相結(jié)合。對教學(xué)評價的結(jié)果及時運用于教師職稱評聘、項目申報、評先選優(yōu)和績效工資分配，激發(fā)教師全身心投入教學(xué)的工作熱情。

5.學(xué)習(xí)風(fēng)氣漸濃，建設(shè)效果明顯。通過近年來持續(xù)有效的工作，校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣日漸濃厚，越來越多的學(xué)生走進圖書館、實訓(xùn)室，圖書借閱量增長，自覺到實訓(xùn)室做練習(xí)的學(xué)生日益增多，學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，學(xué)習(xí)主動性增強。2007年以來，共有8名學(xué)生被評為省優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生，66人被評為校級優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生，168人被評為校級三好學(xué)生，6人次獲得國家獎學(xué)金，105人次獲得國家勵志獎學(xué)金，1055人次獲得國家助學(xué)金，350人次獲得學(xué)校獎、助學(xué)金。應(yīng)屆本科畢業(yè)生報考碩士研究生的報考率和錄取率也呈逐年上升趨勢。

三、以學(xué)生實踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，促進應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的逐步提高。

地方高校本科人才培養(yǎng)定位于應(yīng)用型人才。改革人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)地方和社會所需的各類應(yīng)用型人才，追求現(xiàn)代大學(xué)“構(gòu)建主動適應(yīng)地方和社會對職業(yè)能力需要的人才培養(yǎng)模式”的核心內(nèi)涵，便成了首要工作。制訂應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案，以學(xué)生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，從實踐教學(xué)入手，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的應(yīng)用型人才，為學(xué)生搭建掌握科學(xué)方法和提高實踐動手能力的重要平臺。通過各種藝術(shù)表演形式的實訓(xùn)排練，國際交流、校內(nèi)外交流表演、畢業(yè)專業(yè)匯報、藝術(shù)創(chuàng)作表演等舞臺實踐，學(xué)生熟練掌握了各種專業(yè)技能，建立了牢固的文藝建設(shè)體系，形成了服務(wù)意識，從而達到了培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的目的。

1.改善實訓(xùn)場地條件，保證實訓(xùn)實習(xí)時間。為進一步體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求，學(xué)校制定并實施《關(guān)于進一步加強實踐育人工作的實施意見》，依托地域和專業(yè)優(yōu)勢，積極加強與藝術(shù)團體合作，引進社會力量，共建共享教育資源，積極探索合作辦學(xué)、合作育人模式。通過教學(xué)評估，配置了琴房、多媒體教室、舞蹈教室、數(shù)碼鋼琴教室、MIDI教室、排練廳、實訓(xùn)室、音樂廣場等教學(xué)場所，從而滿足了音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)實踐的需要，確保實訓(xùn)實習(xí)的時間。建立穩(wěn)定的教學(xué)實習(xí)實踐基地15個，其中，人文藝術(shù)合作育人創(chuàng)新基地1個，國際文藝交流中心1個。與四川省交響樂團合作簽訂了“人文藝術(shù)合作育人創(chuàng)新基地”協(xié)議，在麗江合作打造了一臺具有典型云南民族特色的節(jié)目，形成合作培養(yǎng)音樂與舞蹈藝術(shù)人才的模式。與地方教育部門和中小學(xué)合作，加強新課改合作研究和培訓(xùn)，服務(wù)地方基礎(chǔ)教育改革。與此同時，積極向海外拓展合作辦學(xué)空間，與俄羅斯皇家芭蕾舞、韓國草堂大學(xué)等開展國際合作交流。

2.開展社會實踐活動，增強社會適應(yīng)能力。將社會實踐納入音樂本科教學(xué)計劃，設(shè)置2個學(xué)分。學(xué)生社會實踐活動主要采取集中與分散相結(jié)合的辦法，學(xué)生參加各種層面的社會實踐活動，均按照學(xué)校的有關(guān)規(guī)定折算成學(xué)分，納入課程考核。學(xué)校重在引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生深入農(nóng)村、企事業(yè)、社區(qū)、中小學(xué)校等，感受社會的發(fā)展變化，增強適應(yīng)社會的能力。每年暑假或集中組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，分赴基層，開展文化、藝術(shù)活動和幫扶活動；或分散要求學(xué)生回家就近開展社會調(diào)查，每學(xué)年提交社會調(diào)查報告；或利用周末深入社區(qū)、留守兒童之家、義務(wù)演出、關(guān)愛留守兒童等活動。院（系）還組織學(xué)生參加地方大型文藝演出，發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奈幕I(lǐng)作用，使學(xué)生在演出中得到舞臺鍛煉，音樂系參加歷屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)取得了優(yōu)異的成績，如舞蹈《大巴山抬工漢》獲全國一等獎；舞蹈《紅色記憶》獲四川省一等獎；舞蹈《麻麻辣俏幺妹》獲四川省二等獎；合唱《紅色歌謠不變調(diào)》、《火龍舞之歌》獲四川省二等獎；表演唱《打雙麻窩子送》、《巴山妹子》獲四川省三等獎。

