導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇語(yǔ)篇教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、文學(xué)理論學(xué)的釋義

文學(xué)理論學(xué)是指研究有關(guān)文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會(huì)作用的原理、原則的學(xué)科。注重對(duì)文學(xué)作品邏輯的研究，在千奇百怪的文學(xué)現(xiàn)象中找出文學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，并揭示文學(xué)作品中不同形態(tài)的特點(diǎn)。簡(jiǎn)?奧斯丁的小說(shuō)《傲慢與偏見》以超越時(shí)代的氣息與反思盛行于世，所蘊(yùn)涵的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思和人物語(yǔ)言沖突的描寫是成功的關(guān)鍵。作者采用現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法將上層社會(huì)的貴族和底層人民的艱辛展露無(wú)遺，并通過(guò)反諷的藝術(shù)手法探求社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，揭示日常生活下人物的真實(shí)嘴臉。

二、《傲慢與偏見》中的反諷藝術(shù)運(yùn)用

在《傲慢與偏見》一書中我們只看到兩種人：聰明的和愚蠢的。人物設(shè)置沒(méi)有絕對(duì)的好壞區(qū)別，除了騙子韋翰。韋翰利用自己精妙的奉承能力和討巧的外表迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。雖然他的話語(yǔ)破綻百出，但是聰明的伊麗莎白小姐能與彬格來(lái)激辯、與咖苔琳夫人頂撞，卻不能當(dāng)面指證韋翰這個(gè)騙子。韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上又裝得非常“紳士”，對(duì)他產(chǎn)生好感是很自然的一件事情。達(dá)西先生自帶的傲慢光環(huán)并不是每一個(gè)人都能受得了的，即便是聰明的伊麗莎白小姐也先入為主地覺(jué)得達(dá)西先生是個(gè)無(wú)禮的、世俗的貴族先生。正因?yàn)槿绱?，韋翰的騙術(shù)才能一直奏效。

小說(shuō)里所謂“傲慢”是指出身富裕、教養(yǎng)很高、眼光獨(dú)到的達(dá)西先生的個(gè)性弱點(diǎn)；所謂“偏見”則是指出身中產(chǎn)階級(jí)、有教養(yǎng)、機(jī)智又聰明的伊麗莎白小姐的精神糾結(jié)。一個(gè)眼光獨(dú)到，一個(gè)機(jī)智聰明，在外人的眼里兩人都是人尖，但也少不了人性弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮渭彝ノ钑?huì)上初次見面，但一個(gè)態(tài)度傲慢，一個(gè)心懷偏見。由于第一印象不好，先入為主，又加上后來(lái)女人們的閑言碎語(yǔ)，造成了兩人之間的愛恨糾葛。比如，伊麗莎白小姐曾對(duì)達(dá)西先生說(shuō)：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古?！币聋惿资且粋€(gè)有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見、有很強(qiáng)的自尊心的聰慧姑娘，且善于思考關(guān)于社會(huì)關(guān)于人權(quán)的問(wèn)題，這就決定了她不可能一來(lái)就對(duì)達(dá)西先生產(chǎn)生好感。簡(jiǎn)?奧斯丁如此安排是在用出生貴族的單身青年達(dá)西的傲慢來(lái)諷刺上層社會(huì)對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的一種門第偏見。

《傲慢與偏見》中班內(nèi)特是中產(chǎn)階級(jí)的典型代表，他有五個(gè)女兒，每天以嘲諷自己的妻子和女兒為樂(lè)趣。但是，他的五個(gè)女兒又各有特點(diǎn)，尤其是在對(duì)待終身大事上的不同處理表現(xiàn)出了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問(wèn)題獨(dú)特理解，從而折射出?奧斯丁本身的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。比如，女主人公伊麗莎白雖然出身小地主家庭，但是當(dāng)出身貴族的達(dá)西先生不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚時(shí)卻果斷拒絕了。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先生的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但最主要的還是他的傲慢。因?yàn)橐聋惿字肋_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是他們地位差異的反映，只要這種傲慢一直存在，她與達(dá)西之間就不可能有一致的思想感情，也不可能有理想中的婚姻。伊麗莎白幾次拒絕達(dá)西的求婚實(shí)際上是對(duì)社會(huì)上一些攀附上層社會(huì)而達(dá)到自己物欲橫流生活的諷刺，通過(guò)小說(shuō)女主人公的對(duì)于另一半的要求和理想婚姻的追求反諷一些放棄自己放棄生活的人們。

三、《傲慢與偏見》小說(shuō)的成功

《傲慢與偏見》一書隨著時(shí)代的進(jìn)步其成功的價(jià)值愈來(lái)愈大。作者在小說(shuō)中展現(xiàn)的一幅幅關(guān)于鄉(xiāng)村與城市的碰撞，上層社會(huì)和中產(chǎn)階級(jí)的交集，以及同一階層不同性格人物的交流等的畫面印證了當(dāng)今社會(huì)存在的諸多價(jià)值觀念。簡(jiǎn)?奧斯丁這位具有獨(dú)立意識(shí)的女作家以自己鋒利的筆觸展現(xiàn)社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，在人性的弱點(diǎn)上尋求平衡之道，企圖將理想的社會(huì)面貌復(fù)制到現(xiàn)實(shí)生活中。但是超前的思維受到了社會(huì)的阻礙，尤其是小說(shuō)中超越時(shí)代的婚姻觀念在現(xiàn)代才得以發(fā)揚(yáng)。我們知道，伊麗莎白聰慧、獨(dú)立、有教養(yǎng)，在追求個(gè)人問(wèn)題上從不放棄，而達(dá)西先生秉持著貴族固有的觀念，傲慢而無(wú)禮，潛意識(shí)里階級(jí)差異嚴(yán)重。在一連串的交流辯論中達(dá)西先生放下階級(jí)差異、伊麗莎白小姐改變認(rèn)識(shí)，兩人一點(diǎn)點(diǎn)的融入到彼此的生活中。達(dá)西與伊麗莎白的結(jié)合又說(shuō)明了愛情能讓人改變思想、教人進(jìn)步，甚至能夠?qū)崿F(xiàn)理想中的婚姻生活。這些情節(jié)的設(shè)置不僅突破了原有社會(huì)的基調(diào)，還在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)了人物鮮明的性格特征。同時(shí)也是小說(shuō)成功的關(guān)鍵因素，喚起了人們內(nèi)心對(duì)于人性最真實(shí)的期盼。

《傲慢與偏見》深刻的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。作者簡(jiǎn)?奧斯丁采用現(xiàn)實(shí)的手法描繪日常而平凡的生活中那些性格鮮活的人物形象，并從生活中提煉出像格言一樣的生活道理。她在小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)上講究幽默、諷刺，以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格?！栋谅c偏見》正是這種語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)新運(yùn)用下的成功例子。

參考文獻(xiàn)：

篇2

在我國(guó)，由于人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的不足以及傳統(tǒng)思維限制，往往出現(xiàn)忽左忽右的偏激化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在目前的英語(yǔ)教學(xué)中也不同程度地存在著。

在全社會(huì)重視英語(yǔ)的同時(shí)，很容易忽視漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)的全球化和科學(xué)技術(shù)的國(guó)際化正在成為新的時(shí)代特征，英語(yǔ)作為國(guó)際交往中的最為重要的交流與溝通的工具，其重要性已經(jīng)為越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)。但是，這樣的環(huán)境很容易給人造成一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為英語(yǔ)比漢語(yǔ)還重要，從而忽視漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。不重視英語(yǔ)是錯(cuò)誤的，而因?yàn)橹匾曈⒄Z(yǔ)而忽視了對(duì)自己母語(yǔ)的學(xué)習(xí)也同樣是不正確的。在新加坡許多有識(shí)之士指出，新加坡20年來(lái)母語(yǔ)教育失敗是造成社會(huì)凝聚力低的問(wèn)題之所在。在我國(guó)國(guó)內(nèi)，類似的問(wèn)題也同樣存在，一浪高過(guò)一浪的出國(guó)潮與此也存在著一定的關(guān)系。

語(yǔ)言是文化的一部分，又是文化的重要載體。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者要想熟練使用英語(yǔ)進(jìn)行交際，必須要了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，這一點(diǎn)已經(jīng)引起了我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)界的高度重視，跨文化交際已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的重要研究問(wèn)題之一。但是，我們?cè)谥匾曂鈬?guó)文化的同時(shí)，卻很容易忽視中國(guó)文化。我國(guó)目前廣泛使用的各種英語(yǔ)教材中，與中國(guó)文化相關(guān)的課文內(nèi)容微乎其微。由此而產(chǎn)生的后果是顯而易見的，對(duì)于中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要目的之一是使用英語(yǔ)傳播中華民族的優(yōu)秀文化，而絕大多數(shù)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在通過(guò)了四級(jí)、六級(jí)甚至英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)之后，都不知道“孔子”在英語(yǔ)應(yīng)該怎么說(shuō)，像《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》等中國(guó)古典文學(xué)名著在英語(yǔ)中該怎樣翻譯。我國(guó)各個(gè)層次英語(yǔ)教學(xué)大綱都把培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感作為教學(xué)目標(biāo)之一，但是目前的英語(yǔ)教學(xué)只是把這一目標(biāo)局限于口頭上。如果在學(xué)習(xí)異國(guó)文化的過(guò)程中，不善加引導(dǎo)，學(xué)生很容易會(huì)盲目地接受西方文化中的行為規(guī)范、價(jià)值觀和道德觀，很容易忘記甚至疏遠(yuǎn)自己民族的文化傳統(tǒng)。另外，忽視中國(guó)文化，也不利于外國(guó)文化的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)本國(guó)文化，有利于加深對(duì)外國(guó)文化的理解，提高自己鑒別和鑒賞外國(guó)文化的能力。

在重視聽說(shuō)能力培養(yǎng)的同時(shí)，很容易忽視讀寫能力的培養(yǎng)。在長(zhǎng)期以來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生聽說(shuō)能力的培養(yǎng)方面一直是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，學(xué)生經(jīng)過(guò)了許多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后還不能使用進(jìn)行口頭交際，從而造成了所謂“啞巴英語(yǔ)”的現(xiàn)象。如何提高學(xué)生的聽說(shuō)能力，尤其是口語(yǔ)能力，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。但是，我們也應(yīng)該意識(shí)到，重視聽說(shuō)能力的培養(yǎng)，并不意味著可以忽視讀寫能力。首先，聽說(shuō)能力的提高在很大程度上與讀寫能力的水平相關(guān)，心理語(yǔ)言學(xué)的研究成果告訴我們，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要大量的信息輸入并通過(guò)內(nèi)部語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行加工，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一定程度的外部語(yǔ)言，而閱讀是信息輸入的重要途徑，也就是說(shuō)，沒(méi)有足夠量的閱讀，要想提高口語(yǔ)能力也是不可能的。另外，讀寫能力是一個(gè)受過(guò)良好教育人士的基本標(biāo)志，文盲與非文盲的一個(gè)主要區(qū)別在于文盲只能使用一種語(yǔ)言進(jìn)行聽、說(shuō)的交際活動(dòng)，而不能進(jìn)行讀、寫的活動(dòng)。聽、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)技能是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體，在以往的英語(yǔ)教學(xué)中，我們忽視了聽說(shuō)能力的培養(yǎng)，在糾正這一錯(cuò)誤傾向的同時(shí)，也要注意不要走向另一個(gè)極端。我們解決“啞巴英語(yǔ)”的同時(shí)，也要避免產(chǎn)生“文盲英語(yǔ)”的現(xiàn)象。

