導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇校園德育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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（一）優(yōu)美的校園環(huán)境：優(yōu)美、整潔、布局合理的校園空間能夠帶給師生愉悅的感受，是構建和諧校園的物質基礎。

（二）完善的管理制度：將學生手冊、文明公約等制度明確化、嚴格化，通過制度約束促使良好習慣的養(yǎng)成，是構建和諧校園的制度基礎。

（三）良好的學習環(huán)境：校園是學生學習的主要場所，因此和諧的校園一定滿足學生學習的各項需求，能夠為學生提供一個良好的學習環(huán)境。

（四）濃郁的學習氛圍：學生在校園中具有群體性，情緒、感情容易在群體中傳播，良好的學習風氣同樣能夠感染彼此，濃郁的學習氛圍同樣是和諧校園環(huán)境的一個重要組成部分。

（五）民主的校園風氣：注重學生之間、教師之間、學生與教師之間溝通方式的民主性，讓學生在校園的各項事務中具有參與感和融入感，能夠形成積極向上的校園風氣。

和諧能夠團結力量，凝聚人心和促進事業(yè)發(fā)展，因此，具有以上特征的和諧校園才能促進學生的全面健康發(fā)展，培養(yǎng)出合格的適應社會需求的高素質人才，并為和諧社會的構建提供強大的源動力。

二、高校德育建設與構建和諧校園的共同目標與實際意義

在國際形勢日益復雜，國內社會變革不斷加劇的現實情況下，高校德育建設與構建和諧高校校園的工作面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)，但越是這樣，越充分說明了開展這兩項工作的必要性。高校德育建設與構建和諧校園是我國公民道德教育的重要組成部分，其在培養(yǎng)公民的道德品質與行為，促進社會生活的和諧方面起著至關重要的作用。同時，這兩項工作的開展也是高校培養(yǎng)復合型人才的一個重要內容，它幫助大學生養(yǎng)成美與善的個人素養(yǎng)，并借此形成一個廣大的作為和諧社會根基的群體。可見，加強高校的德育建設和構建和諧的高校校園環(huán)境在當今的中國具有極其重要的實際意義：

（一）加強高校德育建設構建和諧校園，是鞏固社會主義和諧社會道德的重要基礎，為和諧社會好的構建提供了動力源泉。

（二）加強高校德育建設構建和諧校園，增強了大學生的主觀辨識能力，使其在接觸多元文化與價值觀的同時，能夠固守自己的道德底線。

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二、加強道德法制教育，突出職業(yè)教育的特點

技工院校的學生對道德和法律的認識有所欠缺，教師應該加大道德和法律方面的教育教學。德育要從學生的實際需要出發(fā)，體現時代特點，注重時效性、真實性，以各種行之有效的方法教育學生，結合學校、家庭和社會的力量，發(fā)揮各方力量的優(yōu)勢，形成合力，開展德育教育工作。技工院校辦學的特點是以就業(yè)為導向。學校在德育教育時應突出職業(yè)特點，加大職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)，引導學生在日常的技能鍛煉中逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德。通過學生的專業(yè)實習實訓，強化學生的職業(yè)觀念、職業(yè)操守，幫助學生排困解憂，更好地適應社會。

三、關注學生的心理健康，做好心理疏導工作

技工院校的學生正處于青春叛逆期，心理不成熟，波動較大。學校和教師要創(chuàng)造和學生交流溝通的機會，了解學生的個性特點，及時發(fā)現學生心理波動的苗頭，疏導學生的心理問題，幫助學生形成堅強的品格。同時開展豐富多彩的課內外活動，讓學生在活動中學會發(fā)現美好，疏解自己的內心。教師還要合理運用賞識教育理念，發(fā)掘學生身上的閃光點，及時給予鼓勵，消除技工院校學生身上普遍存在的自卑心理。

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二、樹立身邊的德育先進典型

每個學校都一定有德育先進的教師或學生，我們一定要利用好身邊看得見、摸得著的事件和人物并發(fā)揮其教育作用。從教師中、學生中找到德育先進者之后，不能簡單地表揚或是宣傳，而應該使他們的事跡得到大家的認同與贊許，這樣才有說服力，其他的師生才會向他們學習，以他們?yōu)榘駱?，去改正自身的缺點與不足。比如說有的學生貧窮，但不氣餒、不自卑、積極向上、陽光樂觀、學習成績優(yōu)良，那么此生帶給大家的便都是正能量，他將影響到本班級的其他同學，學校對這樣的事跡進行全校性的重點宣傳后，可能不會使全校學生得到感染激勵，但絕對會影響一大批學生，激勵他們奮發(fā)圖強，刻苦學習專業(yè)技能，不再因為自己家境不好而自甘墮落，也不再因自身學習成績不好而一蹶不振。他們會受到先進典型的熏染激勵，一定要克服困難、改掉惡習，積極行動，做一個讓同學、老師、家長放心的好學生。

三、聘請國內優(yōu)秀宣講團進行宣講

當今社會有很多有感染力的宣講團隊，他們演講的內容與形式是經過仔細研究、認真推敲、反復實踐的，宣講的教育效果往往是事半功倍的，廣受好評。尤其是德育方面的教育宣講，對學生與家長，甚至是教師的教育效果都是讓人驚嘆的。學校一定要尋找好的宣講內容、好的宣講團隊，一旦找到，就應該盡其所能聘請其到校園內進行演講，這樣做的德育效果是教師在教案里、在課堂上都無法相比的。

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隨著高等教育的改革與發(fā)展,校園文化建設越來越顯現其重要的地位和作用,越來越引起有關部門的關注和重視,并取得了一些可喜的成果,這對促進高等教育的改革與發(fā)展起到了積極作用。高職校園文化不但是先進文化的重要源頭和創(chuàng)新基地,而且還具有強大的育人作用;同時,先進的校園文化又是高校的靈魂、師生凝聚力的源泉和提高提高校際競爭力的重要途徑。而活躍于校園中的各種文學活動在校園文化建設中起著舉足輕重的作用,它們相互影響成為高職校園的常青藤。

一、高職校園文化的涵義

校園文化指的是全校師生員工在長期的辦學過程中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。它是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。既包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內容,也包括學校的傳統、校風、教風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。高職校園文化應該是以人為本為核心價值,全體師生為主體,以創(chuàng)造濃厚的學術氛圍、人文氛圍為基礎,以提高學生思想道德素質、人文素質、身心素質、專業(yè)技能素質為目標,以環(huán)境育人、管理育人、服務育人、網絡育人,形成催人奮進的學校精神,促進學校的全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的和諧校園文化。

二、高職院校開展校園文學活動勢在必行

隨著知識經濟時代的到來,生產中科技含量日益增加,要求生產者具備較高的知識和技能,在職業(yè)能力上不再單純針對職業(yè)崗位,而擴展到增強崗位變化和職業(yè)轉變的適應性,因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識技能的傳授,更是一種受用終生的科學精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎的培養(yǎng),一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學生的主動性、自覺性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力,使他們在不可預料的未來局勢中做出有意義的自我選擇,承擔起將科研型研究成果向現實生產力轉變的重任。據了解,當前的高職院校,大多是從原來的中專升格來的,學校教育跟著市場走,許多學校為了迎合學生,也為了盡快把學生推向社會,以創(chuàng)造更大的效益,干脆就把文化課全砍掉,只開設專業(yè)課。表面看起來學生開心,因為他們本來文化基礎就差,自然不愿學。老師教學效率高,兩年學完三年的課程。這樣的結果是什么呢？學生專業(yè)知識比較豐富,但人文知識比較匱乏。調查中顯示,重專業(yè)、輕人文,重專業(yè)知識積累、輕綜合素質提高等傾向在學生中比較明顯。經過學習和實踐,學生具備了較豐富的專業(yè)知識和較高的實踐技能。相比之下,學生的人文知識普遍較差。我真替學生擔心,在市場經濟下,找工作如此難,一旦他們專業(yè)不對口,他們還能做什么？面對高職學生人文素質嚴重缺乏的現狀,開展校園文學活動是一個不錯的選擇,借助校園文學活動這個平臺來彌補學生人文素養(yǎng)的缺失。

