導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文學(xué)作品鑒賞論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、學(xué)會鑒賞，掌握方法

文學(xué)鑒賞是開放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學(xué)知識的同時，以激情去撞擊學(xué)生形象思維的火花，引發(fā)審美的創(chuàng)新意識，與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境打下生活體驗的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活，學(xué)校即社會”的著名理論，他反對學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實生活脫節(jié)，主張教學(xué)與社會生活密切聯(lián)系。杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)的方法就是讓學(xué)生在親自實踐中學(xué)習(xí)和增長才干。在二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟社會的今天，我們?nèi)匀唤梃b這一理論，還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，建立完善的課程理論。文學(xué)鑒賞具有開放性、研究性、形象性、實效性和創(chuàng)造性的五大特點，綜合語言學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科的知識體系，構(gòu)建文學(xué)與其他學(xué)科知識交叉匯合的框架，富有鮮明的創(chuàng)新精神。為了掌握文學(xué)鑒賞的方法，教師要讓學(xué)生多讀中外文學(xué)名著，勤于積累，增強語言感悟，品味生活酸甜苦辣的滋味，貼近豐富的生活現(xiàn)實，理解文學(xué)作品源于生活而又高于生活的典型方法，理解現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學(xué)生初步理解形象思維的基本特征：第一，形象思維始終離不開具體可感的形象。第二，聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三，形象思維始終伴隨著強烈的情感活動。教師點撥文學(xué)鑒賞知識只是引路子。要相信學(xué)生，讓學(xué)生運用科學(xué)方法來鑒賞作品，講出真實的感悟和思想。學(xué)生獨立思考，“心有靈犀一點通”，心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識更有價值。

二、鼓勵寫作，提高水平

學(xué)而不研則淺，研而不寫則虛。作為文學(xué)愛好者的學(xué)生，對文學(xué)情有獨鐘，感悟性強，有寫作欲望，有研究靈感。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)與寫作是文學(xué)鑒賞的孿生姐妹。她們彼此密切聯(lián)系，相互作用，相互促進，共同提高。新課標(biāo)把文學(xué)教育提到了一個新的高度，歷年的中考和高考閱讀題都考文學(xué)作品鑒賞。于是，文學(xué)鑒賞能力的強與弱，水平的高與低，得分的多與少，牽動了莘莘學(xué)子的心，直接關(guān)系到考試成績的好壞，也涉及文學(xué)教育的深層領(lǐng)域，體現(xiàn)實施素質(zhì)教育的成果。教師要大膽放手，讓學(xué)生撰寫研究性小論文，這是十分必要和重要的。因為撰寫研究性小論文是動腦動手實踐的思維能力訓(xùn)練，是提高審美能力的綜合素質(zhì)的成果。所以，筆者認(rèn)為這種能力訓(xùn)練有助于克服學(xué)生眼高手低的通病。通過強化小論文的寫作，切實提高文學(xué)鑒賞的寫作水平。例如，鑒賞錢鐘書的小說《圍城》，筆者首先要學(xué)生到圖書館借書閱讀。以“圍城”為小說題目有什么深刻含義？思考，再思考，要求學(xué)生讀作品，勤動腦，上網(wǎng)找有關(guān)評價文獻，構(gòu)思小論文的觀點，選擇作為論據(jù)的典型材料，運用比喻論證、事實論證、對比論證等方法，充分論述《圍城》命題的深刻思想內(nèi)涵，闡明永恒的人生哲理。然后，學(xué)生大膽探索，積極寫作，從不同角度論證了題目，并研究概括了關(guān)鍵要點：（1）《圍城》的含義是：結(jié)婚和整個人生都好比是一個“鳥籠”，好比是一座“被圍困的城堡”。（2）人生也有被圍困的感覺，錢鐘書用犀利辛辣、幽默詼諧的筆調(diào)，描寫了現(xiàn)代社會中的各種丑態(tài)，塑造了某類人物的畸形形象。（3）題材創(chuàng)新，含義深刻。小說通過對舊知識分子丑態(tài)和命運的描寫，辛辣地諷刺了不學(xué)無術(shù)、精神空虛、虛偽狡詐、道德墮落的人。他們沒有遠大理想，一個個陷進了美麗的“圍城”而不能自拔，可悲可惡。由此可見，鼓勵學(xué)生研究文學(xué)名著的精彩章節(jié)，準(zhǔn)確鑒賞主題，撰寫研究性小論文，多管齊下，能有效地提高學(xué)生的寫作能力。大語文教育思想的實踐充分證明，實踐、思考、研究、寫作有機結(jié)合，形成和諧協(xié)調(diào)的教學(xué)研究新格局，拓展了學(xué)生創(chuàng)新思維的視野，必將充分發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識作用、教育作用和審美作用，提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞的綜合素質(zhì)，切實提高研究性學(xué)習(xí)的效率。

作者：龍蓮明

篇2

中圖分類號：I206.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）44-0225-01

一、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的必要性

中國古代文學(xué)是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程，從作品鑒賞本身看，傳統(tǒng)的鑒賞方法往往從時代背景、題目分析、作者簡介、思想內(nèi)容、藝術(shù)特征多方面解讀文本，從不同層面和角度肢解一部作品，可以說全面有余但個性不足，雖然“面面俱到”卻難以抓住作品的個性與特征，缺乏針對性和深刻性，而且只是就作品論作品。為此，我們應(yīng)該跳出來，把作品放在一個更廣闊的環(huán)境中探討。所以，本文試圖通過轉(zhuǎn)換鑒賞思維和視角，結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)驗和時代需求去解讀古代文學(xué)作品，一方面可以改進課堂教學(xué)的質(zhì)量，另一方面是通過改革轉(zhuǎn)換學(xué)生的鑒賞思維和提升專業(yè)能力和水平，更重要的是學(xué)有所用，有利于我們的實際需求。

二、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角的實踐探索

（ 一）創(chuàng)新性思維

當(dāng)下，我國的建設(shè)和發(fā)展急需創(chuàng)新性思維的高素質(zhì)人才，高校任重而道遠，古代文學(xué)和其他的學(xué)科一樣有一定的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，那么為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，古代文學(xué)的課堂上，要進行創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練。我們首先從古代文學(xué)課堂上的作品鑒賞思維入手，其研究應(yīng)從教師和學(xué)生兩方面著眼，以“教學(xué)相長”為基本原則，以“實現(xiàn)課堂和課外雙重效果”為根本目標(biāo)，去進行創(chuàng)新性探索。爭取營造一個語言新、問題新的新的和諧氛圍，使教師教學(xué)能夠更好地達到預(yù)期的效果，使學(xué)生學(xué)有所獲。創(chuàng)新性思維具體表現(xiàn)為：

1.從教師的角度

傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂上枯燥乏味的現(xiàn)象并不少見，通常是教師一個人唱獨角戲，從時代背景、題目分析、作者簡介、思想內(nèi)容、藝術(shù)特征多方面鑒賞并解讀文本，從不同層面和角度肢解一部作品，雖然“面面俱到”卻難以抓住作品的個性與特征，缺乏針對性和深刻性，更缺少聯(lián)系實際需要這一層面。大多數(shù)學(xué)生也是被動去聽，記筆記、背筆記來應(yīng)對考試，理解、感受、體驗文本并學(xué)有所用付諸于實踐的學(xué)生少之又少。所以對教師來說，改變傳統(tǒng)教法、設(shè)計好課堂、增強自身修養(yǎng)尤為重要。改變傳統(tǒng)的方法和模式，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，用全新的觀念融入到課堂當(dāng)中。當(dāng)講到莊子的《逍遙游》時，可以把一些新奇問題穿插融入進來，如： 提出“你自由嗎，莊子所追求的這種精神上的自由，我們能達到這樣的境界嗎？ 莊子超凡絕俗，追求自然、自由，孔孟周游列國，致力于實現(xiàn)仁政的理想，追求建功立業(yè)，他們誰更可貴？ 誰更可取？ 在當(dāng)今社會，是否每個人的內(nèi)心深處都有一個莊子？ 這個社會還需要他嗎？ 你想成為他嗎？”等等一些學(xué)生感興趣的話題進行討論，這樣創(chuàng)設(shè)問題，可以充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考和體驗去回答問題，進而達到鑒賞的目的。在培養(yǎng)學(xué)生的同時，教師也要注重自身的創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，要不斷充實豐富自己的見識，拓寬視野，在教學(xué)內(nèi)容方法，教學(xué)理念、模式等方面進行積極的探索和改革，把這樣的狀態(tài)和創(chuàng)新性思維投入到教學(xué)中去，才會更有目的性、有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。所以說，學(xué)生的創(chuàng)新性思維與教師自身的思維視角不斷更新息息相關(guān)。

2.從學(xué)生的角度

教師改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念的同時，也要通過自己的言行舉止向?qū)W生傳達一個信息： 要求他們也改變以往的被動接受的學(xué)習(xí)方式，使其逐步適應(yīng)由束縛到自主，由思索到討論，由體悟到創(chuàng)造的過程。課上自讀并思考討論回答出老師設(shè)計的問題，自由地表達出自己的想法。課外學(xué)生大量增加自己的閱讀量，開展一些定期交流、辯論比賽的活動，一方面檢驗了古代文學(xué)作品鑒賞的收獲，更重要的是使這個收獲有了一個施展的平臺。

（二）綜合性視角

很多研究者已從美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等視角對古代文學(xué)作品進行了多角度解讀，在前人的基礎(chǔ)上，筆者選擇采用針對古代文學(xué)作品鑒賞的特點，結(jié)合社會現(xiàn)實需求去探索，具體表現(xiàn)為審美與實用相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合的綜合性視角。