在批判過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，很容易忽視語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)。交際教學(xué)法是在批判傳統(tǒng)的語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，其中一個(gè)主要的原因在于傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)分地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而忽視了語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。但是，當(dāng)交際教學(xué)法被廣泛采用的時(shí)候，卻出現(xiàn)了在課堂上不敢傳授語(yǔ)言知識(shí)的現(xiàn)象。語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能都是語(yǔ)言能力的組成部分，兩者之間相互影響、相互促進(jìn)，英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)是發(fā)展英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫等技能的重要基礎(chǔ)，尤其是對(duì)于把英語(yǔ)作為外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)和使用的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，更是如此。當(dāng)然，英語(yǔ)教學(xué)不能停留在知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)上，要把語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言技能的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)要有利于提高語(yǔ)言技能的質(zhì)量，而在發(fā)展語(yǔ)言技能的同時(shí)，又不能忽視語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)。

篇3

一、糾重信息篩選輕涵泳品味之偏，讓細(xì)讀回歸

“以考代教”、“以練代讀”把通過(guò)個(gè)人與文本對(duì)話構(gòu)建的一個(gè)嶄新的個(gè)人世界的閱讀過(guò)程簡(jiǎn)化為信息篩選過(guò)程。充滿焦慮、博弈，一味推測(cè)、篩選的應(yīng)試狀態(tài)取代了閱讀原有的安靜愉悅，這不僅無(wú)益于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生對(duì)試題的習(xí)慣性依賴，面對(duì)考試之外的文章不會(huì)讀、不愿讀。這正是當(dāng)下語(yǔ)文教育的悲哀。

評(píng)點(diǎn)關(guān)注局部與細(xì)節(jié)，但局部的作用要靠通觀全篇來(lái)衡量，章法之妙要通過(guò)局部的勾連來(lái)體現(xiàn)。在關(guān)注點(diǎn)從整體到部分循環(huán)往復(fù)的交替中，學(xué)生不知不覺(jué)地深入到文本的“神理”和意蘊(yùn)層面。只有虛心涵泳，熟讀深思，獨(dú)立思考，反復(fù)參悟，才能欣然感悟，作出精妙評(píng)點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)中“發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)”又誘導(dǎo)學(xué)生深入探究。這樣就形成了良性循環(huán)。

古代評(píng)點(diǎn)中的“讀書法”也用于閱讀教學(xué)。如南宋呂祖謙提出：第一看大概、主張;第二看文勢(shì)、規(guī)模;第三看綱目、關(guān)鍵;第四看警策、句法。用“四看”法來(lái)評(píng)點(diǎn)文本必然將對(duì)話引向深入。要把握“大概主張”，就必須理清主旨與部分之間的關(guān)系;要把握“文勢(shì)規(guī)模”就必須梳理文章脈絡(luò)層次;“第三看”是鑒賞各部分勾連銜接技巧;第四看則關(guān)注煉字、句法等語(yǔ)言韻味層面。這樣就把整體把握與細(xì)節(jié)品味結(jié)合起來(lái)，因讀生疑，以疑促讀，以讀促悟，領(lǐng)會(huì)文章奧義。例如《蘭亭集序》教學(xué)中，學(xué)生評(píng)點(diǎn)各段“大概”、“主張”，圈出“樂(lè)”、“痛”、“悲”三個(gè)關(guān)鍵詞之后，心生疑問(wèn)：“悲”“痛”是否重復(fù)？經(jīng)過(guò)揣摩發(fā)現(xiàn)，“悲”是由個(gè)人推廣到群體，由當(dāng)下聯(lián)想歷史和未來(lái)，是穿越了時(shí)空的永恒的生命意識(shí)，是對(duì)“痛”的超越。

二、糾重技術(shù)操練輕生命體驗(yàn)之偏，讓靈魂在場(chǎng)

“以考代練”、“以問(wèn)代讀”加劇了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功利性，并將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)誤導(dǎo)到審題、搜索、踩點(diǎn)得分等技術(shù)操作上，靈魂無(wú)法與文本深度交流。真正的閱讀是以獨(dú)特的人生體驗(yàn)、個(gè)性氣質(zhì)所形成的獨(dú)特視野進(jìn)入文本內(nèi)部，以個(gè)人的自我理解欲求所驅(qū)使，以讀者“情景語(yǔ)境”置換作者的“意圖語(yǔ)境”。伊瑟爾指出：文本與讀者之間相互作用形成一個(gè)“格式塔”的建構(gòu)過(guò)程，這一“格式塔”不可避免地“染上讀者本人的，特殊的選擇過(guò)程之色彩”。這是因?yàn)?ldquo;格式塔”不是由文本形成的，而是誕生于文本和讀者的心靈的相互作用;而讀者的心理又受其自身的經(jīng)歷，意識(shí)，世界觀的制約。[2]因此，真閱讀需要在虛以待物的心境下探幽覽勝，反復(fù)品味，拓展個(gè)人精神空間。在閱讀教學(xué)中布置評(píng)點(diǎn)作業(yè)，然后“疑義相與析”，可以糾正頻繁的問(wèn)題干擾，使學(xué)生能夠與文本和作者進(jìn)行思維碰撞和靈魂對(duì)話。

自由對(duì)話，靈魂介入。評(píng)點(diǎn)“重直覺(jué)和主觀感受”、“短小精悍，生動(dòng)活潑”、“帶有較多的鑒賞性”。因?yàn)樗姓J(rèn)文本意義的開放性和多元性，學(xué)生不必因權(quán)威解讀而改變個(gè)人理解，不為獲得標(biāo)準(zhǔn)答案而糾結(jié)，可以自由表達(dá)獨(dú)特感悟，找到讀書的趣味。正如金圣嘆所言：“務(wù)宜虛心平氣，仰觀俯察，代之以敬，行之以忠”，“縱心尋其起盡，以自容與其間，斯天下之至樂(lè)也。”在評(píng)點(diǎn)過(guò)程中，學(xué)生沉浸于作品營(yíng)造的具體情境或邏輯關(guān)系，對(duì)作品的感受是即時(shí)、真切而細(xì)膩的，隨手記下心弦被撥動(dòng)的瞬間。

平等對(duì)話，主動(dòng)參與。評(píng)點(diǎn)不限于要點(diǎn)歸納、難點(diǎn)注解、疑點(diǎn)標(biāo)注等傳統(tǒng)“批注教學(xué)法”的內(nèi)容，更強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)文本的“介入”在對(duì)文本的修訂中體現(xiàn)自身的思想、意趣和個(gè)性風(fēng)貌，是一種再創(chuàng)造。金圣嘆批《水滸傳》、毛氏父子批《三國(guó)演義》因個(gè)人情感和價(jià)值取向的融入，使批本主題傾向更鮮明，這種介入還表現(xiàn)為“從情節(jié)框架的調(diào)整、細(xì)節(jié)疏漏的補(bǔ)訂到語(yǔ)言的潤(rùn)色、回目的加工”，提升了小說(shuō)的藝術(shù)品位。鼓勵(lì)學(xué)生以平等對(duì)話者的角色，有類似哈斯寶“摘譯者是我，加批者是我，此書便是我的另一部紅樓夢(mèng)”的主動(dòng)介入感，學(xué)生就會(huì)設(shè)身處地理解文中人物，理解作者，品味甚至質(zhì)疑作者全篇布局或遣詞造句。

深入對(duì)話，自我超越。評(píng)點(diǎn)者積極地參與體驗(yàn)文本，進(jìn)行移情式想象和設(shè)身處地的語(yǔ)言體驗(yàn)，必然調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)、價(jià)值判斷、思維能力。如是文學(xué)類文本則把文字還原成鮮活的形象，隨情節(jié)的跌宕起伏而獲得“高峰體驗(yàn)”;如是議論類文本，則剖析作者邏輯順序，聆聽作者的真知灼見，對(duì)其論述不完善之處或質(zhì)疑、或補(bǔ)充、或發(fā)難。評(píng)點(diǎn)之后要交流，學(xué)生必然努力超越平時(shí)閱讀水平，力圖多體味、深思考、細(xì)推敲，以使之洞中肯綮。

評(píng)點(diǎn)是讀者與文本平等深入地精神交流，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與文本內(nèi)容的碰撞、交流與融合，在評(píng)點(diǎn)中，對(duì)文本隱秘意思的發(fā)現(xiàn)，以及聯(lián)想、想象的欣賞，使得從容的審美境界代替了緊張的猜測(cè)、迎合，文本不再是取得高分的媒介，而是活生生的靈魂對(duì)話的場(chǎng)所。

三、糾重問(wèn)題預(yù)設(shè)輕課堂生成之偏，讓討論升華

現(xiàn)在多數(shù)語(yǔ)文課堂，教師只是在形式把要“滿堂灌”的內(nèi)容分解成一連串的問(wèn)題。文本解讀的規(guī)律是經(jīng)由語(yǔ)言層抵達(dá)意蘊(yùn)層，現(xiàn)在卻變成教師把握著意蘊(yùn)層引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言層中找依據(jù)來(lái)印證，這無(wú)疑束縛了學(xué)生的自由思考。少數(shù)學(xué)生可以配合教師答出預(yù)設(shè)答案，多數(shù)學(xué)生因預(yù)習(xí)缺少“抓手”，囫圇吞棗，無(wú)法應(yīng)對(duì)“連環(huán)問(wèn)”，只好自動(dòng)放棄參與課堂對(duì)話的權(quán)利。 用評(píng)點(diǎn)法預(yù)習(xí)課文，使學(xué)生擺脫課堂上的被動(dòng)狀態(tài)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。閱讀時(shí)或“點(diǎn)”以強(qiáng)調(diào)其意味，標(biāo)出疑點(diǎn);或順手而評(píng)，力求抵達(dá)到個(gè)人閱讀能力的最近發(fā)展區(qū)。課前教師可以通過(guò)翻看學(xué)生點(diǎn)評(píng)了解學(xué)情，適時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，利用學(xué)生之間差異，設(shè)計(jì)活動(dòng)，相互啟發(fā)，將文本解讀推向深入。教師由文本解讀的“壟斷者”變成深讀對(duì)話的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，推動(dòng)學(xué)生討論、碰撞，或達(dá)成共識(shí)、或、或主動(dòng)向老師求助。這將倒逼教師深讀細(xì)讀，形成個(gè)人獨(dú)特見解。課堂對(duì)話由此而升華。