三、校園文學活動形式

1、文學創(chuàng)作。大學里很多社團都被認為是少數人的舞臺,只有文學社團是不拘一格的,他面向全體學生。社團內的成員可以進行定期的定向的文學創(chuàng)作,社團外的學生也可以自由地向校報、校刊、廣播站投稿,甚至是為班級、學校的宣傳欄投稿,可以是瞬間所見、所聞、所想,也可以是從報刊雜志上的摘抄,通過這樣的活動來提高學生人文素養(yǎng)。

2、演講和辯論賽活動?？梢允敲}演講和辯論,也可以是自選題演講和辯論。不論哪一種形式,都能使一部分學生在一定時間抽出時間來探討相關話題,從而在一定程度上影響更多的人。

3、猜謎和文學講座。利用業(yè)余時間,組織學生進行猜謎或文學講座,可以分系進行,形勢非常靈活,受益于全體學生。這對培養(yǎng)學生理解傳統文化是大有裨益的,不至于走出校門說“魯迅是外國人”之類的笑話。

四、校園文學活動是傳播校園文化的有效途徑

隨著知識經濟時代的到來,生產中科技含量日益增加,要求生產者具備較高的知識和技能,在職業(yè)能力上不再單純針對職業(yè)崗位,而擴展到增強崗位變化和職業(yè)轉變的適應性,因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識技能的傳授,更是一種受用終生的科學精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎的培養(yǎng),一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學生的主動性、自覺性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力,使他們在不可預料的未來局勢中做出有意義的自我選擇,承擔起將科研型研究成果向現實生產力轉變的重任。

我們知道,校園文化包括物質文化,制度文化,和精神文化。對于高職學生而言,學校的政治思想、道德品質、法律法規(guī)及學生日常行為規(guī)范教育等等,對培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀,使學生形成健全的人格發(fā)揮著重要的作用。但這些教育歷來都是“外施性”的,其效果素來不盡如人意。然而,通過豐富多樣的校園文學活動,卻能培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀,使學生形成健全的人格。人類社會發(fā)展規(guī)律已經證明文學是人類最歷史而又最現實的自覺興奮點,文學給人的熏陶、對人的影響力歷來是其他學問難以替代的。例如,借助文學社團的?？?讓學生在班上互相傳閱,因為是同學們的作品,學生很樂意讀,讀得多了,茶余飯后相互交流,自然心領神會。還有廣播站播出的稿件,宣傳欄撰寫的文字或粘貼的圖片,既是校園文化中物質文化、制度文化的的體現,又是精神文化所在。讓學生在耳濡目染中,理解并接受了校園文化。

作為高職院校,校園文化建設是一項系統工程,需要全面的考慮、長遠的規(guī)劃,一旦確定,需要堅持不懈的持續(xù)下去,經過時間的錘煉,不斷完善,在廣大師生的頭腦中形成并鞏固下來,成為自覺的行為準則和規(guī)范,激勵著學校組織及成員共同朝一個目標努力。因此,要充分利用校園文學活動來傳播校園文化。

五、校園文化為校園文學活動提供導向

校園文化的最高境界就是精神文化,每一所院校都有自己明確的發(fā)展方向和共同愿景,校園文化越強有力,就越能統一全校成員實現學校發(fā)展目標的行為,就越能更快實現學校的發(fā)展目標。而作為傳播校園文化的載體,校園文學活動就必須以校園精神文化為軸心,即學校提倡什么、鼓動什么,全校成員的注意力就必然轉向哪里。校園文學活動的主題都必須體現校園精神文化。在不同的階段,有不同的體現。如確定各種主題的征文活動,演講活動,辯論賽等,還可以在不同的時候確定不同主題的黑板報、手抄報等,來宣傳校園文化?？梢哉f,校園里的一切文學活動都依托于校園文化。有什么樣的校園文化就會有什么樣的校園文學作品。

六、校園文化為校園文學活動提供素材

校園文學活動是以校園環(huán)境為背景,以活躍在校園中的人為主體的活動。首先,每一所高職院校在校園文化建設中都會精心規(guī)劃,合理布局,創(chuàng)建優(yōu)美的校園物質文化。職能部門充分利用校園的有限空間,精心設計,精雕細琢,積極建設富有特色的人文景觀和自然景觀,從中顯示校園的文化氣氛,使學生在優(yōu)雅的環(huán)境里感受到美的存在和藝術的熏陶。而這就自然會激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情,這些人文景觀和自然景觀既是校園文化中的物質文化,又是文學創(chuàng)作的極好素材。其次,學校要創(chuàng)建“以人為本”的校園制度文化來培養(yǎng)學生良好的文明習慣和職業(yè)操守。要保證執(zhí)行規(guī)章制度的嚴肅性,做到有章必遵,違章必究。因此,學生對這些規(guī)章制度的理解和執(zhí)行情況都可以通過校園文學活動展示出來,使校園文學活動的題材更廣,也更深入。再次,校園文化中的精髓精神文化建設更是為校園文學活動提供了豐富的素材。身邊的感人事跡固然可以通過校園文學活動來宣傳,如勵志教育的,助人為樂的,有敬業(yè)精神的等等,可以進行專題講座,也可以通過文學作品的創(chuàng)作予以謳歌,把精神文化發(fā)揚光大。同樣,那些與校園精神文化背道而馳的假惡丑現象和不和諧的行為,也可以通過校園文學活動形式予以批評?？傊?在高職院校中,正在不斷完善中的校園文化為校園文學活動提供了豐富的素材,使得各院校的校園文學活動生機勃勃,成為高職院校的一顆常青樹。從物質環(huán)境到制度理念,從集體規(guī)范到人際關系,從舉止儀表到教室的布置,校園文化建設始終圍繞著學校的發(fā)展目標,都給每個校園人一個具體可感的參考系,并傳遞出一定的價值觀信息,從而使校園人積極地從周圍環(huán)境中接受那些大家所公認的或學校倡導的價值觀和行為準則。

我們知道,校園文化在學校教育中具有多種功能,以學校精神為核心的價值觀被學校全體師生員工共同認可以后,就會產生強烈的認同感和歸屬感給生活在其中的每位校園人以深刻的影響,激發(fā)其產生一種自覺的內在驅動力,主動地去完善自我。同時它對每個校園人的思想、心理和行為具有的約束和規(guī)范作用。校園文化通過校園文學活動使身處其中的每一個成員有意無意地在思想觀念、行為準則、心理因素、價值取向等方面得到“春風化雨”、“潤物細無聲”般的熏陶和影響,就會形成與群體一致的文化意識和文化品格與文化氣質,從而實現對人的精神、心靈、性格的塑造。因此,校園文化主導著校園文學活動的形式和內容,校園文學活動則讓校園文化得以傳播和發(fā)展,它們相互影響,共同促進,學校教育離不開校園文化,校園文化建設也離不開校園文學活動。

參考文獻:

［1］《用科學發(fā)展觀統領高職學院校園文化建設全局》常雅寧

［2］《高職高專學生人文素質現狀教育對策》萬金淼史梅

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二、生活德育——讓德育回歸生活世界

盡管長期以來人們對學校德育寄予厚望，但是我們在實際中卻看到學校德育工作如今都面臨著一個尷尬的現狀――德育無能。不光是職業(yè)學校教師抱怨，幾乎所有中小學教師都普遍感到，現在的學生難教(蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明)，德育的實效性偏低。學校德育如何才有實效性，一直是大家關心的熱點問題，對于職業(yè)學校而言，更是一個難點。