3.規(guī)范畢業(yè)論文（設(shè)計）管理，強化專業(yè)綜合訓(xùn)練。音樂本科畢業(yè)論文（設(shè)計）主要采用畢業(yè)論文和畢業(yè)（設(shè)計）音樂會相結(jié)合的方式。各階段要求明確，流程清晰，管理規(guī)范，對本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）的開題、撰寫、指導(dǎo)和答辯等環(huán)節(jié)均有具體要求，每年舉行優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計）答辯觀摩和優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計）評選。按規(guī)定確定指導(dǎo)教師，明確指導(dǎo)教師工作職責(zé)，大部分學(xué)生的畢業(yè)論文（設(shè)計）選題結(jié)合社會實際，來自藝術(shù)實踐、實習(xí)和社會調(diào)查的畢業(yè)論文（設(shè)計）比例不斷增加。2011屆本科專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計）來自實踐環(huán)節(jié)的比例平均達到了53%。近三屆畢業(yè)生有72篇被評選為校級優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計）。通過畢業(yè)論文（設(shè)計）環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，學(xué)生綜合運用知識的能力和職業(yè)技能得到了全面鍛煉，達到了培養(yǎng)要求。

四、緊密地為地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，促進辦學(xué)定位的逐步明晰。

“服務(wù)地方，與地方互動”是對院（系）辦學(xué)定位績效考核的基本要求，也是地方本科院校的職責(zé)和突破點。近年來，各院（系）積極“找路子”，緊密圍繞地方經(jīng)濟文化建設(shè)，深入開展合作共建活動。四川文理學(xué)院音樂系緊緊圍繞學(xué)校“立足川東，服務(wù)全川，輻射周邊省市”的辦學(xué)思路，突出專業(yè)特色，培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟建設(shè)需要的應(yīng)用型人才。提出“立足地方，面向基層，服務(wù)城鄉(xiāng)經(jīng)濟文化建設(shè)”的辦學(xué)定位，狠抓學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，提高專業(yè)實踐技能，繁榮了地方文化市場，提高了達州市民的文化藝術(shù)修養(yǎng)。近年來，獨立承辦的各種類型的演出已有數(shù)百場，在達州及周邊縣市形成了良好的社會效應(yīng)。比如，2008年參加四川省第十屆運動會開幕式“火之歌”；2009年達州市第十屆城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理現(xiàn)場會文藝演出；2010年參加達州市元九登高節(jié)“大巴山民歌會”；2011年獨立承辦“巴國情韻”——紀(jì)念李依若誕辰100周年文藝晚會等。多次為“留守兒童基金”舉行募捐公益演出，并取得了很好的效果。通過依托地方與服務(wù)地方相結(jié)合，避免了辦學(xué)定位的“大而空”，初步形成了自身的辦學(xué)特色。

總之，實施績效管理是新建地方本科院校提高院（系）教學(xué)管理水平的有效途徑。該校實行績效考核以來，取得了一些成效，積累了一定經(jīng)驗。我們應(yīng)當(dāng)把績效管理及考核作為教學(xué)管理工作的重要組成部分，在教學(xué)管理實踐中不斷改進調(diào)整，使考核指標(biāo)更加科學(xué)合理、成效考核更加明顯，努力實現(xiàn)新建地方本科院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的全面提高。

注釋：

①“四個促進”是指促進教學(xué)建設(shè)，促進經(jīng)費投入，促進管理規(guī)范，促進質(zhì)量提高。

②“三個基本”是指教學(xué)條件基本達標(biāo)，教學(xué)管理基本規(guī)范，教學(xué)質(zhì)量基本保證。

③“兩個突出”是指突出服務(wù)地方（行業(yè)）經(jīng)濟和社會發(fā)展，突出培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)定位。

④“一個引導(dǎo)”是指引導(dǎo)參評學(xué)校構(gòu)建并逐步完善內(nèi)部質(zhì)量保障體系，形成不斷提高教學(xué)質(zhì)量的長效機制。

參考文獻：

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[2]王峰，涂寶軍.新建應(yīng)用型本科院校院系教學(xué)工作目標(biāo)管理[J].黑龍江教育，2009（10）：51.