1.審美與實用相結(jié)合

文學(xué)作品鑒賞的根本還是要注重所具有的審美性： 其獨特的審美價值和豐富的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和能力，在教授古代文學(xué)作品鑒賞時，引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光關(guān)照作品，從藝術(shù)美、情感美等角度去評析作品，比如： 我們賞讀陸游《釵頭鳳》，要抓住其音律節(jié)奏和諧的語言美，那透過“一雙紅酥手”的間接形象美，還有那“紅酥手、黃酒、滿城春色宮墻柳”的美人、美酒、美景的境界美，這些都是藝術(shù)層面的審視，我們還應(yīng)該把握作品的情感美，堪稱千古絕唱的愛戀與相思感人肺腑、催人淚下，讓我們在審美愉悅中享受到了這種人類普遍情感，感應(yīng)到人美情更美。除了審美，在作品鑒賞的過程中，還要注意結(jié)合現(xiàn)實的應(yīng)用。比如： 在注重鑒賞審美的同時，要適應(yīng)不同層次、不同目標(biāo)學(xué)生的實際，這就需要教師不斷豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，充實自己的專業(yè)及實踐技能。如果針對考研的學(xué)生，教師可以在課外找一些相關(guān)的歷年考研試題，在鑒賞作品的同時，可以有針對性地提一提，使部分想考研的同學(xué)復(fù)習(xí)的時候也會有一定的偏重。如果面對部分未來要做中學(xué)教師的同學(xué)，因為目前中學(xué)語文教學(xué)傳統(tǒng)的模式存在問題，如何適應(yīng)并改變中學(xué)的教學(xué)，在鑒賞教學(xué)中也可滲透并涉獵到相關(guān)的層面。還有很多同學(xué)畢業(yè)要從事其他的工作，如： 文化部門、企業(yè)、事業(yè)單位辦公室管理和文員、秘書工作，那鑒賞時的思維訓(xùn)練及領(lǐng)略精神內(nèi)涵的層面對其走上工作崗位都會有一定的潛移默化的幫助。

2.理論與實踐相結(jié)合

篇3

2.培養(yǎng)需要：學(xué)生學(xué)會文藝鑒賞尤有特殊意義，因為這是最易引發(fā)青少年思辨的方法，是有利于提高語言運用能力的手段。

教學(xué)目標(biāo)：

1.欣賞文學(xué)作品有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；

2.品味作品中富有表現(xiàn)力的語言；

3.提高學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)審美能力，從文學(xué)作品中體會其蘊含的情感,并感受到文學(xué)作品的特殊魅力。

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入：

葉圣陶先生說：“文藝鑒賞，不是一樁特別了不起的事，不只屬于讀書人或者文學(xué)家的事……是誰都有份的?！蔽膶W(xué)評論屬于議論文，它必須具有議論文的一般特點，但由于它是對文學(xué)作品發(fā)表的評論，所以又不同于一般的議論文，而要有點文學(xué)色彩。

二、診斷病文，對癥下藥

1.明確概念和寫作要求：

一要有正確而鮮明的觀點（論點），

二要有準(zhǔn)確，充分而有說服力的論據(jù)。

2.診斷病文：結(jié)合《相識數(shù)十載傷別離》這篇文章來為這篇病文診斷：問題在哪里？應(yīng)該如何修改？

問題：（1）賞析角度（觀點）不明確；（2）觀點和具體賞析內(nèi)容不相符；

（3）賞析評論過程過于籠統(tǒng)，沒有深入文本；（4）語言不充實、不完整，表述過于簡單。

3.策略總述：觀點和鑒賞角度要明確清晰；（審清題意）細節(jié)賞析要充實：

三、教授技巧，經(jīng)典引路

技法一：簡潔概括人物形象

ü 抓修飾人物的形容詞

ü 抓人物描寫進行概括

ü 抓人物事件進行概括

ü 抓其他人的評價（側(cè)面）

【小試牛刀】

課文《秋天的懷念》中母親形象鮮明，請你通過文中有關(guān)人物的事件和細節(jié)描寫（包括人物描寫），賞析總結(jié)出人物形象特點，填寫表格。

技法二：結(jié)合文本分析

......細節(jié)體現(xiàn)了........

......語言(神態(tài)、心理）傳達了......

......事件表明了......

兩點法：在具體賞析部分，主要抓住字詞句細節(jié)或是文章事件來突出人物形象和情感主旨，文章細節(jié)抓兩點?？蛇x擇：字詞+字詞、字詞+事件、事件+事件。

（這個技巧主要針對寫作無法、不會下筆的學(xué)生，是一個技巧參考，具體賞析過程時細節(jié)把握也可選1點、3點等，具體情況具體分析。）

【小試牛刀】

根據(jù)表格內(nèi)容將《秋天的懷念》人物描寫細節(jié)總結(jié)成一段賞析性文字。注意語言表述的流暢和完整性。

經(jīng)典引路：

在“我”發(fā)脾氣時，母親“悄悄地”出去，她深深理解兒子痛苦，能夠包容兒子暴怒，她“偷偷地聽著我的動靜”母親并沒有讓“我”看到淚水，她要給我信心，使我堅強；“高興得一會兒坐下，一會兒站起”是動作描寫，表明了了母親為兒子同意去北?？椿ǘ肿銦o措，傳達了了母親對“我”的愛是時時刻刻、無處不在的，以及她希望“我”走出陰影，勇敢面對生活的急切心情。

技法三：總結(jié)人物形象

精煉點出人物給自己的感受（可以是文章情感的簡單總結(jié)，也可以是對人物的評價）

例：這樣一位雖然眼盲，但是心地善良，對生活充滿希望的母親，讓人為之動容，心生敬佩。

作者受父親啟發(fā)，考上大學(xué)的感恩與對父親的敬愛，也字里里行間盡顯了。

【文不厭改】

對比之前對《相識數(shù)十載傷別離》文章的賞析，結(jié)合我們課上的寫作技法，對之前的病文進行修改。組內(nèi)交流展示，選出優(yōu)秀篇作，班級展示。（教師總結(jié)示范）

篇4

高職院校的教學(xué)，不但要重專業(yè)、重技能，重視學(xué)生的科學(xué)知識教育；更要重素質(zhì)、重育人，重視學(xué)生以職業(yè)活動為導(dǎo)向的人文素質(zhì)教育。一個健康、文明、和諧的社會，需要科學(xué)精神與人文精神的共同支撐，健全的教育應(yīng)該是科技教育與人文教育的統(tǒng)一，加強人文教育，實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合，是當(dāng)今高職教育改革與發(fā)展的趨勢，也是高職院校課程設(shè)置的方向。本文主要探討的是以文學(xué)課程為載體，如何以職業(yè)活動為導(dǎo)向，加強學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

一、文學(xué)課程設(shè)置的必要性

高等職業(yè)教育的中心任務(wù)是為社會培養(yǎng)具有高素質(zhì)和高技能的職業(yè)人才，在課程設(shè)置上，既要把課程設(shè)在職業(yè)崗位的“缺口”和崗位能力要求上，重視和強調(diào)職業(yè)能力培養(yǎng)，同時更要重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。高等職業(yè)教育是“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”為辦學(xué)理念，而高職院校的人文教育主要是通過文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)人文課程的設(shè)置來完成的。其中文學(xué)課程是進行人文素質(zhì)教育的最好途徑，因為文學(xué)課程最具審美性與人文性。文學(xué)作品歷來是人文精神的最佳載體，它的形象性和文學(xué)性易于學(xué)生接受。實踐已證明，人文素質(zhì)教育最有利于培養(yǎng)學(xué)生的自立、自強、自信。高職院校的人文教育的主要途徑就是開設(shè)文學(xué)課程。通過文學(xué)鑒賞課，教師對學(xué)生進行人文精神滲透，使學(xué)生在理想信仰、價值取向、人格道德，審美情趣等方面受到熏陶。通過閱讀欣賞文學(xué)經(jīng)典使學(xué)生重返歷史，重溫傳統(tǒng)，在深深的浸潤中，真正體會到整個人類生存的艱巨性和偉大性，在與經(jīng)典作品的心靈交融中，使學(xué)生對自身的生存狀態(tài)多一份深邃體驗、一份清明理解，從而認(rèn)識自我，規(guī)劃人生，從而更好的適應(yīng)社會對當(dāng)代大學(xué)生的要求。

二、文學(xué)課程體系的設(shè)置安排

課程設(shè)置主要圍繞教育學(xué)生如何做人，幫助學(xué)生形成良好的個性并成為社會合格的或優(yōu)秀的公民來進行。我們的做法是：以文學(xué)為切入點，對現(xiàn)行的人文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進行重新定位。偏重從文學(xué)作品和作家豐富的人生經(jīng)歷中挖掘人文教育素材，以此陶冶學(xué)生性情，達到提高學(xué)生思想品位的目的；以文學(xué)史為出發(fā)點，對文學(xué)課程的內(nèi)容進行必要的補充，從歷史的角度解析文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的歷史觀，從而樹立達觀的人生態(tài)度；以哲學(xué)的思辨為落腳點，對文學(xué)課程的內(nèi)容進行提升。通過中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳授，培養(yǎng)學(xué)生仁、愛、親、孝的生活態(tài)度。

我們將文學(xué)課程作為一個課程群而不僅僅只是一門課程來建設(shè)，把具有人文性、審美性的文學(xué)課程進行分解，分別由不同的課程來承擔(dān)。該課程群目前由《文學(xué)欣賞》、《先秦文學(xué)》、《中國現(xiàn)代文學(xué)名家精品鑒賞》、《中國當(dāng)代文學(xué)名家精品鑒賞》、《外國文學(xué)名家精品鑒賞》組成，我們將以文學(xué)鑒賞為主體課程，以傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主導(dǎo)課，以現(xiàn)當(dāng)代與外國文學(xué)為輔助課，分別在不同的時期開設(shè)，加強學(xué)生的人文教育，增強學(xué)生的人文素質(zhì)。