近幾年來，在德育研究與實踐領域，有許多學者呼吁德育應該回歸生活世界，強調道德主體和道德體驗，提出“生活德育”的觀點。筆者認為這是“以人為本”在學校德育教育中的真實體現，真正地把人的完整生命納入到德育的視野，同時提高了德育目標的可操作性和德育內容的實踐性。道德教育生活化并不是要德育簡單的等同于個人生活，更不是要降低德育的品質，而是要讓德育為學生的健康成長服務，為學生的幸福生活服務，要聯系學生的生活，引導學生的生活。使學生個體在德育情境中，積極自主地思考、發(fā)現、探索、理解和領悟，在自我生活世界與生活經驗的拓展中去理解生活、發(fā)現世界、陶冶情操、鍛煉人生智慧。這樣，德育過程就成了個體生活世界和價值世界不斷發(fā)現、增長、豐盈的過程，而不是對個體人生的灌輸；學生成為具有獨立人格、自主意識與選擇愿望的主體，而不是被動服從的奴隸；教師成了學生社會化過程中的顧問，而不再是對學生進行簡單規(guī)訓的權威。

三、職業(yè)院校如何實現道德教育生活化

1.合理利用當地特有的地理資源和人文資源

職業(yè)學校的道德教育應該更加要與學生的校內外實踐活動聯系起來，更加注重道德情感的陶冶，在校園中營造良好的德育氛圍，注重文化的浸潤和熏陶，“以優(yōu)秀的人文精神資源來拓展、敞開學生的人文視界，以中華民族優(yōu)秀的文化傳統和民族精神來培養(yǎng)學生，以優(yōu)秀的文化資源來哺育學生”。學?？梢远ㄆ陂_展講座、志愿者、義工等活動，有效利用當地的人文資源，把道德觀念和道德情感體驗切實的聯系起來，將道德理念化為道德行為。教師要在指導學生對各種道德價值觀念分析、比較的基礎上，讓學生自主的選擇或拒斥一定的道德價值，建構自己道德生活的意義，樹立正確的人生觀、價值觀。

2.幫助學生了解自己即將從事的職業(yè)，樹立正確的職業(yè)觀

由于受到社會上有些人鄙薄職業(yè)技術教育的觀念的影響，許多職校生覺得職業(yè)教育的教師不如普通學校的教師，職業(yè)學校的學生沒有前途，造成了職校學生的挫敗感，認為自己是失敗者、被淘汰者，瞧不起自己未來從事的職業(yè)，對自己的專業(yè)學習也采取無所謂的態(tài)度。這不僅要求我們職業(yè)教育的教師本身具有寬廣厚實的專業(yè)知識和技能以及高尚的道德情操，還要求教師在學生的道德教育上，應以身作則并且堅持結合學生思想實際，貼近社會、貼近生活、貼近時代、貼近學生心靈，讓書本中的理論和學生的心靈相溝通，和學生的思想相碰撞，師生之間應進行心與心的交流，通過平等的對話、誠懇的點撥，使學生由茫然到釋然，解決心頭的困惑。

隨著社會經濟、科學技術的迅猛發(fā)展，職業(yè)學校的學生必將面臨更多的技術挑戰(zhàn)，更多的道德考驗。如果說我國的德育觀是一種“大德育觀”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么職業(yè)院校的德育內容還要突出職業(yè)道德教育和適應職業(yè)變化的教育。我們職業(yè)院校的德育工作者正在探索中不斷的取得進步，德育向學生的生活世界回歸，正是教育者在共識價值和社會主導價值的指引下，從職校生的生活和實際需要出發(fā)，根據他們的心理特點和道德發(fā)展水平，促進了學生個人品格的生成與建構，實現了道德主體理性、自由的發(fā)展，體現了教育者尊重學生個性和差異性的人文關懷。

參考文獻：

[1]杜時忠.當前學校德育面臨的十大矛盾[J].當代教育論壇，2004，(12).

[2]劉鐵芳.面向生活，引導生活[J].教育科學研究，2004，(8).

[3]李國春.論高職院校德育氛圍的營造[J].教育與職業(yè)，2006，5(14).

[4]蘇茂芳.試論職業(yè)道德教育的途徑與方法[J].教育與職業(yè)，2002，(6).

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二、拓寬德育渠道

一是以規(guī)范的管理提升高職生社會實踐的成效。社會實踐是高職學生體驗社會、探討人生的重要方式。通過這種方式，高職生可以進一步鞏固所學知識與技能，體現自身價值。為進一步提高高職生的社會實踐意識與能力，我們應該建立健全高職生社會實踐管理機制，在人才培養(yǎng)方案、經費保障中探討高職生社會實踐的可行性與必要性，并對社會實踐過程與結果進行監(jiān)控與評估，確保高職學生社會實踐活動規(guī)范有效。二是引導高職生參與志愿活動。高職院校學生是社會主義事業(yè)的建設者與接班人，學生思想政治觀念決定著國家與民族未來的發(fā)展。為幫助高職生在價值多元化的情況下形成正確的價值觀，我們應該引導學生參與志愿活動，讓其通過志愿活動形成見義勇為、助人為樂、尊老愛幼等優(yōu)秀品質。一方面，各高職院校應該建立健全完善的青年志愿者服務體系，將志愿者活動指導中心、志愿者協會、班級志愿服務結合起來，完善志愿者招募、管理、培訓與獎勵各環(huán)節(jié)。另一方面，通過各種渠道籌集資金，確保志愿者活動持續(xù)、穩(wěn)定，并充分利用好校內外資源，建立相對穩(wěn)定的志愿服務基地，將志愿活動推向社會，從而擴大志愿者活動的影響力與效果。三是加強校園文化建設。作為高職學生德育的重要資源，校園文化建設不僅可以通過創(chuàng)設良好的校園環(huán)境對學生進行潛移默化的影響，也可以通過舉辦各種形式的文化科技活動激發(fā)學生的興趣，從而發(fā)揮出校園文化建設的育人功能。

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1　“物質文化”是基石。物質文化是高校各種客觀實體存在的總和，它主要有三種形態(tài)：一是環(huán)境文化，主要是校容、校貌；二是設施文化，主要是行政裝備、教學設施，三是方式文化，主要是各類認知文化的載體，如精心布置的教育教學場所，張貼的標語、名言、名畫、科學家畫像等。物質文化應能反映出學校的教育理念、辦學宗旨、精神價值和審美意識等。俄國教育家蘇霍姆林斯基曾強調，要能夠創(chuàng)造出“讓學校的墻壁也說話”的教育氛圍。良好的學習和生活氛圍，時時刻刻發(fā)揮著“無聲勝有聲”的教育作用。

2　“精神文化”是核心。精神文化建設隱含在物質文化建設中，它是校園文化建設根本性的組成部分，是校園文化的核心和靈魂，忽視精神文化建設，校園文化建設就只能流于形式。校園精神文化主要是指全體師生員工共同創(chuàng)造并信守的精神品格、理想價值、道德追求等意識形態(tài)，是一所高校品質、個性、精神的集中反映。它主要包括學校發(fā)展目標、校風、教風、學風和學校人際關系等。

3　“制度文化”是保障。制度文化是校園文化的中間層面和保障系統，集中體現了校園物質文化和精神文化對師生員工行為的要求。當前，校園制度文化建設需要繼續(xù)完善，如產學研一體化、校企合作、專業(yè)建設顧問委員會、訂單培養(yǎng)、社會調查、畢業(yè)生跟蹤調查等有關方面機制的科學建立與運行。除此之外，還必須從輿論上加強宣傳，確立校園成員的制度意識，使校園制度文化成為校園文化的一項重要內容，并內化為人們的自覺行為。同時，還必須嚴格執(zhí)行制度，對制度執(zhí)行情況要定期檢查，使校園制度文化既有其名，更有其實。

4　“行為文化”是表征。行為文化是校園精神文化融化到師生員工血液里的過程和外化，也是校園文化建設的結果和試金石。校園行為文化又可以分為三個方面：一是學校的管理行為，其中處處體現學校的文化特點，體現學校的文化品位。二是教師的行為。盡管教師和學生都是校園文化的建設者和受教育者，但教師發(fā)揮著導向作用，教師做到以身為教至關重要。三是學生行為?，F代企業(yè)對員工最看重的是“兩種精神”(團隊精神和敬業(yè)精神)和“兩種能力”(專業(yè)能力和學習能力)，要求員工既會做人又會做事，所以高職院校更要注重對學生的職業(yè)道德教育和行為規(guī)范教育，行為文化最終決定校園文化建設的成敗。

