導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇成人教育倫理，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我國(guó)高校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)主要依靠?jī)芍ш?duì)伍:教學(xué)、教輔人員與行政人員，一類即作為專業(yè)技術(shù)崗位的專職教師和教學(xué)輔助人員，可通過進(jìn)修、訪學(xué)、攻讀學(xué)位等方式進(jìn)行在職學(xué)習(xí)，學(xué)校有多項(xiàng)支持、鼓勵(lì)與優(yōu)惠政策。近些年，為了提升教師教學(xué)水平，促進(jìn)科研創(chuàng)新能力，提高教師隊(duì)伍士氣，緩解教師職業(yè)倦怠等問題，國(guó)內(nèi)許多高校開始考慮參照西方高校的做法，對(duì)專職教師實(shí)行學(xué)術(shù)休假制度。另一類是黨政管理崗位的行政人員，實(shí)行每天8小時(shí)坐班制，接受上級(jí)的指導(dǎo)，基本上在辦公室內(nèi)完成本職崗位工作。筆者是工作在一線的高校成人教育管理者，目前，高效成人教育管理者大都屬于行政管理崗。筆者在該領(lǐng)域已工作14年，同事中不乏有在崗工作15年甚或是20余年的“老成教”，除了例行參加相關(guān)會(huì)議之外，從未有外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。筆者曾就行政人員外出學(xué)習(xí)等問題專門咨詢高校相關(guān)部門，調(diào)研結(jié)果是對(duì)于校內(nèi)行政管理人員，學(xué)校沒有相關(guān)學(xué)習(xí)支持政策，除非是脫產(chǎn)攻讀學(xué)位。

(二)成人教育管理者無暇參加繼續(xù)教育

從事過成人教育工作的教師與管理干部都清楚，成人教育工作的一個(gè)特點(diǎn)是沒有工作日與節(jié)假日之分，許多報(bào)名、考試、培訓(xùn)等工作經(jīng)常在節(jié)假日或雙休日進(jìn)行，所以成人教育管理干部總是處在別人上班他們也上班、別人休息或放假他們也還要做好函授學(xué)生面授、自考學(xué)生報(bào)考及各種非學(xué)歷教育宣傳和報(bào)名工作。同時(shí)，隨著教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，成人教育工作者之前以接受計(jì)劃性指令任務(wù)為主的工作狀態(tài)已悄然發(fā)生了改變，除了要做好以前比較單純的報(bào)名、注冊(cè)、收費(fèi)、發(fā)放考試通知和監(jiān)考等任務(wù)之外，還漸漸承擔(dān)起了招生、咨詢、輔導(dǎo)、培訓(xùn)等任務(wù)，工作內(nèi)容日漸豐富，工作崗位要求的專業(yè)素質(zhì)越來越高。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)需求不斷多元化，自我維權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，要求教育主體提供越來越完善的學(xué)習(xí)服務(wù)，這一切都使成人教育工作者承受著巨大的心理壓力，根本沒有精力和時(shí)間考慮參加繼續(xù)教育。再者，由于現(xiàn)代管理理論和績(jī)效理論的滲透，分工越來越明細(xì)，崗位職責(zé)愈來愈明晰，工作崗位大多是專人專崗，一個(gè)人脫崗學(xué)習(xí)往往意味著給同事增加工作任務(wù)，也使得繼續(xù)教育成為空談。

(三)成人教育管理者繼續(xù)教育意識(shí)淡薄

長(zhǎng)期以來，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國(guó)的成人教育工作得不到應(yīng)有的重視，成人教育被當(dāng)成是一項(xiàng)簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)，因而，高校成人教育工作人員在學(xué)校的地位低下，人員安排也非常隨意。據(jù)初步調(diào)查，我國(guó)高校中許多從事成人教育管理工作的人員在從事此項(xiàng)工作之前，幾乎不了解成人教育工作，也沒有接受過系統(tǒng)的成人教育管理培訓(xùn)，沒有相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)或管理學(xué)的知識(shí)，不了解我國(guó)成人教育工作的現(xiàn)狀。在很多高校，經(jīng)常有不適應(yīng)教學(xué)崗位或其他管理崗位的人員甚至是學(xué)校其他人員的家屬被硬塞到成人教育管理部門，這部分工作人員學(xué)歷低、職稱低，很多工作都是依據(jù)原有的經(jīng)驗(yàn)，自主學(xué)習(xí)和提升的意識(shí)淡薄，工作沒有主動(dòng)意識(shí)，也缺乏超前意識(shí)。