三、文學(xué)課程的組成部分

（一）文學(xué)鑒賞。這部分是主體課程，是面向高職各專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，它以語言文字為載體，以優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)為精髓，對學(xué)生實施文化素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育。它融知識性，思想性、審美性和人文性于一體，是一門綜合性的學(xué)科。

本課程開設(shè)目的是為了提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平及人文素養(yǎng)。它以文學(xué)作品為主要對象，以審美享受為根本標(biāo)志，介紹古今中外的文學(xué)名家、名著及文學(xué)思潮與流派，通過對具體篇目的欣賞，注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞、理解和表達能力，提高學(xué)生文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，把審美訓(xùn)練及人文素質(zhì)教育和諧有機地結(jié)合起來。在課堂教學(xué)中力爭做到既展示文學(xué)的生命力，又給學(xué)生以廣闊的想象空間；既讓學(xué)生得到審美享受，又使學(xué)生受到優(yōu)秀文化、高尚情操的感染和啟迪。教學(xué)上注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，著力激發(fā)學(xué)生的自主精神、創(chuàng)新意識。該課程的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有較高的人文素養(yǎng)、較強的審美能力、高尚的道德情操和健全人格的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。

本課程主要的授課形式是課堂教學(xué)，同時利用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)任務(wù)是進—步培養(yǎng)閱讀鑒賞能力，在感受、理解文學(xué)作品的過程中提高學(xué)生的審美悟性和文學(xué)素質(zhì)，以文學(xué)所體現(xiàn)的人文精神及優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶、感染學(xué)生。在教學(xué)中，我們既有理論的傳授，又有形象的分析，還有具體的感悟。課堂上充分調(diào)動學(xué)生的積極性，師生共析，互動性較好，發(fā)言踴躍，討論熱烈。通過對優(yōu)秀文學(xué)作品的品讀，使學(xué)生初步掌握了文學(xué)欣賞的原則、途徑和方法，幫助學(xué)生突破思維定勢，激發(fā)了他們對文學(xué)的興趣和創(chuàng)造精神，學(xué)會有條理地思考問題、表達思想，從而構(gòu)建起開放靈活的思維方式。

《文學(xué)鑒賞》課程的開設(shè)，有利于落實“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標(biāo)。我們立足于將教學(xué)過程與陶冶情操、引發(fā)興趣、提高素質(zhì)結(jié)合起來，挖掘優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊含的內(nèi)在情感、熏陶因素，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，收到了較好的效果。

（二）先秦文學(xué)。這部分以講座的形式開設(shè)，目的是讓學(xué)生通過對經(jīng)典文章的品讀，了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀的文化精髓，從中得到思想啟迪，道德熏陶，文學(xué)修養(yǎng)，審美陶冶。這部分內(nèi)容主要由三方面組成，即古代神話、《詩經(jīng)》與《楚辭》、先秦散文。

先秦文學(xué)是中國文學(xué)史上光輝燦爛的第一頁，從文學(xué)藝術(shù)的起源、文學(xué)體裁的產(chǎn)生、思想體系的形成、藝術(shù)手法的探索、文學(xué)流派的開創(chuàng)等各個方面來看，先秦文學(xué)都具有創(chuàng)始性的意義。選擇這門課程學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對先秦文學(xué)有個概括的了解，而且使學(xué)生受到了思想啟迪和道德熏陶，懂得了一些做事之道和做人準(zhǔn)則，增強了民族自豪感，社會責(zé)任感和愛國精神。

（三）中國現(xiàn)代文學(xué)名家精品鑒賞。我們進行現(xiàn)代文學(xué)講座，目的是通過對現(xiàn)代重要作家的生平、思想、創(chuàng)作道路的介紹及作品的剖析，理解他們代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；提高閱讀、評析各類文學(xué)作品的能力；受到積極的思想熏陶，從作家筆下的人物的追求、奮斗歷程，看人物的命運，讓學(xué)生了解人與社會的關(guān)系，文學(xué)與人生的關(guān)系。 轉(zhuǎn)貼于

在教學(xué)上，本課程以講座的形式，以選講重要作品為窗口透視作家、作家群體的創(chuàng)作風(fēng)格，點面線結(jié)合，以期讓學(xué)生獲得微觀與宏觀相結(jié)合的總體性認(rèn)識。提高學(xué)生思考問題、分析問題和語言表達的能力。另外，還通過講座提出思考題、布置書面作業(yè)的形式，讓學(xué)生寫讀后感或觀后感，進一步加強人文教育。

（四）中國當(dāng)代文學(xué)名家精品鑒賞。開設(shè)當(dāng)代文學(xué)名家精品講座，目的是讓學(xué)生了解當(dāng)代文學(xué)的時代精神，感受作家對社會、對時代、對人生的關(guān)注情感及強烈的責(zé)任感。從而增強學(xué)生的民族意識，憂患意識，責(zé)任意識，愛國意識等。通過當(dāng)代詩人對祖國內(nèi)涵詮釋詩的品味，學(xué)生們能從文化發(fā)展史的角度去解讀中國，更加了解了祖國的深厚文化底蘊，懂得了祖國發(fā)展歷程的艱難。激發(fā)了同學(xué)們的愛國熱情，更加緊密地把自己與祖國聯(lián)系在一起。通過當(dāng)代名家散文對人生的解讀，學(xué)生們更加懂得人生的真諦，熱愛人生，珍惜人生，充實人生，不虛度人生的愿望變得很強烈。通過對當(dāng)代小小說的了解，學(xué)生看到了社會中普通人的本色，從小人物身上挖掘了許多閃光點，體會了做人之道?？傊?，當(dāng)代文學(xué)接近時代，更易于學(xué)生接受，通過從不同角度對當(dāng)代名家名篇的解讀，學(xué)生能更好地理解理想與現(xiàn)實，社會與人生，能更快地溶入社會。

（五）外國名家作品鑒賞。這部分也是以講座的形式開設(shè)，分三個專題進行。有世界三大短篇小說家筆下的“小人物”與“大主題”、莎士比亞與人文精神、巴爾扎克小說的批判現(xiàn)實性。

外國文學(xué)是一個龐大的文學(xué)體系，聚集了各國文學(xué)精華，值得品讀的作家作品很多，我們無法多介紹，只能是對外國文學(xué)流派做個概述，介紹幾個有影響及代表性的作家作品，讓學(xué)生感悟。然后老師推薦一些有人文價值的書讓學(xué)生課外閱讀，進一步了解中外文化的差異，世態(tài)人情的不同。

近年來，高職院校受實用主義的影響，不同程度存在著重專業(yè)教育，輕人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象。而社會反映高職畢業(yè)生高學(xué)歷、低規(guī)格的問題，其癥結(jié)不在于畢業(yè)生專業(yè)技能的欠缺，主要是畢業(yè)生缺乏基本的人文知識和素養(yǎng)。因此，從學(xué)生的成長、成才出發(fā)，從社會對高職教育的期望出發(fā)，從高職院校自身的發(fā)展需要出發(fā)，加強高職院校的人文素質(zhì)教育都是非常必要和迫切的。而文學(xué)課程就是為解決學(xué)生人文素質(zhì)缺乏而設(shè)置的，它是最具人文性的課程，是對學(xué)生進行人文教育，提高人文素質(zhì)的最好途徑。

四、文學(xué)課程的延伸

（一）在閱讀、研討中滲透人文教育。閱讀是語文實踐活動的重要形式，它能夠使語文課堂教學(xué)向外延伸。大量閱讀富有人文精神的人物傳記、中外名著等，可以使人的內(nèi)心世界產(chǎn)生震撼。讀到生動、有趣的情節(jié)，能夠體味到關(guān)于愛、友誼、忠誠、勇敢、正直乃至愛國主義等永恒的人類精神，產(chǎn)生“潤物細無聲”的效果。

指導(dǎo)學(xué)生多讀書，并采取多種形式交流讀書心得，這樣不僅開拓了學(xué)生研究問題的科學(xué)思路，同時也增強了表達的信心與能力，更重要的是，能幫助他們建立起平等、協(xié)助、對話、包容、獨立的現(xiàn)念。為他們走上社會打下一個良好的基礎(chǔ)。

（二）開拓校園文化建設(shè)的新載體，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園文化建設(shè)力求弘揚人文精神，利用現(xiàn)代教育手段實行開放式教育，努力營造高品味、高層次的人文氛圍培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊。有了堅實的人文底蘊就會牢固的構(gòu)筑起學(xué)生正確的精神支柱，對于學(xué)生崇高的思想品質(zhì)的形成和發(fā)展，具有精神催化的重要作用。

充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的新載體，建設(shè)融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站。提供大平臺和新空間。努力形成良好的校園人文素質(zhì)培養(yǎng)的環(huán)境和條件，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。

篇5

幼兒文學(xué)課是高職高專院校學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課，也是語文教學(xué)向?qū)I(yè)教學(xué)的延伸。幼兒文學(xué)課程的設(shè)置，旨在提高學(xué)生的學(xué)前兒童文學(xué)基本素養(yǎng)，使學(xué)生具有兒童文學(xué)鑒賞、創(chuàng)編、講演的能力，具有組織兒童文學(xué)教學(xué)活動的能力，為將來從事幼教工作、開展幼兒園教育教學(xué)活動，特別是語言教育活動打好基礎(chǔ)。以下是筆者對這門課程的幾點教學(xué)思考。