二、高職院校校園文化建設的特點

1　姓“高”――具有高校校園文化的內涵和共性。從高職教育的人才培養(yǎng)目標而言，技術教育是必需的，但高等性，即教育的高層次性是前提，因此，高職院校校園文化建設不能忽視以下精神的培養(yǎng)。

(1)道德精神。校園道德精神的核心是引導大學生內心向善，這是一種建立在對人類社會發(fā)展的規(guī)律性和現實社會生活中各種復雜問題的正確認識基礎上的自覺的責任意識，是立足于公民義務，立足于職業(yè)角色，全身心地投入工作、投入事業(yè)的敬業(yè)精神和做人品格。

(2)科學精神?？茖W精神的實質就是敢于懷疑一切非真理的求是和求真態(tài)度，是對真理的真誠信仰和對知識的執(zhí)著追求，對公正、普遍、創(chuàng)新等原則的嚴格遵循，對真理的熱愛和對一切虛假行為的排斥和憎惡。

(3)民主精神。學校應成為現代民主發(fā)展的陣地和溫床，學校師生應科學認識社會主義民主的本質，正確對待民利，樹立民主意識，暢通民主渠道，建立先進的校園民主制度。

(4)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新就是在實事求是的基礎上對未知領域的研究探索，對已有理論和方法的改進完善。創(chuàng)新精神包括創(chuàng)新觀念的樹立、創(chuàng)新思維的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的增強三個層次。

(5)理性精神。理性精神主要指出于對知性的追求，勇于找出事物過程的內部聯系，把握本質與規(guī)律，不迷信，不盲從。正是由于大學對理性精神的追求，培養(yǎng)了一代又一代具有不惟書、不惟上、只惟實的求實精神的學子，才使人類擺脫愚昧，不斷認識世界、改造世界。

(6)人文精神。人文精神強調的是正確審視人的本質，尊重人的價值，重視人類文化的積累，塑造人類的精神家園。人文精神的實質就是人的“精神”的現代化。高等學校應促進學生將所學的知識(特別是人文知識)轉化為做人的基本品質和基本態(tài)度，培養(yǎng)他們的人文精神。

除此之外，高校校園精神還應包括敬業(yè)精神、協作精神、奉獻精神、愛國精神、拼搏進取精神、勤奮務實精神等等。

2　姓“職”――體現高職教育特點和規(guī)律

(1)更加“實用”的校園文化基調。就業(yè)導向性使專業(yè)的設置和學習的內容強烈地以就業(yè)市場或行業(yè)需要為導向，按照職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群所需要的能力或能力要素對課程進行宏觀和微觀設計，理論教學以必需夠用為原則，突出實踐教學，強調“學以致用”。學校的教與學和企業(yè)的技術更新、管理更新等有著密切的聯系。在這種教育模式下產生的必定是更為實用的學習目標和行為方式，同時校園文化的基調也變得更加務實。

(2)突出“職業(yè)性”的校園文化氛圍。高職學生一進校，就基本上選定了職業(yè)方向，要求學生以社會職業(yè)崗位(群)的需求為依據，確立自己的職業(yè)理想、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)技能。高職校園文化要以職業(yè)道德的培養(yǎng)為中心，突出職業(yè)素質和習慣的培養(yǎng)。要在校園文化建設中融合企業(yè)文化、農村文化、社會文化等，鍛造出在文化上與職場“零距離”的社會服務者。在校園文化建設過程中，學校要注意引入企業(yè)的文化和管理理念，通過在學生中開展企業(yè)文化的宣傳教育，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)操守以及創(chuàng)業(yè)意識。特別是在專業(yè)課的教學中，通過仿真、模擬等手段，營造出良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境。

篇8

申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 摘 要：高職教育具有職業(yè)教育與服務區(qū)域經濟社會發(fā)展的雙重功能。高職院校是一個場域，區(qū)域性和職業(yè)性是其內在屬性。高職院校校園文化所應表現的規(guī)定性和精神氣應當與此相契合，即運用地方性和技能型的場域特征帶動高職院校文化特性建設，培養(yǎng)高職學生建構自身特色的文化資本和話語歸屬，并形成持久的慣習張力。 關鍵詞：高職校園文化;職業(yè)性;區(qū)域性;場域;慣習

高職院校一般都是由地方政府投資興辦的位于其轄區(qū)內的高等職業(yè)教育機構，目標定位即是培養(yǎng)地方性技能型人才，高職院校的校園文化建設理應抓住鮮明的區(qū)域性、職業(yè)性為其內涵構建和共性發(fā)展，使其成為維系職業(yè)院校的一種精神力量和發(fā)展模式。隨著高職院校內涵建設力度不斷加大，如何建設既充滿活力又富有鮮明特色的高職院校校園文化已經成為我們不得不深入思考的重要課題。

一、運用高職院校場域建構高職院校

校園文化慣習的邏輯旨歸

“場域”是一種關系屬性和客觀存在，有著內在作用機理。法國著名社會學家布迪厄認為，“教育場域”作為場域的一種特殊形態(tài)，是客觀存在的。教育場域從關系的角度來思考，主要是指在教育者、受教育者及其他教育參與者之間所形成的一種以知識（knowledge）的生產、傳承、傳播和消費為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為旨歸的客觀關系網絡。這樣說來，高職院校作為一個場域，一個相對獨立的“小社會”，也存在著自身邏輯、規(guī)則和常規(guī)的客觀關系網絡，理應具有本身固有的文化特質。高職院校是服務地方經濟社會發(fā)展培養(yǎng)技術技能型人才的高等教育的一個類型，它的發(fā)展必須與地方經濟社會發(fā)展相適應，其特殊的辦學定位決定了高職院校校園文化的建設方向：以區(qū)域需求為導向，以辦學目標為根本，融入更多的職業(yè)特征和區(qū)域特點，打造職業(yè)性、技能型、區(qū)域性等高職院校特色的校園文化，從而使高職院校在長期的辦學實

踐中逐步形成在某些方面或整體個性方面穩(wěn)定的文化特性、辦學風格和發(fā)展模式。[1]

高職院校校園文化在長久的辦學過程中所凝練出來的職業(yè)院校師生員工在辦學理念、思維方式、生活方式、價值取向和行為規(guī)范上有別于其他類型高校的一種文化特性、學術氛圍，可以將“場域”看作一個圍繞高職院校場域定的人和事動態(tài)地彼此間的影響和作用構成結構化空間―― 一種資本的獲得。在現實中，職業(yè)院校的辦學目標取代了辦學宗旨，一味地強調職業(yè)教育的職業(yè)性就是熟練技術技能型個人，異化成只懂技術的工具人，造成了高職生的進取精神、合作意識等淡漠，結果被標簽化地認為綜合素質不強的群體。[2]建造不同于普通高校的具有高職院校特征的校園文化任重道遠。由于高職院校辦學目標與企業(yè)人才使用有著天然的密切關系，所以引用積極的企業(yè)文化對高職院校的發(fā)展有重要的作用。同時建立具有當地教育特點和文化特色的地方課程和校本課程也能夠給學生提供更多職業(yè)性和文化地域性的知識儲備。

因此，構建高職院校的校園文化首先要關注如何建立起該場域的動力學規(guī)則，即源于高職院校的結構形式，關注高職院校場域中相互面對的各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對稱關系，是對特定的知識技能資本獲取加以組合和分類的結構化空間。在特定的教育場域內，學生擁有了區(qū)別于其他學習類型的文化符號與范式結構，從技術涵養(yǎng)、穿戴打扮、腔調吐詞、社交人際等表現出應有的“區(qū)

