導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇特殊學(xué)生教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

(二)調(diào)查問卷。共包含2個部分，一是個人基本信息，個人基本資料調(diào)查問卷含性別、家庭背景、是否是獨生子女、年級、學(xué)習(xí)專業(yè)。二是工作價值觀，全部采用吳鐵雄、李坤崇等人在1996年編制的工作價值觀量表。工作價值觀量表包括2個領(lǐng)域、7個分量表。即分成目的價值和工作價值2個領(lǐng)域;目的價值再分為自我成長取向、自我實現(xiàn)取向、尊嚴取向3個分量表;工作價值再分為社會互動取向、組織安全與經(jīng)濟取向、安定與免于焦慮取向、休閑健康與交通取向4個分量表。全量表共有49題，作答采用Likert式六點量表，請受試者依據(jù)自己對各題的主觀感受分別就非常重要6、相當(dāng)重要5、一般重要4、有些重要3、稍微重要2、不重要1等6個選項中，擇其一作為答案。

(三)統(tǒng)計學(xué)方法。集體發(fā)放問卷，按統(tǒng)一的手語指導(dǎo)語進行匿名答題。當(dāng)場回收問卷，對問卷進行編碼處理后，采用SPSS17．0軟件包進行統(tǒng)計處理。

二、結(jié)果與分析

(一)聾人大學(xué)生工作價值觀的總體特征據(jù)統(tǒng)計，各維度依平均值的大小順序為社會互動取向(均值為4．5471)＞組織安全與經(jīng)濟取向(均值為4．4259)＞自我成長取向(均值為4．3905)＞休閑健康與交通取向(均值為4．2569)＞自我實現(xiàn)取向(均值為4．1837)＞尊嚴取向(均值為4．1303)＞安定與免于焦慮取向(均值為3．8685)。

(二)聾人大學(xué)生工作價值觀的影響因素

1．不同性別比較，不同性別的聾人大學(xué)生在尊嚴取向方面具有統(tǒng)計學(xué)意義。男生的尊嚴取向的平均值明顯高于女生的尊嚴取向平均值，這說明男生更注重尊嚴取向。

2．不同年級比較，不同年級的聾人大學(xué)生在自我實現(xiàn)和尊嚴取向方面具有統(tǒng)計學(xué)意義。低年級的聾人大學(xué)生自我實現(xiàn)取向和尊嚴取向的平均值明顯高于高年級，這說明低年級的聾人大學(xué)生更注重自我實現(xiàn)和尊嚴取向。

3．不同生源地比較，城鄉(xiāng)聾人大學(xué)生在自我成長方面具有統(tǒng)計學(xué)意義。農(nóng)村聾人大學(xué)生自我成長平均值明顯高于城市，說明農(nóng)村聾人大學(xué)生更注重在自我成長方面的發(fā)展。

4．是否是獨生子女的比較，是否是獨生子女在安定與免于焦慮方面具有統(tǒng)計學(xué)意義。非獨生子女的聾人大學(xué)生在安定與免于焦慮方面的平均值高于獨生子女，說明非獨生子女在就業(yè)和工作中的焦慮更高。

三、討論

(一)社會互動取向、組織安全與經(jīng)濟取向的分值偏高，說明聾人大學(xué)生更希望和同事相處融洽，得到領(lǐng)導(dǎo)重用，有一個良好的人際關(guān)系網(wǎng)，能夠有一個安全的生活環(huán)境及合理的報酬。這充分體現(xiàn)了相比于通過內(nèi)在的追求和改變來實現(xiàn)自身的工作價值，聾人更愿意通過社會互動獲得經(jīng)驗，能夠有穩(wěn)定的收入和安全的生活環(huán)境，能夠充分地享受生活，這與他們自身的生理缺陷有一定的關(guān)系。由于聾人獲得的外界信息不全，導(dǎo)致他們在工作時間的調(diào)配、處理事情的能力、避免緊張和壓力方面都有不足，對工作中可以獲得成就的欲望也很少。他們生活在自己的世界里，對外界環(huán)境的理解程度不夠。所以，學(xué)校應(yīng)多增加一些就業(yè)指導(dǎo)課程，讓他們提前了解工作的現(xiàn)狀，做好心理準備。

(二)從聾人大學(xué)生的性別、生源地、年級、家庭子女?dāng)?shù)等基本變量來考察工作價值觀的差異。研究表明，這幾項對工作價值觀的部分維度差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

1．男生的尊嚴取向平均值高于女生男生在工作中更愿意獲得成就，更愿意承擔(dān)自己的責(zé)任，從工作中能獲得更多的自我肯定和自我信任感，更希望得到別人的肯定，得到上司的充分授權(quán)和支配權(quán)。這與男性所被賦予的社會責(zé)任以及其自身的生理心理特征有關(guān)。在工作價值觀的兩大領(lǐng)域中，男生更注重工作中的經(jīng)濟價值以及工作能帶給自己的成就體驗，而女生則更注重工作中的互動取向，更在意由工作帶來的內(nèi)在報酬。這可能與傳統(tǒng)觀念的影響以及對不同性別角色的期待有關(guān)，女生比男生更加注重感情因素。

2．高年級學(xué)生的工作價值觀平均值普遍低于低年級低年級聾生主要對目的價值觀方面追求更高，工作價值觀也高于高年級，而這與其他研究者的研究結(jié)論相悖。他們的研究表明:高年級學(xué)生即將畢業(yè)，直接面臨著就業(yè)的壓力，這使得他們在考慮工作時更加現(xiàn)實，關(guān)注度也更高。之所以得出本研究的結(jié)果，可能是由于大三的聾生外出實習(xí)，對工作環(huán)境有一定的了解，讓他們心里有一定的把握。而低年級的聾人大學(xué)生對形勢不夠了解，所以他們的期盼值更高，對未知世界更加好奇。

篇2

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）1 ― 0156 ― 02

把人文關(guān)懷作為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的核心理念，是一種符合時展和教育改革要求的價值取向。黨的十報告中提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”，這為今后有效開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作指明了方向。做好少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷工作，應(yīng)當(dāng)注重理論分析和價值應(yīng)用研究，研究把握少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷的特殊性，認真分析人文關(guān)懷的特殊定位、特殊規(guī)律和特殊功能，進一步做好少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)工作，增強思想政治教育的針對性。

一、理解少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊定位

（一）人文關(guān)懷在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中的特殊含義

思想政治教育實質(zhì)上就是一種尊重人、理解人、肯定人的價值、開掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動性、給人以更多選擇和創(chuàng)造機會的人生哲學(xué)。〔1〕在高校思想政治教育視閾中，人文關(guān)懷應(yīng)該體現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個性差異、關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個體需求、激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性、促進學(xué)生全面發(fā)展?！?〕 簡言之，思想政治教育和人文關(guān)懷本身都是屬于創(chuàng)造性的人文精神教育實踐活動。將人文關(guān)懷作為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的主題，既要堅持以人為本的原則，給予少數(shù)民族大學(xué)生更多的人文關(guān)切，努力提升他們的思想道德綜合素質(zhì)，又要倡導(dǎo)各民族大學(xué)生之間相互尊重，相互提高，融合民族文化開展人文關(guān)懷教育工作，使人文關(guān)懷對于思想政治教育的效果產(chǎn)生決定性作用。

（二）人文關(guān)懷與少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的特殊關(guān)聯(lián)

堅持以人為本，注重人文關(guān)懷是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的價值內(nèi)在訴求。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作的核心思想是立足少數(shù)民族大學(xué)生實際，把少數(shù)民族大學(xué)生作為自由平等的愛護主體，引導(dǎo)他們根據(jù)思想道德規(guī)范促進自身主體意識的良性發(fā)展。人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)以提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治覺悟為宗旨，尊重發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生的主體性價值，理性對待少數(shù)民族大學(xué)生價值觀的客觀差異，盡可能的采取多種人文手段，滿足少數(shù)民族大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)情感等方面多樣化的合理需求，使思想政治教育的個性化功能得到強化。筆者認為，做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作，需要對少數(shù)民族大學(xué)生的生存現(xiàn)狀、性格尊嚴、價值取向、心理狀態(tài)和社會適應(yīng)等方面給予真正的情感關(guān)切，去認真挖掘每一位少數(shù)民族大學(xué)生的個性價值。

二、把握少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊規(guī)律

人文關(guān)懷需要重點把握多元文化背景下教育對象的獨特性、教育環(huán)境的復(fù)雜性和教育內(nèi)容的民族性，創(chuàng)新靈活多樣的教育方式，培養(yǎng)更多適合少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的儲備人才。

（一）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育對象的獨特性

認識和重視思想政治教育對象的獨特性是做好少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育工作的首要前提。我們知道，作為獨具個性的特殊群體，少數(shù)民族大學(xué)生除了具備和其他大學(xué)生的一般性特征，同樣存在思想道德水平和教育層次的個性化差異，主要表現(xiàn)為：獨具群體性和個性化，缺乏主體性意識，教育層次不平衡，自身素質(zhì)有待提高。筆者從事少數(shù)民族大學(xué)生理論課教學(xué)發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生群體內(nèi)部存在教育基礎(chǔ)和知識可接受能力的差異，個別學(xué)生由于文化基礎(chǔ)弱，專業(yè)學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)習(xí)效果不佳，自控能力和社會適應(yīng)能力不強。筆者以為，應(yīng)當(dāng)增強人文關(guān)懷在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)上的情感引導(dǎo)能力，結(jié)合每位民族大學(xué)生的自身教育背景，在一定范圍試用分層教育模式，發(fā)展培養(yǎng)不同層次的個體人格。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育環(huán)境的復(fù)雜性

由于復(fù)雜的民族社會文化環(huán)境，再加上網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展以及西方政治思潮的全球化影響，少數(shù)民族大學(xué)生在思維方式和行為習(xí)慣上均呈現(xiàn)出群體的民族性。少數(shù)民族大學(xué)生對于自身民族屬性普遍具有強烈的民族意識，這種意識在一定程度上增強了他們的民族認同感和民族凝聚力。教育者既要考慮到少數(shù)民族大學(xué)生受教育背景的復(fù)雜性，又要結(jié)合民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，讓他們更好地熟悉黨和國家的民族政策，了解民族地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃，努力提高思想政治素質(zhì)、民族心理素質(zhì)、知識創(chuàng)新能力，提前做好人生未來的謀劃。

我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能夠稱民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有民族性的內(nèi)容?！?〕 在不同的民族學(xué)生個體之間發(fā)生的交往聯(lián)系中，若涉及對民族語言、語言風(fēng)俗、信仰習(xí)慣等民族特點不尊重的問題，屬于民族關(guān)系，而不僅僅是一般性的同學(xué)關(guān)系。因此，少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育的內(nèi)容既要體現(xiàn)倡導(dǎo)平等意識的民族特性，又要引導(dǎo)各個民族學(xué)生平等和諧地交流，學(xué)會正確對待解決民族問題，自覺做好民族團結(jié)的踐行者和傳播者。