一、幼兒文學(xué)課程的定位

自20世紀(jì)80年代以來，師范院校的幼兒文學(xué)課程都大同小異：從任教者角度來看，大多由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)教學(xué)；從課程內(nèi)容來看，大多從文學(xué)的視野來構(gòu)建文體論、創(chuàng)作論、鑒賞論等幾個板塊。雖然教材也結(jié)合一些審美心理學(xué)和教育心理學(xué)的知識，但總體而言仍在這些文學(xué)范疇之內(nèi)；從教學(xué)形式上看，以知識的傳授與鑒賞分析、創(chuàng)作改編能力的培養(yǎng)為主。由于幼兒文學(xué)課程主要由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，這就使得這門課程基本上沿襲了中文專業(yè)的兒童文學(xué)課程模式。這種模式對語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者更對路一些，但對教育專業(yè)的學(xué)習(xí)者則不適合，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也不高。

近些年，課程改革昭示我們課程必須從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)來定位。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生今后的根本任務(wù)是促進幼兒的發(fā)展。因此，幼兒文學(xué)課程應(yīng)該把“幼兒文學(xué)”與促進“幼兒發(fā)展”緊密結(jié)合起來。只有定位在這一點上，幼兒文學(xué)這門課程才能真正找準(zhǔn)自己在幼兒師范教育體系中的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。而精準(zhǔn)定位的前提就是要突破囿于“文學(xué)”視野的局限，任教者和學(xué)習(xí)者要始終以“幼兒文學(xué)和幼兒發(fā)展”為主線，以幼兒文學(xué)的文本和幼兒發(fā)展的規(guī)律為情境脈絡(luò)，從多樣的幼兒文學(xué)作品中去吸取豐富的學(xué)習(xí)“給養(yǎng)”，教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成一種互動關(guān)系，構(gòu)成一個學(xué)習(xí)的共同體，從而把幼兒文學(xué)作品演化為實用的教師技能。

二、幼兒文學(xué)課程的實施

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來所面對的教育對象是學(xué)齡前兒童。學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展尚處于很幼稚的階段，缺乏知識和生活經(jīng)驗，他們活潑好動、好奇心強、注意力持續(xù)時間短、自控能力較差，這些都決定了學(xué)前教育只是啟蒙教育，它要求幼兒教師是通曉人文、自然知識，在音、體、美等方面具有一定特長的綜合性、全能性人才。因此，在這門課程的教學(xué)中，教師必須遵循以下幾個原則：

1．理論與實踐相結(jié)合

現(xiàn)在倡導(dǎo)的是“自主、合作、探究”的新理念，任教者應(yīng)改變自己在課堂中單純的講解者身份，變身為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，讓學(xué)生自主參與課堂、積極合作、主動探索、發(fā)現(xiàn)幼兒文學(xué)的文體規(guī)律，從而養(yǎng)成主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；通過對作品的誦讀、剖析，讓學(xué)生領(lǐng)悟幼兒文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的范式；給學(xué)生自主的空間，為學(xué)生提供多種服務(wù)，使他們把理論知識用于實踐，再把實踐結(jié)果反饋到理論中進行檢測，從而更好地消化理論知識，同時創(chuàng)作出貼近生活、質(zhì)量較高的好作品。這樣一個從理論到實踐再回到理論的過程，既讓學(xué)生樂于接受，又能提高教學(xué)效果。 轉(zhuǎn)貼于

2.作品與技能相結(jié)合

現(xiàn)在很多幼兒文學(xué)的教材在編寫時，都是以嬰幼兒文學(xué)和嬰幼兒心理學(xué)理論知識為基礎(chǔ)，由基本理論學(xué)習(xí)到作品閱讀欣賞，再到嬰幼兒文學(xué)作品的創(chuàng)作和改編。它們以理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以寫作訓(xùn)練為提升，三者有機結(jié)合、互為補充，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程改革的新理念，以及這門專業(yè)基礎(chǔ)課的特色。

對教材中大量的幼兒文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀、鑒賞和運用。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時，教師不能單純地從語文教學(xué)的角度去分析情節(jié)、語言、寫作技巧等，而應(yīng)該從實用出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會吟誦、講述、編排、表演。比如幼兒童話和幼兒生活故事，要求用幼兒喜歡的、能接受的語氣、語調(diào)，借助一些肢體語言，聲情并茂地講述5～10則；教師推薦一些經(jīng)典的、受幼兒喜歡的繪本，讓學(xué)生閱讀并講述出來，在學(xué)生已有的美術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)編繪本；讓學(xué)生創(chuàng)作和改編幼兒戲劇，以小組、班級為單位，進行不同規(guī)模的表演。通過這樣的技能訓(xùn)練，一方面大大提高了學(xué)生對幼兒文學(xué)的興趣，在學(xué)會鑒賞、創(chuàng)編的同時積累了一定數(shù)量的文學(xué)作品；另一方面加強了幼兒文學(xué)課程的實用性，鍛煉了學(xué)生音樂、舞蹈、美術(shù)、表演等方面的技能。

3．訓(xùn)練和實用相結(jié)合

首先，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，給學(xué)生必要的組織和指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著明確的訓(xùn)練目的和要求完成訓(xùn)練，教師對學(xué)生的完成情況要進行檢查。

其次，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生充分調(diào)動自己所學(xué)的幼兒心理學(xué)、幼兒教育學(xué)、幼兒園教學(xué)法、音樂、美術(shù)、舞蹈等相關(guān)知識和技能。

另外，充分利用一切可以利用的機會，把訓(xùn)練和實用結(jié)合起來。比如利用學(xué)生到幼兒園進行周見習(xí)、月實習(xí)的機會，讓學(xué)生觀察幼兒的語言運用方法和習(xí)慣，進行作品的創(chuàng)作和改編，在幼兒園帶班老師的指導(dǎo)下進行實踐，請幼兒聽、賞、觀、看，然后再不斷對作品進行修改，從而高質(zhì)量地完成訓(xùn)練任務(wù)。

只有把訓(xùn)練和實用結(jié)合起來，才能讓學(xué)生感到幼兒文學(xué)這門課程確實有用，才能真正體現(xiàn)出幼兒文學(xué)這門課程的社會實用性。

依據(jù)以上三個原則實施幼兒文學(xué)課程的教學(xué)，一方面可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把枯燥的講解變?yōu)榛顫姷谋硌荩箤W(xué)生情緒高漲，積極參與課堂，在實踐活動中提高文化素養(yǎng)；另一方面，通過這樣的主動探索與積極思考，學(xué)生不但可以了解幼兒文學(xué)的知識與理論，更主要的是學(xué)會相應(yīng)的程序和方法。只有這樣，學(xué)生才能根據(jù)教育教學(xué)活動的需要，獨立選擇幼兒文學(xué)作品，創(chuàng)造性地改編、創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品，或者將幼兒文學(xué)的構(gòu)思表現(xiàn)方法遷移到其他教育活動的設(shè)計之中去。

篇6

一、研究背景

自人類的誕生起就無法避免種種壓力，尤其是精神壓力。壓力只有能被合理釋放和升華才有利于人的進一步發(fā)展。一直以來，文學(xué)作品都以一種心靈良藥出現(xiàn)。藝術(shù)家維戈茨基說過，文學(xué)作品的合理賞析為人類精神困境和情緒宣泄提供了有效途徑，有利于人們精神平衡的再度恢復(fù)。哲學(xué)家亞里士多德曾指出，每個人都會在一定程度上受情感的影響，但都能或多或少地得到凈化。而針對精神的凈化工具已經(jīng)被發(fā)掘出很多，如詩書禮樂，在陶冶性情和情操方面都有著顯著的作用。更有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)是一種替代性的滿足，有些人能夠在文學(xué)的賞析中得到很大的幸福感和寧靜感，促使人的生命個體向著更為健康的方向發(fā)展。也就是說，文學(xué)作品有利于維持心理健康，促進良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。早在上古時代，文學(xué)作品就成為人們的一種治療工具，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，心理治療理論逐步成熟，這就為閱讀提供了更多的傳播途徑。目前研究發(fā)現(xiàn)，我國學(xué)生的心理健康問題日益突出，無論是背負高考壓力的高中生，還是承受著就業(yè)壓力的大學(xué)生壓力都很大，心理疾病也很多，如抑郁、焦慮等癥狀，輕則影響學(xué)習(xí)生活，重則危及學(xué)生的生命。

二、研究意義與價值

（一）對高職語文教學(xué)準(zhǔn)確定位

目前，語文教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起主導(dǎo)作用。但實際上，語文教學(xué)卻不容樂觀，尤其是語文教學(xué)受著應(yīng)試教育的影響，使語文教育中原有的人文精神嚴(yán)重缺失，使學(xué)生更多地忽略了語文教學(xué)的人文性，只是注重教師的傳授過程和知識的吸取，這導(dǎo)致語文教學(xué)課堂遠離了審美教育，教學(xué)模式愈來愈單一化。筆者通過調(diào)查高職學(xué)生的文學(xué)作品閱讀情況，首先直觀地反映出語文教學(xué)的某些不良現(xiàn)象。如果語文教師注重向?qū)W生推薦有利于心理健康的文學(xué)作品讓學(xué)生閱讀，那么學(xué)生就不會過多地追求現(xiàn)代的言情小說或武打小說。也就是說，本論文的研究能夠在一定程度上準(zhǔn)確定位高職語文。