隔”范式，其文化資本的構成部分應具有相應的特色和精神風貌，從而保證教育的實效性和根本性。

二、高職院校場域文化構建的關系圖示

在布迪厄看來，高職院校也不過只是個濃縮的“小社會”，也具有自身邏輯和客觀關系的空間網絡。所以，高職院校場域的“位置之間客觀關系的網絡或圖示”應該是高職院校的教師、學生、管理人員等按照各自定位構成的一種通過傳承、傳播和消費為依托，以師生互動和意義投射來促進人的全面發(fā)展為旨歸的客觀關系網絡，該場域特性具有這個小社會的特征。在此場域中塑造的某種特定的慣習，高職院校場域中的實體要素據此相互確證彼此的活動邊界和思維范疇。對于高職生來說就讀高職院校是為了一種資本獲得――技能型人才合法化安排的符號權力。在此，高職院校校園文化活動的場域空間在于高職院校中各種關系及獨立于這些關系所確定的人群，慣習則引導相關主體開展校園文化建設的教育教學活動，資本的練達則分布于場域之中。首先，場域和慣習是校園文化相互影響相互依賴的雙重存在，兩者互為因果。布迪厄認為，場域的客觀性和慣習的主觀性之間是密不可分的，兩者需同時考慮外在性內在化和內在性外在化的互動作用過程。在高職院校，高職生作為一般意義上的受教育主體，既是高職院校場域外在性內在化的承受者，同樣也是該場域主體內在性外在化的建構者。其次，在場域內部場域與慣習之間對于活動主體存在相互促進的提升過程，兩者相輔相成。布迪厄指出，一個場域的動力學原則，就在于它的結構形式，同時還特別根源于場域中各種主體的力量差異而需面對的距離、鴻溝和不對稱關系。在高職院校，技能型人才培養(yǎng)決定了其固有的必然屬性必然要滿足職業(yè)性和區(qū)域性的要求。再次，慣習的建構和場域的所在存在著相互附有意義的達成效果，兩者相得益彰。“一個被賦予了感覺和價值，值得你去投入、去盡力的世界”。高職院校的場域造就慣習這個歷史的、開放式的系統，積淀成富有高職院校特性的校園文化，成為慣習系統的重要組成部分，在某種程度上豐富了高職院校的內涵和特色。第四，場域與慣習之間通過相互引導形成了一個動態(tài)系統，兩者彼此影響。根據布迪厄的觀點，場域是一種客觀關系的系統，位置之間客觀關系的網絡或圖式是通過其占據者、行為者以及機構之上的決定作用在各種權力（或資本）的分布結構中的現在的與潛在的情境客觀地界定的，也是與其他位置之間的客觀關系（統治、從屬、同一等）而得到界定的。高職院校建立在一定的區(qū)域，服務于區(qū)域經濟社會，培養(yǎng)適合其發(fā)展需要的人才，其生源也主要來源當地。在這樣一個客觀存在的網絡中，如何運轉（互動），校園文化如何體現自身建設與發(fā)展邏輯、運行規(guī)則與規(guī)律;高職院校各類主體在校園場域內的實踐形成了相互交錯的動態(tài)的關系系統，該系統利用主體“資本”和“權力”的轉化傳遞逐步構建起新的慣習體系。

三、“場域―慣習”理論下的高職院校

校園文化建設的路徑

要建構高職院校特色的校園文化，必須要在軟硬件建設、主題特色教育等方面體現出地方性、技能型的優(yōu)勢和特點，讓高職生的文化資本和話語權共生關系正向發(fā)展。

（一）在硬件場域中營造高職院校校園文化氛圍

高職院校作為一個客觀性的場域為學生提供慣習傾向的知識積累和技能掌握，高職院校的區(qū)域性歸屬決定著其必然與當地社會、當地企業(yè)有著剪不斷的必然聯系，這必然要求高職院校必須貼近企業(yè)、貼近社會培養(yǎng)應用型技術人才。注重硬件建設，硬件設施越久長越能反映出學校的內涵。高職院校硬件設施包括教學樓、實訓實習室、圖書館、電子閱覽室等，大到校園的布局、建筑和綠化，小到?；铡嵱柈a品留置等。首先，把地方性、職業(yè)性儀式化地表露在校園環(huán)境建設上，比如，技能型職業(yè)領域的成功人士畫像、雕像，不要動輒就是一般意義上名人和名言;學生實訓作品或大獎作品的展示。其次，合作企業(yè)和地方代表性的標志建造。現在各地招商引資力度很大，當地都會有一些品牌企業(yè)合作辦學，可以把他們的理念和實物考慮在內，比如建造企業(yè)文化走廊、企業(yè)設備展示，甚至引企入校等。再者，實習實訓室就是很好的慣習獲得場所，是高職院校校園文化的重要支撐力量。實習實訓室不僅是高職生動手能力的培養(yǎng)，更能起到一種氛圍、一種修養(yǎng)的潛移默化的作用，比如，企業(yè)化的6S標準化管理。最后，數字化校園建設必不可少。良好的網絡系統也是校園文化建設的基礎設施。當今時代是網絡時代，網絡已經成為人類的一種生活方式。網絡一方面為學生提供了電子圖書資源和豐富的網絡信息，可以交流學識，緩解壓力、增進友誼，同時老師也可以通過網絡和學生交流、探討和引導，給教育教學帶來便利。

（二）在軟件場域中鑄造高職學生的內在素養(yǎng)

高職院校的校園文化應充分汲取區(qū)域性、職業(yè)性的特色文化，通過校訓、校歌、校風以及通過“優(yōu)秀校友論壇”、“企業(yè)家進校園”、“師生進園區(qū)”、“頂崗實習”、“志愿者活動”等，并以教師授課、校友訪談、崗位模擬，以及開設地域文化特色課程等方式，建設地

方性技能型高職院校，走可持續(xù)發(fā)展的特色之路。[3]因此高職院校就必須研究當地經濟社會發(fā)展趨勢，追蹤企業(yè)技術轉型升級，把職業(yè)院校校園文化打造成符合市情、校情的校園特色品牌，構建與地方經濟社會發(fā)展相適應、與產業(yè)發(fā)展相銜接的文化體系，這既能滿足區(qū)域經濟社會發(fā)展對高職教育提出的迫切要求，也是高職教育改革與發(fā)展的邏輯必然。高職院校必須引進企業(yè)管理模式來強化人才培養(yǎng)效果，要認識到企業(yè)是高職院校教育服務的需求主體，讓學生在校學習期間就熟悉、了解企業(yè)管理的特點，養(yǎng)成凡事都要認真和遵守規(guī)范的習慣，逐步適應企業(yè)和崗位的管理要求，使之一旦跨入企業(yè)大門進入崗位就能迅速完成角色轉換，融入職業(yè)。高職校園文化建設只有融入企業(yè)文化元素，積極搭建校企文化融合的平臺，才能建設和創(chuàng)新具有自身特色的高職校園文化，努力營造具有實踐特點的職場化的高職校園文化氛圍。同時，根據當地教育的特點和文化的特色設置地方課程和校本課程能夠提供給學生更多實踐性和應用性強的知識結構，在特定的教育場域內，學生掌握了區(qū)別于主流課程的地方性知識的程式和內容，其文化資本的構成部分就具有相應的獨具特色和無可比擬性，也符合區(qū)域性人才培養(yǎng)的要求，認同當地文化才能更好地為區(qū)域發(fā)展服務。因此，融合區(qū)域性、職業(yè)性的特色文化，是高職院校辦學實現目的性、針對性和科學性的必然選擇。[4]