二、國(guó)外成人教育管理者繼續(xù)教育特色

一直以來，世界發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視成人教育管理者的培養(yǎng)和培訓(xùn)，在積極促進(jìn)本國(guó)成人教育發(fā)展的同時(shí)，紛紛把促進(jìn)成人教育管理者專業(yè)化發(fā)展作為謀求本國(guó)成人教教育可持續(xù)發(fā)展的重要措施，成人教育管理者繼續(xù)教育也呈現(xiàn)不同特色。

(一)美國(guó)、法國(guó)成人教育管理者繼續(xù)教育彰顯法律尊嚴(yán)

成人教育工作者繼續(xù)教育是美國(guó)成人教育工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一，尤其是二戰(zhàn)后，由于成人教育在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)揮著越來越重要的作用，美國(guó)通過一系列的法令規(guī)范來加強(qiáng)成人教育的管理。1966年，美國(guó)頒布《成人教育法案》(AdultEducationAct)規(guī)定，聯(lián)邦政府教育部負(fù)責(zé)全國(guó)性的成人教育師資培訓(xùn)和教材;聯(lián)邦政府撥給每個(gè)州的款項(xiàng)中的一定數(shù)額必須用于培訓(xùn)已成從事或即將從事成人教育工作的人，使其成為合格的專業(yè)人員。這個(gè)法令后來經(jīng)多次補(bǔ)充和修訂，對(duì)成人高等教育地位、科學(xué)研究、師資培養(yǎng)和培訓(xùn)作了更為具體的規(guī)定。政府在對(duì)成人教育繼工作者繼續(xù)教育給予法律、政策支持的同時(shí)，還提供一定的經(jīng)濟(jì)保障，如成人教育工作者接受繼續(xù)教育，可獲得補(bǔ)助和小額基金。而作為終身教育思想故鄉(xiāng)的法國(guó)，從上世紀(jì)初就開始陸續(xù)頒布相關(guān)成人教育的法令，涉及成人初等教育、中等教育和高等教育，并且率先提出了“教育休假”津貼制度。1971年，法國(guó)頒布《繼續(xù)教育法》，被認(rèn)為是法國(guó)成人教育史上的一個(gè)里程碑。該法律規(guī)定，接受繼續(xù)教育是勞動(dòng)者的權(quán)利，所有勞動(dòng)者都應(yīng)均等地享有繼續(xù)教育的機(jī)會(huì);法律還對(duì)企業(yè)員工繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)來源和使用作出了明確的規(guī)定。

(二)英國(guó)的成人教育專業(yè)組織彰顯其權(quán)威性

英國(guó)的成人教育管理者繼續(xù)教育已逐漸走上專業(yè)化的道路，各種種類繁多、功能不盡相同的成人教育專業(yè)組織，它們?cè)诔扇私逃{(diào)查、研究、咨詢、中介、監(jiān)督、評(píng)估等方面提供多種多樣的服務(wù)，發(fā)揮著不同小覷的積極作用。一是國(guó)際性的成人教育專業(yè)組織，成立于1919年，經(jīng)常舉行專題研討會(huì)，不僅推動(dòng)了成人教育在新領(lǐng)域里的發(fā)展，也推動(dòng)了跨地區(qū)、跨國(guó)家的成人教育活動(dòng)的交流與合作。二是全國(guó)性的成人教育協(xié)會(huì)，分別成立于1921年的英國(guó)成人教育協(xié)會(huì)和1903年的工人高等教育協(xié)會(huì)。英國(guó)成人教育協(xié)會(huì)不僅協(xié)調(diào)成人教育活動(dòng)，還組織研究和出版發(fā)行工作，總結(jié)、推廣成人教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)與國(guó)際成人教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，充分發(fā)揮了成人教育專業(yè)組織的理論指導(dǎo)作用。工人高等教育協(xié)會(huì)則與大學(xué)推廣教育合作，共同創(chuàng)建“導(dǎo)師指導(dǎo)班”制度，與綜合大學(xué)成人教育部在全國(guó)各地舉辦成人教育講座，開設(shè)實(shí)用性短期課程。