（三）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育內(nèi)容的民族性

傳統(tǒng)人文關(guān)懷教育體系在目標定位上過多強調(diào)“集體價值”的一元性，關(guān)于培養(yǎng)什么樣的少數(shù)民族大學(xué)生目標界定模糊，容易出現(xiàn)教育目標和受教育者的個體價值定位偏離甚至可能會產(chǎn)生個體邊緣化現(xiàn)象。少數(shù)民族大學(xué)生自身的民族性決定了人文關(guān)懷教育的目標、內(nèi)容和方式上的選擇更具有針對性和靈活性。教育內(nèi)容的講授除了遵循思想政治教育的一般規(guī)律，還要貼近少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點和文化背景，探索適合少數(shù)民族大學(xué)生發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。注重培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念方法，增加更多的情感互動，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，營造寬松舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，這也是貫徹民族教育平等思想的重要體現(xiàn)。

三、明確少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊功能

（一）弘揚民族文化，明確發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生的主體價值

人文關(guān)懷應(yīng)該充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生的主體性人格，堅持教育者與教育對象“雙主體觀”?！?〕 在思想政治教育過程中，堅持教育主客體之間的雙向互動、平等交流?！?〕

人文關(guān)懷教育者首先必須具備理論基本知識，掌握我國的民族政策和宗教政策，熟悉少數(shù)民族歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，才能承擔(dān)好培養(yǎng)少數(shù)民族合格人才的重任。教育者需要樹立人文關(guān)懷自覺意識，認真研究少數(shù)民族大學(xué)生的成長規(guī)律，幫助他們學(xué)會了解和欣賞自己的個性。立足于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)以致用的能力，照顧好他們的學(xué)習(xí)生活，維護好他們的合法權(quán)益，發(fā)展好他們的主體意識。我國各民族傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成，也是社會主義核心價值體系的重要源泉。作為民族文化的主要傳承者和實踐者，少數(shù)民族大學(xué)生的民族文化素質(zhì)對于民族人口整體素質(zhì)和全面建成小康社會具有重要影響。多選擇民族文化為教育創(chuàng)作題材，適當(dāng)開發(fā)富有地方民族區(qū)域特色的人文教育課程，鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生在多民族文化的交融中學(xué)習(xí)吸收其他民族文化。

（二）培養(yǎng)民族自信，關(guān)注提升少數(shù)民族大學(xué)生的人格素養(yǎng)

采用人性化的關(guān)懷服務(wù)方式，為少數(shù)民族大學(xué)生搭建更多的成長發(fā)展平臺，是搭建人文關(guān)懷與思想政治教育的橋梁。筆者以為，應(yīng)當(dāng)定期開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育狀況問卷調(diào)查，了解少數(shù)民族學(xué)生群體的價值取向、人格特征和政治立場，塑造健全的獨立人格，幫助他們提升民族自信。

管理工作應(yīng)當(dāng)適當(dāng)兼顧少數(shù)民族學(xué)生的特殊利益訴求，做好人文關(guān)懷心理疏導(dǎo)服務(wù)；建設(shè)富有民族特色的校園人文景觀，使少數(shù)民族大學(xué)生在輕松愉快的校園民族風(fēng)情中陶冶思想情操；拓展社會交往的舞臺，舉辦民族知識競賽、民族宿舍文化節(jié)、民族游園娛樂、民族傳統(tǒng)體育、民族歌曲比賽、民族故事閱讀等豐富多彩的校園文化活動，塑造少數(shù)民族大學(xué)生良好的人文品質(zhì)。

（三）激發(fā)民族自覺，培養(yǎng)凝聚少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念

中國夢的提出不僅賦予了思想政治教育體制新的內(nèi)容，也賦予了受教育者與教育者新的時代使命感與高度的責(zé)任感。引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確把握中國夢的戰(zhàn)略理念，是夯實推動中國夢的共同思想基礎(chǔ)。中華民族偉大復(fù)興需要所有中華民族成員的共同參與創(chuàng)造，只有樹立正確的理想信念，增強對中華民族的歸屬感和認同感，才能更好地服務(wù)于國家的發(fā)展，只有個人的人生理想積極融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。我們從民族視角去解讀中國夢，強化民族自覺意識，讓少數(shù)民族大學(xué)生自覺地把個人的青融入實現(xiàn)美麗中國夢的民族篇章，自覺地成為中華民族偉大復(fù)興的主體性力量，獲得更多人生出彩的機會。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕王東莉.論思想政治教育的人文關(guān)懷價值〔J〕.浙江大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版：1993，（04）：135.

〔2〕高艷青.人文關(guān)懷：高校思想政治教育的核心價值〔J〕.國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2009，（04）：56

篇3

美術(shù)生的考前學(xué)習(xí)過程往往比較辛苦，繪畫基礎(chǔ)要經(jīng)過系統(tǒng)的高強度訓(xùn)練，在通過所報考的高校的美術(shù)專業(yè)考試后，還要在高考中達到所報考高校的文化課分數(shù)要求，這樣方能被錄取。進入大學(xué)后，美術(shù)生的專業(yè)有了很大的拓展，一般分為純美術(shù)類專業(yè)和設(shè)計類專業(yè)兩類。純美術(shù)類又分為國畫、油畫、版畫、雕塑等專業(yè)。設(shè)計類專業(yè)分為藝術(shù)設(shè)計（平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、多媒體設(shè)計）、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、動畫等專業(yè)。本文中提到的藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生主要是指以上的設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生群體。

二、藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的特點分析

（一）專業(yè)課程學(xué)習(xí)興趣濃，文化理論課程學(xué)習(xí)欠缺。

普通的文理科考生面對的只是文化課的學(xué)習(xí)，因此所有的壓力基本上都來源于高考。而藝術(shù)生要同時學(xué)習(xí)文化知識與專業(yè)知識。由于從小就進行專業(yè)課程的訓(xùn)練，許多藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)薄弱。還有一個很重要的原因是，這類的考生，高考成績錄取分數(shù)線比普通考生低很多，這使很多藝術(shù)生對高考放松了要求。

（二）個性突出，自律性差，不受約束。

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的特點要求具備一定的個性化，但不是放任自流。很多藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生以專業(yè)要求為借口，夸大個性特征，自我意識較強，不愿受約束和控制，忽視對自身道德素質(zhì)與修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，對學(xué)校一些規(guī)章制度或約束產(chǎn)生抵觸等情緒，使高校在對其管理時比較困難。

（三）經(jīng)濟條件好，依賴性強。

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)習(xí)成本較高，無論是普通學(xué)習(xí)用具的成本還是學(xué)費，都比普通大學(xué)生高出一倍甚至更多。這部分學(xué)生家庭經(jīng)濟條件普遍較好，再加上目前大多數(shù)是獨生子女，父母溺愛，他們對家庭的依賴性較強，導(dǎo)致獨立自主能力較弱。

（四）積極要求上進，意志力薄弱，心里承受能力比較差。

藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生善于想象，并有抱負、有理想，積極要求上進。學(xué)校大小活動積極參加、熱情參與，希望得到老師、家長的肯定、理解、支持。但一些學(xué)生經(jīng)受不住失敗的考驗，一旦遇到挫折，比如考試成績不合格，就會自暴自棄，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)曠課、遲到、早退、逃學(xué)等頹廢現(xiàn)象。

（五）思維活躍，較感性，重感情。

藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生思維比較活躍，感官敏銳，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。在平時生活中注重感受新鮮事物，以高度的敏感性進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，普遍比較重感情，喜歡結(jié)交朋友。

三、針對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生特點的教育對策

針對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生所表現(xiàn)出來的一些不可忽視的問題，我有如下對策與建議。

（一）加強藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的思想教育和道德教育。

很多高校對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的教育都有或多或少的不恰當(dāng)與不完善之處。一些高校老師對藝術(shù)類學(xué)生存在偏見，認為他們都是一些成績較差的學(xué)生，難以管教，因此對他們放松教育，甚至不愿意教他們。其實恰恰相反，對于藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生，只要我們努力付出，掌握他們的思維和學(xué)習(xí)規(guī)律，就能夠教育好他們，因此我們應(yīng)該加強對其的思想與素質(zhì)教育。

（二）調(diào)整教育模式，加強文化課程的教育投入。

很多高?；蛩囆g(shù)院校過于強調(diào)學(xué)生專業(yè)課程的教育和投入，而忽略了理論課程的投入，過于注重學(xué)生的實踐能力，缺少對學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)理論修養(yǎng)的教育，甚至有些教師認為，設(shè)計是一門實用性的學(xué)科，學(xué)習(xí)理論沒有用處。其實不然，只有對學(xué)生進行全面教育，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型人才。

（三）改善外部環(huán)境，摒棄歧視觀念。

藝術(shù)類學(xué)生和普通學(xué)生一樣，都需要一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。環(huán)境往往能直接影響一個人的轉(zhuǎn)變，不可否認，現(xiàn)如今許多高校對藝術(shù)生都抱著一種嫌棄與鄙視的態(tài)度，因此各高校應(yīng)該從學(xué)校大環(huán)境抓起，積極引導(dǎo)廣大師生對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生持有一個理解與支持的態(tài)度，摒棄以前的陳舊觀念。

（四）科學(xué)配備專職學(xué)生管理教師隊伍，考慮專業(yè)對口。

目前很多從事藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生專職管理工作的教師（如：輔導(dǎo)員、班主任等）不是藝術(shù)類專業(yè)出身。學(xué)校應(yīng)該在專職學(xué)生管理教師隊伍的配置上適當(dāng)考慮專業(yè)的對口性。盡量挑選思想覺悟較高，政治素質(zhì)過硬，并有著相同專業(yè)背景的教師來擔(dān)任學(xué)生管理工作，這樣才能使工作更加有目的性，提高工作效率，更好地引導(dǎo)學(xué)生。

（五）投入真情實感，走進學(xué)生內(nèi)心，進行情感性引導(dǎo)與教育。

藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生普遍比較感性，重情重義，以此將其作為藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生管理的切入點，進行培養(yǎng)和教育，得到可喜的收獲，這一點我有深刻的體會。

四、結(jié)語

以上是我在藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生管理工作中積累的一些經(jīng)驗總結(jié)，雖然工作還有待于繼續(xù)探索和創(chuàng)新，但是我相信，只要大家站在一個客觀求實的角度，對藝術(shù)生多一點理解，少一點誤解；多一點包容，少一點苛求；多一點支持，少一點輕視，那么藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的明天一定會變得更加燦爛。