篇6

關(guān)鍵詞：千手觀音；創(chuàng)作；表演

ABSTRACT

The old cultural history of china for five thousand years leaves a great deal of cultural resources. Famous choregrapher JiGang Zhang creates the dance named "a god with thousand hands" using the GuanYin image of Buddhism culture win the fondness of the world audiences .

篇7

 

東漢傅毅所著《舞賦》，是我國傳世最早的舞蹈表演藝術(shù)專論，也是我國舞蹈藝術(shù)史上最為重要的藝術(shù)論著，其序言與賦文，被完整收入昭明太子所編《昭明文選》內(nèi)?！⌒蜓砸猿逋跏顾斡駥憽陡咛瀑x》之事引起話頭。借此而言彼，是戰(zhàn)國政論文和漢大賦習(xí)用的手法。作者借宋玉之口，闡明了舞蹈藝術(shù)的重要功能以及崇雅黜鄭的藝術(shù)主張?！俺悸劯枰栽佈?，舞以盡意。是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形”，舞蹈是最能夠傳達不盡情意的藝術(shù)形式，談?wù)撛娬虏蝗缏犚魳?，聽音樂不如看舞蹈。也就是說，舞蹈是比詩歌、音樂更能表達情感的藝術(shù)形式。“夫《咸池》、《六英》，所以陳清廟、協(xié)神人也。鄭、衛(wèi)之樂，所以娛密坐、接歡欣也。余日怡蕩，非以風(fēng)民也，其何害哉!”清廟中的雅樂可以協(xié)調(diào)神、人，使天、人臻于大和；而鄭、衛(wèi)之樂不能教化民眾，只能達到娛人的目的。 

崇雅黜鄭，只不過是作者冠冕堂皇的話頭而已，雅樂舞一統(tǒng)天下的周王朝已成舊事，漢代樂府深入民間采風(fēng)，俗樂舞與雅樂舞齊頭并進?！段栀x》與時俱進，僅第二段對《關(guān)雎》、《蟋蟀》、《激徵》、《清角》等的議論稍涉雅、俗，全篇鋪陳描寫的，恰恰是漢代民間流行的表演性樂舞而非清廟雅樂。《舞賦》的意義正在于此。 

賦文第一段，用鋪陳華美的語句，描寫了民間表演性舞蹈的演出環(huán)境、觀眾情緒和舞蹈演員的演前準(zhǔn)備?！胺蚝勿ㄖe夜兮，明月爛以舒光。朱火曄其延起兮，耀華屋而焙洞房。黼帳祛而結(jié)組兮，鋪首炳以焜煌。陳茵席而設(shè)坐兮，溢金晷而列玉觴”。月光皎潔的夜晚，綿延的燭光照耀著裝飾華美的居室。用絲繩結(jié)起繡帳，門上的鋪首閃閃發(fā)光。地面鋪設(shè)了供客人坐的褥子，金罍玉觴內(nèi)，美酒快要滿溢了出來?！膀v觚、爵之斟酌兮，漫既醉其樂康。嚴(yán)顏和而怡懌兮，幽情形而外揚。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡惰跳踏，般紛挈兮，淵塞沈蕩，改恒常兮?！敝髻e在觥籌交錯中喝得其樂陶陶，已有醉意，嚴(yán)肅的容顏和悅了起來，心中深藏的情感也表露了出來，文人必欲將腹中辭藻吐為詩章，剛毅果敢的人必欲一宣剛武之情，本來不想起舞的人也因自適躍然跳起，快樂地舒展著手臂：賓客們一個個一改常態(tài)，平日填塞在胸中的郁結(jié)之情釋放了出來?！坝谑青嵟鲞M，二八徐侍。姣服極麗，(女句)蝓致態(tài)。貌嫁妙以妖冶兮，紅顏曄其揚華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠(白樂)的而熠耀兮，華桂飛髾而雜纖羅。顧形影，自整裝。順微風(fēng)，揮若芳。動朱唇，紆清陽?？挂舾吒?，為樂之方?！北硌菝耖g樂舞的女子出出進進，兩列舞者穿著美麗的衣裳，和悅而盡態(tài)地站立等候。她們模樣極為姣好，臉上發(fā)出光彩，眉毛細長而彎曲，目光流轉(zhuǎn)而顧盼，首飾歷歷可數(shù)，細綺織成的上衣與發(fā)髻光色輝映，環(huán)顧自己整肅服裝，朱唇將啟，眉目傳情，杜若香草的芳香順著微風(fēng)散發(fā)出來，高亢的歌唱即將開始。這樣的演出環(huán)境、這樣的觀眾情緒、這樣的舞蹈演員，才會有得法的舞蹈演出。 