(三)日本的成人教育管理者繼續(xù)教育彰顯其專業(yè)性

日本對(duì)各地教育委員會(huì)中的社會(huì)教育主事的培訓(xùn)相當(dāng)嚴(yán)格，要求社會(huì)教育主事人員不僅要具有大學(xué)的資歷或具有教育職員的普通許可證，而且還要具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并在文部大臣委托的大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)所舉辦的培訓(xùn)班修滿規(guī)定數(shù)量的學(xué)分。除此以外，日本對(duì)成人教育管理人員實(shí)施繼續(xù)教育教師的職前培養(yǎng)，主要是由高等院校和研究生院培養(yǎng)，或向其他發(fā)達(dá)國(guó)家派遣留學(xué)生和進(jìn)修生，學(xué)業(yè)完成后回國(guó)擔(dān)任專業(yè)教師。對(duì)新任成人教育教師和在職成人教育教師的職業(yè)培訓(xùn)則更加突出其專業(yè)性，在為期一年的學(xué)習(xí)試用期間，首先，進(jìn)行20天的學(xué)習(xí)，包括教育學(xué)、教學(xué)論、職業(yè)道德等內(nèi)容;其次，接受70天的教學(xué)指導(dǎo)，再集中進(jìn)行教材分析、專題研討、觀摩教學(xué)等方面的進(jìn)修。至一年期滿，通過講評(píng)與綜合分析轉(zhuǎn)為正式教師。對(duì)在職教師的培訓(xùn)則更加形式多樣，包括鼓勵(lì)進(jìn)修和攻讀學(xué)位，參加學(xué)術(shù)講座，派遣國(guó)外深造等，并于學(xué)習(xí)進(jìn)修期間給予高額獎(jiǎng)學(xué)金與補(bǔ)貼。

三、對(duì)我國(guó)成人教育管理者繼續(xù)教育工作的啟示

有研究表明:組織提供的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量與顧客滿意度呈正相關(guān)，而組織內(nèi)人力資源的質(zhì)量與該組織提供的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量亦呈正相關(guān)。在當(dāng)下我國(guó)高校中，成人教育管理者提供的教育產(chǎn)品及其相關(guān)服務(wù)獲得的社會(huì)認(rèn)可度較低，與現(xiàn)有的成人教育管理者自身素質(zhì)相對(duì)缺乏不無關(guān)系。當(dāng)下，終身教育理念席卷全球，國(guó)外教育與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛搶占中國(guó)市場(chǎng)，我國(guó)成人教育管理者面臨著巨大的挑戰(zhàn)，既需要握守住已經(jīng)營(yíng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的成人高等學(xué)歷教育和辦學(xué)歷史已達(dá)30年之久的高等教育自學(xué)考試，還要面向市場(chǎng)，征詢千差萬別的成人學(xué)習(xí)訴求，調(diào)研多元與個(gè)性化共存的培訓(xùn)需求，不持續(xù)接受繼續(xù)教育的成人教育管理者如何能夠應(yīng)對(duì)?成人教育管理者面臨的一個(gè)最緊迫的任務(wù)就是通過技能的提升、知識(shí)的積累和現(xiàn)代管理理念的侵潤(rùn)讓自己變成一個(gè)專業(yè)的成人教育管理者。

(一)成人教育要盡快立法，明確成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利

成人教育的立法問題，已有諸多學(xué)者在近二、三十年的時(shí)間里不斷撰文論述其必要性和緊迫性?？v觀我國(guó)成人教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)，其辦學(xué)歷史之長(zhǎng)、規(guī)模之大、學(xué)科門類之全、學(xué)習(xí)人數(shù)之多，實(shí)堪與我國(guó)任何一種教育形式相長(zhǎng)，也可與世界其他發(fā)達(dá)國(guó)家的成人教育相較。成人教育與基礎(chǔ)教育、普通教育、職業(yè)教育共同構(gòu)成我國(guó)完整的教育體系，目前只有成人教育沒有立法。對(duì)習(xí)慣于“按政策辦事”的相關(guān)教育部門來說，當(dāng)下成人教育“無法可依尋法依，模棱兩可辨其義”的尷尬著實(shí)令矛盾凸顯，狀況百出，嚴(yán)重制約了成人教育的健康可持續(xù)發(fā)展。概覽已經(jīng)出臺(tái)的各類成人教育的政策法規(guī)，都沒有涉及到成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利。從人口基數(shù)看，我數(shù)當(dāng)數(shù)世界教育大國(guó)，但從教育質(zhì)量看，我國(guó)卻為教育弱國(guó)。曾經(jīng)被稱為教育“半壁江山”的成人教育如今在質(zhì)疑中踽踽前行，成人教育管理者的素質(zhì)良莠不齊，在如今成人教育市場(chǎng)對(duì)外開放、教育客體個(gè)性迥異、教育產(chǎn)品豐富多元、辦學(xué)主體泥沙俱下的紛爭(zhēng)中，沒有一支智慧的、堅(jiān)忍的、具有開拓精神和創(chuàng)新精神的專業(yè)化隊(duì)伍來從事和堅(jiān)持成人教育事業(yè)，我國(guó)成人教育的后續(xù)發(fā)展令人堪憂。從終身教育的理念出發(fā)，從事成人教育的工作者本身也是被教育的對(duì)象，需要補(bǔ)充各種新知識(shí)和新技能。學(xué)習(xí)型社會(huì)”中的學(xué)習(xí)主體隊(duì)伍中不應(yīng)該沒有成人教育管理者的身影。因此，成人教育立法是成人教育事業(yè)發(fā)展的陽(yáng)光雨露，明確成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利，明確成人教育管理者繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)的來源和具體使用。