參考文獻：

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摘要：在新課程不斷深入改革發(fā)展的當(dāng)下，特殊學(xué)校在進行數(shù)學(xué)教學(xué)時，要采用關(guān)愛教學(xué)的方式，堅持做到樹立自信，消除自卑；營造關(guān)愛學(xué)生的氛圍；和生活化教學(xué)，提高學(xué)生的表達能力這幾大關(guān)鍵方面，不斷提高學(xué)生自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：特殊教育；小學(xué)數(shù)學(xué)；關(guān)愛教育

一、樹立自信消除自卑

在對特殊學(xué)校的小學(xué)生進行教學(xué)的過程中，老師一定要注意對特殊學(xué)生進行心理上的疏導(dǎo)，讓學(xué)生對自己產(chǎn)生自信，消除內(nèi)心的自卑感，幫助特殊學(xué)校的小學(xué)生以積極向上的態(tài)度面對生活，提高小學(xué)生的幸福指數(shù)。在特殊學(xué)校上學(xué)的學(xué)生，一般都是在身體上，智力上有一定的缺陷，由于身體上的，智力上的缺陷，導(dǎo)致小學(xué)生很容易產(chǎn)生自卑的心理，這種心理的存在會導(dǎo)致學(xué)生沒有勇氣和他人進行交流，不和其他人表達自己的想法，這容易導(dǎo)致小學(xué)生形成不健康的心理狀態(tài)。小學(xué)數(shù)學(xué)老師在對特殊學(xué)校的學(xué)生進行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，要幫助小學(xué)生在課堂上樹立自信，慢慢的消除小學(xué)生的自卑心理，讓小學(xué)生對生活充滿希望，從而更加努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生生活適應(yīng)能力。

例如，在學(xué)習(xí)《整潔的校園》這一單元的時候，老師可以在數(shù)學(xué)課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室讓學(xué)生們?nèi)⒂^學(xué)校，首先讓小學(xué)生們體會到特殊學(xué)校的環(huán)境的美好，老師就根據(jù)小學(xué)生不同的身體情況進行分配任務(wù)，讓學(xué)生在實踐操作中注意觀察生活中的數(shù)學(xué)知識，等學(xué)生完成任務(wù)之后，老師就可以夸獎學(xué)生，對學(xué)生們的勞動成果進行贊揚，讓小學(xué)生體會到一種成就感，使得學(xué)生對自己產(chǎn)生自信。老師在讓學(xué)生體會到校園的環(huán)境之后，再針對《整潔的校園》涉及的數(shù)學(xué)知識進行講解的時候，小學(xué)生就能夠很清楚的理解老師上課講述的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到的困難減少之后，學(xué)生就會越來越愿意去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識了，進而會打消學(xué)生內(nèi)心的自卑心理，提高習(xí)質(zhì)量，知道數(shù)學(xué)就在生活中，學(xué)習(xí)它可以解決生活問題。

二、營造關(guān)愛學(xué)生的氛圍

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)重要。特殊學(xué)校的學(xué)生通常都是沒有安全感的，在對這些學(xué)生進行教學(xué)的時候，應(yīng)該注意對學(xué)生進行關(guān)愛教育，讓特殊學(xué)校的學(xué)生能夠在有愛的環(huán)境下成長，凈化小學(xué)生的內(nèi)心，讓特殊學(xué)校的學(xué)生對生活充滿希望。因為特殊學(xué)校的小學(xué)生在身體上，智力上和普通學(xué)生存在一定的差距，因此特殊學(xué)校的數(shù)學(xué)老師在進行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，就要為學(xué)生營造較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在生活上關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生感受到老師的溫暖，這樣能夠讓特殊學(xué)校的學(xué)生感受到安全感。老師增加和學(xué)生溝通交流的機會，讓小學(xué)生能夠主動的為小學(xué)數(shù)學(xué)老師敞開心扉，向老師吐露心聲，這樣有利于特殊學(xué)校的小學(xué)生形成健康的心理狀態(tài)。愛能夠給予一個人力量，老師讓學(xué)生感受到愛的存在，能夠給予學(xué)生更大的勇氣，讓學(xué)生積極的面對生活，從而更急努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生生活適應(yīng)能力得到鍛煉。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《我學(xué)會了》這一節(jié)內(nèi)容的時候，數(shù)學(xué)老師可以帶領(lǐng)學(xué)生共同完成一件事情，比如，讓學(xué)生一起去完成一幅畫一智慧樹，這幅畫圍繞著班集體進行，數(shù)學(xué)老師可以組織學(xué)生每做對一片葉子上的數(shù)學(xué)題，就在上面簽上自己名字，這樣小學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生合作下，把自己的姓名有條理的寫上去，然后老師再次帶領(lǐng)小學(xué)生對這個簽名紙進行加工，比如老師組織每一個學(xué)生為這個簽名添加色彩，最終就能夠得到一幅完美的作品，這幅作品是全班的勞動成果，然后老師就可以對學(xué)生們及時鼓勵；“同學(xué)們，大家還厲害呀，大家共同創(chuàng)作了一幅畫”，這樣老師能夠在一定從程度上活躍數(shù)學(xué)課堂氣氛，然后老師再次對小學(xué)生說，這副作品是我們共同努力的結(jié)果，然后老師就可以對這副“作品”進行分析，比如說，這上面每一個名字就能夠代表班級中的每一個學(xué)生，然后這就說明我們班級是一個大家庭，同學(xué)是自己的兄弟姐妹，這樣能夠讓學(xué)生感受到愛的存在，為小學(xué)生營造出愛的氛圍，然后老師就可以對小學(xué)生說，在這一節(jié)數(shù)學(xué)課上，大家是不是感受到了大家庭的溫暖？學(xué)生們就會肯定老師說的話，進而對學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的同時進行了團結(jié)合作的教育。

三、生活化教學(xué)提高學(xué)生的表達能力

在通常情況下特殊學(xué)校的小學(xué)生的表達能力較差，因為小學(xué)生內(nèi)心存在自卑心理，它們很少和別人進行溝通交流，久而久之，小學(xué)生的表達能力就會退化。特殊學(xué)校的數(shù)學(xué)老師在對小學(xué)生進行教學(xué)的時候，老師就應(yīng)該注重提高學(xué)生的表達能力，進而加強和學(xué)生的溝通，能夠更好的掌握學(xué)生在學(xué)校的狀況。數(shù)學(xué)老師應(yīng)該把數(shù)學(xué)課堂變的生活化，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，這樣學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)的過程中，在學(xué)習(xí)的過程中體會到快樂，進而提高學(xué)生的能力。老師給予學(xué)生關(guān)愛，在生活中接近學(xué)生，把生活帶進數(shù)學(xué)課堂。

例如，特殊學(xué)校的數(shù)學(xué)老師在為小學(xué)生講述到《我的三餐》的時候，老師就應(yīng)該把小學(xué)生的生活帶入課堂當(dāng)中，這樣小學(xué)生能夠體會到老師自己的關(guān)心。比如，數(shù)學(xué)老師就可以在課堂上詢問學(xué)生前一大的早餐、午餐、晚餐吃了什么，這樣小學(xué)生在課上就會對自己吃的飯進行回憶，然回答老師的問題。這樣小學(xué)數(shù)學(xué)老師能夠把學(xué)生的生活和數(shù)學(xué)課堂完美的連接起來，讓學(xué)生回憶生活中的點點滴滴，給予學(xué)生心靈上的寄托，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的積極性。

四、總結(jié)

綜上所述，數(shù)學(xué)教師在對特殊學(xué)校的學(xué)生進行課堂教學(xué)時，要堅持做到以上幾大方面，不斷提高學(xué)生自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，加強他們的自信心，充實其小學(xué)生活，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)提高生活適應(yīng)能力，融入社會。

特殊教育畢業(yè)論文范文模板(二)：淺談繪本閱讀在特殊教育藝術(shù)領(lǐng)域中的教育價值論文

【摘要】近年來，繪本在特殊教育界得到了廣泛的應(yīng)用。其圖文并茂的表現(xiàn)樣式非常符合特殊兒童的生理、心理需要，在特殊教育各個學(xué)科中都有極強的引導(dǎo)價值。本文以繪本《一起玩形狀游戲》為例分析繪本在特殊教育藝術(shù)領(lǐng)域的運用情況，通過繪本內(nèi)容的衍生，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生進入藝術(shù)表現(xiàn)的感知領(lǐng)域。

【關(guān)鍵詞】繪本；特殊教育；藝術(shù)

【中圖分類號】G623.7【文獻標識碼】A【文章編號】1671-1270（2020）12-0173-02

隨著國家素質(zhì)教育的發(fā)展，繪本以不可阻擋之勢進入了普通小學(xué)和幼兒園的課堂。近年來，繪本在特殊教育界也得到了廣泛的應(yīng)用，繪本以它獨有的精妙語言和明快的畫面，給特殊兒童藝術(shù)教育帶來鮮活的生機。筆者嘗試在繪本中挖掘?qū)W生喜愛的教育素材，通過繪本《一起玩形狀游戲》教學(xué)，提高班級智力障礙學(xué)生的審美能力與藝術(shù)創(chuàng)造力。

一、在繪本主題的藝術(shù)活動中發(fā)現(xiàn)特殊兒童的藝術(shù)觀察力

形狀是構(gòu)成一幅作品最基本的元素，正因為是最基本的元素，所以每一個圖形都充滿了無限的可能性。相信每一個讀過《一起玩形狀游戲》的孩子，都會迷上這個簡單的游戲，特殊兒童也不例外。故事中隨手畫出的形狀在小象妹妹和大熊哥哥的創(chuàng)意下變成了各種形象，有胖乎乎的犀牛、美麗靈動的蝴蝶、活潑可愛的小狗等。

繪本故事將這個充滿想象力的游戲過程形象化，吸引學(xué)生拿起筆來，迫不及待地投入到形狀游戲中。通過繪本的演繹，這個游戲的規(guī)則和操作都變得非常簡單，很容易被學(xué)生理解。不論學(xué)生是在教室還是在家里，不管時間是長還是短都能玩。就像格式塔心理學(xué)說的那樣，對物理的形狀進行創(chuàng)造性知覺和表現(xiàn)，實際上是經(jīng)歷包括學(xué)習(xí)、回憶、志向、情緒、思維、運動等復(fù)雜的過程。在這個繪本中，藝術(shù)不僅僅是美的體驗，更是學(xué)生觀察力的一步步提升[1]。

在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育課程中，關(guān)于形狀的教學(xué)活動有非常多的教具可以使用，但學(xué)習(xí)形式非?？菰铩６L本通過故事開展，非常容易抓住學(xué)生的注意力。在教學(xué)過程中，教師先讓學(xué)生跟隨繪本故事，看看大熊哥哥和小象妹妹如何玩形狀游戲，由繪本延伸出“什么是形狀”，認識有規(guī)則的形狀，如三角形、圓形、四邊形、梯形、橢圓形等，接著把學(xué)生的目光引入現(xiàn)實生活，觀察“黑板是什么形狀”“鐘表是什么形狀”“衣服鞋子上都有什么形狀”等。關(guān)于形狀的游戲能讓學(xué)生善于感知和發(fā)現(xiàn)形狀，在生活中鍛煉藝術(shù)的觀察力。