評(píng)點(diǎn)能使學(xué)生更有參與對(duì)話的底氣。學(xué)生對(duì)文本有了獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)立見解，點(diǎn)燃了參與對(duì)話的熱情，經(jīng)過(guò)深思熟慮的評(píng)點(diǎn)相當(dāng)于發(fā)言的底稿。這樣的師生對(duì)話、生生對(duì)話必然是思想的交鋒、思維的碰撞，高質(zhì)量的討論，使每一個(gè)參與者都會(huì)有所收獲。

對(duì)于同一細(xì)節(jié)，不同學(xué)生可能做出不同角度、不同層次的評(píng)點(diǎn)。當(dāng)有歧見時(shí)，或頓悟、或反思、或批駁，各種新見解的發(fā)生，“往往與采取反向思維有著緊密的關(guān)聯(lián)，其思維方式多以反求本、以反求深、以反求新。”反向思維極大地調(diào)動(dòng)人思維潛力和探究欲望，以新的評(píng)點(diǎn)質(zhì)疑或推進(jìn)原有的認(rèn)識(shí)成果。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話中不斷碰撞、對(duì)接、融合、產(chǎn)生新見。依附具體文本，教師和悟性高的學(xué)生作為悟性的啟迪者，教會(huì)其他學(xué)生如何細(xì)讀，如何從平淡中看出作者的匠心和敘事謀略，在閱讀現(xiàn)場(chǎng)手把手地教會(huì)學(xué)生如何走進(jìn)作品的機(jī)理而探其精微，又如何走出作品的邏輯之外，用另一種理性邏輯來(lái)反觀作品的隱義。

四、糾重多練細(xì)改輕過(guò)程指導(dǎo)之偏，讓寫作得法

作文教學(xué)的現(xiàn)狀是：學(xué)生多寫多練，卻長(zhǎng)進(jìn)不大;教師精批細(xì)改，卻收效甚微。究其原因，從教師角度看，一是評(píng)語(yǔ)停留在“句子通順”、“詳略得當(dāng)”、“說(shuō)服力”等套話上，無(wú)法直擊要害;二是批改越俎代庖，未能啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考。就學(xué)生而言，一是對(duì)經(jīng)典作品或范文缺少細(xì)讀深思，沒(méi)有從操作層面上掌握謀篇布局、局部處理等技巧;二是由于缺少“抓手”，不能形成相互切磋，“奇文共欣賞”、“相與細(xì)論文”的氛圍。

吸收古代評(píng)點(diǎn)術(shù)語(yǔ)使教師的評(píng)語(yǔ)更豐富、精確、深刻。“思想的貧富反映在術(shù)語(yǔ)的疏密上。”教師揣摩古代評(píng)點(diǎn)文學(xué)可以增強(qiáng)對(duì)文字的敏感，一針見血地揭示學(xué)生習(xí)作的得失。例如，“草蛇灰線法”、“背面敷粉法”等可以引導(dǎo)、提醒學(xué)生對(duì)文章情節(jié)細(xì)微之處及相互聯(lián)系的關(guān)注與推敲。“窮形盡相”、“擬容取心”、“傳神寫照”、“適如其人”等詞語(yǔ)可以對(duì)學(xué)生描寫生動(dòng)逼真、以形寫神處加以表?yè)P(yáng)、強(qiáng)化。

引導(dǎo)學(xué)生在評(píng)點(diǎn)范文中領(lǐng)悟?qū)懽鞑呗?。作文教學(xué)一直重視“寫什么”的審題立意訓(xùn)練和“寫得如何”的評(píng)價(jià)，而忽視“該怎么寫”的過(guò)程指導(dǎo)，即使指導(dǎo)“怎么寫”，也往往因脫離“寫什么”而抽象空洞，言者昭昭，聽者昏昏。評(píng)點(diǎn)范文是依附于具體內(nèi)容探究“怎么寫”，學(xué)生能更直觀地領(lǐng)會(huì)題材、主旨與文法的關(guān)系，把“寫了什么”的感性認(rèn)識(shí)和“怎么寫”的理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)。正如清人張?jiān)普滤?ldquo;顯格法律，或詳其體，或舉其要，可為學(xué)者準(zhǔn)則”，學(xué)生模仿古代評(píng)點(diǎn)，評(píng)論范文“結(jié)語(yǔ)之妙，設(shè)問(wèn)之妙，議論之妙，用字之妙，轉(zhuǎn)換之妙，文法之妙，連接之妙”在深度體驗(yàn)中構(gòu)建個(gè)人的寫作圖式。吳承學(xué)評(píng)價(jià)《古文關(guān)鍵》時(shí)說(shuō)，“看文是手段，作文才是目的?！豆盼年P(guān)鍵》實(shí)用性很強(qiáng)，使讀者通過(guò)四看，領(lǐng)會(huì)名著的精華，也學(xué)習(xí)了實(shí)際的寫作技巧，指導(dǎo)寫作，成為最直接目的。”評(píng)點(diǎn)作為一種批評(píng)方式，引導(dǎo)人們從創(chuàng)作的角度去欣賞揣摩藝術(shù)，并從具體作品入手進(jìn)行評(píng)析，有時(shí)雖不免瑣碎細(xì)雜，但比起玄之又玄的空談，自有其合理處：可以讓初學(xué)者積累大量結(jié)構(gòu)模型，根據(jù)需要予以模仿、變化、創(chuàng)新。正如《四庫(kù)全書總目》所言：“各標(biāo)舉其命意、布局之處，示學(xué)者以門徑。”例如，筆者讓學(xué)生評(píng)點(diǎn)2013年江蘇高考優(yōu)秀作文《“有意”與“無(wú)心”》開頭一段“――朋友們屏住呼吸，放輕腳步，有意不去驚擾這些美麗的精靈。而無(wú)心放置的幾支蠟燭卻讓它們離美越來(lái)越遠(yuǎn)。有意與無(wú)心，是對(duì)立永恒的命題。”學(xué)生甲評(píng)點(diǎn)道：“兩句話就引出論題，快速簡(jiǎn)練。對(duì)立永恒加重矛盾之深。”學(xué)生乙評(píng)點(diǎn)道：“同意李觀點(diǎn)。巧妙引用材料，不是抄襲，并不生硬，且暗示閱卷人作文未跑題”。甲注意的是議論文如何直奔論題，突出論點(diǎn)，乙注意到材料作文如何既扣題又不抄襲材料。學(xué)生用研究的眼光去思索為什么“這樣寫”，效果遠(yuǎn)勝教師脫離語(yǔ)境灌輸“技巧”。

學(xué)生在相互批改中提高寫作元認(rèn)知能力。在閱讀中領(lǐng)會(huì)了評(píng)點(diǎn)的奧妙之后，相互評(píng)點(diǎn)作文不但可以把教師從重復(fù)低效的工作中解放出來(lái)，更可以使學(xué)生在相互碰撞、相互激發(fā)、自我反思、自我調(diào)整中體悟?qū)懽饕?guī)律，摸索寫作經(jīng)驗(yàn)。還可以把被評(píng)點(diǎn)的習(xí)作當(dāng)做思維的觸發(fā)點(diǎn)，完善對(duì)方的論證，以一種超越作者的沖動(dòng)，激發(fā)思考的主動(dòng)性。評(píng)點(diǎn)可以使學(xué)生主動(dòng)根據(jù)立意與結(jié)構(gòu)，自我反思，相互啟發(fā)促進(jìn)感性與理性螺旋上升，不斷建構(gòu)自己的寫作經(jīng)驗(yàn)。

篇4

隨著獨(dú)生子女的普遍化，人們物質(zhì)生活水平的提高及社會(huì)對(duì)知識(shí)人才的重視，早期教育受到了全社會(huì)的普遍關(guān)注。不僅年輕的父母期望自己的子女聰明，伶俐，就是年逾古稀的老人對(duì)后輩的知識(shí)水平及智力發(fā)展也極為關(guān)心?？梢哉f(shuō)全社會(huì)的家長(zhǎng)都不惜代價(jià)地為培養(yǎng)和教育子女而奔波、操勞著。

然而，由于兒童心理及教育方面的科學(xué)知識(shí)還不夠普及，傳統(tǒng)的，樸素的教育思想在學(xué)前教育中尚有很大市場(chǎng)，使家長(zhǎng)們對(duì)孩子的高期望水平及積極的教育態(tài)度與他們兒童心理學(xué)知識(shí)的缺乏及教育方法的單調(diào)化，教育內(nèi)容的片面化形成了鮮明的矛盾。一些家長(zhǎng)樸素地認(rèn)為，既然人的競(jìng)爭(zhēng)集中表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞及能否順利地升學(xué)上，那么要使孩子在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須提前向他們傳授未來(lái)學(xué)校將傳授的知識(shí)，以使他們進(jìn)入學(xué)校時(shí)能較容易地接受課本知識(shí)。不少家長(zhǎng)尚搞不清知識(shí)與智力之間有何聯(lián)系和區(qū)別，狹隘地用知識(shí)的多少來(lái)衡量智力的高低，而他們所指的知識(shí)常局限在識(shí)字多少和數(shù)數(shù)多少上。這種教育思想的片面化使他們只考慮怎樣教孩子識(shí)字和數(shù)數(shù)，至于這樣做對(duì)孩子的智力發(fā)展及對(duì)他們未來(lái)的學(xué)校教育會(huì)產(chǎn)生什么作用就考慮較少了。我們認(rèn)為這種片面的教育至少存在著以下不利因素：

一是容易使學(xué)前教育與學(xué)校教育產(chǎn)生沖突，使不少孩子在入學(xué)后自覺(jué)無(wú)新東西可學(xué)，容易養(yǎng)成上課不注意聽講的不良習(xí)慣。當(dāng)學(xué)校向他們傳授全新的知識(shí)時(shí)，他們可能出于不良習(xí)慣的形成及學(xué)習(xí)模式的“老化”，而變得難以順利地接受。

二是影響了孩子的全面發(fā)展。學(xué)前兒童正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，全面而良好的教育才能促進(jìn)他們的全面發(fā)展――認(rèn)識(shí)的、情感的、意志的、品德的等。把學(xué)前教育集中在認(rèn)字、識(shí)數(shù)上，可能對(duì)發(fā)展孩子的記憶、知覺(jué)等方面起到積極作用，但對(duì)發(fā)展孩子的想象能力、身體的靈活性、審美能力及其他方面未必會(huì)發(fā)生積極作用。