篇8

隨著中國經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了欣欣向榮的發(fā)展景象。從北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)到各省市藝術(shù)院校、綜合院校都開設(shè)不同規(guī)模的舞蹈學(xué)本科。而且辦學(xué)方式逐漸走向市場化運作，招生人數(shù)有增無減。在此過程中，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才規(guī)格凸顯出重要意義，關(guān)系到教學(xué)怎樣達標(biāo)、人才能否合格的問題。

一、高師舞蹈學(xué)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的總體內(nèi)涵 論文 畢業(yè)論文

1、熱愛社會主義祖國、堅持四項基本原則，具有為國家富強、民族昌盛而奮斗的志向和責(zé)任感，立志做社會主義教育事業(yè)的建設(shè)者和接班人。樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，艱苦奮斗、團結(jié)協(xié)作、遵紀(jì)守法、敬業(yè)樂道、勇于開拓創(chuàng)新。

2、具備人文精神、科學(xué)精神、現(xiàn)代教育觀和藝術(shù)觀，掌握完整的舞蹈基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，對學(xué)科前沿和發(fā)展動態(tài)有所了解，有較寬的知識面，在知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上達到“一專多能”。

3、基本掌握一門外國語和計算機應(yīng)用技能，達規(guī)定的等級要求。

4、接受必要的國防教育和軍事訓(xùn)練，掌握健體強身的科學(xué)方法，具有一定的體育和軍事基本知識。

二、課程設(shè)置和評價機制是人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的重要內(nèi)容

1、課程設(shè)置

對于本科教學(xué)而言，學(xué)士學(xué)位課程是第一位的，它在人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格方面起到瓶頸的作用。通過系統(tǒng)的學(xué)位課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握舞蹈學(xué)的基本原理、舞蹈教育理論，獲得從事學(xué)校舞蹈教育所必備的演示能力以及初步的舞蹈研究能力。以下粗列幾門學(xué)士學(xué)位課程。

芭蕾基本功訓(xùn)練課主要進行地面練習(xí)、扶把練習(xí)、中間練習(xí)、跳躍練習(xí)、旋轉(zhuǎn)練習(xí)、技術(shù)技巧練習(xí)，主要為學(xué)生學(xué)好民間、身韻、排練等專業(yè)課服務(wù)，適合全程開設(shè)。學(xué)生將從中獲得扎實的舞蹈基本功，具備從事舞蹈教學(xué)和舞蹈演出的基本能力。

中國民族民間舞課以藏族舞、傣族舞、蒙族、彝族舞、朝鮮族舞、維族舞、秧歌、花鼓燈、云南花燈等代表性的民族民間舞為主要授課內(nèi)容。旨在掌握各類民族民間舞的表演風(fēng)格和特點，毫不混淆地表演出各類民間舞的律動，獲得較強的辨析能力、示范能力和舞蹈表現(xiàn)力。這門課程也應(yīng)該全程開設(shè)。

中國古典舞身韻課以元素訓(xùn)練（提、沉、沖、靠、擰、傾、曲、圓）、步伐訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、短句訓(xùn)練、表演性組合訓(xùn)練為主。目的是掌握中國古典舞特有的手、眼、身、法、步、形、神、動、靜、剛、柔、氣息協(xié)調(diào)一致的運動審美規(guī)律，了解中國古典舞蹈的神韻所在，增強身體進一步的開放和表現(xiàn)能力。二年級開設(shè)這門課程，既可以服務(wù)于其它專業(yè)課程，也為學(xué)生以后從事教學(xué)工作培養(yǎng)下完整的示范和表演能力。

劇目排練課選取單、雙、三人舞、群舞等優(yōu)秀舞蹈劇目為教學(xué)內(nèi)容，于二、三年級全年開設(shè)。要求學(xué)生在實踐中掌握具有一定難度和不同角色的舞蹈藝術(shù)形象，增強舞蹈表現(xiàn)意識，提高藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈語匯的表達能力。

舞蹈編導(dǎo)課主要是理論與實踐交叉，于三年級全年開設(shè)。要求學(xué)生系統(tǒng)掌握編導(dǎo)理論知識，能大膽的進行創(chuàng)新，使其具有一定的編創(chuàng)能力，能勝任中、小學(xué)等舞蹈教學(xué)演出和一些群眾輔導(dǎo)和編排工作。