二、在繪本主題的藝術(shù)活動中發(fā)現(xiàn)特殊兒童的藝術(shù)創(chuàng)造力

繪本故事中大熊哥哥和小象妹妹玩形狀游戲的道具也是信手拈來，沒有任何限制，不管是作業(yè)本的格子紙，還是撕開的牛皮紙信封，甚至是一個貝殼、一小段樹枝。形狀游戲不只是畫紙上的游戲，也可以衍生至萬物。為了讓學(xué)生的想象力有更廣闊的施展空間，教師可以設(shè)置豐富的實操環(huán)境，幫助學(xué)生玩出“個性版”的形狀游戲。

（一）有限創(chuàng)意版——自制七巧板

根據(jù)學(xué)生動手能力的強弱，教師可以把學(xué)生分為A、B、C組。能力較強的A組學(xué)生在教師的引導(dǎo)下按照先打方格再畫斜線的方法，在白卡紙上畫出七巧板，然后進行裁剪，自制七巧板；能力稍弱的B組學(xué)生在已經(jīng)畫好線條的白卡紙上按照線條裁剪出七巧板；C組學(xué)生直接使用已經(jīng)制作好的成品七巧板。通過老師給出的模板，用七巧板完成相應(yīng)圖形的拼搭。

（二）平面創(chuàng)意版——拼貼畫

隨著學(xué)生對圖形組合游戲的認識不斷加深，教師可以將拼貼畫引入學(xué)生視線，首先引導(dǎo)學(xué)生用剪刀把彩色卡紙剪成大小不一的形狀（三角形、圓形、四邊形、梯形、橢圓形等），然后讓學(xué)生用一張卡紙做背景，發(fā)揮想象力用自己剪好的形狀拼貼出圖畫。教師可根據(jù)學(xué)生的能力作出調(diào)整，針對能力較強的學(xué)生，教師可引導(dǎo)他們在活動中加入更多的創(chuàng)意，而能力較弱的學(xué)生也能達到精細運動鍛煉的目的[2]。

（三）立體創(chuàng)意版——生活中的形狀游戲

在衍生活動中，深受學(xué)生喜愛的應(yīng)該是用實物開展的形狀游戲。教師帶領(lǐng)學(xué)生收集身邊用得上的大大小小的物品，圓形的月餅盒、細長的樹枝、舊快遞盒甚至是衣服，都可以變成學(xué)生手中的素材，學(xué)生可以利用收集到的物品在地上拼出一幅場景。這個活動對學(xué)生的想象力有很高的要求，所以最好采用團體游戲的形式。教師在PPT上展示一些作品，然后與學(xué)生共同討論設(shè)定場景主題，在指定的區(qū)域內(nèi)每個學(xué)生可以為這個主題增添一件物品，教師再在細節(jié)上輕微地進行調(diào)整，最后經(jīng)過全體師生的一起努力，共同創(chuàng)作一幅作品。

通過一系列的衍生活動，學(xué)生在把圖形玩起來的過程中，不斷為這些原本單調(diào)的形狀注入了新的生命力，學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力也得到了提升。

三、通過繪本，創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)情境

在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點、能力水平與實際心理狀況，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。以繪本為依托的教學(xué)情境可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生快樂地投入到學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情使學(xué)生與作品共鳴，提高藝術(shù)水平。

篇5

 

提出的背景：中學(xué)階段是學(xué)生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期， 培養(yǎng)出具備一定社會能力的學(xué)生，而不是只會死讀書的“應(yīng)試人才”對提高全民素質(zhì)具有特殊意義。

中學(xué)生現(xiàn)狀：

第一，社會性體驗不足甚至是空白。 由于緊張的學(xué)習(xí)，加上網(wǎng)絡(luò)的普及、獨生子女的增多，學(xué)生與人、與社會的交往日益減少，其生活體驗和社會體驗明顯不足，出現(xiàn)了人際交往和社會生存能力的障礙。

第二、自立遲緩。家庭的嬌生慣養(yǎng)，信賴性強，缺乏獨立能力。

第三、沒有協(xié)作精神。由于家庭、社會環(huán)境的影響，大部分學(xué)生變得任性和自我，不懂得與人合作。

第四，語言表達能力弱?，F(xiàn)在的學(xué)生沉靜于自己的小世界里，不與人溝通，不能準確表達自己的想法。有些老師不懂得在課堂上給予學(xué)生更多表達的機會。

“社會能力”的內(nèi)涵：

社會能力是一種綜合能力，是分析解決問題的素質(zhì)和能力,進行自主思考的能力。 能夠與他人相協(xié)調(diào)并能自律地進行社會生活的實踐能力。社會能力還包括具有豐富人性、正義感和公正心，能夠自律、有奉獻精神、熱愛自己的國家

面對急劇變化的社會里，要求學(xué)生在將來能夠具備一定的社會能力，盡快適應(yīng)社會發(fā)展需求，成為對國家對社會有用的人才。作為教師在培養(yǎng)學(xué)生社會能力上承擔(dān)著不可推卸責(zé)任和義務(wù)。本人就化學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生社會能力的培養(yǎng)談一些做法，以求拋磚引玉。

一、語言表達能力

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生語言表達能力非常差素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，回答問題總是支支唔唔說不出來，聲音細小，就是說出來也表達不清楚。這在今后的工作和與人相處中都是一種交流障礙，給個人的生活、工作帶來很大的負面影響，你就是滿腹經(jīng)綸表達不出來也是枉然。

首先教師要做好示范作用，教師的用語要精確、規(guī)范，講解的思路在清晰易懂。特別是講解一些學(xué)生難以理解的概念時老師要能夠用精練的語言讓學(xué)生理解。比如講解“物質(zhì)的量”這個抽象的概念時，我告訴他們這是一個物理量，如同長度這個詞一樣，是一個整體詞。它用來表示物質(zhì)所含粒子數(shù)目的多少，正如“長度”來表示度量的物理量。如同 “長度”的單位是“米”

一樣，“物質(zhì)的量”也有它的單位，國際上用“摩爾”來表示。

其次教師在教學(xué)中做有心人，將表達的機會留給學(xué)生，當(dāng)然你得有足夠有耐心。學(xué)生在剛開始表達的時候有很多不如人意的地方。比如：聲音小、說不清、詞不達意等。心急的教師會覺得是浪費時間還不如自己來講得快，以為這樣效果就好。卻不知將學(xué)生鍛煉的機會給流失了。我的課堂基本都交給學(xué)生來展示?；瘜W(xué)實驗讓學(xué)生做，讓他們說實驗的準備、操作思路、估計可能出現(xiàn)的問題，提出方案、描述實驗的現(xiàn)象、解釋等都由學(xué)生完成?；瘜W(xué)用語，化學(xué)圖象，實驗裝置圖等都可以讓學(xué)生來表述。遇到問題讓學(xué)生先說，解題的思路、用到的知識點、注意的問題等 ，可以到講臺、也可以在座位上。學(xué)生回答問題的任何一個地方都是講臺，只要老師把機會留給學(xué)生論文的格式論文的格式。

二、團隊合作能力

團隊合作是團體成員為實現(xiàn)團體目標共同努力的行為。合作是在成員通過完成某一種活動，通過人與人之間的協(xié)作， 共同完成任務(wù)，分享經(jīng)歷、責(zé)任共同承擔(dān)的過程來培養(yǎng)。只有團體成員相互協(xié)作，共同努力完成，團體才能獲得成功。 需要個體成員能夠與他人通力合作，不以個人小利為私，達到協(xié)調(diào)配合的目的。

化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以通過各種方式讓學(xué)生以團隊的形式完成任務(wù)。

首先將學(xué)生分組，選小組長。制定一定的獎懲措施。制定每一個任務(wù)的實施細節(jié)，這些細枝末節(jié)的工作就要教師去認真準備。比如實驗的合作，要求每個團隊成員都要有精心的準備，有詳細的實驗設(shè)計方案，實驗結(jié)束后有實驗報告。能夠準確回答教師提出的問題。并且鼓勵學(xué)生將自己的問題提交，對沒有問題的學(xué)生，教師要采取必要的措施讓他們主動去學(xué)習(xí)。比如他沒有提出問題，就去讓他回答問題。對不自覺合作的學(xué)生，要請其他成員監(jiān)督他，幫助他，讓每一個成員都積極參與到小組的團隊合作中。讓學(xué)生在通過小組合作的過程中學(xué)會幫助別人、體會幫助別人的樂趣，感受被幫助的溫暖素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，感受到團隊的合作對個人成長的重要性。

三、耐挫能力

人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會有一些磨難。現(xiàn)在的孩子，在他們?nèi)松穆飞媳灰宦泛亲o，幾乎所有的挫折都有人幫他們解決了。面對困難無所適從。遇到困難不是退縮、逃避就是想不開做出過激的行為。教師在教學(xué)過程中要有意識培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力，以便將來能適應(yīng)社會。比如在解決難題過程時獨立思考，學(xué)會解決障礙；考試的失敗中學(xué)會面對挫敗；化學(xué)實驗中失敗的教訓(xùn)；還可以通過化學(xué)史上，科學(xué)家們在研究過程中的無數(shù)次的失敗來引導(dǎo)學(xué)生，我們的前人是如何面對失敗。

四、 人際交往的處理能力 人際交往能力是指妥善處理團隊內(nèi)外關(guān)系的能力。簡單說就是能否與周圍的人相處融洽。良好的人際交往能力能讓人盡快適應(yīng)環(huán)境，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。

人際交往能力的包括：（1）表達理解能力。即準確表達自己的想法，準確理解別人的想法，不產(chǎn)生交流障礙。這是人與人交往的首要因素。（2）人際融洽能力。能盡快和周圍的人融洽相處。接納別人也被別人接納。 （3）解決問題的能力。能獨立解決問題，沒有很強的依賴心里。

教學(xué)過程中，把課堂還給學(xué)生：讓學(xué)生在互動合作中培養(yǎng)與人相處的能力；回答問題、表達思維過程中培養(yǎng)表達能力；提出一個問題，給學(xué)生足夠的思考空間，自己獨立完成實驗，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。

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篇7

 

《政府與非營利組織會計》是會計專業(yè)高年級開設(shè)的專業(yè)選修課。政府與非營利組織會計是我國目前會計改革重點關(guān)注的議題之一。截至目前，我國政府會計及管理體制仍處于改革探索階段。非營利組織會計在公立非營利組織會計這塊已經(jīng)邁開改革的腳步，財政部2010年12月31日頒布《醫(yī)院會計制度》，2011年7月1日起在公立醫(yī)院改革國家聯(lián)系試點城市執(zhí)行，自2012年1月1日起在全國執(zhí)行。