三是使學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，影響孩子的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望的發(fā)展。

四是無(wú)休止地認(rèn)字、識(shí)數(shù)，增加了孩子的心理負(fù)擔(dān)，尤其是當(dāng)家長(zhǎng)不斷地強(qiáng)調(diào)認(rèn)字越多越好時(shí)。

總之，這樣做的結(jié)果必然使孩子天真爛漫的生活變得單調(diào)化，使他們快樂(lè)的童年變得“成人化”，影響心理的全面而健康的發(fā)展。

良好的學(xué)前教育應(yīng)是根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，采取適合他們心理特點(diǎn)的方法，讓他們通過(guò)進(jìn)行豐富多彩的活動(dòng)，獲得積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度和多方面能力的發(fā)展。因?yàn)橐粋€(gè)人智力發(fā)展的高低除了與其遺傳素質(zhì)及接受的知識(shí)有關(guān)外，與情感、意志、性格等因素也有密切的關(guān)系。一個(gè)人去認(rèn)識(shí)什么，為什么而去認(rèn)識(shí)智力朝著什么樣的方向發(fā)展及發(fā)展的水平如何，都受情感，意志、品德、性格等方面的制約。我們不可能設(shè)想一個(gè)心胸狹隘、怕吃苦，怕困難，性格脆弱的人有良好的智力發(fā)展，即使有了高水平的智力，也很難設(shè)想他能充分發(fā)揮自己的智力水平，在某些方面取得大的成就?？v觀人類發(fā)展史.大凡有所造就者，都是一些情緒健康、意志堅(jiān)強(qiáng)的人。因此。在學(xué)前教育的過(guò)程中，要注意使孩子形成健康的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的意志，防止任性，自私、自我中心、不愛勞動(dòng)，怕艱苦等不良心理的形成，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從某種意義上講，健康性格的形成與培養(yǎng)，比傳授知識(shí)更重要。

單就發(fā)展智力而言，亦不可囿于僅教孩子認(rèn)字和識(shí)數(shù)上。愛玩是孩子的天性，知識(shí)是一個(gè)非常廣泛的概念，應(yīng)盡量地通過(guò)孩子的各種游戲、娛樂(lè)活動(dòng)而使他們獲得廣泛、豐富的知識(shí)。

繪畫是一項(xiàng)極簡(jiǎn)單易行，而對(duì)發(fā)展智力又有重要作用的活動(dòng)，通過(guò)繪畫，不僅可使孩子的觀察力得到高度發(fā)展（因?yàn)椴徽J(rèn)真觀察，難以把握事物的特征），而且對(duì)發(fā)展孩子的記憶力和想象力發(fā)生重要作用（如要準(zhǔn)確地畫一個(gè)人，必須記住一個(gè)人各個(gè)器官的位置及比例等。通過(guò)繪畫還可使他們想象出自己不曾有過(guò)的經(jīng)歷）。

制作活動(dòng)（包括泥塑、剪紙等），本身就是一種游戲。通過(guò)讓孩子制作各種物品。塑造各種形象，不僅使孩子的觸覺(jué)能力、控制身體的能力等得到發(fā)展，而且對(duì)他們的觀察力，記憶力、想象力等的發(fā)展亦有積極作用。同時(shí)還有利于腦的發(fā)育，因?yàn)樯眢w的各種運(yùn)動(dòng)都受腦的支配，身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的難度越大，大腦的活動(dòng)也就越強(qiáng)烈和復(fù)雜?！笆智伞北厝淮偈埂靶撵`”。

讓孩子從事音樂(lè)活動(dòng)，聽音樂(lè)，學(xué)唱歇，學(xué)演奏，有利于他們辨別能力的高度發(fā)展，形成注意力集中的良好習(xí)慣，促進(jìn)大腦右半球功能的發(fā)展。大腦的右半球負(fù)責(zé)對(duì)形象，音樂(lè)信息的處理與加工。國(guó)外有些心理學(xué)家認(rèn)為，通過(guò)多從事一些與形象（如繪畫、塑造）、音樂(lè)等有關(guān)的活動(dòng)，可促進(jìn)右半球的發(fā)育，從而潛在地對(duì)人的想象力發(fā)生積極作用。

篇5

二．影視片段在大學(xué)英語(yǔ)文化背景教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

1．綜合性和高效性

巴甫洛夫提出具體事物作為刺激物形成的條件反射系統(tǒng)為第一信號(hào)系統(tǒng)，有語(yǔ)言符號(hào)作為刺激物形成的反射為第二信號(hào)系統(tǒng)。人腦右半球具有形象、圖形等第一信號(hào)系統(tǒng)，主要是對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。而左半球具有語(yǔ)言、邏輯等第二信號(hào)系統(tǒng)技能，是對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)兩邊大腦同時(shí)運(yùn)作，感性認(rèn)識(shí)就上升為理性認(rèn)識(shí)。而影視片段教學(xué)就建立在這理論基礎(chǔ)之上，影視片段綜合了語(yǔ)言、文字、圖象等進(jìn)行文化背景的教學(xué)。首先在語(yǔ)言及文字的灌輸下，學(xué)生對(duì)文化背景有初步的理解，然后通過(guò)圖片和聲音的刺激作出響應(yīng)的反應(yīng)，也就是是把外語(yǔ)單詞、句子等概念和具體的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，更高效地理解和掌握文化背景的內(nèi)涵。

2．直觀性和豐富性

著名語(yǔ)言教育學(xué)家克拉申提出的第二語(yǔ)言習(xí)得理論指出：語(yǔ)言習(xí)得是學(xué)習(xí)者在有意義的實(shí)際中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的理解和語(yǔ)言的使用，自然獲得使用語(yǔ)言的能力。使用語(yǔ)言的能力包括使用單個(gè)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，也包括的是在具體的文化背景下進(jìn)行正確的交際的能力。而文化背景知識(shí)的獲得也是一種習(xí)得過(guò)程，需要外語(yǔ)教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)盡量向?qū)W生提供可理解的語(yǔ)言輸入，為學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。教師需要采用一切手段來(lái)增加語(yǔ)言輸入的可理解性，而影視片段就是一種直觀的輔助教學(xué)手段。通過(guò)觀看影視片段，使不同的學(xué)習(xí)者置身子真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中，了解和掌握英語(yǔ)國(guó)家人民在真實(shí)的英語(yǔ)交際中語(yǔ)言的運(yùn)用，同時(shí)也提供了了解學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家民族文化，民族心理因素和行為的機(jī)會(huì)。影視片段豐富多樣的視聽材料所提供的語(yǔ)言形式和社會(huì)文化語(yǔ)境可以培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別文化差異的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，深入地學(xué)習(xí)并真正掌握該語(yǔ)言的使用。

3．生動(dòng)性和趣味性

普通的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者沒(méi)有一定的西方文化背景知識(shí)，他們通過(guò)語(yǔ)言和文字的方式獲得文化知識(shí)，屬于死記硬背，他們獲得的也只是原始的信息，并不能完全自然地運(yùn)用。從心理語(yǔ)言學(xué)的角度看，影視片段教學(xué)圖、文、身、情并茂，能全面刺激學(xué)生的多個(gè)感官系統(tǒng)，增強(qiáng)記憶，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相對(duì)于枯燥抽象的語(yǔ)言和文字來(lái)比較而言，影視片段在文化背景的教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)是不言而喻的。

4．完整性和先進(jìn)性

傳統(tǒng)觀念上的英語(yǔ)教學(xué)主要是依賴書本和粉筆黑板為教學(xué)工具，以教師講課為主的教學(xué)方式，文化背景的講授也是如此。但是即使教師能用語(yǔ)言清晰地講授文化背景知識(shí)，而在學(xué)生的記憶中文化始終是抽象的，因此在記憶中難免出現(xiàn)不完整性。而采用影視片段配合教師語(yǔ)言授課來(lái)進(jìn)行文化背景知識(shí)的教學(xué)，可以加深學(xué)生的記憶，保證學(xué)生獲得文化知識(shí)的全面性和完整性。采用影視片段進(jìn)行文化背景的教學(xué)勢(shì)必要采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)。在教學(xué)中教師通過(guò)剪輯、回放、定格等多種技術(shù)手段對(duì)細(xì)微的文化差異進(jìn)行捕捉、強(qiáng)調(diào)和分析，充分體現(xiàn)了采用影視片段進(jìn)行教學(xué)的先進(jìn)性。

三．影視片段在大學(xué)英語(yǔ)文化背景教學(xué)的過(guò)程

1．教學(xué)預(yù)備階段

在課前，做為教師首先根據(jù)要教學(xué)內(nèi)容需要選擇適當(dāng)?shù)挠耙暺?，并且做好相?yīng)的剪輯工作。在播放影視片段之前，教師要向?qū)W生口頭講解課文所涉及的文化背景知識(shí)，同時(shí)針對(duì)性地講解所選片段的大致內(nèi)容，讓學(xué)生在文字上首先接受文化背景的有關(guān)知識(shí)。同時(shí)在播放影視片段前，教師可以布置相應(yīng)的與課文或者影視片段有關(guān)的問(wèn)題，要求學(xué)生在觀看影片過(guò)程中進(jìn)行思考。如全新《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》中第二單元講授Women，HalftheSky時(shí)，可選用Mona LisaSmile作為背景教學(xué)。教師在課前把影片中最能表現(xiàn)50年代婦女特點(diǎn)的片段進(jìn)行剪輯，同時(shí)熟悉影片的內(nèi)容，并針對(duì)影片可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題。上課時(shí)教師可以先與學(xué)生討論關(guān)于中國(guó)的婦女地位的情況，然后講述美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起的背景知識(shí)。然后提出如：Fromthe film，whatcanyou knowaboutthefemale’Srolesin USA?等問(wèn)題。

2．影片播放過(guò)程

觀看影視片段是我們作為文化背景教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是預(yù)備階段活動(dòng)效果的體現(xiàn)過(guò)程。教師要根據(jù)文化背景知識(shí)教學(xué)的要求針對(duì)性地進(jìn)行影片片段的首次播放，在觀看的過(guò)程中，要求學(xué)生收集問(wèn)題的有關(guān)信息。遇到語(yǔ)言難點(diǎn)或者是背景難點(diǎn)時(shí)，教師可以適當(dāng)中斷影片，對(duì)學(xué)生進(jìn)行難點(diǎn)講解，幫助學(xué)生理解影片主題的發(fā)展、重要概念。在學(xué)生理解影片語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次觀片，二次觀片要求學(xué)生不間斷再次觀看影片，加強(qiáng)對(duì)影片的理解和記憶，并完整回答有關(guān)的問(wèn)題。