篇9

本文作者：陳艷工作單位：西北農林科技大學體育部

校園體育文化是校園文化的重要組成部分，是指以校園為空間，以教師、學生參與為主體，以運動為手段，以多種多樣的體育鍛煉項目為主要內容，具有獨特表現形式的一種群體文化［1］。校園體育文化由體育物質文化(體育場館設施、器材和服裝等、體育制度與行為文化(體育管理制度、組織形式、體育認知、教學活動、競賽活動、課余體育活動以及宣傳與推廣活動等、體育精神文化(體育觀念與目標、體育道德、體育精神以及體育作風三者組成(表1。校園體育文化是校園大學生活與大學生精神風貌的積極反映;校園體育文化是也學校辦學理念、特色與校風的個性表現。13世紀網球運動起源于法國，在漫長的網球發(fā)展史中，隨著網球運動“走出宮廷、走向平民”的普及發(fā)展，如今，各行各業(yè)、不同階層的人們都參與網球鍛煉，網球運動對人們的身心健康、精神面貌以及幸福生活水平指數都產生了重要的影響。競技體育的典型代表就是奧林匹克運動會，它以“更快、更高、更強”的口號以及“和平、友誼、團結”的信條激勵人們不斷克服困難，戰(zhàn)勝自我，向新的人生目標邁進［2］。網球運動是競技體育項目的典型代表，第一屆現代奧運會，網球運動就被列入正式奧運比賽項目，是奧林匹克運動會“更快、更高、更強”口號的宣傳載體，充分詮釋了“和平、團結、友誼”的奧運信念，激勵人們愛國拼搏、積極進取、求實奮進的追求人生理想和幸福生活。高校開展網球運動對高校網球場館設施、器材的影響網球場館設施是網球教學活動、競賽活動以及課余網球鍛煉的保障，是校園體育文化繼承與宣揚的物質保證。對西北地區(qū)高校網球場館設施和器材、用品的調查得知:近1/2的被調查學生認為其學校網球場館設施嚴重不足，主要存在兩方面的原因:1高校網球場館設施確實存在緊缺的狀況，網球教學和運動隊訓練對場地的需求較高;2大學生的網球鍛煉受場地用于網球教學和地區(qū)季節(jié)、日照等自然環(huán)境的影響，大學生的網球鍛煉時間如下午5:00以后，時間選擇容易發(fā)生“沖突”的情況，以此出現鍛煉“扎堆”的現象，從而片面導致場館的緊缺局面。網球器材基本由學生自己提供，器材的需求程度和對需求的滿足行為主要受大學生自己支配和控制，因此，調查也得知西北地區(qū)大學生認為網球器材完全滿足其鍛煉需求。高校開展網球運動的積極程度與完善網球場館設之間有相互影響、相互制約的關系。47．6%的學生認為西北地區(qū)高校開展網球運動對完善網球硬件設施有非常大的影響(表2。高校積極開展和普及網球運動，擴大了校園網球人口，激發(fā)了師生的網球興趣與激情，也加劇了場地緊缺的狀態(tài)，為解決場館設施“供不應求”的問題，高校管理者須積極完善和補充網球場館設施，在滿足使用需求的同時，也對校園體育文化起到了建設和保護作用。為了加強校園體育文化建設和通過打造特色項目而提高學校知名度與體育文化底蘊，網球運動在西北地區(qū)高校的積極開展，刺激了網球場館設施的需求，對完善高校校園體育設施有顯著的推動作用。網球器材與服裝等的消費行為對校園體育物質文化的影響體育消費是人們通過參加體育活動或觀賞體育競賽，以滿足強身健體、愉悅身心等要求的過程［3］。高校大學生的網球消費水平是衡量大學生參與網球鍛煉的重要指標。調查得知:西北地區(qū)高校大學生網球消費主要以購買網球器材、服飾等實物型消費為主，也符合了當前大學生身份的消費水平與觀念。網球鍛煉僅僅是大學生的體育鍛煉方式，大學生對網球的認識和接觸僅處于初級階段，滿足器材和服裝需求就具備了大學參與網球鍛煉的基本條件，因此西北地區(qū)大學的網球實物消費類型是大學生當前身份和網球參與程度的綜合表現。41．6%的學生每年在網球運動的消費額度是300～600元(表3在整個被調查對象中占了多數，也反映出陜西省高校學生的網球消費水平偏低下。由于西北地區(qū)高校大學生生源地主要以農村和城鄉(xiāng)地區(qū)為主，學生對網球運動的認識與自身經濟消費水平均較低，參與網球鍛煉對器材和服裝等的要求并不高，以基本滿足使用需求即可，進而導致了西北地區(qū)大學生的整體網球消費水平偏低的狀況。隨著網球運動在西北地區(qū)高校的積極開展和西北地區(qū)經濟水平的提高，培養(yǎng)了大學生強烈的網球興趣與長遠的體育目標，更廣泛的網球參與和投入帶動了大學生體育消費水平的增長，也有助于良好校園體育風氣的形成。

網球運動對校園體育制度文化的影響完善的學校體育管理體制和健全規(guī)范的體育規(guī)章制度是校園體育文化建立和健康發(fā)展的有力保證，是校園體育管理規(guī)范化、科學化的關鍵，是一切校園體育文化活動的準則，約束著人們的心理意識和行為方式［4］。37．5%的管理者和教師認為網球運動在西北地區(qū)高校的積極開展對學校體育管理制度產生非常大的影響，且40．8%的被調查者認為其影響較大(表4。被稱為“紳士運動”的網球運動有其獨特的文化內涵，有別于其他體育項目，這種“紳士”“高雅”的文化形式因網球運動在高校的發(fā)展會相應對校園體育文化產生了重要的影響，校園體育制度具有保護和建設體育文化的功能，網球文化導致校園體育文化的分層必然需要借助于體育管理制度的政治功能進行協調和適配，因此，網球運動在高校的開展對優(yōu)化和完善體育制度有積極作用，合理、優(yōu)化的學校體育管理制度有助于矯正、扭轉不良校園風氣，積極營造健康校園“綠色文化”人文環(huán)境，培養(yǎng)學生正確體育意識與目標，完善體育場館設施建設，建設特色校園體育文化等。網球教學活動對校園體育文化的影響網球運動對場地設施要求較高，受到地方經濟水平和普及程度的影響，并不是西北地區(qū)所有高校都開展了網球教學課程，部分高校根據自身場地設施和人力資源的情況，制定了符合實際要求的網球教學課程類型(必修課、選修課、興趣公開課等、教學學時(12學時、16學時、32學時等，以滿足學生對網球技能、知識的需求和廣泛普及網球運動的趨勢。網球教學活動對校園體育文化的影響具有激發(fā)性和全面性特征:網球教學活動促進了場地設施的保障和完善;網球教學課堂是學生網球興趣、網球認識、網球參與的“發(fā)源地”;網球教學活動是“三位一體化”大學體育模式的主要組成因素，有效激發(fā)和培養(yǎng)了學生的網球熱情與興趣，傳授學生正確體育觀念和技術動作，帶動著課余網球鍛煉和競賽活動的積極開展，是校園體育文化建設的根基。網球競賽活動對校園體育文化的影響網球競賽活動有助于學生鞏固網球技能，鍛煉學生堅強意志品質，發(fā)展人際交往能力，培養(yǎng)自信心與抗壓能力，全面發(fā)展了學生的綜合素質品質。西北地區(qū)高校大學生參加網球競賽的目標調查得知:7．5%的學生希望參加網球競賽活動獲得更扎實的運動技能;33．3%和32．2%的學生希望參加網球比賽可培養(yǎng)體育精神和鍛煉意志品質;愉悅身心健康和促進社會交往分別占了14．9%和10．1%(圖2。隨著大學生知識的不斷積累、價值觀的逐漸形成以及對精神意志重要性的認識，西北地區(qū)大學生逐漸認識到應該積極、主動加強自身意志品質的鍛煉和體育精神的培養(yǎng)，以應對學習和生活中的困難和挫折，因此，大學生相應選擇通過體育競賽、鍛煉的方式，以豐富體育精神和加強意志品質。在調查中也了解到西北地區(qū)高校校內網球競賽活動相對匱乏，影響了校園體育風氣的營造和師生體育行為習慣的養(yǎng)成，主要受場地設施緊缺、管理者重視程度不夠和網球競賽組織宣傳不足等的影響。網球競賽活動的積極開展所形成的良好校園網球氛圍與學生參與網球鍛煉的良好習慣直接影響著校園體育文化的建設與傳承。網球課外體育活動對校園體育文化的影響網球課外體育活動是體育課堂的延伸，是網球教學的“再教學過程”，是培養(yǎng)學生“終身體育”行為的有效途徑，學生根據實際情況選擇合理的網球鍛煉次數、運動量和運動強度等，最終達到愉悅身心的鍛煉目的。調查顯示:每周參加3次以上網球鍛煉的人占整體的37．5%，同類中并將網球運動作為終身體育一部分的學生占80%，每周參加網球鍛煉2～3次和1次的學生在整體比值中分別占35．0%和23．3%(表5。反映出西北地區(qū)高校大學生中的網球愛好者基本保持每周參與網球鍛煉一次，且大多數學生能保證每周參加3次或3次以上網球鍛煉，網球鍛煉較頻繁的大學生的終身體育意識也較明顯，也間接反映出西北地區(qū)高校大學生的網球鍛煉參與性高、興趣性強且終身體育意識較深刻的特征。網球運動在校園課外體育活動中的開展，促進了西北地區(qū)校園體育文化的建設，進一步培養(yǎng)了學生終身體育鍛煉的意識和行為，大學生參與網球鍛煉既豐富了積極向上的校園體育文化環(huán)境與氛圍，又舒緩了大學生緊張的學習氣氛和壓力，且有助于完善大學生樂觀、健康的品質與人格。