一、《政府與非營利組織會計》教學(xué)中存在的問題。

（一）學(xué)生不夠重視。一般二本院?！墩c非營利組織會計》開設(shè)在三下或者四上學(xué)期。在目前就業(yè)形勢比較嚴峻的環(huán)境下，大多數(shù)同學(xué)忙于準備研究生、CPA、公務(wù)員等各種考試準備中。由于會計是一門實務(wù)性與實踐性很強的學(xué)科，很多用人單位在招人時往往都要求有工作經(jīng)驗或者有經(jīng)驗的優(yōu)先錄取，所以教育論文，即使部分不參與各種考試的同學(xué)也在課余時間忙于兼職，甚至不惜翹課在外面兼職。這些都嚴重分散了學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)精力的投入。

（二）《政府與非營利組織會計》涉及知識面較廣。政府與非營利組織會計涉及會計學(xué)、財政學(xué)以及公共管理等多學(xué)科知識。會計專業(yè)的同學(xué)一般具有較扎實的會計基礎(chǔ)理論，但是，對于財政學(xué)等相關(guān)的知識相對比較欠缺。加上學(xué)習(xí)投入不足，對相關(guān)知識的理解有一定難度怎么寫論文。

（三）《政府與非營利組織會計》知識更新速度較快。“政府與非營利組織會計”一詞在我國目前還是理論研究領(lǐng)域使用較多，在實踐中，我國長期以來一直沿用的是預(yù)算會計，反映的是以預(yù)算管理為中心的宏觀管理信息系統(tǒng)和管理活動，主要是反映和監(jiān)督財政總預(yù)算及行政事業(yè)單位預(yù)算執(zhí)行情況。隨著我國國庫集中收付制度、政府收支分類改革的不斷深入，傳統(tǒng)的預(yù)算會計所依附的財政體制、預(yù)算管理都呈現(xiàn)出新的特點，使得會計主體，資金流轉(zhuǎn)等發(fā)生了根本性的變化，因此，課程內(nèi)容也必須不斷加以調(diào)整、更新。

（四）權(quán)責(zé)發(fā)生制會計基礎(chǔ)的引入問題。目前，一些發(fā)達國家在政府與非營利組織會計領(lǐng)域大多采用權(quán)責(zé)發(fā)生制。新西蘭是世界上最早在政府會計與預(yù)算中引入權(quán)責(zé)發(fā)生制的國家，在20世紀80年代末90年代初其改革已趨成熟，是在政府會計和預(yù)算中采用權(quán)責(zé)發(fā)生制比較完全、改革比較徹底的國家。其他如澳大利亞、美國、加拿大、英國等都已在政府會計及預(yù)算領(lǐng)域引入權(quán)責(zé)發(fā)生制或者修正的權(quán)責(zé)發(fā)生制。目前我國只有已經(jīng)出臺的《醫(yī)院會計制度》以及還是征求意見稿階段的《高等學(xué)校會計制度》明確會計基礎(chǔ)是權(quán)責(zé)發(fā)生制教育論文，而政府會計還是收付實現(xiàn)制。采用權(quán)責(zé)發(fā)生制這一會計基礎(chǔ)是大趨勢，所以在教學(xué)中涉及政府會計相關(guān)內(nèi)容講解比較繁瑣，既要考慮現(xiàn)行制度的實際情況，又要兼顧改革的大趨勢。

二、教學(xué)改革對策。

（一）使用比較教學(xué)法。比較教學(xué)法就是把彼此之間具有某種聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容放在一起加以對比分析，以確定異同關(guān)系，幫助學(xué)生認識其本質(zhì)差異。在《政府與非營利組織會計》課程教學(xué)中使用比較教學(xué)法，比如財政總預(yù)算會計部分涉及財政性存款的賬戶管理制度——國庫單一賬戶制度，以及在國庫單一賬戶制度下的財政支付方式——財政直接支付與財政授權(quán)支付部分內(nèi)容，把預(yù)算單位部分的核算加以比較。這樣，關(guān)于財政總預(yù)算會計的財政零余額賬戶存款、行政單位會計的零余額賬戶用款額度以及財政應(yīng)返還額度等內(nèi)容就清晰明了。在政府會計核算基礎(chǔ)的問題上，可以與企業(yè)會計的權(quán)責(zé)發(fā)生制進行比較，也可以與采用權(quán)責(zé)發(fā)生制的國外政府會計進行比較，引導(dǎo)學(xué)生思考。在行政單位會計部分，可以比較事業(yè)單位中與財政資金流轉(zhuǎn)有關(guān)的內(nèi)容；而事業(yè)單位的業(yè)務(wù)收入又可以與企業(yè)會計進行比較。這些都是會計核算中微觀角度的比較。通過這些比較，既可以加深對新知識的理解掌握，也可以鞏固以前的會計基礎(chǔ)知識。

（二）結(jié)合最新理論動態(tài)，使用案例教學(xué)法。案例是指具體的事例教育論文，即來自于現(xiàn)實的、真實的、有環(huán)境的、有情節(jié)的第一手資料，案例教學(xué)即為具體事例教學(xué)，是指教師教學(xué)過程中本著理論與實際有機結(jié)合的宗旨，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、案例為內(nèi)容，通過教師設(shè)置案例，學(xué)生分析、評價案例，以達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的一種互動式教學(xué)模式。政府與非營利組織會計由于主要反映財政預(yù)算執(zhí)行情況，很難有象企業(yè)會計那樣成熟的案例。因此，在案例選取時可以選擇緊跟政府與非營利組織會計改革步伐，及時將最新動態(tài)反映在教學(xué)中。比如，《醫(yī)院會計制度》頒布后，可以以新舊《醫(yī)院會計制度》對比進行討論，將學(xué)生分成若干小組，每組選擇一個主題，圍繞主題查閱文獻，提出本小組觀點，每組安排一位同學(xué)負責(zé)演講匯報。這既有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主體的積極性教育論文，也有利于培養(yǎng)團隊精神。

（三）將專題討論引入教學(xué)過程。一般本科教學(xué)都是教師滿堂灌，學(xué)生在下面被動接受，這不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。會計專業(yè)的同學(xué)在高年級時大多已具備較深的會計理論基礎(chǔ)，可以就政府與非營利組織會計中改革呼聲較高的部分單獨作為專題，提前讓同學(xué)們查閱資料，用自己已有的專業(yè)知識來解決問題。比如權(quán)責(zé)發(fā)生制基礎(chǔ)問題，可以在開課之際就作為專題布置下去，讓大家有個準備的過程。單獨安排一到兩次討論課怎么寫論文。這可以提高學(xué)生解決問題的能力。

（四）邀請實務(wù)工作者作專題講座。會計學(xué)是一門實務(wù)性與實踐性很強的學(xué)科，教師大多是從學(xué)校到學(xué)校的理論工作者?！墩c非營利組織會計》由于涉及的領(lǐng)域特殊，學(xué)生對政府與非營利組織的資金流轉(zhuǎn)過程非常陌生，也很抽象。加上現(xiàn)在都是大班教學(xué)，很難安排去政府機關(guān)進行實地考察。因此，可以邀請實務(wù)工作者就財政資金流轉(zhuǎn)，國庫集中收付的具體操作過程進行講解，學(xué)生對實際工作中有什么疑問可以現(xiàn)場提問。這樣可以避免純理論教學(xué)的枯燥，也為學(xué)生今后學(xué)以致用作很好的鋪墊。

（五）改變考核形式。長期以來，本科學(xué)生的教學(xué)考核基本都是最后一次考試定成績。目前雖然已經(jīng)采取平時成績30%加期末成績70%的形式教育論文，但是，最后的考試還是占主要部分。這不利于調(diào)動學(xué)生日常學(xué)習(xí)的積極性，因為考試可以最后突擊復(fù)習(xí)，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。所以，可以變更考核形式。加大平時成績比例，如平時占50%，案例研究與專題討論（或者只選其一）占10%，期末占40%。這樣就有助于調(diào)動學(xué)生平時學(xué)習(xí)的積極性，避免應(yīng)試教育，更重視學(xué)生的能力與態(tài)度。也可以引起學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的重視。

參考文獻：

[1]姜東模.《政府與非營利組織會計》教學(xué)的改進建議[J].商業(yè)會計，20011（11）

篇8

一、關(guān)于斯賓塞教育思想

19世紀后半期英國著名的教育家赫伯特?斯賓塞（Herbert Spencer）是英國著名的哲學(xué)家和教育家，他的科學(xué)教育思想是其教育思想的精髓，在近代科學(xué)教育的發(fā)展史上有重要的地位。

1861年，他的教育思想的重要著作《教育論》正式出版，該書是集合其最為重要的四篇教育論文，即《什么知識最有價值》《智育》《德育》和《體育》。在《教育論》中，他繼承并發(fā)展了實證主義的哲學(xué)思想和庸俗進化論的社會政治思想，全面闡述了科學(xué)的教育思想。

1.斯賓塞《教育論》主要內(nèi)容

（1）在《什么知識最有價值》中，斯賓塞將個人生物體的生存、繁衍與生活的安樂舒適概括為“保全自己的活動”“獲得生活必需品的活動”“撫養(yǎng)教育子女的活動”“維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動”“在生活中的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動”共五種活動，以此建立了科學(xué)課程體系，并總結(jié)性回答了“科學(xué)知識是最有價值”的論點。

（2）在《智育》中，根據(jù)對人類心理發(fā)展規(guī)律，提出“快樂教育”思想，建立四條基本教育原則和四種學(xué)習(xí)方法，即循序漸進原則、自我教育原則、自然教育原則、快樂學(xué)習(xí)原則，歸納法、實物教學(xué)法、觀察法、實驗法。這些原則和方法遵循教育規(guī)律和客觀事物發(fā)展規(guī)律，使整個教學(xué)成為一種“愉快的教育過程”，對教師組織課堂教學(xué)內(nèi)容及過程提出了科學(xué)性、藝術(shù)性的要求。

（3）在《德育》中，斯賓塞借鑒了盧梭的思想，提出了“用當(dāng)時或者日后的整個結(jié)果是否有益來判別當(dāng)時行為是否良好的‘自然后果法’”，以此判別正確與錯誤行為，最終達到一個能夠自治的人。

（4）在《體育》中，斯賓塞依據(jù)生理學(xué)和心理學(xué)的基本原理，根據(jù)兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律提出了科學(xué)的體育原則和實現(xiàn)方法，從而使幼兒園和學(xué)校的生活制度符合了近代科學(xué)上確認的真理。