3，影片播放結(jié)束階段

影視片段播放結(jié)束后，可以由教師再次總結(jié)影片所反映的文化背景的知識(shí)，或者也可以讓學(xué)生對(duì)影片中的文化背景進(jìn)行復(fù)述，并就中西文化的差異，讓學(xué)生進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)。作為教師也可以布置如觀后感、文化對(duì)比等方面的小論文，通過(guò)課后的作業(yè)來(lái)鞏固獲得的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

四．影視片段在大學(xué)英語(yǔ)文化背景教學(xué)中要注意的問(wèn)題

1．對(duì)教師的要求

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師地位始終是課堂教學(xué)的組織者和協(xié)調(diào)者。在文化背景的教學(xué)中對(duì)教師的要求更高，特別是文化修養(yǎng)。教師應(yīng)在提高自己語(yǔ)言素質(zhì)的同時(shí)提高文化素質(zhì)，即教師自身應(yīng)對(duì)西方的地理概貌、風(fēng)土人情、交際禮儀等有一定的了解，從而在教學(xué)過(guò)程中注重中西方文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化意識(shí)。所以教師要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)各種途徑來(lái)加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。

2．影視材料的選擇

影視片段的選擇也是文化背景教學(xué)的重要一環(huán)。影片的選擇要有針對(duì)性。比如說(shuō)在講授南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可組織學(xué)生觀看《飄》講述美國(guó)少數(shù)民族問(wèn)題和種族關(guān)系時(shí)，讓學(xué)生觀看《根》；講授宗教問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生看《埃及王子》。同時(shí)也要注意選擇的影片要進(jìn)行截選，要選擇最能表現(xiàn)課文背景的片段，一般為3到5分鐘。

3．處理好語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化背景學(xué)習(xí)的關(guān)系

篇6

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化的研究背景

語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)也是文化必不可少的環(huán)節(jié)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作為重要的語(yǔ)言教學(xué)課程，更是肩負(fù)起了文化教育的重要責(zé)任。在高校的教學(xué)大綱中也明確指出文化教育與交際能力是英語(yǔ)教育的終極目標(biāo)。隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)越來(lái)越面向世界，英語(yǔ)教學(xué)也逐漸轉(zhuǎn)向西化，西式的教學(xué)成為一種趨勢(shì)和潮流。然而，中國(guó)面臨國(guó)家特殊的國(guó)情，中華民族和西方的民族不同，自古就有不同的生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和思維方式。中國(guó)在學(xué)習(xí)國(guó)外的語(yǔ)言時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)了解國(guó)外的文化背景和相關(guān)狀況，但是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的也是為了我們自我的提升和發(fā)展，中國(guó)同時(shí)也面臨推銷中國(guó)文化的重要使命，這些都表明大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)需要的不僅僅是西方文化的引入，更多的是中國(guó)文化的滲入和傳播。

二、我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化教育現(xiàn)狀和必要性

1.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中過(guò)度引入西方文化而忽視東方文化

目前我國(guó)高等教育在英語(yǔ)中使用的教材大多是以反映西方風(fēng)土人情和習(xí)俗、生活習(xí)慣和道德價(jià)值觀念，中國(guó)的傳統(tǒng)文化相形見絀，僅僅很少量地出現(xiàn)在一些中西文化對(duì)比的章節(jié)，完全不能滿足弘揚(yáng)中華文化的需要。

2.在英語(yǔ)教學(xué)中忽視國(guó)情而僅從語(yǔ)言角度出發(fā)討論問(wèn)題

中國(guó)現(xiàn)階段面臨和西方完全不同的國(guó)情狀況，片面針對(duì)西方國(guó)家國(guó)情討論英語(yǔ)問(wèn)題是沒(méi)有意義的，掌握英語(yǔ)基本技能要求我們能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)有熟練的技巧和對(duì)國(guó)外基本國(guó)情有足夠的了解，但是歸根結(jié)底我們針對(duì)的是中國(guó)的國(guó)情，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，這都需要在英語(yǔ)課堂上有足夠的時(shí)間和內(nèi)容來(lái)拓展。

3.關(guān)于中國(guó)文化問(wèn)題的教學(xué)材料不豐富且質(zhì)量不高

目前市面上幾乎沒(méi)有專門的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化或價(jià)值取向的英文教學(xué)材料，有少量的讀物與中國(guó)文化有關(guān)，但都沒(méi)有相關(guān)配套的教學(xué)資源，這一點(diǎn)大大限制了英語(yǔ)教學(xué)在中國(guó)文化上的擴(kuò)展面。

4.在大學(xué)教育中培養(yǎng)大學(xué)生的文化主體意識(shí)

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生缺乏主人翁意識(shí)和主體意識(shí)，這需要在日常學(xué)習(xí)生活中得到教育和強(qiáng)化。而很重要的一點(diǎn)是。這種主人翁意識(shí)很深地寓于中國(guó)的文化中。面臨外國(guó)文化的侵入，中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的弘揚(yáng)也變得尤為重要。

三、中國(guó)文化在大學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)的可行性分析

1.可行性分析

中國(guó)文化有其悠久的歷史，傳承千年，伴隨中國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)，具有很強(qiáng)大的生命力。我們?nèi)粘＝逃袕牟辉雎詫?duì)中國(guó)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，這給我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良的文化孕育了必備的土壤。

另外。文化宣揚(yáng)缺失的問(wèn)題還沒(méi)有被普遍認(rèn)識(shí)和重視，我們只要充分認(rèn)識(shí)問(wèn)題，尋求可行的解決辦法，能夠很大程度上改善現(xiàn)今的狀況，能夠?qū)⒂⒄Z(yǔ)教學(xué)的高度大大提升，并且從而起到其應(yīng)該有的必不可少的作用。 轉(zhuǎn)貼于

2.在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)文化的可行性措施

(1)在重視教學(xué)的同時(shí)，重視學(xué)生的輸出

語(yǔ)言輸人和輸出是兩種相反的觀念，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中輸入和輸出必不可少，在英語(yǔ)教學(xué)中大部分時(shí)間的輸人是不利于教學(xué)的，學(xué)生需要有充足的機(jī)會(huì)來(lái)反饋和輸出，這是中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中能夠真正落到實(shí)處的重要方面。

(2)教學(xué)中案例的使用與一般講授相結(jié)合

高校英語(yǔ)教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)文化有其可實(shí)行性，因?yàn)橹袊?guó)文化經(jīng)歷千年發(fā)展，有其諸多的鮮明示例和生動(dòng)教學(xué)材料，英文材料的匱乏并不代表中文材料的缺失，在此方面我們有很大的潛力開闊豐富的教學(xué)材料。

(3)教學(xué)結(jié)合具體的地方特點(diǎn)

英語(yǔ)教學(xué)具有很大的靈活性，不必死守一些理論。我們可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣幕浞值乜紤]到教學(xué)所在地的地方特色。

(4)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該注重德育教育

國(guó)外文化和中國(guó)傳統(tǒng)的文化有巨大的區(qū)別，國(guó)外一些文化在中國(guó)沒(méi)有生存的土壤，卻也以正面和負(fù)面的形象同時(shí)影響著學(xué)生的價(jià)值觀和價(jià)值取向。中國(guó)的德育教育是一個(gè)特色，在世界雖然沒(méi)有太大影響力，卻是中國(guó)環(huán)境產(chǎn)生的必不可少的文化。在英語(yǔ)教學(xué)中注重德育教育，完善了整個(gè)教育體系。

(5)具體事例——開設(shè)漢語(yǔ)典籍英譯賞析

目前漢語(yǔ)典籍音譯已經(jīng)得到了較大的發(fā)展，可用資料數(shù)量較幾年前也得到較大擴(kuò)展。市場(chǎng)也初步形成，面臨著較大的需求。從漢語(yǔ)典籍開始推進(jìn)高校英語(yǔ)中國(guó)文化的弘揚(yáng)是一條具有潛力的途徑。

(6)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的民族及其優(yōu)良的文化

只有當(dāng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者自己能夠認(rèn)識(shí)到自身文化的重要性時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)中國(guó)文化的弘揚(yáng)才能真正落到實(shí)處，而不僅僅是停留在教而無(wú)學(xué)，學(xué)而無(wú)用的階段。

參考文獻(xiàn)：

[1]揚(yáng)國(guó)珍.英語(yǔ)教學(xué)與英漢文化差異[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊。2011(11)：152.

[2]唐智霞.英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6)：103-104.

篇7

 

中職學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍比較弱，部分學(xué)生相當(dāng)于從零開始學(xué)習(xí)英語(yǔ)。還有部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，根本不愿學(xué)習(xí)。身為中職英語(yǔ)教師的我們面臨著許多教學(xué)難題。最突出的問(wèn)題是學(xué)生入學(xué)成績(jī)參差不齊，不少中職學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的厭學(xué)思想嚴(yán)重，老師在課堂上維持紀(jì)律就要占用不少課堂時(shí)間。由于這些因素的制約，中職英語(yǔ)教學(xué)大多是把傳授知識(shí)作為主要目標(biāo)。重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)是否合格，忽視學(xué)生英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)；重視向?qū)W生灌輸英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。教育的本質(zhì)是幫助人獲得生存能力的社會(huì)獲得。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)的能力是英語(yǔ)教學(xué)的主要任務(wù)之一。因此，在這種情況下中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，中職英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和模式，不斷探索出能加強(qiáng)中職學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力的有效策略。

一、中職英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）重語(yǔ)言知識(shí)輕語(yǔ)言應(yīng)用

由于教學(xué)設(shè)備的不足和教學(xué)課時(shí)的限制，中職英語(yǔ)教學(xué)課堂仍然沿用以“詞匯”、“課文”、“語(yǔ)法練習(xí)題”為教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容的教師主講模式。在課堂上，以教師為中心，側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)的傳輸，學(xué)生大多只是被動(dòng)接受，練習(xí)語(yǔ)言技能的機(jī)會(huì)很少，語(yǔ)言交際活動(dòng)缺乏。沒(méi)有真正發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。學(xué)生在沉悶壓抑的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到枯燥乏味沒(méi)有興趣中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。學(xué)生要么講話開小差，要么在課堂上消極麻木，無(wú)精打采，或是昏昏欲睡。即使是那些掌握了一定英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)生，就算是能輕松應(yīng)付學(xué)期考試或者畢業(yè)考試，他們的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力也普遍不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到中職英語(yǔ)的培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）重知識(shí)傳授輕情感投入