(二)成人教育專業(yè)組織要發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用

作為惟一的一個(gè)全國(guó)性的成人教育行業(yè)組織，它在促進(jìn)成人教育工作者交流、成人教育管理者的培訓(xùn)、開辦成人教育講座、制定成人教育辦學(xué)規(guī)范等方面做得還不夠，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)成人教育的辦學(xué)和發(fā)展情況還缺乏一個(gè)宏觀性、整體性的把握。目前的活動(dòng)也多以會(huì)議的方式進(jìn)行，缺少“走下去”的實(shí)踐調(diào)研，對(duì)成人教育管理者的從業(yè)資格和教育培訓(xùn)關(guān)注得不夠。區(qū)域性和地方性的成人教育專業(yè)組織多由高校的繼續(xù)教育學(xué)院自發(fā)組成，工作方式多延續(xù)傳統(tǒng)的年會(huì)形式，進(jìn)行一些理論研討和工作實(shí)踐的交流，對(duì)地方成人教育事業(yè)的發(fā)展也沒有起到應(yīng)有的行業(yè)指導(dǎo)、咨詢和監(jiān)督作用。因此，我們建議:要加強(qiáng)成人教育專業(yè)織織的行業(yè)權(quán)威作用，除了繼續(xù)建立一些專業(yè)組織之外，還要加強(qiáng)和豐富成人教育專業(yè)組織的活動(dòng)，如定期的學(xué)術(shù)交流、成人教育領(lǐng)域內(nèi)專項(xiàng)調(diào)研、編輯發(fā)行學(xué)術(shù)期刊、成人教育管理者培訓(xùn)等。只有堅(jiān)持不懈，才能逐步建立起全社會(huì)普遍認(rèn)可的成人教育倫理規(guī)范，使成人教育健康可持續(xù)發(fā)展。

(三)成人教育管理者要接受專業(yè)化培訓(xùn)

隨著我國(guó)當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)制度改革的不斷深入和社會(huì)文化生活的不斷豐富，人們的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)訴求和生活方式都發(fā)生了巨大的變化，在無處不學(xué)、無人不學(xué)、無時(shí)不學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)中，成人教育管理者要應(yīng)對(duì)求學(xué)者多元化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，就要使自己成為成人教育領(lǐng)域的專業(yè)管理人才，掌握管理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、成人學(xué)習(xí)理論等系列專業(yè)知識(shí)，由是，高校成人教育管理者必須接受專業(yè)化培訓(xùn)。應(yīng)從兩方面給予關(guān)注和支持:(1)成人教育管理部門要?jiǎng)?chuàng)建科學(xué)的成人教育管理者評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，合理安排工作與學(xué)習(xí)。提供成人教育管理者學(xué)習(xí)、教學(xué)與科研方面的支助，鼓勵(lì)外出學(xué)習(xí)與進(jìn)修，給予脫產(chǎn)學(xué)習(xí)者一定的經(jīng)濟(jì)資助，給予自學(xué)者精神和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。利用寒暑假的時(shí)間選派優(yōu)秀的管理干部和成人教育教師赴國(guó)外學(xué)習(xí)和深造。(2)鼓勵(lì)管理干部和教師根據(jù)成人學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)目的開發(fā)和編寫適合成人學(xué)習(xí)的教材，搭建為成人教育管理干部和教師施展才華的平臺(tái)，提升成人教育管理者工作的熱情，關(guān)注他們的職業(yè)成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)成人教育管理、教學(xué)和科研的感情，提升他們的職業(yè)歸屬感。

篇2

道德是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)、集體利益的調(diào)節(jié)器，雖然從表面上看，她強(qiáng)調(diào)犧牲個(gè)人利益以服從集體、社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但從根本上看，集體利益歸根到底必然也必須歸結(jié)為個(gè)人利益。科學(xué)的道德價(jià)值體系事實(shí)上正是個(gè)人正當(dāng)合理利益的體現(xiàn)。倫理道德的生命力就在于它不是一種人為的凌駕于人民頭上的非人性的強(qiáng)制力量，而是為人而存在的一種生活規(guī)則本身的邏輯結(jié)果。這樣，社會(huì)道德并非是外在于人的異己力量，它既可能也有必要轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)心的道德，成為個(gè)人內(nèi)在的需要。個(gè)人成為道德的主體，個(gè)人既是道德的創(chuàng)造者，又是道德的實(shí)踐者。道德既是個(gè)人獲得社會(huì)認(rèn)同的一種手段，又是個(gè)人人格、價(jià)值等本質(zhì)力量的一種體現(xiàn)。