2.斯賓塞教育思想對當(dāng)前校外科技教育的價值

斯賓塞《教育論》中的科學(xué)教育思想則反映了近代科學(xué)教育的趨勢，他強調(diào)建立近代自然科學(xué)知識的課程體系，重視學(xué)校教育，在教學(xué)過程中強化自我教育，主張教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)適合兒童心理發(fā)展規(guī)律，并使整個過程充滿“溫馨”和“快樂”。

校外科技教育有別于學(xué)校教育，側(cè)重對青少年個性品質(zhì)的培養(yǎng)，在課余時間提供一個廣闊的活動空間，關(guān)注青少年在科技方面的興趣和才能發(fā)展，這些教育目標與斯賓塞的科學(xué)教育思想有相同的觀點。

因此，借鑒斯賓塞的教育思想精髓對發(fā)展當(dāng)前校外科技教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才非常有價值。

二、在我區(qū)校外科技教育中實施斯賓塞教育思想的原因

1.我區(qū)校外科技教育新一輪發(fā)展的需要

“科技教育以培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神、深化科技活動內(nèi)涵為指導(dǎo)……培育優(yōu)秀青少年科技人才……”這是校外科技教育的基本理念，因此為了進一步探索我區(qū)信息科技人才的培養(yǎng)機制，我嘗試在信息科技教育中實踐斯賓塞的教育理論，以更符合學(xué)生心智發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法來培育科技創(chuàng)新人才。斯賓塞《教育論》的《智育》中所提及的歸納法、實物教學(xué)法、觀察法和實驗法，這四種符合學(xué)生心智發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法為培養(yǎng)創(chuàng)新人才提出了有效的解決方法。

2.學(xué)科發(fā)展的需要

信息科技學(xué)科比較受學(xué)生的喜愛，這門學(xué)科最能直接讓學(xué)生感受到現(xiàn)代科技的發(fā)展，因此要保持學(xué)科活力，就必須總體規(guī)劃課程體系，使體系中的課程能夠相互支持，并建立短期、中期和長期發(fā)展目標，這樣就能使學(xué)生相對穩(wěn)定地在所設(shè)置的課程體系中參加學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容也會更容易得到學(xué)生的認同。斯賓塞《教育論》中提出的構(gòu)建一個以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的教育課程體系，為此提供了一個參考依據(jù)。

3.學(xué)生發(fā)展的需要

校外信息科技教育作為學(xué)校課程的補充，給學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，學(xué)生可以不再受學(xué)校學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的局限，根據(jù)自己的興趣，主動選擇喜愛的內(nèi)容進行發(fā)展，通過培訓(xùn)、參加科普活動、競賽等方法，逐步成為這一領(lǐng)域中學(xué)有專長的學(xué)生。斯賓塞在《教育論》中，集中探究了兒童的心智發(fā)展規(guī)律，這為校外科技教育開展以素質(zhì)教育為基本內(nèi)容，體驗科學(xué)探究的教育過程，指明了發(fā)展方向。

4.教師專業(yè)化發(fā)展的需要

教師作為研究者，經(jīng)常要進行教學(xué)反思，以此來提高教學(xué)水平、自身的專業(yè)素養(yǎng)。這個過程既需要先進的教育理論指導(dǎo)，又需要教師創(chuàng)造性地運用一定的理論，來解決實際教學(xué)中的具體問題。教師在教學(xué)過程中，積累教學(xué)經(jīng)驗，并將理論與實際相結(jié)合，建構(gòu)自己的知識和能力體系，逐步使自己成為教學(xué)的研究者。斯賓塞《教育論》中所闡述的基本教學(xué)原則和教學(xué)方法，為教師專業(yè)化發(fā)展提供了保障。

三、斯賓塞的教育思想運用到校外信息科技教育的嘗試

校外信息科技學(xué)科是校外科技教育中重要的組成部分，它既有學(xué)校信息科技學(xué)科的特性，又有校外教育的特點。我將所理解的斯賓塞教育思想運用到校外信息科技學(xué)科的課程建設(shè)及課堂教學(xué)中，以此推進我區(qū)校外信息科技人才的培養(yǎng)。

1.制定科學(xué)的、系統(tǒng)的信息科技學(xué)科課程內(nèi)容

斯賓塞在《什么知識最有價值》提出“為完滿生活做準備”的教育目的，將人類生活劃分了五種教育類別和五大類課程，從而推導(dǎo)出綜合的科學(xué)課程體系，這就可以成為我們構(gòu)建課程體系的參考標準。因此，結(jié)合學(xué)校一線教師的建議，并從學(xué)生的興趣愛好和進一步發(fā)展出發(fā)，對原有的課程內(nèi)容進行了梳理和調(diào)整，現(xiàn)將我區(qū)校外信息科技類課程分為4個大類（16個子類），即程序設(shè)計類、應(yīng)用設(shè)計類、硬件動手類和課題研究類。在動手類、應(yīng)用設(shè)計類等基礎(chǔ)性課程的設(shè)置，傾向于中低年級的學(xué)生；有關(guān)課題研究類，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的課程，側(cè)重于高年級同學(xué)，同時兼顧中、低年級學(xué)生。

2.建立以學(xué)生為主體的課堂學(xué)習(xí)形式

斯賓塞提出了自我教育的原則，這個原則是指在教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程，教師應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討、推論、發(fā)現(xiàn)知識。根據(jù)這個原則，我在教學(xué)的過程中，創(chuàng)設(shè)更多讓學(xué)生自主實踐和與他人交流的機會，以實現(xiàn)鼓勵個人發(fā)展的目標。例如，在程序設(shè)計類和應(yīng)用類課程中，我讓學(xué)生來做“一分鐘IT名詞解釋”，在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師坐在學(xué)生之間，每次請1位學(xué)生將事先準備好的IT名詞進行解釋，讓學(xué)生成為1分鐘小老師。這樣的學(xué)習(xí)形式，有利于提高學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的參與度和發(fā)揮主體作用。

3.問題設(shè)計的生活化

斯賓塞在《什么知識最有價值》中提出“為完滿生活做準備”的教育目的，也就是說，學(xué)生從教育中獲取的知識是用來解決生活中存在的問題。因此，在設(shè)計問題時，要能夠充分考慮學(xué)生的生活背景，找出課題教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活中的切合點，將生活中豐富的教育資源引入課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的知識就是生活中遇到的，例如，在教授“選擇語句結(jié)構(gòu)”（程序類課程）時，就會盡力將例題組織成為“今天你和媽媽在超市購買日用品……”類的生活情景題，學(xué)生經(jīng)常會遇到，有親切感。這樣一方面，使學(xué)生對例題中所引出的教學(xué)內(nèi)容更容易理解，另一方面，對這些常常在生活中遇到的問題也可以獲得科學(xué)的解決方案，一舉兩得。

4.問題設(shè)計情景化

在教學(xué)過程中，長時間、單純的知識灌輸會使學(xué)生感到枯燥乏味，甚至產(chǎn)生厭煩感。斯賓塞在《智育》中表述，“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”。事實證明，如果學(xué)生對某些知識感興趣，就會主動參與學(xué)習(xí)，這有利于學(xué)生的智慧活動和道德水平成長。因此，我嘗試設(shè)計一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景故事，讓學(xué)生參與其中角色出演，以此來提高學(xué)生興趣，調(diào)動積極性。例如，在教學(xué)程序類課程中“枚舉算法”的時候，引入名偵探柯南遇到命案的情節(jié)，教師做案情演示，請學(xué)生來做偵探團成員判斷結(jié)果，并將推理結(jié)果演繹得最好的同學(xué)稱為“小柯南”。這樣情景化設(shè)計創(chuàng)設(shè)了樂學(xué)和愉快的教學(xué)情景，不僅調(diào)動了學(xué)生參與情景的積極性，而且提高了辨別是非的能力。

5.增加走出課堂的教學(xué)形式

斯賓塞吸取了夸美紐斯的“自然適應(yīng)教學(xué)原則”，在《智育》中指出“沒有任何一個成功且具備良好品行的人，不是大自然這位導(dǎo)師的受益者”。他認為，體驗自然可以培養(yǎng)兒童的美感，又可以啟發(fā)兒童的悟性。處在初中、小學(xué)階段的學(xué)生天性好動，如果校外課程的學(xué)習(xí)與校內(nèi)課程一樣，一味采取坐在課堂中聽老師講授的教學(xué)形式，長此以往就會失去對學(xué)生的吸引力，課程也缺乏生命力。校外教育的最大優(yōu)勢在于靈活，可以靈活地組織課程和教學(xué)內(nèi)容，因此增加學(xué)生進入與課程內(nèi)容相關(guān)的科普場館，就能使學(xué)生親自演練課堂上了解的理論知識，得到體驗科學(xué)的機會。例如，本學(xué)期組織某校興趣小組學(xué)生參觀上?？萍拣^，科技館中“信息傳遞模擬器”，對網(wǎng)絡(luò)傳輸信息有很好的模擬，它用實體來表現(xiàn)信息傳遞的過程，對學(xué)生理解信息傳遞有很大的幫助。

6.提供學(xué)生動手實踐的機會

斯賓塞在《智育》中，對古典課程的教育方法進行了改革，提出實物教學(xué)原則，其表述為“科學(xué)訓(xùn)練的最大特點是使心智能直接和事物接觸，并運用科學(xué)歸納法從直接的自然觀察的知道的特殊事物中概括出一般結(jié)論?！焙⒆拥奶煨允呛脛拥模虼嗽凇罢n堂聽講”或者“動手實踐”的學(xué)習(xí)環(huán)境時，大多數(shù)學(xué)生都愿意選擇后者來獲取知識。如果采用實物教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察、動手，學(xué)生就能感性地得到事物及事物發(fā)展的規(guī)律，學(xué)習(xí)效果更顯著。例如，在動手類的硬件組裝課程中，主要安排學(xué)生打開計算機機箱，用手來實實在在地接觸硬件設(shè)備，通過看、摸、裝來感受硬件的不同，并歸納出組裝的方法和步驟。

7.制定“等級評測”來衡量課堂教學(xué)效果

學(xué)校中信息科技學(xué)科有課程標準，在課程標準中體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標和評價標準。校外教育作為學(xué)校教育的拓展和補充，長期以來缺乏統(tǒng)一的課程標準，這樣的情況不利開展課程內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價。斯賓塞在闡述“科學(xué)知識最有價值”的過程中，提出了知識的實用價值、比較價值、訓(xùn)練價值和教育價值，根據(jù)這個觀點，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可以參考知識的價值來制定衡量標準。因此，我根據(jù)當(dāng)期課程的大綱和參考教材，將知識的實用價值、訓(xùn)練價值作為參考依據(jù)，提出了階段性的等級評測標準。例如，在第五期解題類程序設(shè)計課程的評測中有這樣的綜合題“從1開始的自然數(shù)中，把能表示成兩個整數(shù)的平方差的數(shù)從小到大排成一列，則這列數(shù)中，第98個數(shù)、第198個數(shù)、第1998個數(shù)分別是幾，請寫出該題涉及到的數(shù)學(xué)知識，并設(shè)計程序求出這三個數(shù)字？”在這題中出現(xiàn)的知識點就是檢驗學(xué)習(xí)的實用價值，在平時有相類似的題目曾經(jīng)讓學(xué)生練習(xí)過，這就是在檢驗學(xué)習(xí)的比較價值、訓(xùn)練價值，最終以測評結(jié)果衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、教師的教學(xué)效果、所開設(shè)課程價值。