多數(shù)中職教師把精力放在了對(duì)教材和教法研究上，作業(yè)和練習(xí)的批改中，而很少去研究學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理情感因素。在教學(xué)中，除了在課堂上與學(xué)生有接觸外，課外與學(xué)生接觸中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，交流和溝通很是不夠。有的甚至不了解學(xué)生的實(shí)際水平和學(xué)習(xí)需求，因而無(wú)法進(jìn)行因人施教。對(duì)厭學(xué)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣不高的學(xué)生，教師若不及時(shí)和他們進(jìn)行情感交流和溝通，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，將會(huì)大大影響中職英語(yǔ)教學(xué)的效果。

（三）重教學(xué)輕科研

目前很多中職教師在對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)上存在一些偏差，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到科研對(duì)提高學(xué)校發(fā)展和教師自身綜合素質(zhì)的重要性。他們認(rèn)為科研是學(xué)術(shù)性研究性大學(xué)的專利，僅僅把課堂教學(xué)的順利實(shí)施作為完成了教師的本質(zhì)工作。再加上大部分中職教師教學(xué)任務(wù)重，沒(méi)有時(shí)間和精力去搞科研。同時(shí)中職教師培訓(xùn)進(jìn)修的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)較少，也嚴(yán)重影響了教師的科研水平。近年來(lái)，部分中職教師的科研意識(shí)和欲望雖有所增強(qiáng)，但由于沒(méi)有接受過(guò)專門的科研知識(shí)培訓(xùn)，缺乏基本的科研能力。部分教師只是在單干科研，集體合作搞科研的較少，大大影響了整個(gè)中職英語(yǔ)教學(xué)的科研水平。

二、跨文化交際

（一）什么是跨文化交際

跨文化交際（InterculturalCommunication/Cross-cultural Communication）研究具有不同文化背景的人們?cè)诟黝惤浑H活動(dòng)中涉及文化的種種問(wèn)題。波特和莫瓦把影響交際的因素分為三個(gè)方面：（1）觀察事物的過(guò)程，其中包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度、世界觀及社會(huì)組織；（2）語(yǔ)言過(guò)程，其中包括語(yǔ)言與思維模式；（3）非語(yǔ)言過(guò)程，其中包括非語(yǔ)言行為、時(shí)間觀念和空間的使用。外語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)在具有不同文化背景的人們之間進(jìn)行交際的人才，因此跨文化交際能力的培養(yǎng)與中職英語(yǔ)教學(xué)有著密切的關(guān)系。

（二）有效的跨文化交際基本能力包括：

1、語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為能力

2、文化能力

3、相互交往的能力

4、認(rèn)知能力

三、以跨文化交際理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)中職英語(yǔ)實(shí)用能力的培養(yǎng)

（一）轉(zhuǎn)變思想中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，更新英語(yǔ)教育和學(xué)習(xí)觀念

首先，應(yīng)從師生的意識(shí)形態(tài)上消除語(yǔ)言僅僅是一種交流工具的陳舊觀念。語(yǔ)言與文化是相輔相成的，語(yǔ)言絕不是獨(dú)立于文化之外的單純的符號(hào)系統(tǒng)。戚雨村先生認(rèn)為語(yǔ)言是一種文化，而且是最初始的文化，但只是文化的一部分，并對(duì)文化起重要作用。人們?cè)谡Z(yǔ)言中儲(chǔ)存了前人的全部勞動(dòng)和生活經(jīng)驗(yàn)，詞語(yǔ)則記下了人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，記敘了民族和社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程，后人通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)才能掌握前人積累下來(lái)的整個(gè)文化。反之，語(yǔ)言包括語(yǔ)言的使用方式均不能超越文化而獨(dú)立存在，不能脫離一個(gè)民族流傳下來(lái)，文化是決定這一民族生活面貌和風(fēng)俗習(xí)慣的信念體系。語(yǔ)言與文化互相影響互相作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)就必須學(xué)習(xí)其文化背景知識(shí)。中職英語(yǔ)教師不僅自己要轉(zhuǎn)變這一英語(yǔ)教學(xué)理念，更應(yīng)讓學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)掌握英語(yǔ)文化的重要性。

（二）在課堂教學(xué)中利用英語(yǔ)文化背景知識(shí)的介紹和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性

單純的知識(shí)傳輸性教學(xué)會(huì)使課堂沉悶乏味，學(xué)生往往失去聽課的興致而攪亂課堂教學(xué)紀(jì)律，造成課堂教學(xué)缺乏實(shí)效。因此，教師在講授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)結(jié)合英語(yǔ)文化背景知識(shí)的傳輸和講解，讓所講的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)在豐富趣味的文化內(nèi)涵中娓娓道來(lái)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，栩栩如生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1、詞匯教學(xué)

在講解英語(yǔ)生詞時(shí)，應(yīng)采用英漢對(duì)比法，結(jié)合詞匯文化內(nèi)涵進(jìn)行講解。目前，許多英語(yǔ)教師講解詞匯多以概念意義為主中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。而語(yǔ)義學(xué)告訴我們，英語(yǔ)詞義有七種之多，只講解概念意義而不解釋其它意義是不能達(dá)到對(duì)詞義的全面理解的，當(dāng)然也就影響了學(xué)生對(duì)詞匯的深刻記憶和鞏固。詞匯的文化內(nèi)涵是各民族在不同文化背景下產(chǎn)生的對(duì)特定事物的獨(dú)特感情評(píng)價(jià)及聯(lián)想等。對(duì)此，我們可以采用對(duì)比教學(xué)法。例如：中國(guó)文化中的“龍”是華夏民族的圖騰形象，漢民族一向以“龍的傳人”自稱。相反，在英美文化中，dragon 是民間傳說(shuō)中兇殘的怪獸。在史詩(shī)Beowulf 等傳說(shuō)中有敘述為證。再例如，漢語(yǔ)里說(shuō)一貧如洗，而英文卻用as poor as thechurch mouse，因?yàn)槲鞣饺诵欧鸹浇?，常見建筑物是教堂。由于教堂里通常沒(méi)有可供老鼠吃的事物，所以形容一個(gè)人極度貧窮在英文中就被比喻成了教堂里的老鼠。

2、語(yǔ)篇分析和講解

除了詞匯講解，在做語(yǔ)篇講解和分析時(shí)，更要重視文化因素導(dǎo)入。對(duì)于課堂教學(xué)而言中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，語(yǔ)篇也就是我們所說(shuō)的課文（text）。對(duì)此我們可以采用“文化旁白”法給學(xué)生就課文有關(guān)內(nèi)容加入文化介紹和討論。例如，在講授中專英語(yǔ)課文All about Me時(shí)，教師可以介紹中西方文化背景下各自的家庭模式，生活方式等內(nèi)容。還可以組織學(xué)生進(jìn)行討論和辯論，看看哪種家庭模式或是生活方式更好。既讓學(xué)生學(xué)到了規(guī)定所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言交際運(yùn)用能力。

3、跨文化交際情景對(duì)話練習(xí)，強(qiáng)化英語(yǔ)實(shí)用能力培養(yǎng)

英語(yǔ)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)科，除了教師的科學(xué)合理講授傳授知識(shí)和學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，還要有一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言交際環(huán)境，才能讓學(xué)生記住所學(xué)的，運(yùn)用學(xué)到的。在教學(xué)活動(dòng)中，即使沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的純英語(yǔ)交際的大環(huán)境，但我們可以營(yíng)造一個(gè)基本接近于說(shuō)英語(yǔ)用英語(yǔ)的交際小環(huán)境。例如，當(dāng)學(xué)生遲到時(shí)，一定要鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)說(shuō)出“May I come in?”如果他不會(huì)說(shuō)，老師可以教授幾遍，等他會(huì)了，然后再讓他進(jìn)教室。這樣他再遲到，就會(huì)想起并運(yùn)用這句話來(lái)進(jìn)行交際了。這對(duì)其他的同學(xué)也是一個(gè)教育學(xué)習(xí)的實(shí)情實(shí)景機(jī)會(huì)。中職英語(yǔ)教師應(yīng)充分運(yùn)用“角色扮演”、“情景模擬”和“參與式”教學(xué)活動(dòng)有效地進(jìn)行英語(yǔ)跨文化交際實(shí)用能力的培養(yǎng)。例如運(yùn)用角色扮演活動(dòng)進(jìn)行跨文化交際打招呼的練習(xí)。教師安排幾個(gè)學(xué)生分別扮演外國(guó)學(xué)生Tom、中國(guó)學(xué)生Lingling、外國(guó)老師Mr.Brown中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，給出早上在學(xué)校見面的情景, 讓學(xué)生做跨文化打招呼表演。英語(yǔ)基礎(chǔ)好的學(xué)生可以擴(kuò)展對(duì)話內(nèi)容，除了用“Good morning”或者是“Hello/Hi”向?qū)Ψ酱蛘泻?，還可以與對(duì)方進(jìn)一步交談，例如討論對(duì)方的穿著服飾，或是當(dāng)天的課程等等。而基礎(chǔ)較差的同學(xué)，則鼓勵(lì)其說(shuō)出“Good morning” 或者是“Hello/Hi”即可。

（三）利用課余時(shí)間，通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)了解英語(yǔ)民族文化知識(shí)

中職英語(yǔ)教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間，通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)了解英語(yǔ)民族文化背景知識(shí)。如向?qū)W生介紹一些簡(jiǎn)單有趣的英美文學(xué)作品和報(bào)刊雜志，并督促他們?cè)谠缱x時(shí)注意文化知識(shí)的積累，或利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生聽原版錄音或看原版錄像、電影以及多媒體畫面，通過(guò)真實(shí)的交際情景，通過(guò)視聽感官對(duì)學(xué)生大腦進(jìn)行刺激，加深對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言和交際運(yùn)用的印象。在逐步了解英美國(guó)家的文化、歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣、價(jià)值道德觀等基礎(chǔ)上，又不斷促進(jìn)自身英語(yǔ)交際實(shí)用能力的培養(yǎng)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。

（四）、強(qiáng)化閱讀輸入

閱讀和記憶是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要手段。閱讀可以強(qiáng)化鞏固記憶，閱讀還可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。中職學(xué)生閱讀英語(yǔ)主要從早讀和課外閱讀來(lái)實(shí)施落實(shí)。英語(yǔ)早讀是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的有效方式之一，中職學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生的英語(yǔ)早讀當(dāng)成一件堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期工作來(lái)抓。英語(yǔ)教師應(yīng)該在早讀時(shí)間進(jìn)班輔導(dǎo)。中職學(xué)生自律能力差，早讀的場(chǎng)面往往是老師前腳剛走，教室里要么是鴉雀無(wú)聲中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，要么便是亂哄哄的說(shuō)閑話。因此英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)為負(fù)責(zé)的班級(jí)制定行之有效的早讀計(jì)劃，并按計(jì)劃逐步實(shí)施落實(shí)。做到早讀有安排，有檢查。這樣才能有早讀的實(shí)效性。學(xué)生只有通過(guò)英語(yǔ)早讀，記住了基本的跨文化交際詞匯和句型，才能學(xué)以致用。除了早讀，教師還要引導(dǎo)學(xué)生多讀一些趣味性強(qiáng)，有益學(xué)生身心健康的英美報(bào)刊小說(shuō)和書籍。既可以豐富課外生活，也可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開闊他們的眼界。同時(shí)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的掌握也是一個(gè)積累和促進(jìn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

跨文化交際理論是一個(gè)非常復(fù)雜的理論，它具有多學(xué)科性質(zhì)，與它關(guān)系最為密切的就有四個(gè)學(xué)科，即文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和傳播學(xué)。不同學(xué)科的研究人員各自從不同的角度對(duì)這一問(wèn)題展開了討論和研究。仁者見仁智者見智，如何充分利用跨文化交際的理論促進(jìn)中職英語(yǔ)教學(xué)，提高中職學(xué)生的英語(yǔ)交際實(shí)用能力有待于學(xué)者、教育家以及工作在中職英語(yǔ)教學(xué)一線的教師們的合作和研討。

參考文獻(xiàn)

[1]胡文仲.文化與交際[A]外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1994.