校園網球宣傳推廣活動對校園體育文化的影響現代社會，大眾傳媒對體育風氣的形成有直接、廣泛的影響?！熬蛯θ藗冇绊懽畲蟮那蓝?，無疑要首推電視、廣播和通俗性雜志等大眾傳媒［5］。”調查了解到，34．2%的學生認為網球宣傳推廣活動調動了師生的網球熱情，31．7%的學生認為其豐富了網球氛圍，且認為網球信息宣傳和網球新聞廣播起到豐富網球氛圍作用的學生分別占了35．2%和31．5%。網球宣傳、新聞廣播等活動產生的網球氛圍使大學生的體會較為直接和深刻，無形中使大學生體會到網球運動的影響力，尤其新聞廣播使習慣參與網球運動和不參與網球鍛煉的學生都被動的接受了網球知識的宣傳和氛圍的熏陶，而網球宣傳推廣活動和信息宣傳對有積極網球興趣的學生影響較深刻。校園網球宣傳推廣等活動創(chuàng)造了積極的體育氛圍和氣氛，使人們產生對體育活動的感性認識和良好的情感體驗，不僅提高了網球運動在校園體育中的普及率和重要性，而且有效帶動了師生活躍參與網球鍛煉的熱情，使其了解網球訊息、知識，將網球運動融入到大學生活中。網球運動對學生體育觀念與目標的影響體育觀念就是人們對體育在健身、娛樂、審美以及在心理素質、道德、智力培養(yǎng)等方面所體現出來的價值的認識態(tài)度［6］。在對西北地區(qū)部分高校2400個在校大學生的問卷調查中得知，89．6%學生承認網球運動對增加體育興趣、豐富課余文化生活和增強自信心等體育觀念持肯定態(tài)度，其中認為通過參與網球運動樹立了加強吃苦耐勞能力目標的學生有1962人，從選擇人數排名分析得知，豐富課余文化生活、增加體育興趣和提高身心健康水平等體育目標位于第二、三和四位(圖3。西北地區(qū)大學生的體育觀念與目標是在網球鍛煉過程中形成和培養(yǎng)的，對大學生“身、心、意”三個層面都產生了影響，對其吃苦耐勞能力的提高和豐富課余文化生活是大學生共同的網球鍛煉目標，反映出大學生更注重精神意志的提高和文化生活的豐富，主要與大學生對吃苦耐勞能力、精神意志鍛煉以及對文化熏陶的較高需求有很大的關系?？傊W球運動不僅刺激了校園體育行為，而且培養(yǎng)了學生正確體育意識和觀念，進而對學生的工作和生活產生終身影響。網球運動對學生體育道德的影響大學生在網球鍛煉中所表現出的體育道德素養(yǎng)是大學生個人道德素養(yǎng)以及人格品質的反映，也是校園體育文化對學生內在觀念、價值和修養(yǎng)熏陶的表現。調查得知:西北地區(qū)大學生在網球鍛煉中能表現出誠實守信、公平競爭、遵守規(guī)則、尊重對手和裁判以及不驕不躁的體育道德，其中，誠實守信和公平競爭的表現更明顯，分別占了整體的80．8%和73．3%(表7。由于“誠實”和“公平”是網球比賽中對運動員和裁判員的基本素質要求，大學生在網球比賽中體會到誠實守信、公平競爭、遵守規(guī)則等基本體育道德的重要性，并做到“自我反省”“自我教育”等，進而有助于大學生社會道德的培養(yǎng)和提高。面對當今社會不良風氣對大學校園人文環(huán)境和大學生價值觀、道德觀的影響，積極開展網球運動，營造健康校園體育文化氛圍有助于提高學生道德素質修養(yǎng)和有力抵抗社會不良風氣的襲擊。網球運動對學生體育精神的影響校園體育精神是指學校在一定的社會歷史條件下，為了實現教育目標，在長期的校園文化建設中逐步積淀、整合、提煉出來的，反映學校廣大師生共同的健身目標、理想、信念、體育傳統和行為準則的價值觀念與群體意識［7］。網球運動對大學生精神層面的影響較顯著的精神依次有:競爭精神、意志精神、敬業(yè)精神、團隊精神和愛國精神(表8。隨著信息社會的飛速發(fā)展，社會競爭愈演愈烈，社會大環(huán)境對人才的綜合素質要求較高，在校大學生也意識到自身競爭意識、團隊和敬業(yè)等精神素養(yǎng)的缺乏和不足，迫切需要改善和提高以應對走出校園后的社會挑戰(zhàn)和磨練，而參與隔網、同場、技能主導類項目的網球運動，更能體現競爭、意志和敬業(yè)精神的價值，因此，西北地區(qū)大學生積極參與網球鍛煉不僅培養(yǎng)了大學生競爭拼搏的意識和不懼困難、挫折的意志品質，也促進了大學生價值觀的形成，并鞏固了精神文化在校園體育文化中的支柱作用，同時使得更多的師生參與網球鍛煉，享受網球運動帶來的健康與快樂。

1西北地區(qū)高校網球場館設施的缺乏影響了學生的參與積極性和熱情;網球運動在西北地區(qū)高校的積極開展與推廣提高了對網球場館設施的需求度，對完善高校網球場地設施具有推動作用。2網球運動在西北地區(qū)高校的積極開展有助于完善校園體育管理體制;網球教學、網球競賽活動以及課外網球鍛煉調動了師生的網球參與積極性、提高了身心健康水平、豐富了校園體育生活、提升了校園體育文化底蘊;網球宣傳推廣活動有效引導師生積極參與網球活動，廣泛促進了校園體育風氣的形成。3西北地區(qū)大學生在網球鍛煉中樹立了健康、積極的體育觀念與目標;孕育了“終身體育”意識和理念;培養(yǎng)了誠實守信、公平競爭、不驕不躁的體育道德;養(yǎng)成了競爭、意志、敬業(yè)、愛國等精神，以及責任感、集體主義品質，有助于完善學生健全的人格與品質和較強的社會適應能力。西北地區(qū)各省市體育局和學生體育協會應積極組織每年春季、秋季大學生、教師網球比賽，調動師生的網球熱情與參與積極性;各省高校網球協會應積極組織高校間教職工、校領導干部網球交流活動與比賽，促進西北地區(qū)高校之間網球文化交流。2實施“擴建網球硬件設施”、“選拔優(yōu)秀網球苗子”、“誠聘高水平網球教練”、“組建科研訓練團隊”四步走的途徑，建設高校高水平網球隊，有助于校園體育文化建設。3各高校體育部或體育學院部門應積極倡議“健康網球、快樂工作”的口號、采取“上門培訓、主動陪打”等措施，主動引導學校領導、行政干部以及學科教授積極參與網球鍛煉，營造高層次校園網球氛圍，對完善校園體育體制和體育場館設施有重要作用。4設立校園“網球宣傳專欄”、增設“每日網球新聞廣播時訊”欄目、組織“網球表演賽”、開展“網球知識講座”等宣傳手段，以加強校園網球宣傳推廣;定期開展春季、秋季“網球文化周”、“校級網球比賽”、“每月網球體驗日”、“網球拉拉隊選拔”、“網球征文”等相關網球文化活動，以校園體育精神文化建設為核心，創(chuàng)造健康、和諧體育風氣。5實施“走出去、請進來”的交流模式，西北地區(qū)高校應主動走出校園，鑒戒國內外一流大學校園體育文化建設模式和經驗;并邀請知名高校高水平網球隊、專家教練等到西北地區(qū)高校交流、指導，以促進西北地區(qū)高校網球的發(fā)展和校園體育文化建設。