四、結(jié)束語

在以斯賓塞教育思想為指導(dǎo)而建立的課程體系、教學(xué)效果評價機制逐步受到學(xué)校教師、家長和學(xué)生的認可。最直接的表現(xiàn)為我們開設(shè)多達4個大類16個子類30個科技常規(guī)班，每年約500人次左右的學(xué)生參加培訓(xùn)，這說明課程內(nèi)容符合社會的需要。其次表現(xiàn)為，常規(guī)多期班的學(xué)生鞏固率逐年提高，現(xiàn)已達到85%左右，學(xué)生對課程內(nèi)容喜歡，學(xué)習(xí)的忠誠度也會提高了。再次表現(xiàn)為，經(jīng)過統(tǒng)計在整個課程體系中學(xué)習(xí)的學(xué)生中，50%左右在各級競賽中獲得等第獎項。

在經(jīng)過三個學(xué)期的實踐后，我取得了一些成效，但發(fā)現(xiàn)仍然還有很大的提升空間。例如，學(xué)生的實踐能力、團結(jié)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力的提高，體現(xiàn)在哪些地方？教師專業(yè)化發(fā)展如何體現(xiàn)和衡量？諸如這些問題還需要一定的時間積累和數(shù)據(jù)的比較來得到正確的分析結(jié)果。

愛因斯坦說過：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種珍貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去負擔(dān)。”校外科技教師更有機會創(chuàng)造“快樂”的教育過程，讓學(xué)生學(xué)在快樂的氛圍中培養(yǎng)學(xué)科興趣、創(chuàng)新精神和實踐能力，關(guān)注和諧交流、社會責(zé)任感、健全的人格，促進自身的全面發(fā)展。

參考文獻：

［1］王天一.外國教育史.北京：北京師范大學(xué)出版社，1993.

［2］［英］斯賓塞著，胡毅，王承緒譯.外國教育名著叢書-斯賓塞教育論著選.北京：人民教育出版社，2005.

［3］［英］斯賓塞著.方舟編譯.斯賓塞的快樂教育.北京：朝華出版社，2010，11.

篇9

指導(dǎo)青年教師工作是中、高級教師的任職條件之一，需要呈報相關(guān)支撐材料。實事求是地說，有相當(dāng)比例的申報高一級職稱的教師因方方面面的原因，指導(dǎo)青年教師的材料很是單薄，能力也不敢恭維。為此，學(xué)校不妨將培養(yǎng)重點轉(zhuǎn)向本年度參加中、高級職評的摸底教師，重點提高他們指導(dǎo)青年教師的能力和水平。 

怎樣操作？要明確牽頭部門，與相關(guān)部門聯(lián)動，印制《指導(dǎo)教師手冊》（包含職責(zé)、聘書、計劃、活動記載、檢查評估、指導(dǎo)成效、工作總結(jié)等冊頁），舉辦師徒結(jié)對儀式，期中檢查，期末評估，注重實效，讓《指導(dǎo)教師手冊》成為評委權(quán)衡參評教師的鮮活材料。更為重要的是，通過凸顯過程管理，將此作為促進青年教師專業(yè)成長的有力抓手。 

在實施績效工資的背景下，啟動經(jīng)濟杠桿給予指導(dǎo)教師適當(dāng)?shù)慕蛸N未嘗不可，充分體現(xiàn)“能者多勞”“多勞多得”的分配原則。即便單憑行政手段推進也不會有難度，因為提升參加職評教師的指導(dǎo)能力和水平，利己、利他，也有利于學(xué)校的持續(xù)發(fā)展，一舉三得，何樂而不為。 

二、問卷調(diào)查課堂教學(xué)滿意度，恰當(dāng)發(fā)揮其“指揮棒”作用 

有人說，名醫(yī)一把刀，名角一臺戲，名師一堂課?？梢?，教師的功力應(yīng)該彰顯在課堂上，教師的價值應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在課堂里。江蘇省、市、區(qū)（縣）各級職評文件對學(xué)生評教（課堂教學(xué)滿意度測評）的要求，幾乎是一年一個新臺階，滿意度要求從無到有，從80%提檔到85%。頂層制度設(shè)計已體現(xiàn)剛性要求。職評《申報表》還新增了任現(xiàn)職以來“課堂教學(xué)滿意度”欄目，并要求將近三學(xué)年度的滿意度對應(yīng)地填寫到過去不被看重的教師《業(yè)務(wù)考核表》相關(guān)欄目，將職評文件具體化為評委評判的工作環(huán)節(jié)和要點，可謂用心良苦。 

課堂教學(xué)滿意度從何而來？通常的做法是學(xué)校，成立滿意度測評工作小組，在學(xué)期期中、期末各組織一次，問卷調(diào)查項目刪繁就簡，測評后迅速統(tǒng)計、匯總、分析。這不僅僅是為職評工作積累第一手數(shù)據(jù)情報，也為學(xué)校教育教學(xué)管理提供決策依據(jù)。 

受崗位設(shè)計的限制，人事、教育主管部門下達的有限的高一級職稱指標與學(xué)校教師申報高一級職稱的旺盛需求之間的矛盾日顯突出。在職評工作中怎樣發(fā)揮課堂教學(xué)滿意度的指揮棒作用？譬如學(xué)校可根據(jù)校情對課堂教學(xué)滿意度設(shè)定符合文件規(guī)定的下線門檻，對不達標者實行“一票否決”；將教師本年度課堂教學(xué)滿意度作為基本信息列入《民意測評表》；公開述職須向教職工面對面告知任現(xiàn)職以來的課堂教學(xué)滿意度等。其實，學(xué)生對任課教師知根知底，更有發(fā)言權(quán)，他們會在綜合考量教師的職業(yè)態(tài)度、課堂效率、作業(yè)批改、課外輔導(dǎo)等方面的基礎(chǔ)上，對教師的工作做出公允的判斷。好教師，之所以課堂教學(xué)滿意度高，因為他們工作認真，備課充分，課堂效率高，作業(yè)批改、反饋及時。沒有評價診斷，缺少藥方，必將害人害己，遺患無窮。 

三、組織專業(yè)論文評選，擇優(yōu)向認可的教育期刊推薦 

職稱評審的論文要求遭社會詬病已久，“取消”“鏟除”論文條件一說常見諸報端。毋庸諱言，論文是教師工作的重要教科研成果。一位教師有了5—10年工作的歷練，應(yīng)該對教育教學(xué)工作某幾方面的問題有自己的見解（雖不一定是原創(chuàng)性、前瞻性的），整理成文，以期發(fā)表，對自己是“鳳凰涅槃”，對同行可“奇文共欣賞、疑義相與析”。教育職業(yè)本質(zhì)的回歸和論文要求不是“水火不容”，而是相得益彰。教育論文是教育文化傳承的有效載體，不能因為存在只會“教書育人”不會寫篇文章的極端個案，而全盤抹殺教育論文的普遍價值。所以，在職稱評審的論文要求方面，2016年江蘇新出臺的職評文件除對鄉(xiāng)村教師“不作硬性要求”外，對其他教師在論文數(shù)量和質(zhì)量要求方面，仍是不折不扣的。 

遺憾的是，個別教師的學(xué)歷、資歷已經(jīng)符合申報高一級教師職稱條件，手頭除幾篇市、區(qū)（縣）級三等獎?wù)撐耐猓尤贿€擁有冠之以“中國×××”機構(gòu)的多篇高規(guī)格等次的論文獲獎證書。外行對這樣的“高規(guī)格”論文肅然起敬，內(nèi)行人則嗤之以鼻，因為用這樣的論文申報高一級職稱，無異于買彩票、撞運氣。 

為滿足教師在省級以上有關(guān)部門主辦的公開出版專業(yè)刊物（標注ISSN和CN號）上的迫切要求，學(xué)校不妨每年精心組織一次校級專業(yè)論文評選，擇優(yōu)向被認可的教育期刊推薦，聯(lián)系發(fā)表。此舉不僅能為教師職評添加砝碼，也能為今后各級各類骨干教師評選積累豐富的素材，學(xué)校教師整體素質(zhì)的提高自然也是順理成章的事情。 

四、對于女教師群體，需創(chuàng)設(shè)條件體現(xiàn)公平競爭 

近幾年，一些學(xué)校符合中、高級職稱申報條件的教師呈“井噴”的態(tài)勢。但受職評指標數(shù)的影響，半數(shù)以上的教師要經(jīng)歷2—3次的登臺述職“機會”，盡管述職內(nèi)容不斷刷新，但“屢戰(zhàn)屢敗”。其中女教師占比接近60%?？赡艿脑蛴卸浩湟?，資歷相同的教師中，男教師擔(dān)任班主任等工作的概率大，工作業(yè)績體現(xiàn)得更全面，導(dǎo)致每年落選的部分女教師積壓過多，這是主要的；其二，多數(shù)教師在入職的1—3年內(nèi)，工作還處于適應(yīng)期，在之后成長的5—8年內(nèi)，女教師因孕期、產(chǎn)期等特殊原因，教學(xué)一般要耽誤1—2年，與其他教師相比，教學(xué)工作終端顯示不那么硬朗。在職評指標偏緊的情況下，部分女教師的民意測評票數(shù)略遜一籌。 

篇10

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

Reform and Practice of General Education Curriculum Evaluation

under "Educational Theory of Evolution" Guiding

GAO Zhangxing， MIAO Hanjun

（College of General Education， Wuhan International Trade University， Wuhan， Hubei 430205）

Abstract Vigorously develop education， is a key work of university teaching reform， and the current status of implementation of various General Education curriculum is worrying， many colleges and universities into a "weariness students， teachers difficult to teach， hard to open schools" embarrassing situation. How to protect the quality of general education courses to become the focus of education reform success， but the key to guarantee the quality of general education courses that general education curriculum evaluation. From the "theory of evolution education" perspective， analyze practical problems of General Education Curriculum Reform in Universities in China， on this basis， attempts to use "evolution education theory" of general education courses explore practical evaluation of scientific methods.