中外舞蹈史綱以中外古代舞蹈史、近現(xiàn)代舞蹈史為基本內(nèi)容。在二年級全年開設(shè)，加強對中外各少數(shù)民族舞和文化的介紹，簡介外國舞蹈的文化歷史脈絡(luò)，使學(xué)生了解中外舞蹈史，深刻理解舞蹈藝術(shù)的真諦，樹立起正確的舞蹈歷史觀，并能學(xué)以致用。

藝術(shù)概論是一門概要地、系統(tǒng)地闡述藝術(shù)理論的基本原理和基礎(chǔ)知識的課程。學(xué)習(xí)這門課要求學(xué)生具有一定的藝術(shù)實踐和理論積累，適宜在三年級開設(shè)。其宗旨是全面掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論，能夠從一個較高的層次上，學(xué)會從文化的角度去認(rèn)識舞蹈和感受舞蹈、研究舞蹈；了解舞蹈藝術(shù)的基本特征，各種不同風(fēng)格的舞種、流派及舞蹈的基本創(chuàng)作原理；學(xué)以致用，分析和解決 舞蹈藝術(shù)實踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題，使學(xué)生藝術(shù)欣賞能力、表演創(chuàng)作能力進人更高的層次。

基礎(chǔ)樂理與視唱練耳課是一門系統(tǒng)發(fā)展音樂聽覺的課程。 懂得基礎(chǔ)樂理，才便于深入學(xué)習(xí)音樂。視唱訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音準(zhǔn)和音樂感。練耳發(fā)展音樂聽覺及記憶力，使學(xué)生能辨別音的高低、長短、音色、節(jié)拍、節(jié)奏和調(diào)式、調(diào)性。學(xué)完本課程后，學(xué)生應(yīng)達到一個中等學(xué)校音樂教師所必備的視譜、聽音能力。

除此之外，還應(yīng)該開設(shè)中國民族舞蹈文化、舞蹈解剖學(xué)、舞臺化妝藝術(shù)、自娛性舞蹈、地方特色代表性舞蹈組合等課程。各校專業(yè)課程設(shè)置過程中既要體現(xiàn)辦學(xué)特色，又要與教育部頒發(fā)的有關(guān)文件精神保持一致。至于師范性問題，在當(dāng)代有著更深刻的內(nèi)涵，可以不斷探討。但是，至少要在第六個學(xué)期安排兩周左右的教育見習(xí)，第七學(xué)期安排六周左右的教育實習(xí)，并且與藝術(shù)實踐（采風(fēng)或者舞臺表演）相互交叉進行。

2、專業(yè)素質(zhì)評價機制

從微觀上，每一門必修、選修、限修等課程，無論期中、學(xué)期末考核，都必須制定完善科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。比如

科目 評分標(biāo)準(zhǔn)（總分：100分） 備注

芭蕾基本功訓(xùn)練

一、基本完成動作元素，30分 。

二、準(zhǔn)確把握節(jié)奏、規(guī)范地完成動作元素，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，肢體具有較強的表現(xiàn)力，40分。 技能

編導(dǎo)常識與舞蹈賞析 一、能夠自己自編結(jié)構(gòu)完整的教學(xué)訓(xùn)練組合或者簡單劇目，30分。 二、能夠基本把握教師的意圖以及舞蹈音樂的情緒以及結(jié)構(gòu)，動作元素發(fā)展具有一定主題性并有較合理的舞臺調(diào)度，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，所編導(dǎo)劇目較有創(chuàng)意以及較高的思想性以及表現(xiàn)力，40分 理論與技能

其他專業(yè)課程均有如上所示類似的評分標(biāo)準(zhǔn)。

三、實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體措施

1、完善課程建設(shè)。進一步夯實專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)主干課，突出專業(yè)基礎(chǔ)課的能力特點。增設(shè)專業(yè)選修課，按照舞蹈學(xué)教學(xué)計劃的要求開出必修課程和專業(yè)選修課程。

2、改革教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不求知識體系的完整性，而要從學(xué)習(xí)者的角度按照學(xué)習(xí)規(guī)律進行調(diào)整，重點是能力的形成，明確每一門課程應(yīng)該達到的具體能力，各課程群應(yīng)該形成的能力單元，注重學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略、自我發(fā)展能力的形成。