（二）高職文學(xué)作品鑒賞的有效途徑

語文作品鑒賞性閱讀是語文教學(xué)的一大重點，同時也是難點。文學(xué)一直以來都與生活相聯(lián)系，其本質(zhì)是一種審美活動，作為人類的精神追求。某些學(xué)校也開設(shè)了相關(guān)心理健康課程，設(shè)置心理咨詢室，但很大程度上并未從提高學(xué)生心理健康素質(zhì)與行為習(xí)慣養(yǎng)成的根本點出發(fā)，如閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品等途徑。因此如何開展學(xué)生的心理健康教育成為一個緊迫的問題。為此，筆者在高職學(xué)生文學(xué)作品賞析的調(diào)查中，根據(jù)學(xué)生閱讀作品的類型、閱讀頻率或最受歡迎的閱讀篇目開展學(xué)生閱讀活動的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)閱讀活動的開展具有極強的正面作用，能夠糾正學(xué)生行為的偏差，豐富學(xué)生的生活，充實學(xué)生的心靈世界，進而達到寓教于樂的效果。

（三）提高學(xué)生對文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力

文學(xué)作品有利于提升教學(xué)的內(nèi)涵，尤其是在教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。由于文學(xué)作品的吸引力與表現(xiàn)力充分體現(xiàn)豐富的文化知識，極大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到提升學(xué)生情操的目的。雖然目前較多理論知識并未成熟，但都明確地肯定了閱讀對學(xué)生的行為習(xí)慣有積極的影響作用。由于學(xué)生的身心從本質(zhì)上說還未足夠成熟，有些學(xué)生對文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力較弱，有人認(rèn)為文學(xué)作品的鑒賞其作用微小，并不能改善學(xué)生的行為習(xí)慣。這樣的認(rèn)知是有偏差的，正是由于學(xué)生的理解偏差才會導(dǎo)致學(xué)生的行為偏差，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀量極少或是閱讀的盲目性。

三、高職學(xué)生閱讀情況簡析

（一）閱讀作品的F狀

據(jù)調(diào)查，僅有6.6%的學(xué)生能夠在一年中閱讀20本以上的文學(xué)作品，而閱讀1-5本的學(xué)生比例高達43.4%，也就是說，較多的學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀起點就已經(jīng)落后了。在閱讀過文學(xué)作品的學(xué)生之中，有60.7%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍和網(wǎng)絡(luò)電子書籍共同閱讀。可以發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)閱讀不僅在社會生活中對人類有著一定程度的影響，同時也成為學(xué)生文學(xué)作品賞析的重要部分。對學(xué)生閱讀文學(xué)作品的類型而言，34%的學(xué)生喜歡閱讀中國當(dāng)代的文學(xué)作品，僅有13%的學(xué)生傾向于外國和古代的文學(xué)作品。學(xué)生片面了解中國的文學(xué)知識，外國文學(xué)知識較為薄弱，不利于學(xué)生文學(xué)知識的平衡發(fā)展。

（二）閱讀與個人性格

文學(xué)作品的賞析有利于塑造學(xué)生的個人性格，37%的學(xué)生能夠被重親情類型的文學(xué)作品深深吸引，其余的愛祖國類型、重事業(yè)類型、重友情類型和重愛情類型都較為均衡地吸引學(xué)生的眼球，觸及學(xué)生的內(nèi)心深處。其次，文學(xué)作品中擁有正能量的人格特質(zhì)都深受學(xué)生欣賞，如25.5%的學(xué)生欣賞樂觀豁達的人物形象，22.3%的學(xué)生欣賞堅強頑強型的人物形象?？梢姡瑢W(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過程中能夠逐漸提高其感知能力，樹立正確的審美觀，塑造正確的個人性格，從而培養(yǎng)一定的審美能力。

（三）閱讀與個人生活

通過文學(xué)作品的賞析，針對學(xué)生較為欣賞或是感動的人物形象和情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的情感，學(xué)生會向著模仿人物特點和品質(zhì)的方向發(fā)展。在學(xué)生的做人方面，僅有0.7%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在自己的做人方面沒有任何的影響，多數(shù)學(xué)生較為傾向于樂觀積極、真誠待人的作品中的主人公。在學(xué)生做事方面，僅有2%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在個人的做事方面沒有任何影響，較多學(xué)生傾向于友善合作、認(rèn)真負責(zé)的行為。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，僅有1%的學(xué)生認(rèn)為在自己的學(xué)習(xí)方面沒有任何影響，其余學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中將逐步養(yǎng)成獨立思考、主動學(xué)習(xí)、總結(jié)反思的能力和行為習(xí)慣。針對文學(xué)作品給學(xué)生的影響，41%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品不僅能夠塑造自己的人生觀、世界觀、價值觀，還能教會做人做事的道理，并給予個人美的熏陶。

四、文學(xué)作品對行為習(xí)慣影響

（一）對審美能力培養(yǎng)

為了更好地感知文學(xué)作品，美讀是一種重要的閱讀方式，有利于培育學(xué)生的感知能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的美讀能力呢？首先需從對美的感知出發(fā)。在此基礎(chǔ)上，對學(xué)生的閱讀進行指導(dǎo)。如在“高山流水”的故事中，一方面，作品中的抒情方式給人以美感，通過對美人、美景形象的想象，增強學(xué)生的審美能力；另一方面，只有擁有一定感受美的能力才能更好地品讀作品。若是沒有一個具有感悟能力的欣賞者，俞伯牙琴聲再美也只是對牛彈琴。可見，文學(xué)作品傳播美和讀者的審美也是閱讀課文的前提。其次在閱讀過程中注意善于調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，如在對《春》的文章賞析時，需在自己的腦海中構(gòu)建春草圖、春風(fēng)圖等畫面，從而才能進一步感悟作者對春天的喜愛之情。

（二）對閱讀能力的培養(yǎng)

如今很多學(xué)生由于自信心不足或是閱讀能力較弱，導(dǎo)致沒有閱讀文學(xué)作品的激情和主動性。文學(xué)作品語言大多具有表現(xiàn)力，能夠一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受其中的人文精神、陶冶情操，從而調(diào)動其自主性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，文學(xué)作品的閱讀是一個過程，需要依靠學(xué)生自己已有知識和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行文學(xué)作品的閱讀和消化。另一方面，閱讀教學(xué)中應(yīng)注意循序漸進，尤其是教師，應(yīng)注意學(xué)生對文學(xué)作品認(rèn)知的內(nèi)化規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。某些不了解的地方借助教師進行指導(dǎo)，通過對自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整建立內(nèi)化和外化的雙重構(gòu)建。文學(xué)作品的功能從多向影響著學(xué)生的社會生活學(xué)習(xí)等多個領(lǐng)域，如識人功能、經(jīng)驗功能、教育功能，通過文學(xué)作品的閱讀，如《魯濱遜漂流記》中，學(xué)生從魯濱遜的生活艱苦程度中能夠一定程度的感知自己的生活，從而培養(yǎng)自己對于困難的信心，由此而促使學(xué)生閱讀能力的提高。閱讀能力的提高，實際上是一種重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。通過結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，以期變引起質(zhì)變，達到文學(xué)作品閱讀質(zhì)量的突破。該過程可以大大提高學(xué)生對文學(xué)作品的認(rèn)識，達到培養(yǎng)閱讀能力的目的。

（三）對娛樂功能的彰顯

1.減少個人生活壓力

對當(dāng)前學(xué)生的不良心理和行為進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的因素有很多，如學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力，或是某些家庭因素，促使學(xué)生抑郁和焦慮等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，從而進一步降低生活質(zhì)量。劉賢臣曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)有將近一半的學(xué)生可能抑郁，而有16%的學(xué)生已經(jīng)有不同程度的抑郁和焦慮、可見目前學(xué)生的心理健康堪憂，值得深入分析并采取合理措施進行有效改善。隨著現(xiàn)代化步伐的加快，為了更好地立足于社會，提高學(xué)生競爭力至關(guān)重要，對大多數(shù)上班族而言，核心競爭力便是應(yīng)對社會生活的方方面面；而對一個學(xué)生而言，則是全面發(fā)展各種能力，包括學(xué)習(xí)成績、生活態(tài)度、體育領(lǐng)域等。

2.彰顯品位生活

在文學(xué)作品閱讀后，較多的人選擇模仿文學(xué)作品中的人物性格和行為，并通過文學(xué)作品中人物的命運、遭遇來深刻反思自己的人生，在自己焦慮、孤立、抑郁、苦惱時，14%的學(xué)生選擇通過閱讀文學(xué)作品來進行情緒的排遣。雖然其比重不多，但可發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品賞析在不斷地深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。自古以來，腹有詩書之氣的人往往受人尊敬。如今同樣如此。文學(xué)作品一直都是一種高貴、品位的象征。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，接受與被接受形成一個雙向流動過程，在閱讀初期，讀者對書籍并不了解，一定程度上是一個被接受的過程，而被接受的時間越長，讀者的興趣和感悟能力也會隨之增加，深思也會更成熟。且讀者在被接受過程中，會發(fā)揮一定的主觀能動性，將文本與自身的視野有機融合，從而x予文學(xué)作品的新意。

五、小結(jié)

本論文首先分析了文學(xué)作品閱讀的所處背景，可發(fā)現(xiàn)目前較多學(xué)生和老師并不注重文學(xué)作品的鑒賞，不能夠充分利用現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)作進一步探索。其次簡要論述了文學(xué)作品研究的意義，并通過問卷調(diào)查對結(jié)果進行整合。從閱讀趨勢、閱讀與生活、閱讀與性格三個方面分析調(diào)查結(jié)果，進而探討文學(xué)作品對學(xué)生行為習(xí)慣的影響，其不僅有利于提高學(xué)生對美的認(rèn)知能力，還可提高個人的閱讀能力，其娛樂功能也能充分彰顯。筆者在此提倡各位學(xué)生和教師應(yīng)逐步培養(yǎng)文學(xué)作品的賞析能力，從而使自我鑒賞能力得到升華，有利于個人性格的塑造和對生活的重新審視。