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二、強化高等職業(yè)教育德育教育的必要性

目前高等職業(yè)院校的學生大多文化素養(yǎng)差、自我管理能力弱，生活習慣、學習習慣缺失。他們的這些缺點都需要校方加以矯正，而這樣的矯正對于道德教育工作的順利展開具有重要意義。此外，這些高職學生絕大多數屬于家中的掌上明珠，普遍心理脆弱依賴性強，更由于高職學子大都經歷了中考，屬于義務教育階段受挫群體，對學業(yè)的不自信也十分普遍，厭學情緒突出。德育教育此時扮演了可以提供心理輔導的醫(yī)生角色，對于培養(yǎng)其正確人生觀、價值觀起到積極作用。由此可見，較之普通高中，高等職業(yè)德育教育的目標要更加寬泛、更加有目的性。

三、職業(yè)院校與企業(yè)聯合培養(yǎng)對于強化高等職業(yè)教育德育教育的作用

（一）使教育教學更加貼合實際情況、貼合本質

高等職業(yè)院校與企業(yè)聯合培養(yǎng)人才與一般的理論聯系實際不同，它將學生學習的技能與工作實際相結合，使得學生能夠在真實而直觀的企業(yè)環(huán)境中鍛煉成長。校企合作是打破舊有的德育課程體系的有力工具，是實地了解企業(yè)文化并快速融入企業(yè)文化的有效途徑。在校企合作中，職業(yè)化訓練使得德育教育和學生生活緊密地結合在一起，使教育教學更加貼合實際情況、貼合本質。校企合作是強化高等職業(yè)德育教育的有力措施，這一舉措完全符合職業(yè)化發(fā)展的需求，使高等職業(yè)德育工作的現實意義大大增強。

（二）有利于改革高等職業(yè)德育教育，探索創(chuàng)新性的教學模式

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯合培養(yǎng)開展德育教育，改變了舊有的僅僅依照課堂課本知識、空談義理的教學方式，代之以靈活多變的社會實踐活動，使得教學活動中增添了快樂。通過組織學生到校外德育教育基地進行學習和邀請校方合作企業(yè)有關專家到校開展座談會的形式，把抽象的、費解的德育知識立體化、形象化展現出來，延拓了教育教學的渠道，豐富了教育教學的方式。這樣多渠道多形式地對傳統德育教育模式進行改革，使高等職業(yè)院校德育教育工作走出了校園，走向了企業(yè)，更加富有社會化氣息。

（三）對于高職學生主體作用具有積極意義

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯合培養(yǎng)的模式，學生可以更好地接觸到企業(yè)的真實環(huán)境及文化氛圍，加深理解道德修養(yǎng)對于自身發(fā)展的重要意義。這樣的學習注重自我探究與研習，需要學習者不斷地強化自身的管理，提高自覺性，積極發(fā)揮主觀能動性。

（四）有效提升高職學生的綜合素質，提高其職業(yè)化發(fā)展的能力

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯合培養(yǎng)的模式，使得高等職業(yè)院校有能力結合社會、企業(yè)對專業(yè)化技能人才的道德素養(yǎng)需要，以此為基礎深化德育工作的教學創(chuàng)新工作，引導學生培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，提升高職學生綜合素質。最終實現培養(yǎng)可適應21世紀職業(yè)發(fā)展的大趨勢、適應新時代技能人才的目標。

四、強化高等職業(yè)教育德育教育的具體措施

校企合作背景下，如何能夠培養(yǎng)企業(yè)所需人才是至關重要的。不經由大量繁瑣的崗前入職培訓就能使得高職學生迅速適應企業(yè)的工作和生活，是高等職業(yè)院校與企業(yè)都盼望的理想的模式。高等職業(yè)院校對于這一點的理解側重于職業(yè)化技能的培養(yǎng)，企業(yè)對于這一點的理解側重于綜合素質的培養(yǎng)，而德育教學正是彌補高等職業(yè)院校技能化教育缺陷，從而達到企業(yè)目標的有力教育形式。高等職業(yè)院校應當致力于完善道德培育體系，教學部門應當將德育教育教學工作提到一個新的高度。具備良好職業(yè)道德的人才是企業(yè)急切需要的。與此同時技能教育不能忽略，把職業(yè)道德教育有機地融合入日常教學中，建立目標管理體制，促進職業(yè)道德教育不斷系統化、科學化的軌道。

（一）改革德育教學模式，創(chuàng)新德育教學方式

高等職業(yè)教育德育教育的舊有模式需要逐漸淘汰，針對其進行德育教學改革勢在必行。針對傳統教學只講空洞理論的教學缺陷，看書說教應當轉變?yōu)楦呗殞W生感興趣的豐富多彩的互動，把企業(yè)文化、實際生產、德育教學內容相結合，形成有機實體，從而充分地調動高職學子學習的熱情與主觀能動性，使德育教學工作更好地開展。具體而言，需要注意以下兩點。首先需要轉變教育教學的理念，把德育課程與社會生產生活實際相結合，堅持一切從實際出發(fā)的原則，推動德育教學工作與校企合作教學共相發(fā)展，共同進步；其次需要依據德育教學的具體內容，牢牢把握新一代高職學生特點，把德育教學工作寓于校企合作活動中，開展形式多樣而新穎的實踐活動，使高職學子在快樂中提升自身的素養(yǎng)。

（二）將優(yōu)秀文化引入校園，加強與企業(yè)的合作，延拓德育渠道

首先，高等職業(yè)院校需要堅持走出去請進來的教學方式，把校企合作視為連接紐帶，邀請合作企業(yè)人員進入校園開展座談會等活動，一方面企業(yè)多了一個宣傳企業(yè)文化的平臺，另一方面學生多了一個初步了解企業(yè)狀況、文化、規(guī)范的途徑。其次，定期組織學生到企業(yè)參觀實習，近距離感受、了解企業(yè)與企業(yè)文化。圍繞企業(yè)用人標準、崗位需求等，校方借此開展創(chuàng)新性的德育工作，開展豐富多彩的教育教學活動。這不僅豐富了德育教育的教學素材，更延拓了德育教育的教學渠道，切實有效地落實了學校與企業(yè)合作協議，幫助了校企合作的順利進行。

（三）加大就業(yè)的指導力度，樹立正確的就業(yè)觀與企業(yè)價值觀

首先，明確校企合作目的。校企合作的目的在于提升高職學生的職業(yè)核心能力和就業(yè)競爭水平，為企業(yè)培養(yǎng)高素質人才。德育教育在其中應扮演重要角色。高等職業(yè)院校需要以職業(yè)道德規(guī)章為主的職業(yè)道德教育，開展以教會高職學生做人道理的倫常道德教育，提升高職學生職業(yè)意識、職業(yè)理想、就業(yè)觀念等方面教育，培養(yǎng)高職學生成為一個道德操守優(yōu)秀的社會人。其次，多利用校企合作平臺，努力打造校企合作氛圍。一個方面，建立模擬企業(yè)環(huán)境實訓基地，使高職學生感性感受企業(yè)文化；另一個方面，組織學生實習，直接感受企業(yè)工作的壓力與職責。