因此，道德首先是作為一種個(gè)人需要而存在，然后才是作為一種社會(huì)需要而存在。因此，在道德教育過中，特別要成教學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到道德的這種“為我”的性質(zhì)，尊重和發(fā)揮他們?cè)诘赖律钪械闹黧w性。道德教育必須自覺將道德意識(shí)與道德品質(zhì)的自我鍛煉、自我教育、自我改造和自我陶冶，變“要我講道德”為“我要講道德”，才能使他們實(shí)現(xiàn)從他律向自律的轉(zhuǎn)變，將外在社會(huì)道德原則規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德力量，并逐步達(dá)到“從心所欲不逾距”的道德境界。這里，道德教育只起主導(dǎo)作用，并不直接干預(yù)學(xué)生的道德生活。

二、要滿足成教學(xué)生的合理需要，以激發(fā)其內(nèi)在的道德需要，并轉(zhuǎn)化為其道德的直接動(dòng)力

心理學(xué)認(rèn)為需要是個(gè)體因某種缺失而力求滿足的內(nèi)趨狀態(tài)。當(dāng)個(gè)體需要得不到滿足，個(gè)體內(nèi)部就會(huì)處于一種焦慮的狀態(tài)。這種心理上的焦慮就成為一種刺激作用于自身，變成一種推動(dòng)力量。這種推動(dòng)力量也稱內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力是個(gè)人行為最深刻的心理動(dòng)因。因此，要促使學(xué)生做出道德選擇、實(shí)施道德行為，莫過于激發(fā)其內(nèi)心深處的道德需要。

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，道德需要是一種高層次的需要，它建立在其他低層次需要滿足的基礎(chǔ)上。因此，滿足學(xué)生的低層次的合理要求對(duì)于激發(fā)學(xué)生的道德需要具有深刻的影響。對(duì)于成教學(xué)生而言，物質(zhì)層次&如生理需求’基本上可以滿足，關(guān)鍵是要滿足不同層次的合理的精神需求。如歸屬的需要、情感的需要自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的需要等等。特別是成人教育一般都比較松散，成人學(xué)生一般都很難找到作為學(xué)生的歸屬感，而學(xué)校對(duì)于成教學(xué)生在工作和生活中的狀況也不是很了解。因此，我們要以增強(qiáng)成教學(xué)生歸屬感和深入了解他們?yōu)橥黄瓶?，因人而異地?duì)學(xué)生的這些需要認(rèn)真加以分析，并設(shè)法滿足他們的這些需要。如組織成教學(xué)生參加各種活動(dòng)來加深對(duì)他們的了解，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生施展自己的才能，充分肯定他們?cè)诠ぷ髦械某煽?jī)，對(duì)他們工作和生活中的困難給予幫助等。這樣才能轉(zhuǎn)化其不合理的需要，并逐漸將其導(dǎo)向高層次的道德需要。

另外，道德本身也具有一定的層次性，不同的道德需要要求可能處在不同的道德層次上，因此，在道德教育過程中，不能脫離實(shí)際一味地追求所謂高起點(diǎn)和高標(biāo)準(zhǔn)，特別是要尊重成教學(xué)生作為個(gè)人所具有的不可侵犯的尊嚴(yán)和自主自決的權(quán)利以及正當(dāng)?shù)挠蠛屠娴取７駝t，道德就很可能演變成一種“非我”的存在，成為一種對(duì)“我”的苛求而遭到拒絕。顯然，這種道德要求必然成為一種形式主義的道德要求而落空。只有讓他們真切地感受到道德是為自己而存在，道德才會(huì)起到應(yīng)有的作用。因此，為了有效地激發(fā)學(xué)生的道德需要，我們必須提高學(xué)生的道德需要，我們必須切入成教學(xué)生生活的實(shí)際，注重道德的層次性，構(gòu)建自下而上、低重心、大眾化、生活化并穩(wěn)步提升的德育目標(biāo)體系，逐步提高學(xué)生的道德生活水平。不可采取高起點(diǎn)、“飛流直下”式的道德灌輸，以免挫傷學(xué)生的道德追求的積極性。

三、制定適宜的情境，激發(fā)成教學(xué)生內(nèi)心深處的情感

人是感性的存在，不是抽象的存在。感情生活在人的一生中占據(jù)著極為重要的地位。道德生活作為人的生活，必然滲透著人的感情，并非是外在于人的冷冰冰的東西。沒有人的情感參與就不可能有人的道德行為。