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篇7

2006年12月，我校申報了汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題――《運用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》，2007~3月，獲汕尾市教育科研辦公室立項。三年多來，按照課題計劃與方案，我們作了大量的具體工作?，F(xiàn)已進入結(jié)題階段。茲將研究的情況報告如下。

一、實驗的背景

1.“大語文教學(xué)觀”的要求

根據(jù)大語文教學(xué)觀。語文學(xué)習(xí)的外延等同于生活的外延，而課外閱讀正是語文學(xué)習(xí)的過渡，是聯(lián)系課堂內(nèi)外的紐帶和橋梁，因而它是語文學(xué)習(xí)必不可少的組成部分。

2.新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的體現(xiàn)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》對高中生的閱讀能力提出了相應(yīng)要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力。發(fā)展想像力和審美力。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長。陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”

3.高中語文課外閱讀的現(xiàn)狀不容樂觀

在語文學(xué)習(xí)中，由于受應(yīng)試教育的影響，課外閱讀門庭冷落，再加上多元化時代里影、視、歌的繁榮，文本閱讀面臨多方面挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的高中學(xué)生普遍存在課外書籍閱讀量少、缺乏老師和家長的指導(dǎo)、隨意性很大等問題。

基于以上諸多原因，我們認(rèn)為。高中階段必須加大學(xué)生課外閱讀量，尤其是古今中外名著閱讀，使廣大高中生廣吸收，厚積累。語文素質(zhì)得到全面提高，真正實現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。

二、實驗步驟及成果

(一)實驗步驟

1.調(diào)查分析學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀現(xiàn)狀閱讀能力是高中語文教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)的重要能力之一。學(xué)生對閱讀能力的認(rèn)知程度直接影響閱讀能力的培養(yǎng)和提高，因此學(xué)生對閱讀能力的認(rèn)知程度是我們這次調(diào)查首先關(guān)注的問題。課題組于2007~4月對全校的200名學(xué)生進行了一次有關(guān)課外文學(xué)作品閱讀的問卷調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中生課外文學(xué)作品的閱讀現(xiàn)狀并不理想。表現(xiàn)為：閱讀時間少，閱讀量?。婚喿x內(nèi)容檔次不高；沒有形成良好的閱讀習(xí)慣。

2.向?qū)W生推薦閱讀書目，分清主次

(1)教學(xué)大綱推薦(高中部分)書目(20種)?！墩撜Z通譯》《三國演義》《紅樓夢》《吶喊》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《圍城》《哈姆萊特》《堂吉訶德》《歌德談話錄》《巴黎圣母院》《歐也妮?葛朗臺》《復(fù)活》《普希金詩選》《泰戈爾詩選》《老人與?！贰墩劽罆啞贰镀タ送送鈧鳌?。

(2)配合教材介紹書目。學(xué)習(xí)節(jié)選介紹全文。如學(xué)習(xí)《林沖風(fēng)雪山神廟》介紹《水滸傳》，學(xué)習(xí)《寶玉挨打》介紹《紅樓夢》。

(3)補充介紹現(xiàn)當(dāng)代中外名篇。錢鐘書小說《圍城》，余光中散文《聽聽那冷雨》、詩歌《鄉(xiāng)愁》，舒婷的詩歌《致橡樹》，余秋雨的散文《文化苦旅》、《千年一嘆》，王小波的《一只特立獨行的豬》等。

另外，我們還結(jié)合時尚向?qū)W生介紹課外讀物，增強學(xué)生對流行文化的“免疫力”，體會文本閱讀的妙處。由電影《花季雨季》介紹小說《花季雨季》，由韓寒現(xiàn)象介紹《三重門》，由《人間四月天》推薦徐志摩的詩集。

3.指導(dǎo)學(xué)生明確閱讀量和閱讀時間

如果課外閱讀的量過大，成為學(xué)生的負擔(dān)，就不利于中學(xué)生的健康成長：閱讀量不足，則無法達到預(yù)期的效果。因而我們以語文新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的課外閱讀量為依據(jù)，“高中一年內(nèi)自讀五部以上的文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字”，高中三年累計的話可達450萬字。我們?nèi)绻刻扉喿x15分鐘，那么每月可以閱讀半本書，一年可以閱讀5本書，中學(xué)六年可以閱讀30本書，這樣才能符合語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，使得課外閱讀的任務(wù)落到實處。

4.為學(xué)生舉辦文學(xué)講座，指導(dǎo)學(xué)生組織“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞”研究性學(xué)習(xí)活動

為了提高我校學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞能力和文學(xué)作品創(chuàng)作能力，課題組鄭旺吉、黃澤鎳、蔡贊生等老師分別為學(xué)生舉辦了《人教版“課外文學(xué)名著導(dǎo)讀”解讀》《散文鑒賞的理論與方法》《中學(xué)生與文學(xué)創(chuàng)作》等文學(xué)講座。均取得了預(yù)期的效果。同時，指導(dǎo)學(xué)生組織“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞”研究性學(xué)習(xí)活動，極大地提高了廣大學(xué)生閱讀課外文學(xué)作品的興趣與自覺性，提高了學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞能力和文學(xué)作品創(chuàng)作能力。

5.組織學(xué)習(xí)控制論原理，具體運用加強閱讀指導(dǎo)

控制論原本是關(guān)于生物系統(tǒng)和機器系統(tǒng)的控制和通訊的科學(xué)，我們用來研究高中生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞調(diào)控與指導(dǎo)上，使研究過程更富有科學(xué)性。我們在研究過程中，把研究目標(biāo)通過具體的研究內(nèi)容體現(xiàn)出來，按照運籌學(xué)的觀點，對事物運動的程序安排有科學(xué)的線性規(guī)劃，在課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)上取得了良好效果。

(二)主要成果

1.通過開展課題研究理論探究與實際操作，課題組成員基本掌握了運用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞進行有效的指導(dǎo)與調(diào)控的方法，將在日常的教學(xué)實踐中逐步加以推廣。課題組成員撰寫了相關(guān)的研究論文(課例)。參加汕尾市教育教學(xué)論文(課例)評選，獲得良好成績，其中三篇發(fā)表在語文核心期刊上。如鄭旺吉老師撰寫的《引導(dǎo)學(xué)生走進美麗的文學(xué)花園》榮獲汕尾市2007年度教育教學(xué)論文評選一等獎，2009年3月發(fā)表于《中學(xué)語文》；《淺談散文教學(xué)中學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)》獲2009年度二等獎，2010年1月發(fā)表于《中國校園文學(xué)(教研版)》；《巧妙化用古詩名句，增強作文文化底蘊》2009年12月發(fā)表于《中國校園文學(xué)(教研版)》。蔡贊生老師撰寫的《語文課中教9幣的動情與傳情》獲2008年度一等獎，《高中語文教學(xué)中學(xué)生閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)》獲2009年度三等獎。沈心燕老師撰寫的《體驗“四美”――鑒賞古典詩歌》獲2009年度一等獎，鄧瑤旋老師撰寫的《古典詩詞教學(xué)中的美育初探》獲2009年度二等獎，林少豪老師撰寫的《現(xiàn)代詩鑒賞教學(xué)三步讀》獲2009年度三等獎，黃小萍老師撰寫的《談如何培養(yǎng)并提高學(xué)生課外閱讀能力》獲2009年度三等獎，林學(xué)輝老師撰寫的《古典詩詞研究性閱讀教學(xué)案例》獲2009年度一等獎。鄭旺吉老師的文學(xué)鑒賞課《古典詩歌鑒賞解題技巧》、《寒風(fēng)吹徹》分別于2008年12月和2009年11月在陸豐市高中語文學(xué)科教研會上舉行公開課，取得很好的教學(xué)效果；“白居易《花非花》詩意探究”于2010年4月榮獲廣東省普通高中新課程語文選修課觀摩課二等獎。

2.通過閱讀相關(guān)研究書報和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞理論與方法指導(dǎo)、課外文學(xué)名著導(dǎo)讀、課件和課外文學(xué)名著電子書籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等課外文學(xué)作品閱讀鑒賞視頻材料，充實了高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)教學(xué)資源。

3.實現(xiàn)了運用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞進行有效的指導(dǎo)與調(diào)控，課題組教師積極指導(dǎo)學(xué)生開展“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞研究性學(xué)習(xí)”，取得了一定成果：研究性學(xué)習(xí)小組學(xué)生撰寫了《郭敬明小說對高中生的影響研究報告》、《絕美之下的短暫》、《解讀曹孟德》、《讀書就是生活》、《紀(jì)念海子――向死而生》、《乞丐也有出頭的一天》、《課文中的愛情》等讀書筆記，參加各級各類作文競賽，獲得良好名次，并發(fā)表在各類報刊上。

4.實驗班學(xué)生基本上實現(xiàn)了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》對高中生的閱讀能力提出的要求。學(xué)生在考場作文和課外練筆中創(chuàng)作了數(shù)量可觀、質(zhì)量上乘的文學(xué)作品，其中有不少作品榮獲市級、省級和國家級比賽一、二、三等獎，部分作品發(fā)表在各類報刊上。

三、反思與展望

當(dāng)然，在取得一些成果的同時，實驗中出現(xiàn)的一些問題也同時引起了我們的思考。

1.由于應(yīng)試教育的負面影響，無論是家長還是老師、學(xué)生，或多或少心存顧慮，在課外文學(xué)作品閱讀活動方面時間、精力、財力的投入不夠，缺乏真正的自覺和熱情。