[2]何自然.語(yǔ)用者與英語(yǔ)學(xué)習(xí)[M]上海外語(yǔ)教育出版社，1997.

[3]張靜.強(qiáng)化高職英語(yǔ)日常教學(xué)實(shí)效性的策略探討[J]上海翻譯，2011（03）

[4]張書青.加強(qiáng)英語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)的教學(xué)探索[J]Chinese Journal of Applied Linguistics, 2011（01）

[5]王曉軍.語(yǔ)言教學(xué)與跨文化交際能力的研究[J]杭州電子工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（02）

篇8

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0095-02

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步以及我國(guó)教育的國(guó)際化發(fā)展，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)也愈來(lái)愈重要。英語(yǔ)教材作為教學(xué)主要輔助工具對(duì)提高學(xué)生英語(yǔ)水平有著重要的影響作用?！缎乱曇按髮W(xué)英語(yǔ)讀寫教程》共有六級(jí)，每一級(jí)分別有《讀寫教程》、《聽說(shuō)教程》、《綜合訓(xùn)練》以及《教師用書》。該教材把培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力和語(yǔ)言交際能力放在首位，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了以應(yīng)用為本，聽、說(shuō)、讀、寫、譯多位一體的教學(xué)理念。本文主要關(guān)于《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》教材提出了幾點(diǎn)思考。

一、《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》簡(jiǎn)介

《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》是由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的目前高校普遍選擇的非英語(yǔ)專業(yè)教材。它是國(guó)內(nèi)第一套與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合的立體化大學(xué)英語(yǔ)教材，也是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的“新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)工程”的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。作為“教育部普通高等教育‘十一五’國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”，其為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了多渠道、全方位的資源。此教材進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，其中最突出的就是把讀寫教程視為教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，練習(xí)冊(cè)與教學(xué)課件設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容都主要圍繞讀寫教程的內(nèi)容而設(shè)計(jì)，從而不斷提高學(xué)生的分析能力及寫作能力。此教材內(nèi)容涵蓋語(yǔ)言、文化、習(xí)俗、倫理、信息、科學(xué)、社會(huì)焦點(diǎn)等方面，具有趣味性、 信息性、啟發(fā)性及前瞻性于一體的特點(diǎn)。總體而言，該教材強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，能基本上體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和熱點(diǎn)，受到了眾多教師和學(xué)生的贊譽(yù)和青睞，但該系列教材的讀寫教程也存在著某些不足。隨著我國(guó)高等教育的不斷改革和發(fā)展，《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》必然能不斷適應(yīng)大學(xué)英語(yǔ)的授課及教學(xué)需求，在教學(xué)過(guò)程中逐步完善。

二、關(guān)于《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》教材的三點(diǎn)思考

（一）分析語(yǔ)篇夯實(shí)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)

英語(yǔ)學(xué)習(xí)的提高是一項(xiàng)十分復(fù)雜和緩慢的過(guò)程，只有運(yùn)用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的才能不斷促進(jìn)學(xué)生水平的提高。在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)篇分析比較注重扎實(shí)基本功訓(xùn)練和強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生間的差異性，重視學(xué)生的主體、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此，語(yǔ)篇分析理論是提高學(xué)生英語(yǔ)水平的非常有效的途徑?？傮w而言，《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》重點(diǎn)體現(xiàn)了接受性技能和產(chǎn)出性技能的結(jié)合，篇章結(jié)構(gòu)分析在該教材中占有重要的地位，緊扣教材課文，給英語(yǔ)寫作教學(xué)提供了很好的素材。在該教材的第一冊(cè)到第四冊(cè) Section A 部分的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)主要出現(xiàn)了時(shí)間順序模式、原因與結(jié)果模式、一般與具體模式、問(wèn)題――解決模式與對(duì)比模式等幾種常見的模式。例如，一般――具體模式作為最廣泛應(yīng)用的模式，有如下幾種具體形式：先概括表明、陳述觀點(diǎn)，然后通過(guò)所提出的原因來(lái)支持所闡述的觀點(diǎn)和問(wèn)題或者通過(guò)舉例來(lái)論證事實(shí)、細(xì)節(jié)。在第二冊(cè)第一單元“Time - Conscious Americans”一文的第三段中，作者先陳述了每個(gè)人都匆匆忙忙以及常常處于壓力等關(guān)于美國(guó)人的印象，然后作者提供了各方面的細(xì)節(jié)來(lái)支持與闡述自己的觀點(diǎn)，最后作者闡明美國(guó)人匆忙原因是因?yàn)樗麄兲湎r(shí)間以及也不喜歡他人浪費(fèi)時(shí)間。問(wèn)題解決模式是最為普遍的形式。這類模式核心部分為“問(wèn)題――解決”，一般是先說(shuō)明背景、環(huán)境后提出問(wèn)題，接著采取措施來(lái)回應(yīng)或解決出現(xiàn)的問(wèn)題，最后做出評(píng)價(jià)結(jié)果，有時(shí)根據(jù)需要可省略某些環(huán)節(jié)部分。如第三冊(cè)第一單元“Love Without Limitations”一文在第四段和第5 段時(shí)，作者先提出了大腦受損吉米父母的去世給他帶來(lái)無(wú)情的打擊的問(wèn)題，后面幾段指出“我”對(duì)此問(wèn)題的回應(yīng)是幫助吉米適應(yīng)沒(méi)有父母陪伴的新生活。而第七段對(duì)其結(jié)果做出評(píng)價(jià)：關(guān)照像吉米這樣一個(gè)深愛又感激的人任何東西都不能與之相比，因?yàn)樗迂S富了“我”的生活。實(shí)踐證明， 語(yǔ)篇分析能力的提高有助于提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力，教師對(duì)課文進(jìn)行了語(yǔ)篇分析還有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。通過(guò)語(yǔ)篇分析引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的語(yǔ)言知識(shí)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)理解和思考問(wèn)題，運(yùn)用語(yǔ)篇聯(lián)結(jié)手段，使概要前后連貫，以達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。另一方面，英語(yǔ)教師在語(yǔ)篇的基礎(chǔ)上組織教學(xué)的同時(shí)，也不能忽視了詞語(yǔ)、句子水平的語(yǔ)言基礎(chǔ)訓(xùn)練。

（二）重視挖掘教材中的文化知識(shí)、因素

英語(yǔ)教材不僅是英語(yǔ)課程中的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要材料，它也是傳遞文化知識(shí)的載體和重要媒介。英語(yǔ)教材含有深厚的文化因素，可以通過(guò)語(yǔ)言形式傳遞著它所承載的文化意義，因此能直觀地反映出英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)狀況。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是要培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力。然而目前的大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)主要是通過(guò)教師向?qū)W生傳授教材內(nèi)容所涉及的文化信息進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹等方式。學(xué)生只重視語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)而忽視了文化因素對(duì)語(yǔ)言的影響作用，因此，只是簡(jiǎn)單和被動(dòng)地接受教師的知識(shí)灌輸，而沒(méi)有靈活、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些教材中體現(xiàn)的文化知識(shí)，這種英語(yǔ)文化教學(xué)模式減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探究性。因此，可以在英語(yǔ)教學(xué)課堂中通過(guò)教材的使用來(lái)完成跨文化交際能力的培養(yǎng)。

（三）根據(jù)文章不同體裁靈活教學(xué)

《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》選材廣泛，體裁豐富多樣，比如包括了記敘文、議論文、說(shuō)明文和描寫文。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，英語(yǔ)教師要根據(jù)文章的不同體裁采取不同的教學(xué)方法、確定不同的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行靈活教學(xué)。例如，就議論文而言，其開頭通常是提出問(wèn)題，中間部分是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析論證，結(jié)尾一般得出相關(guān)結(jié)論。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生在分析這類文章時(shí)要理清論點(diǎn)（區(qū)分主要論點(diǎn)和次要論點(diǎn)），列出贊成的論據(jù)和反對(duì)的論據(jù)， 找出分析論據(jù)和論證之間的邏輯關(guān)系?？傊?，在英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較說(shuō)明文和記敘文、議論文之間的不同點(diǎn)，找出各自的寫作特色，樹立初步的文體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

[1]王婷婷.多元智能理論在中職英語(yǔ)教學(xué)中的研究及應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2011

[2]卓麗華.運(yùn)用游戲教學(xué)法構(gòu)建中職幼師專業(yè)特色的英語(yǔ)新課堂[D].遼寧師范大學(xué)2011

[3]劉俊.語(yǔ)法翻譯教學(xué)和交際法教學(xué)在高中英語(yǔ)課堂中的研究[D].遼寧師范大學(xué)2008

[4]邵丹.中國(guó)初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)者二語(yǔ)心理詞匯的調(diào)查及其對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示[D].遼寧師范大學(xué)2008

[5]朱廣瑜.文化語(yǔ)境與高中英語(yǔ)教學(xué)[D].遼寧師范大學(xué)2010

[6]孫敏.新課改下的合作學(xué)習(xí)在高中英語(yǔ)教學(xué)的研究[D].遼寧師范大學(xué)2010

[7]曹劍波.英語(yǔ)交際教學(xué)法與英語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)法在初中課堂的結(jié)合與應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2009

[8]孫麗娟.合作學(xué)習(xí)在職業(yè)學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2009

[9]竇黎.高中生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略與英語(yǔ)成績(jī)的相關(guān)性研究[D].遼寧師范大學(xué)2009

[10]趙萍.高中英語(yǔ)教學(xué)跨文化交際能力培養(yǎng)[D].遼寧師范大學(xué)2009

[11]郝亦佳.中美跨文化交際中文化沖突的案例研究及其對(duì)第二文化習(xí)得的啟示[D].遼寧師范大學(xué)2010

[12]王璐.個(gè)體主義/集體主義傾向?qū)Τ扇擞⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)信念的影響[D].遼寧師范大學(xué)2009