成教學(xué)生的感情生活一般來說比較穩(wěn)定和成熟，這對(duì)道德教育是一個(gè)有利條件。但成教學(xué)生本身處在復(fù)雜社會(huì)關(guān)系之中，很容易受各種不良現(xiàn)象影響，使他們的感情世界又顯得非常復(fù)雜，某些反常的情感，如對(duì)某種道德說教的逆反心理和情緒、對(duì)道德行為的冷漠等，又成為道德教育的主要障礙。因此，我們必須創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?，通過實(shí)際中的事例，通過善惡的對(duì)比，讓受教育者親受感染，才能逐步形成比較穩(wěn)固的道德情感，消除不良情感的影響。道德教育一旦觸動(dòng)了受教育者的情感，撥動(dòng)了他們善良的心弦，就一定能取得事半功倍的效果。

篇3

中圖分類號(hào)：G720

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 成人教育發(fā)展戰(zhàn)略中所遇到各種問題的提出

目前成人教育發(fā)展過程中所存在的問題主要包含以下幾個(gè)方面：首先目前成人教育的基礎(chǔ)理論體系有待進(jìn)一步完善，對(duì)于成人教育這個(gè)基本概念，目前教育理論界尚缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)；其次，對(duì)于成教基礎(chǔ)性理論以及教育理念的研究較為落后，對(duì)于成教理論的完善與發(fā)展具有較大的負(fù)面影響，目前成人教育發(fā)展理論的研究目前主要是側(cè)重于操作性以及技術(shù)性方面，對(duì)于成教發(fā)展較深層次的基礎(chǔ)理論研究目前較少，研究過程中缺乏系統(tǒng)性以及整體性；最后，成人教育目前發(fā)展的比例存在這嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)象，嚴(yán)重限制了成人教育的進(jìn)一步發(fā)展。因此，目前成人教育的教育基礎(chǔ)理論研究不深入以及系統(tǒng)性不強(qiáng)等是限制成人教育發(fā)展的主要原因之一，只有正確認(rèn)識(shí)成教發(fā)展的現(xiàn)狀，不斷加強(qiáng)相關(guān)的理論研究，才能夠?yàn)槌山痰目焖侔l(fā)展提供理論基礎(chǔ)以及發(fā)展的前提。

2 成人教育發(fā)展戰(zhàn)略的幾個(gè)新基本觀點(diǎn)及其相互關(guān)系的研究

成人教育的發(fā)展?fàn)顩r的相關(guān)因素較多，其中包含諸多決定性的因素。從目前成人教育發(fā)展的現(xiàn)狀以及本質(zhì)來看，成人教育發(fā)展過程中主要決定性因素包含以下幾個(gè)方面：首先，教育工作者必須對(duì)于教育體制有較為深刻、清晰的認(rèn)識(shí)。主要就是對(duì)于教育方面的基本理念的認(rèn)識(shí)與理解。教育本身具有一定的系統(tǒng)性與理論性，在教育研究過程中能夠以此作為主要依據(jù)，并作為教育理念的確立、戰(zhàn)略發(fā)展制定的依據(jù)及基礎(chǔ)。目前可以借鑒的主要有現(xiàn)有先進(jìn)的教育思想以及教育理念，繼續(xù)教育、終身教育等觀念；其次是教育對(duì)象方面的研究。所涉及到的研究主要是對(duì)象的需求以及特點(diǎn)等方面的情況。其中尤為重要的就是教育對(duì)象的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律以及學(xué)習(xí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。教育、學(xué)習(xí)以及社會(huì)之間的相互關(guān)系也是教育理論研究的重點(diǎn)方面。教育的目標(biāo)和依據(jù)就是學(xué)習(xí)者的需要以及社會(huì)的實(shí)際需求。社會(huì)對(duì)于人才的需求狀況以及學(xué)習(xí)者本身的需要一直是教育的出發(fā)點(diǎn)以及最終歸宿點(diǎn)，因此教育戰(zhàn)略決策的制定以及實(shí)施就必須建立在對(duì)于學(xué)習(xí)對(duì)象以及學(xué)習(xí)的系統(tǒng)的整體研究的基礎(chǔ)之上。最后需要進(jìn)行研究分析的有關(guān)于成人高等教育生存與發(fā)展的基礎(chǔ)理論。從哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科角度進(jìn)行分析，在教育過程中的人是整個(gè)教育的主體，教育的對(duì)象、教育的組織者以及教育的決策者都是人。所以對(duì)于人尤其是人的本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)對(duì)于教育理論中教育生存以及發(fā)展的成功就具有重要的意義。本質(zhì)上分析可以得出，人始終是教育最基本的出發(fā)點(diǎn)以及最終的歸宿點(diǎn)，人是整個(gè)教育過程的全部，因此教育本質(zhì)功能的認(rèn)識(shí)依賴于對(duì)于人的本質(zhì)屬性研究觀念的認(rèn)識(shí)與理解。