篇8

學(xué)生由初中升入高中,由少年期進入青年期,其心理趨向是從經(jīng)驗型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個過渡銜接的階段。在語文學(xué)習(xí)上,大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容,既要消化課文中所涉及的知識,還要變作者的認(rèn)識為自己的認(rèn)識。這就需要學(xué)生學(xué)會從整體上感知、理解課文內(nèi)容,從木見林、窺斑見豹。從教材而言,高一新教材與高二、高三相對有別,既注意與初中銜接,在初中的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展學(xué)生的語文能力,又為高二的文學(xué)鑒賞教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)。此時,要變初中階段較為淺顯文章的學(xué)習(xí)為對內(nèi)涵豐富作品的領(lǐng)悟,思維也由淺入深,這就為學(xué)生提供了更為豐富的審美對象和更深入的審美活動,并對其感性認(rèn)識能力提出了更高的要求。感性認(rèn)識的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。

高一階段,應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源,著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng),重點放在體味文章意義、意境和情味上,逐步優(yōu)化學(xué)生的語言感知力。同時強調(diào)意象各特點間的內(nèi)在聯(lián)系,要求學(xué)生整體地體味意象,領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈,從而深入其中,舍形得神吸收精髓。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng),學(xué)生有足夠的時間去揣測、琢磨,才會在頭腦中儲存下大量的表象;感性認(rèn)識能力的發(fā)展為學(xué)生積累了初步的審美經(jīng)驗,學(xué)生才會具有審美想象的原料,才能在審美想象的工廠中加工生產(chǎn)出五彩繽紛的精神產(chǎn)品,并為高二的文學(xué)作品鑒賞奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、高二階段重點培養(yǎng)審美能力

高二是承前啟后的階段,既是把審美感受引向深入,又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊,加強審美想象力成為高二語文教學(xué)的主要任務(wù)。高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過一年的語文學(xué)習(xí),“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感,他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達到直覺性的把握?！盵2]在全面感知課文內(nèi)容的同時,也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看,以現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)作品為主,兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué),選讀中國文學(xué)發(fā)展史上主要時期的代表作家、作品,這些全部都是文學(xué)作品,而且以詩歌、散文、小說為主。文學(xué)作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體,且大都十分講究含蓄,常常是紙短意長寫而不滿,或弦外有音、或思想深刻,在行文中形成了若干空白和契入點,極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐,教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強化感受,適當(dāng)用某作家的作品來補充另一作家的作品,自覺而自然地融入自身的見聞感受,甚至是跨時空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微,形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會作品的意象及深層意蘊。隨著審美想象的豐富,學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識表層,加之審美想象本身就是一種對作品的再創(chuàng)造,這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

三、高三階段重點培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力

篇9

外國文學(xué)是指除中國文學(xué)以外的世界各國文學(xué)。世界文學(xué)源遠流長，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類最初的文學(xué)瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現(xiàn)過杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛和珍視這些作家及其作品，是因為優(yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類對客觀世界的認(rèn)識，顯示了人類成長的精神軌跡，并給世代的人們以審美的愉悅。學(xué)習(xí)了解外國文學(xué)，對擴大學(xué)生的文學(xué)知識，提高學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力具有實際意義。

外國文學(xué)課程歷來都是高等院校中文專業(yè)開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，它對于高等教育來說，是深入學(xué)習(xí)文藝學(xué)、美學(xué)、西方文論的基礎(chǔ)，是文藝?yán)碚撛谕鈬膶W(xué)研究中的應(yīng)用，它也是比較文學(xué)研究和教學(xué)的基礎(chǔ)[1]。外國文學(xué)課程時間跨度大，地域范圍廣，但所占課時比重并不重，一般只有108個課時。進入新世紀(jì)以來，隨著教育手段的現(xiàn)代化，特別是多媒體手段的介入，使得外國文學(xué)的教學(xué)活動進入一個新的層面。在教學(xué)中介入多媒體手段可以增加授課信息量，而且直觀，同時通過網(wǎng)絡(luò)資源也可以彌補外國文學(xué)教學(xué)資料的不足。但是在外國文學(xué)教學(xué)手段的不斷更新中，學(xué)生在專業(yè)知識的掌握上并沒有得到相應(yīng)的提升，考試成績也很不理想，更別提學(xué)生品鑒分析作品的能力有所提高。同時，由于市場經(jīng)濟的沖擊，使得校園的人文精神受到冷落，人文素質(zhì)也發(fā)生了明顯的裂變，大學(xué)生群體明顯出現(xiàn)了世俗化和功利化趨勢，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，整日忙于家教、推銷、找工作。時代在變，我們的教學(xué)對象也在變，如何利用有限的課時，通過教學(xué)達到高質(zhì)量的教學(xué)效果，這是擺在21世紀(jì)新的時代條件下外國文學(xué)課程教學(xué)的教師們面前必須直面的嚴(yán)峻課題。

在外國文學(xué)課程的教學(xué)中，教師根據(jù)有限的課時對教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化精選，靈活運用教學(xué)手段，這是做好外國文學(xué)教學(xué)工作的基礎(chǔ)，要進一步對文學(xué)作品講清、講透，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、分析鑒賞的能力，文本的閱讀就彰顯了它的重要性。

一、以學(xué)生為主體，強化文本閱讀

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力的提高，歸根結(jié)底還是要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的主體學(xué)生身上。但是目前學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂。由于我國的高考制度，很多中學(xué)老師在解讀語文教材中的外國文學(xué)作品時，往往采用“文章教學(xué)法”，甚至略講、選講，學(xué)生對于外國文學(xué)作品的閱讀量很少，即便閱讀也是一個大概。進入高校以后，面對經(jīng)濟的壓力、就業(yè)的壓力，學(xué)生整日忙于家教、推銷，人心浮動，根本難以安心學(xué)習(xí)，更別說按照要求閱讀規(guī)定的外國文學(xué)必讀書目。筆者曾就“大學(xué)生閱讀外國文學(xué)”的現(xiàn)狀進行過問卷調(diào)查，在閱讀中外國文學(xué)所占的比例在整個閱讀量中占60%以上的僅占5%，在閱讀量中占30%-60%之間的也只有19%。這是一個相當(dāng)令人堪憂的現(xiàn)狀。

傳統(tǒng)的外國文學(xué)教學(xué)往往采用文學(xué)背景――作家簡介――作品分析的三部曲式，學(xué)生面對龐雜的內(nèi)容，沒有能夠從感悟上與老師進行溝通，所以收獲的往往是一些籠統(tǒng)的東西，在離開教師自己分析作品時往往手足無措，很難做到真正的鑒賞。其實學(xué)生并不是真正不愿意閱讀外國文學(xué)，在筆者的調(diào)查問卷中有93%的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)期間閱讀重要，但是49%的學(xué)生認(rèn)為閱讀障礙主要來自于語言以及文化的難以理解。由于年齡、社會經(jīng)驗等多方面的原因，他們不知道如何進行閱讀，如何感受作品。再加上面對考試，就跳過文本閱讀，直接記憶別人的觀點結(jié)論，這就會阻礙學(xué)生對文學(xué)作品的深入理解，也會扼殺他們的創(chuàng)新精神，這造成了學(xué)生很難從真正意義上去理解作品，去分析作品，去與自己的心靈溝通，達到對作品的品鑒。

外國文學(xué)的教學(xué)，離開了作品，就不存在什么文學(xué)史，文學(xué)思潮、文學(xué)環(huán)境也失去了依附的基礎(chǔ)[2]。作為外國文學(xué)的教學(xué)，最基本的還是要歸結(jié)到對文學(xué)作品的研究，閱讀外國文學(xué)名著，深入細致地閱讀、分析作品，才能發(fā)掘出文學(xué)作品的意義，才能感悟文學(xué)作品的魅力，這是學(xué)好外國文學(xué)課程的前提，是一個不爭的事實。教學(xué)中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，主動性的調(diào)動，不僅需要教師在講的過程中采用靈活多樣的教學(xué)手段，更主要的是要加強學(xué)生文本閱讀的力度。2000年教育部全國高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會制定和通過了“高等學(xué)校中文系本科生專業(yè)閱讀書目”，共100部。同時明確提出，各學(xué)校應(yīng)把學(xué)生閱讀作品情況，作為專業(yè)主干課程成績考核內(nèi)容之一。這兩人的愛情宣言體現(xiàn)的精神層面非常相似，但通過對文本的整體閱讀，學(xué)生不會片面的肯定簡?愛而鄙視麗貝卡?夏普，而學(xué)會在時代的背景下，男女作家的視野下，體會女性苦苦爭取話語權(quán)，苦苦爭取社會地位的艱辛，不會厚此薄彼從而忽略麗貝卡?夏普這個人物身上折射出的社會真實。同時通過這樣對文本的深入學(xué)習(xí)，也會增加學(xué)生間接的社會經(jīng)歷，矯正一些學(xué)生在愛情觀價值觀上的偏差。又比如對于文學(xué)作品進行藝術(shù)分析的時候，很多時候如果沒有對于文本的閱讀，簡直就是空談，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、語言的優(yōu)美、細膩，學(xué)生沒有具體可感的認(rèn)識，很難體會文本帶來的藝術(shù)魅力。學(xué)生只有在與文本有了親密接觸后，才能真正理解文學(xué)藝術(shù)的魅力，才能進而對作品進行研究和解讀，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大大提高，所學(xué)的知識也無需刻板記憶，加入了自己的感悟、理解，學(xué)習(xí)的效果相當(dāng)明顯。