[13]黃金子.三語(yǔ)教育背景下的朝鮮族英語(yǔ)教育[D].遼寧師范大學(xué)2009

[14]朱瑩.雙重代碼理論在中專英語(yǔ)情景對(duì)話教學(xué)中的應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2009

[15]劉秀花.如何在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透[D].遼寧師范大學(xué)2009

[16]康丹華.大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)測(cè)試中同義詞的研究及啟示[D].遼寧師范大學(xué)2009

[17]劉靜.個(gè)案研究：探索有效利用電影提高跨文化意識(shí)的途徑[D].遼寧師范大學(xué)2009

參考文獻(xiàn)

[1]陸婷.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇三詞立場(chǎng)詞塊對(duì)比研究[D].南京師范大學(xué)2013

[2]楊慧.詞塊運(yùn)用與大學(xué)英語(yǔ)寫作水平關(guān)系的個(gè)案研究[D].延邊大學(xué)2010

[3]何濟(jì)生，王家云.“過(guò)程習(xí)作法”簡(jiǎn)介[J].國(guó)外外語(yǔ)教學(xué).1996(04)

[4]李燦.詞塊在大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)中的實(shí)證研究[D].湖南大學(xué)2013

[5]王錦霞.談高中英語(yǔ)寫作教學(xué)中教師的介入[J].山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)英語(yǔ)教育).2011(04)

[6]張艷紅.大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).2010(01)

[7]王永林，卞永成.教師介入對(duì)提高學(xué)習(xí)者自主性的作用[J].山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)英語(yǔ)教育).2006(05)

[8]江慶心.論教師介入學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性[J].外語(yǔ)界.2006(02)

[9](美)傅丹靈，王志軍，著.如何教寫作[M].華東師范大學(xué)出版社，2012

[10]劉英賢.詞塊教學(xué)對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)用能力影響的研究[D].首都師范大學(xué)2009

[11]龔成紅.非英語(yǔ)專業(yè)研究生在不同文體寫作中詞塊變體運(yùn)用的實(shí)證研究[D].西北師范大學(xué)2008

[12]張素君，葉華.學(xué)生作文構(gòu)思過(guò)程的教學(xué)干預(yù)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究.2009(07)

[13]儲(chǔ)愛華.詞塊在初中英語(yǔ)寫作教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].南京師范大學(xué)2011

[14]孔昭莉.中國(guó)非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生寫作中的詞塊使用發(fā)展模式研究[D].山東科技大學(xué)2011

[15]張攀.不同寫作水平的學(xué)習(xí)者在英語(yǔ)寫作中詞塊使用情況的研究[D].蘇州大學(xué)2011

[16]況博群.詞塊在中學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].重慶師范大學(xué)2012

[17]周瑜.中外英語(yǔ)專業(yè)碩士學(xué)位論文中的高頻四詞詞塊對(duì)比研究[D].南京師范大學(xué)2013

[18]膝春紅.英語(yǔ)語(yǔ)法與寫作--對(duì)美國(guó)堪薩斯大學(xué)中國(guó)留學(xué)生英文水平的調(diào)查[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究.1993(04)

[19]SusanBosher.ThecomposingprocessesofthreeSoutheastAsianwritersatthepost-secondarylevel：Anexploratorystudy[J].JournalofSecondLanguageWriting.1998(2)

參考文獻(xiàn)

[1]趙娜.真實(shí)性理論下對(duì)等師生關(guān)系對(duì)農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)的影響[D].遼寧師范大學(xué)2014

[2]郭俊娜.關(guān)聯(lián)理論對(duì)主持人話語(yǔ)解釋的有效性[D].遼寧師范大學(xué)2013

[3]劉海英.習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知研究[D].遼寧師范大學(xué)2012

[4]盧思函.概念整合理論下英漢新詞的語(yǔ)義分析[D].遼寧師范大學(xué)2013

[5]宋丹妮.大學(xué)英語(yǔ)教材真實(shí)性的研究[D].遼寧師范大學(xué)2011

[6]李旭新.現(xiàn)代英語(yǔ)和漢語(yǔ)中名動(dòng)轉(zhuǎn)類詞現(xiàn)象的認(rèn)知分析[D].遼寧師范大學(xué)2012

[7]田楊.初中生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其影響因素研究[D].遼寧師范大學(xué)2012

[8]馬龍玉.大學(xué)英語(yǔ)課堂沉默現(xiàn)象的研究[D].遼寧師范大學(xué)2012

[9]張鐘予.澳洲原住民夢(mèng)幻敘事語(yǔ)篇《卡彭塔利亞灣》連貫性解析[D].遼寧師范大學(xué)2013

[10]豈宇光.概念合成理論視角下廣告語(yǔ)言的研究[D].遼寧師范大學(xué)2013

[11]王成偉.減負(fù)環(huán)境下初中英語(yǔ)作業(yè)布置的策略研究[D].遼寧師范大學(xué)2013

[12]高芳芹.跨文化交際視角下的中國(guó)家庭圖式研究[D].遼寧師范大學(xué)2011

[13]吳佳麗.合作學(xué)習(xí)在農(nóng)村高中英語(yǔ)練習(xí)課中的實(shí)證研究[D].遼寧師范大學(xué)2011

[14]鄭麗華.框架理論視角下的婉約詞英譯研究[D].遼寧師范大學(xué)2011

[15]孔祥雯.概念合成理論在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2011

[16]李成瑗.四維文化智商理論在中國(guó)文化背景下的應(yīng)用及其對(duì)跨文化教學(xué)的啟示[D].遼寧師范大學(xué)2011

[17]董鑫.標(biāo)記象似性和框架理論在言語(yǔ)幽默分析中的應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2011

[18]張婉音.真實(shí)性課外活動(dòng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)反撥作用的實(shí)證研究[D].遼寧師范大學(xué)2013

[19]尹宏博.關(guān)聯(lián)理論視角下形容詞詞義不確定性的詞匯語(yǔ)用充實(shí)研究[D].遼寧師范大學(xué)2013

[20]郭蕊.概念整合框架下澳大利亞英語(yǔ)特色詞匯產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制[D].遼寧師范大學(xué)2013

[21]劉妍.VOA在線聽寫系統(tǒng)對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生聽力影響研究[D].遼寧師范大學(xué)2010

[22]張琳琳.語(yǔ)言教學(xué)真實(shí)性原則在高中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的應(yīng)用[D].遼寧師范大學(xué)2012

篇10

題目：小二號(hào)黑體加粗居中。

各項(xiàng)內(nèi)容：四號(hào)宋體居中。

二、目錄

目錄：二號(hào)黑體加粗居中。

章節(jié)條目：五號(hào)宋體。

行距：?jiǎn)伪缎芯唷?/p>

三、論文題目：小一號(hào)黑體加粗居中。

四、中文摘要

1、摘要：小二號(hào)黑體加粗居中。

2、摘要內(nèi)容字體：小四號(hào)宋體。

3、字?jǐn)?shù)：300字左右。

4、行距：20磅

5、關(guān)鍵詞：四號(hào)宋體，加粗。詞3-5個(gè)，每個(gè)詞間空一格。

五、英文摘要

1、ABSTRACT：小二號(hào)TimesNewRoman.

2、內(nèi)容字體：小四號(hào)TimesNewRoman.

3、單倍行距。

4、Keywords：四號(hào)加粗。詞3-5個(gè)，小四號(hào)TimesNewRoman.詞間空一格。

六、緒論小二號(hào)黑體加粗居中。內(nèi)容500字左右，小四號(hào)宋體，行距：20磅

七、正文

(一)正文用小四號(hào)宋體

(二)安保、管理類畢業(yè)論文各章節(jié)按照一、二、三、四、五級(jí)標(biāo)題序號(hào)字體格式

章：標(biāo)題小二號(hào)黑體，加粗，居中。

節(jié)：標(biāo)題小三號(hào)黑體，加粗，居中。

一級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：一、二、三、標(biāo)題四號(hào)黑體，加粗，頂格。

二級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：(一)(二)(三)標(biāo)題小四號(hào)宋體，不加粗，頂格。

三級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：1.2.3.標(biāo)題小四號(hào)宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。

四級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：(1)(2)(3)標(biāo)題小四號(hào)宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。

五級(jí)標(biāo)題序號(hào)如：①②③標(biāo)題小四號(hào)宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。

醫(yī)學(xué)、體育類畢業(yè)論文各章序號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼，層次格式為：1××××(小2號(hào)黑體，居中)××××××××××××××(內(nèi)容用4號(hào)宋體)。1.1××××(3號(hào)黑體，居左)×××××××××××××(內(nèi)容用4號(hào)宋體)。1.1.1××××(小3號(hào)黑體，居左)××××××××××××××××××××(內(nèi)容用4號(hào)宋體)。①××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)a.××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)

(三)表格

每個(gè)表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方正中。表序后空一格書寫表題。表格允許下頁(yè)接續(xù)寫，表題可省略，表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

(四)插圖

每幅圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處。圖應(yīng)在描圖紙或在潔白紙上用墨線繪成，也可以用計(jì)算機(jī)繪圖。

(五)論文中的圖、表、公式、算式等，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字分別依序連編編排序號(hào)。序號(hào)分章依序編碼，其標(biāo)注形式應(yīng)便于互相區(qū)別，可分別為：圖2.1、表3.2、公式(3.5)等。

文中的阿拉伯?dāng)?shù)字一律用半角標(biāo)示。

八、結(jié)束語(yǔ)小二號(hào)黑體加粗居中。內(nèi)容300字左右，小四號(hào)宋體，行距：20磅。

九、致謝小二號(hào)黑體加粗居中。內(nèi)容小四號(hào)宋體，行距：20磅

十、參考文獻(xiàn)

(一)小二號(hào)黑體加粗居中。內(nèi)容8—10篇，五號(hào)宋體，行距：20磅。參考文獻(xiàn)以文獻(xiàn)在整個(gè)論文中出現(xiàn)的次序用[1]、[2]、[3]……形式統(tǒng)一排序、依次列出。

(二)參考文獻(xiàn)的格式：

著作：[序號(hào)]作者.譯者.書名.版本.出版地.出版社.出版時(shí)間.引用部分起止頁(yè)

期刊：[序號(hào)]作者.譯者.文章題目.期刊名.年份.卷號(hào)(期數(shù)).引用部分起止頁(yè)

會(huì)議論文集：[序號(hào)]作者.譯者.文章名.文集名.會(huì)址.開會(huì)年.出版地.出版者.出版時(shí)間.引用部分起止頁(yè)

十一、附錄(可略去)