因此對(duì)于教育過程的研究一定要能夠堅(jiān)持研究教育的核心是人的基本觀念，在研究中一定要注重對(duì)于人本質(zhì)屬性深層次的把握，進(jìn)一步明確教育的本質(zhì)。教育成功生存以及發(fā)展研究的關(guān)鍵在于對(duì)人的本質(zhì)研究。只有在解決好對(duì)于人的研究的問題，教育的核心理論基礎(chǔ)才會(huì)確立。

3 成人教育發(fā)展戰(zhàn)略中研究所采取的基本路線

篇4

一、引文

目前,我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的重要時(shí)期,再加上“終身教育”思想日益廣泛的傳播,我國(guó)越來越需要高素質(zhì)的專業(yè)人才和勞動(dòng)者,這樣才能滿足我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求,要達(dá)到這一目的,依靠傳統(tǒng)的全日制教育已經(jīng)跟不上時(shí)代的要求。因此,作為終身教育體系重要組成部分的成人教育便應(yīng)運(yùn)而生,并越來越受到人們的重視。成人教育主要是對(duì)已經(jīng)走上生產(chǎn)或工作崗位的從業(yè)人員進(jìn)行的有目的、有組織、有系統(tǒng)的教育活動(dòng)。這種教育為全民教育和終身教育提供了廣闊的平臺(tái),拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,為社會(huì)招攬優(yōu)秀人才開辟了新的途徑。

成人教育的教學(xué)管理是指管理人員按照教育方針,運(yùn)用各種管理手段,通過計(jì)劃、組織、指揮和協(xié)調(diào)與教學(xué)有關(guān)的各方面人員的活動(dòng),旨在高效率和高質(zhì)量地完成各種教學(xué)任務(wù),從而實(shí)現(xiàn)順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。成人教育的教學(xué)管理對(duì)象是成人,因此與普通全日制學(xué)校的教學(xué)管理對(duì)象不盡相同,對(duì)成人教育的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)管理時(shí),必須考慮到成人教育對(duì)象的特殊性,因才施管,這樣才能為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

二、特點(diǎn)

客觀、全面的認(rèn)識(shí)成人教育學(xué)生的特點(diǎn),是進(jìn)行有效的教學(xué)管理的前提和基礎(chǔ)。只有充分認(rèn)識(shí)其特殊性,才能有效的進(jìn)行教學(xué)管理。

1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的各異

成人教育的學(xué)生來源比較復(fù)雜,他們來自社會(huì)上的各行各業(yè),背景各不相同。因此,他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的具有很大的差異性。一部分學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)是為了接受更多的知識(shí),用知識(shí)武裝自己,以應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的要求、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要;一部分學(xué)生是受社會(huì)國(guó)家政策和社會(huì)環(huán)境的影響,只是為了獲得一張文憑,在獲得職稱方面得到更大的機(jī)會(huì)。

2.文化基礎(chǔ)差異大

成人教育的學(xué)生的文化基礎(chǔ)水平差異很大,參差不齊。有的學(xué)生是中?；蛘吒咧挟厴I(yè)多年,走上工作崗位后發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)不能應(yīng)對(duì)工作的需要,因此再次入校,但是他們學(xué)過的知識(shí)已經(jīng)忘掉很多;有的學(xué)生是高考落榜生,他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣較好,具有良好的文化基礎(chǔ);還有一部分學(xué)生原本就沒有接受過正規(guī)的學(xué)校教育,他們的文化基礎(chǔ)更加薄弱。由于成人教育學(xué)生的文化基礎(chǔ)水平差異大,這對(duì)他們進(jìn)行有效的教學(xué)管理帶來了許多困難。

3.學(xué)生成分復(fù)雜

成人教育的學(xué)生來自社會(huì)上的各層各面,經(jīng)歷不一,年齡不一,他們有一定的社會(huì)閱歷,因此具有較強(qiáng)的自我意識(shí),但是他們的集體意識(shí)相對(duì)薄弱,許多學(xué)生對(duì)于學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)管理規(guī)定不熟悉,對(duì)自我要求不高,組織紀(jì)律性不強(qiáng),這些情況給教學(xué)管理工作者增加了很大的工作難度。

三、存在問題

成人教育的教學(xué)管理對(duì)象具有一定的特點(diǎn),但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)工作中,有很大一部分教學(xué)管理工作者沒有認(rèn)識(shí)到他們的特殊性,實(shí)行“一刀切”管理,這給成人教育的教學(xué)管理質(zhì)量造成相當(dāng)不利的影響。

1.教學(xué)管理體制不健全

近幾年來,我國(guó)的成人教育規(guī)模不斷擴(kuò)大,導(dǎo)致很多辦學(xué)單位只注重抓招生,一年四季忙生源,教學(xué)管理工作意識(shí)淡薄,教學(xué)管理體制不健全;另外,成人教育的教學(xué)對(duì)象是社會(huì)上的成人,他們有時(shí)會(huì)因?yàn)楣ぷ鞯氖虑榈仍蛟斐扇闭n,有些教學(xué)管理工作人員為了保證自己學(xué)校的生源率而故意將考題泄露給學(xué)生,如此一來,學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量就得不到保證。