3、改革教學(xué)方法。大力推進以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)，改變過去以教師為中心的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。開展以任務(wù)為中心的教學(xué)活動，在加強基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時，采用啟發(fā)式、討論式、發(fā)現(xiàn)式和研究式的教學(xué)方法。

4、努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的教師隊伍。促使全體教師把教書與學(xué)習(xí)相結(jié)合，樹立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、團隊學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造多渠道交流探討的機會，建立學(xué)習(xí)制度及學(xué)習(xí)共享系統(tǒng)。

5、教書與科研相結(jié)合，大力推進校本教師行動研究。鼓勵教師在實際教學(xué)工作中反思教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力，解決教學(xué)工作中的真實問題。多搞科研，盡量把教學(xué)問題列為科研課題。

6、建立導(dǎo)師制度。給學(xué)生配備導(dǎo)師，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德和生活等方面進行個別指導(dǎo)和培養(yǎng)，努力滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需要。

7、加強形成性評價，實施對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控。教師對學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外活動參與、作業(yè)完成情況、平時測驗成績記錄在案。

8、完善終結(jié)性評價，實現(xiàn)考核手段多樣化?？荚嚥捎帽硌菔郊寄芸荚嚒⒐P試、讀書報告、課程論文等多種形式，把能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育落到實處。

篇9

本文研究的對象即是明代的家庭戲劇演出這一文化活動。主要針對在明代戲劇發(fā)展的過程中,家庭戲劇演出的內(nèi)外因、存在形式,演出內(nèi)容、演出特點及演出對戲劇甚至是其他藝術(shù)發(fā)展的影響等方面展開研究。為了進一歩明確研究對象,我們首先要做的便是對研究過程中可能會存在爭議的幾個概念進行必要的厘清與界定。

"戲曲"與"戲劇""戲曲"一詞,最早出現(xiàn)在元末明初陶宗儀的《南村綴耕錄》,但此后的曲論著作卻少使用甚至提及"戲曲"這個詞,曲家論曲常用的只是南曲、北曲、雜劇、南戲等詞。直到清朝晚期姚燮的《今樂考證》出現(xiàn),"戲曲"才首次作為一個演出藝術(shù)的概念,在曲家的曲論著作中"被"使用。而"戲曲"一詞作為中國傳統(tǒng)意義上用于戲劇性表演的"曲體"和"文本"的概念被大量使用,則是在清末民國初年王國維的《宋元戲曲史》中。需要注意的是,也正是從王國維開始,"戲曲"一詞才被廣泛地用來作為宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇以及近代以來的京劇、昆劇、秦腔、梆子、滾調(diào)等地方戲、地方曲調(diào)的總稱。

關(guān)于"戲曲"與"戲劇"::者的關(guān)系,有代學(xué)者提出了 戲曲:戲劇的一個種類,一種樣式"2的觀點。從世界表演藝術(shù)形態(tài)的度和:者"能指"的范圍來講,"戲劇"是世界上一切以語言、動作、音樂和舞蹈為輔助手段來達到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱,其中包括古印度梵劇、中國古典戲曲、古希臘悲劇,以及后來世界各國出現(xiàn)的新的戲劇性表演藝術(shù)方式,比如話劇、歌劇、能劇、亞劇、地方曲調(diào)等等。而"戲曲"僅僅是指產(chǎn)生于中國古代的帶有戲劇性表演的藝術(shù)方式,比如宋元雜劇、明清傳奇和京劇、梆子、滾調(diào)等地方戲、地方曲調(diào)。 因此,在此篇論文的寫作過程中,筆者將使用概念外沿相對更大的"戲劇"一詞作為中國傳統(tǒng)戲曲文化的總稱。"家庭戲劇演出"關(guān)于"家庭戲劇演出"這一文化活動在歷史上出現(xiàn)的時間,周華斌認(rèn)為始于宋金時期,康奔認(rèn)為最早可以追溯到漢代桓寬《鹽鐵論'散不足》中"夫民家有客,尚有倡優(yōu)奇變之樂"的記載。而中山大學(xué)黃天驥、康保成等學(xué)者則認(rèn)為,無論是漢代,還是宋金時期,其所謂的家庭戲劇演出都只是一些以歌舞、雜?；蚨盒ζ螢橹鞯陌瑧騽∷囆g(shù)因子的演出,并非真正的戲劇演出。元雜劇雖然是成熟的戲劇樣式,但是,就目前可以見到的文獻記載來看,他主要的演出場所在勾欄瓦舍。因此,家庭戲劇演出的出現(xiàn),最早應(yīng)該在明代。事實上,元代末期已經(jīng)出現(xiàn)了以散曲演唱為主,偶爾也演出雜劇的家庭戲劇演出活動。比如雜劇作家楊梓所蓄"家僮"就是當(dāng)時家庭戲劇演出的一個重要團體。學(xué)者們之所以對"家庭戲劇演出"這一文化現(xiàn)象的最早出現(xiàn)時間各執(zhí)一詞,很明顯是因為大家對"家庭戲劇演出"這一概念的界定和理解不同。因此,在此篇學(xué)位論文的寫作過程中,筆者將以黃天驥、康保成等人的觀點為理論基礎(chǔ),結(jié)合前人的相關(guān)成果,對"家庭戲劇演出"的概念作出以下界定:

篇10

【論文關(guān)鍵字】舞蹈藝術(shù)鑒賞論文 藝術(shù) 舞蹈

我們來了解一下編舞的步驟。

首先是選材。怎樣的題材才是比較適合的，這很關(guān)鍵。前面我們已經(jīng)說過了，群眾文化是具有一定特殊性的，包括演員的水平不能按專業(yè)演員來要求，所以有很多作品不適合他們表演，同樣，很多題材也就不適合。比如，首先古典舞對于他們就有很多局限了。我們?nèi)鞯靥幧絽^(qū)，有大量的勞動題材作品可供參考。而且我們還有深厚的文化基礎(chǔ)，作品可挖掘的深度還有很多。

選好題材，接下來就是“構(gòu)思”了。“構(gòu)思”是所有編舞工作的基礎(chǔ)。“構(gòu)思”有時很具體，有時僅是一種感覺。它就像一個安裝在發(fā)動機上的啟動開頭一樣在我們這些愿意創(chuàng)作的人身上起作用。對于“構(gòu)思”我是這樣界定的：它不是類似劇情的故事梗概，不僅僅受戲劇主題的支配。它更屬于情感、感覺和思想世界。對世界人、事、物產(chǎn)生疑問或感受、印象，“構(gòu)思”必然地會顯現(xiàn)出來，最終迫使自己像馬達那樣投入創(chuàng)作。

構(gòu)思，在我的感覺中，它來自這一或那一瞬間感受到的激動：聽一段音樂，看一幅畫，領(lǐng)略一片風(fēng)光、日常生活的情景。我常以勞動為例來闡明怎樣觀察能夠促進我們進入創(chuàng)作：“……看吧，人們怎樣勞動……男人、女人…力量…創(chuàng)造……

這樣就有了節(jié)奏、方向、活力、各種表現(xiàn)力……

這個例子向我們挑明了我們的創(chuàng)造力取決于我們對世界的敏感性。世間萬物千象中蘊含著無數(shù)的暗示和信息。懂得如何去聽、去看、去感覺、去觸摸，用你的身體和心去傾聽圍繞在我們周圍的一切：領(lǐng)悟了！于是就可順著許多條路自由自在的地進入創(chuàng)造！

其次就是舞蹈的即興。

“構(gòu)思”有了，怎樣把這個“構(gòu)思”發(fā)展成舞蹈呢？光有靈感是不夠的，第二階段就在于面對“構(gòu)思”的各個方面進行思考和通過身體的研究找到相對應(yīng)的素材。

素材包括元素動作和組合。

這時的元素動作在選材時就應(yīng)該已經(jīng)同時想清楚了，它可能包括部分選材前采風(fēng)得來的動作，這些動作可能來源于勞動時動作的藝術(shù)化，也可能來自于想象中，或者來自于已經(jīng)存在的動作組合。

對于這一階段來說，即興舞蹈的運用是最重要的，它能使“構(gòu)思”呈現(xiàn)出來，并賦予其活力。通過即興舞蹈，人們能看到“構(gòu)思”找到它身體動作的載體和估計出這一構(gòu)思的潛力。這時的舞蹈直接把動作連接起來，成為一個一個段落或直接成為一個舞蹈作品的雛形。

對我來說，我把即興舞蹈視為最主要的、必須的創(chuàng)作手段。因為它給舞蹈者完全的自由。他們能無節(jié)制、無限止地舞蹈，他們的動作經(jīng)常超出他們的意識之外，就如人們所說：“身體會不由自主地發(fā)出一些動作。”