Key words educational theory of evolution； general education； course evaluation

1 “進化教育論”與通識教育的關(guān)系

1.1 “進化教育論”的含義

“進化教育論”的思想理念是由武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院的創(chuàng)始人、校黨委書記涂宏斌教授首先提出并付諸教學(xué)實踐的。所謂“進化教育論”，就是在教育過程這個系統(tǒng)中遵循進化規(guī)律，改善、優(yōu)化育人環(huán)境，從而孕育學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）成人成才的教育學(xué)原理。“進化教育論”對教育本質(zhì)的描述，即：作為自組織系統(tǒng)的學(xué)習(xí)主體具有自主成長的潛能，在育人環(huán)境的選擇下，使其自主成長的某些特質(zhì)得以釋放和保留，從而使學(xué)習(xí)主體的素質(zhì)得以改變。①

1.2 現(xiàn)代通識教育的起源

通識教育是英文“general education”的譯名，自19世紀初美國博德學(xué)院（Bowdoin College）的帕卡德（A.S.parkard）教授第一次將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來后，有越來越多的人熱衷于對它進行研究和討論?？墒侵两駥νㄗR教育還沒有一個公認的、規(guī)范性的表述。從20世紀開始，通識教育已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目。我國的通識教育與實踐，始于五十年代中期，代表人物為著名教育家、清華大學(xué)校長梅貽琦，他認為大學(xué)教育應(yīng)該是“通識為本，專識為末；本末兼賅，通重于?！?，由此開創(chuàng)了清華校史上培養(yǎng)一流人才的黃金時代。②

1.3 “進化教育論”與通識教育的內(nèi)在聯(lián)系

相對于高校專業(yè)教育課程體系的設(shè)置而言，通識教育的目的就是要在專業(yè)教育培養(yǎng)“職業(yè)人”的基礎(chǔ)之上，將學(xué)生塑造成健全的“社會人”，使其既會做專業(yè)的事，也會做社會的人。而只有完成這個雙重教育的過程，才能使接受高等教育的大學(xué)生在畢業(yè)時能夠適應(yīng)激烈競爭的職場環(huán)境和復(fù)雜多變的社會生活。“進化教育論”包含“自主成長、多元融合和環(huán)境優(yōu)化”這三個核心觀念。由此可見，在高等院校教學(xué)過程中加強通識教育，實際上就是在踐行“進化教育論”。

2 我國高校通識教育課程評價改革的現(xiàn)實問題

如何保障通識教育課程質(zhì)量成為推進高等教育改革成敗的著眼點，而通識教育課程質(zhì)量得以保障的關(guān)鍵在于通識教育課程評價。③面對我國高校通識教育課程評價改革的現(xiàn)實問題，必須引起高等院校及有關(guān)教育職能部門的高度重視和深刻反思。究其根源，可以對應(yīng)“進化教育論”的三個核心觀念加以分析：

2.1 學(xué)生考核模式單一

目前我國高校的通識教育課程體系主要包括思想政治教育課程、體育國防教育課程、社會人文教育課程、自然科普教育課程、心理健康教育課程等模塊。而在我國應(yīng)試教育大環(huán)境的影響下，通識教育的發(fā)展一直處于邊緣化的尷尬局面，很多高校在通識教育課程建設(shè)上不夠重視，導(dǎo)致通識教育課程相對單一，甚至與專業(yè)課程混淆重復(fù)。武漢大學(xué)的曾德軍在其碩士學(xué)位論文《大學(xué)通識教育課程設(shè)計與評價體系的研究》中，對武漢大學(xué)現(xiàn)行的通識教育課程進行了全面深入的研究，調(diào)查發(fā)現(xiàn)72%的學(xué)生認為“（通識教育）課程只注重知識的罐輸，忽視給學(xué)生提供思考、分析和批判的方法”。④從通識教育課程評價的角度來看，對于通識教育的對象――學(xué)生而言，現(xiàn)行的考核模式過于單一，大多數(shù)高校仍然沿用筆試為主的考核方式，沒有體現(xiàn)出通識教育和專業(yè)教育的差異化，往往使學(xué)生陷于考試的無形壓力之中，容易產(chǎn)生通識教育課程“既沒有專業(yè)課程有用，還費時費力”的厭學(xué)心理。單一化的通識教學(xué)考核模式只會讓學(xué)生疲于應(yīng)付，這與“進化教育論”提出的使學(xué)生“自主成長”的教學(xué)觀念是背道而馳的。

2.2 教師考評功利化傾向明顯

教學(xué)目標是否能在教學(xué)過程中得以實現(xiàn)，在很大程度上依賴于教學(xué)活動的主導(dǎo)者――教師的教學(xué)態(tài)度與水平，教師作為教學(xué)成敗的關(guān)鍵這一點是毋庸置疑的。目前我國高校通識教育課程評價體系中對于任課教師的考評，仍然是簡單套用專業(yè)課程教師的考評方式，以課程通過率、優(yōu)秀率作為重要的衡量指標；以課程相關(guān)的教學(xué)科研獲獎情況作為加分要素，而課程考核又直接影響到教師的評優(yōu)晉職和職稱評定，致使通識教育課程的任課教師不得不陷入片面追求功利化教學(xué)的誤區(qū)，最終導(dǎo)致通識教育課程質(zhì)量無法提高。通識課程與專業(yè)課程相比，在短期教學(xué)過程中，難以顯現(xiàn)明顯的教學(xué)成果，通識教育重點在于培養(yǎng)和提升學(xué)生全面的綜合素質(zhì)，其對于全面建設(shè)和提升我國的高等教育水平所具有的重大意義和決定性作用，作為任課教師應(yīng)該有清楚的認識。通識教育不是專業(yè)教育的陪襯，更不是專業(yè)教育的累贅，應(yīng)該真正做到和專業(yè)教育“多元融合”，從而能夠相互促進、協(xié)同發(fā)展，這也正是“進化教育論”所倡導(dǎo)的。

2.3 課程教學(xué)配套體系的考核缺失

任何一門課程能夠真正取得教學(xué)實踐的成功，達到預(yù)期的教學(xué)目標，除了學(xué)生的積極配合，教師的認真教學(xué)，還必須建立健全與課程教學(xué)配套的相關(guān)體系，通識課程當(dāng)然也不例外，而這一點恰恰是大多數(shù)高校在通識教育課程評價過程中最為忽視的。通識教育課程要想取得理想的教學(xué)效果，肯定不能僅僅局限于課堂講授式的單一教學(xué)模式，應(yīng)積極采取多樣化的教學(xué)手段豐富教學(xué)形式，以促進教學(xué)不斷提升。因此，完善的教學(xué)配套體系包括硬件和軟件兩大有機組成部分，根據(jù)不同通識教育課程的設(shè)置，也有不同。例如，硬件方面，心理健康教育課程如能在戶外的素質(zhì)拓展基地進行教學(xué)，使學(xué)生有各種親身體驗，其教學(xué)效果一定優(yōu)于單純的課堂講授；軟件方面，由于通識教育的特殊性，應(yīng)開拓多重有效的課程學(xué)習(xí)交流形式，如國學(xué)教育課程可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)建立課程互動、資源共享平臺，利用校園學(xué)生組織創(chuàng)建國學(xué)社團延伸第二課堂等。通識教育課程不應(yīng)局限于對學(xué)生、教師進行評價，科學(xué)完善的評價體系理應(yīng)包括對課程教學(xué)配套體系的考核，從而有效促進通識教育的改革實踐，這也與“進化教育論”提出的“環(huán)境優(yōu)化”觀念不謀而合。

3 運用“進化教育論”探究高校通識教育課程評價實踐

評價對于通識教育課程改革而言具有至關(guān)重要的作用，建立符合通識教育思想的課程與教學(xué)評價機制，是全面推進通識教育的一項重要改革任務(wù)。⑤建立健全切實可行、行之有效的通識教育課程評價體系，是高校通識教育改革與實踐能否取得成功的關(guān)鍵，“進化教育論”的三個核心觀念恰好可以演化為通識教育課程評價的三大標準：

（1）基于學(xué)生的“自主成長”標準，即通識教育課程對于學(xué)生的考評，應(yīng)著重考核是否符合促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和自身性格的完善以及文化涵養(yǎng)的提升，摒棄傳統(tǒng)應(yīng)試教育以分數(shù)論英雄的單一考核模式，采取靈活多樣的實踐性考核方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達到使其自主成長的教學(xué)目的。（2）基于教師的“多元融合”標準，即通識教育課程對于教師的考評，應(yīng)著重考核是否在教學(xué)實踐中，理論聯(lián)系實際，有效地促進學(xué)生建立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀；是否做到通識教育和專業(yè)教育的有效結(jié)合和有機融合，擺脫機械單調(diào)的課堂說教式、知識灌輸式教學(xué)，積極探索學(xué)科之間、課堂內(nèi)外的多元融合式的通識教育創(chuàng)新模式。（3）基于教學(xué)的“環(huán)境優(yōu)化”標準，即科學(xué)完善的通識教育課程評價，不僅僅是對學(xué)生和教師的考評，其應(yīng)該是多方面、全方位的綜合評價。通識教育的成功，相關(guān)課程教學(xué)配套體系至關(guān)重要，因此，教學(xué)環(huán)境理應(yīng)納入到課程評價范疇之中。

4 結(jié)語

作為21世紀我國高等教育改革重點的高校通識教育課程體系建設(shè)，全國各地高校都越來越加以重視，采取了形式各異的改革措施運用于通識教育教學(xué)實踐?？墒牵湍壳皣鴥?nèi)高校通識教育課程改革實踐的現(xiàn)狀而言，最終的教學(xué)效果大多并不容樂觀，甚至與課程設(shè)置之初的教學(xué)目標相去甚遠。歸根結(jié)底原因在于，通識教育受到當(dāng)今社會功利化的負面影響，沒有把握好其本身與專業(yè)課程之間的關(guān)系和區(qū)別，從而陷入了形式主義的應(yīng)試教育怪圈。而有效擺脫目前我國高校通識教育發(fā)展困境的關(guān)鍵在于建立健全一套切實可行、行之有效的通識教育課程評價體系?！斑M化教育論”的理論精髓，其所倡導(dǎo)的三個核心觀念，恰好可以幫助現(xiàn)在通識教育改革的實踐者打開思路，各個高校應(yīng)當(dāng)以實事求是的態(tài)度，結(jié)合國情、地情和校情，不斷探索符合自身“自主成長、多元融合和環(huán)境優(yōu)化”三位一體、科學(xué)完善的通識教育課程評價體系，從而有效保障和促進我國高校通識教育的良性發(fā)展。

本文系武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院2013年“進化教育論”校級研究課題成果

注釋

① 周登超.進化教育論對高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的啟示[J].教育與職業(yè)，2013（24）：100-101.

② 馮惠敏.梅貽琦的通識教育觀及其對當(dāng)代教育的啟示[J].黑龍江高教研究，2003（4）：17-19.