二、以教師為主導(dǎo)，提升文本閱讀

在21世紀(jì)的歷史條件下，我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容乃至于教學(xué)對象都發(fā)生了很大變化，教師如果沒有銳意創(chuàng)新和改革的意識，已經(jīng)很難適應(yīng)新形勢下的外國文學(xué)教學(xué)工作。教師不僅傳授給學(xué)生純粹的知識，還要通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。

在現(xiàn)今的外國文學(xué)教學(xué)的改革中，很多觀點指向了現(xiàn)代化技術(shù)手段的介入，其實外在的教學(xué)硬件還需要內(nèi)在的教師素養(yǎng)來強化。筆者認(rèn)為在面臨新形勢下的教學(xué)首要的一點是要提升教師的個人素養(yǎng)，這樣在具體的教學(xué)中才能給學(xué)生具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見?！敖處熥鳛榻虒W(xué)中的引導(dǎo)者，如果不能對外國作品具有正確的認(rèn)識和足夠的重視，那么又怎么會引導(dǎo)學(xué)生來重視這個部分呢？那么對學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展就是打了折扣的，語文素養(yǎng)的全面提高與學(xué)生的終身發(fā)展、健全人格又從何談起呢？培養(yǎng)學(xué)生‘尊重與理解多樣文化’，使他們了解世界、放眼世界的目標(biāo)豈不成了空談？再好的目標(biāo)，再經(jīng)典的文本，如果沒有在實際教學(xué)中得到落實，那么一切無從談起”。

教師自身如果缺乏對文本的研究，就很難有對作品獨到的見解，教學(xué)中只能根據(jù)教材的“定論”來講述，從而會大大消減學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。再好的教學(xué)手段如果沒有教師的知識積淀作為引領(lǐng)，也達不到相應(yīng)的教學(xué)效果。

教師要不斷的學(xué)習(xí)，豐富自己的文化素養(yǎng)，不斷豐富補充外國文學(xué)知識，加強外國文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，隨時關(guān)注學(xué)術(shù)界的研究成果，積極進行科研論文的撰寫，提升自己的內(nèi)在積淀，在教學(xué)實踐中才能夠融會貫通，觸類旁通，這樣才能給學(xué)生指導(dǎo)性的建議，才能提出最新最前沿的觀點，引導(dǎo)學(xué)生對文本的閱讀興趣。比如對于日本新思潮派的代表作家芥川龍之介的講授，本來所占課時并不多，在教材中也是簡單帶過，但是這位作家對魯迅先生的歷史小說創(chuàng)作有很深的影響，在中國的現(xiàn)代文學(xué)史上也具有重要的意義，因此要在有限的課時內(nèi)給予學(xué)生最大的認(rèn)知，要求教師必須具有與時俱進的科研精神，能夠把最新最前沿的對芥川的研究現(xiàn)狀告知學(xué)生，如對于芥川小說中的人性問題，有目的引導(dǎo)學(xué)生去也讀他的《莽叢中》和《報恩記》，學(xué)生能夠通過對文本的對比研讀，了解人性的趨利避害以及人性的悖謬，這就調(diào)動了學(xué)生閱讀芥川龍之介作品的興趣，這對于學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和科研能力有著積極的意義。

外國文學(xué)核心的文化內(nèi)涵就是它的人文精神，大學(xué)生所處的年齡段正好是培養(yǎng)他們健全人格和人文精神的重要時期。在外國文學(xué)的教學(xué)中重視文本的閱讀，深化文本的閱讀，不僅可以提升學(xué)生分析問題解決問題的能力，更能通過對文本的品鑒，提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和人文精神，這對外國文學(xué)教學(xué)效果的提高也具有積極的意義。

參考文獻：

篇10

新教材高中一年級安排的是理清思路、概括要點、揣摩語言、篩選信息等閱讀基本能力培養(yǎng)；二年級安排的是文學(xué)作品鑒賞；三年級安排的是研討、評析。其中，不但顯示出閱讀能力層級的提高，而且也隱含著從審美感知力到審美想象力到審美創(chuàng)造力的審美能力發(fā)展的階段。在新教材中，每年級段閱讀能力層級的訓(xùn)練和審美能力層級的培養(yǎng)是吻合的，可以將二者結(jié)合起來去規(guī)劃高中語文教學(xué)中審美教育的過程。

（一）突出審美感知力培養(yǎng)的高一階段

學(xué)生由初中升入高中，由少年期進入青年期，其心理趨向是從經(jīng)驗型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個過渡銜接的階段。在語文學(xué)習(xí)上，大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容，既要消化課文中所涉及的知識，還要變作者的認(rèn)識為自己的認(rèn)識。這就需要學(xué)生學(xué)會從整體上感知、理解課文內(nèi)容，從木見林、窺斑見豹。從教材而言，高一新教材“與高二、高三相對有別，既注意與初中銜接，在初中的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展學(xué)生的語文能力，又為高二的文學(xué)鑒賞教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)”。[1]此時，要變初中階段較為淺顯文章的學(xué)習(xí)為對內(nèi)涵豐富作品的領(lǐng)悟，思維也由淺入深，這就為學(xué)生提供了更為豐富的審美對象和更深入的審美活動，并對其感性認(rèn)識能力提出了更高的要求。感性認(rèn)識的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。學(xué)生首先要對課文中意象的色彩、形態(tài)、聲音、節(jié)奏等單個屬性產(chǎn)生感覺。有了初中三年的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生能夠通過各種感官形成這些感受，而對意象的認(rèn)識有賴于在頭腦中將其單個屬性整合為統(tǒng)一體，才能整體把握意象。這種由單個到整體的變化，就是由審美感覺上升到審美知覺，我們稱之為審美感知。

高一階段，應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源，著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)，重點放在體味文章意義、意境和情味上，逐步優(yōu)化學(xué)生的語言感知力。同時強調(diào)意象各特點間的內(nèi)在聯(lián)系，要求學(xué)生整體地體味意象，領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈，從而深入其中，舍形得神吸收精髓。讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得整體感知的方法、習(xí)得整體感知的能力，并通過閱讀教學(xué)反復(fù)印證和提高，不斷擴大和充實，能自己感受文章的妙處。在起始階段就要強調(diào)胸中有全文，根據(jù)這一整體的直覺感受，再對文章精要部分作深入探討。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng)，學(xué)生有足夠的時間去揣測、琢磨，才會在頭腦中儲存下大量的表象；感性認(rèn)識能力的發(fā)展為學(xué)生積累了初步的審美經(jīng)驗，學(xué)生才會具有審美想象的原料，才能在審美想象的工廠中加工生產(chǎn)出五彩繽紛的精神產(chǎn)品，并為高二的文學(xué)作品鑒賞奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）突出審美能力培養(yǎng)的高二階段

高中三年，高二是承前啟后的階段，既是把審美感受引向深入，又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊，加強審美想象力成為高二語文教學(xué)的主要任務(wù)。

高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過一年的語文學(xué)習(xí)，“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感，他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達到直覺性的把握?！盵2]在全面感知課文內(nèi)容的同時，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué)，選讀中國文學(xué)發(fā)展史上主要時期的代表作家、作品，這些全部都是文學(xué)作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學(xué)作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點，極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐，教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強化感受，適當(dāng)用某作家的作品來補充另一作家的作品，自覺而自然地融入自身的見聞感受，甚至是跨時空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微，形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會作品的意象及深層意蘊。隨著審美想象的豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識表層，加之審美想象本身就是一種對作品的再創(chuàng)造，這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

（三）突出理性思維及審美創(chuàng)造力培養(yǎng)的高三階段

隨著知識面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實，高三學(xué)生的思維具有了充分的獨立性、批判性和內(nèi)省性，其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟，智能發(fā)展上出體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且，在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下，學(xué)生對作品的深入認(rèn)識達到了審美理解，逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認(rèn)識作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓、需要賦予對象以不落俗套的內(nèi)涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性，就無法滿足這一需要。換言之，沒有學(xué)生理性思維的注入，作品還只是獨立于學(xué)生以外的事物，對作品的理解和詮釋便無從實現(xiàn)。學(xué)生越來越呼喚評價性閱讀。

還應(yīng)看到，高三是高中語文閱讀教學(xué)的最后階段，發(fā)展學(xué)生理性思維能力、致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高是教學(xué)的終點目標(biāo)。大綱規(guī)定的各項任務(wù)要在高三結(jié)束時最終完成。而理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要求學(xué)生既要鉆進去，又要跳出來，不但有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，還有利于彌補高一、高二閱讀教學(xué)的不足，使學(xué)生無論是升學(xué)深造，還是就業(yè)，都能具備必要的認(rèn)識事物的能力和獨立評價事物的能力去滿足日后的學(xué)習(xí)和工作需要。

高三的教材“是比較閱讀，簡明了解中國和外國文學(xué)的一般情況，初步具有對外國文學(xué)的鑒別能力”。[3]其中三分之二是文學(xué)作品，其他以文學(xué)評論、論文為主，要在高二的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)研討、評價文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)較高層次的鑒賞文學(xué)作品的能力。教材的特征和任務(wù)非常適宜突出理性思維及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，必然表現(xiàn)為形象思維和抽象思維的有機結(jié)合。創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)想象、鑒賞評價的同時啟發(fā)了思維，學(xué)生在感性基礎(chǔ)上得到了理性的提煉，并不斷發(fā)揮主體的能動性，盡力捕捉新鮮而獨特的情思，于一連串原儲存表象的分解與重組中創(chuàng)造出新的意象。雖不如原文意象豐富，卻可能生發(fā)出新的認(rèn)識。學(xué)生也正是在這樣的精神活動中發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，獲得了審美的愉悅。逐漸地，作品里、意象中蘊涵著的美滲透到了學(xué)生的心中，凈化了他們的心靈，提升了他們的人格。

參考文獻