根據(jù)即興舞蹈的特性，即興舞蹈通過游戲激發(fā)自發(fā)性。它包括運動性的和情景性的瞬間不品，在沒有任何方式方法準(zhǔn)備的情況下進行。根據(jù)編舞者的建議，舞蹈者遵循各種引導(dǎo)啟發(fā)地他探索的指令，用身體去尋求。最初的“構(gòu)思”作為主題，所有的建議都服務(wù)于這個主題。我們就這樣從技術(shù)性和情感性的各個不同的方面涉足將來的舞蹈。每個建議都為闡明主題服務(wù)，幫助接近我們最初所選擇的主題。即興舞蹈練習(xí)是為舞蹈作品找到有用的素材，而不打算就此把它作為已經(jīng)編成的舞蹈。

用身體探索，即興舞蹈能由編舞者自己練，或由編舞者引導(dǎo)一批舞蹈演員進行。在大量的練習(xí)和齊心協(xié)力的研究中，編舞者和舞蹈演員之間會形成一種默契。

想象展開了，動作就會自發(fā)地產(chǎn)生。但不是所有的動作都有同樣的價值，同樣的用途。有些將很快被忘掉。相反，有些則明顯地表現(xiàn)出來。編舞的材料有了，但舞蹈還不存在。為了使它取得形式，應(yīng)該在各種素材中確認(rèn)出能夠用于作品的成分， 發(fā)及將它們有機地縱使起來。

需要提示的是，這一過程中一定要注意我們編排的作品是要面對怎樣水平的演員，并根據(jù)這些演員的水平和條件來合理設(shè)計動作。

在舞蹈編排工作中，還有道具和布景的運用，道具和布景能幫助涉及“構(gòu)思”。這是一種能吸引觀眾注意力的，給他們充當(dāng)參照物的有功效的物質(zhì)性裝置。它將編導(dǎo)的意圖最直接地體現(xiàn)出來，它使“構(gòu)思”具體化。

道具和布景可能是各種屬性的：木質(zhì)、皮質(zhì)、金屬、織物等等。它們或是實用的或是不實用的，或是大型的，或是小型的：椅子、石塊、一種塑料模型……。運用道具或布景的舞蹈作品的特征，體現(xiàn)在編舞者所設(shè)計的舞者與這些物品的接觸形式上。比如秧歌中大量使用到扇子或手絹花，古典舞中大量使用到的長綢或劍等，這樣的作品包括《東北秧歌》、《紅綢舞》、《弈》等。

根據(jù)物體的性質(zhì)、形式、大小挑選出來的道具已不再是原來意義上的物品了。舞蹈創(chuàng)作在于將改變它的用途，達到超越這一物體的生活原型的目的。藝術(shù)的語言賦予所展現(xiàn)的藝術(shù)行為以普遍的價值。比如，不再感興趣于舞蹈者（作品中的人物）僅僅坐在椅子上，而致力于表現(xiàn)他的疲勞和產(chǎn)生這種疲勞的原因。

以上我們陳述了有關(guān)編舞的主要因素。顯然，創(chuàng)作不僅是各種不同因素拼湊在一起的“烹飪”。創(chuàng)造性的一個方面取決于完全無法檢驗的品質(zhì)。然而，編舞的最系統(tǒng)的知識能獲得行為的自由，能幫助克服在確定特征和創(chuàng)造中必然碰到的困難。

最后才是組織編排。

以上工作都完成后，開始進行作品和音樂的完整合成。最后這一階段在于選擇。在挑選中有所取舍。在即興舞蹈中出現(xiàn)的這些素材是否都將被運用、加工和進一步開發(fā)呢？

這是困難的階段。在這一階段中，對于很多人來說，靠能力發(fā)揮作用。一個明智的方法，就是在選擇中編制舞蹈：選擇動作，選擇舞者之間、舞伴之間的聯(lián)系，把這一切置于空間，然后整體平衡，規(guī)定舞段的長度……。杰出的、決定性的做法就是應(yīng)避免“我不知道做什么”的盲目性，使舞蹈作品不只是表現(xiàn)一個簡單運動系列。

群眾文化的舞蹈作品通常都大量地使用群舞形式，也就是常說的“人海戰(zhàn)術(shù)”，這一方法雖然存在不少缺點，但同時也可以避免了水平差異帶來的一些作品缺陷。所以，在合成作品時，多考慮隊形變化及音樂的協(xié)調(diào)配合非常重要。

同時，可以考慮編排意境強的舞蹈，這樣的作品適合演員多的作品。舞蹈作品的意境，從字面上解釋，意是指作品所表現(xiàn)感情和思想，境是作品中所描繪的生活圖景和客觀環(huán)境。舞蹈作品的意境，就是舞蹈作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。