2.沿襲普通學(xué)校的教學(xué)管理制度

當(dāng)前有很多成人教育辦學(xué)單位在教學(xué)管理模式、管理理念沒有針對(duì)成人學(xué)習(xí)的特殊性,仍然簡(jiǎn)單地沿襲著普通全日制學(xué)校的教學(xué)管理制度,沒有設(shè)計(jì)出符合成人教育特點(diǎn)的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置;教學(xué)內(nèi)容與生產(chǎn)、生活實(shí)際聯(lián)系不夠緊密。

3.教學(xué)管理工作人員素質(zhì)低

目前很多成人教育的教學(xué)管理工作者學(xué)歷偏低,他們?nèi)狈Ρ匾睦碚搶W(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn),對(duì)成人教育的教學(xué)管理特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠深。因此無法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的科學(xué)化和規(guī)范化管理。而且,這些教學(xué)管理人員基本上忙于調(diào)課、排課、評(píng)課和考核等工作,忙于落實(shí)教育部下達(dá)的教學(xué)計(jì)劃等,基本上很難抽出多余時(shí)間鉆研新的教學(xué)理論。

四、建議和對(duì)策

為了提高成人教育的教學(xué)質(zhì)量,順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),對(duì)于成人教育教學(xué)管理中存在的問題必須采取有效措施,加以改進(jìn)。

1.進(jìn)行“以人為本”的教學(xué)管理

對(duì)成人教育的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)管理的終極目的只有一個(gè):培養(yǎng)、促進(jìn)其成才。這就要求教學(xué)管理人員必須具有服務(wù)意識(shí),一切“以人為本”,從成教生的生活、工作實(shí)際出發(fā),充分、全面的體諒學(xué)生的困難,盡量減輕他們不必要的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),在管理方法上靈活多樣,要為學(xué)生的未來負(fù)責(zé),對(duì)其不良的思想風(fēng)氣及時(shí)加以糾正,對(duì)其出現(xiàn)的消極心態(tài)及時(shí)加以調(diào)整,鼓勵(lì)學(xué)生嚴(yán)于律己,寬以待人,認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),將理論與實(shí)際相結(jié)合,以更好的姿態(tài)接受時(shí)代的挑戰(zhàn)。

2.建立合理的教學(xué)管理制度

健全、合理的教學(xué)管理制度是促進(jìn)成教生進(jìn)行自我管理的良好保障。制度不嚴(yán)格就不可能形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng),學(xué)生就會(huì)失去一個(gè)奮發(fā)學(xué)習(xí)的氛圍,所以教學(xué)管理工作人員要全力制定一個(gè)合理、規(guī)范、充滿人文關(guān)懷的管理制度;另外,管理人員還要認(rèn)真執(zhí)行這些制度,將其落到實(shí)處。

3.提高教學(xué)管理人員的素質(zhì)

成人教育要想提高教學(xué)管理效率,必須提高教學(xué)管理人員的教育理論素質(zhì),建立一支高質(zhì)量、高素質(zhì)的教學(xué)管理隊(duì)伍。教學(xué)管理工作者要有意識(shí)的進(jìn)行深造學(xué)習(xí),加強(qiáng)自己的理論修養(yǎng),運(yùn)用現(xiàn)代管理方法和理論,分析教與學(xué)的規(guī)律,按照教育規(guī)律辦實(shí)事;還要圍繞人才培養(yǎng)模式,改革專業(yè)課程設(shè)置,整體優(yōu)化課程體系,建立一套與人才培養(yǎng)相配套的教學(xué)管理體制,調(diào)動(dòng)工作的積極性。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,成人教育的教學(xué)管理工作人員必須從成教生自身的特點(diǎn)出發(fā),建立有效的教學(xué)管理方法。成人教育作為終身教育的重要組成部分,在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期具有不可替代的重要作用,教學(xué)管理工作者必須圍繞成人教育培養(yǎng)目標(biāo)探索出一套合理、健康的教學(xué)管理制度,不斷促進(jìn)成人教育事業(yè)的改革和發(fā)展。這樣,我國(guó)的成人教育必將迎來一個(gè)嶄新的春天。

參考文獻(xiàn):

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篇5

特別許多成教學(xué)生身兼學(xué)業(yè)與工作兩項(xiàng)，管理范圍大，牽涉面廣，難度增加。為適應(yīng)成人學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生日常管理及教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，不可能像普通高等教育那樣集中；為適應(yīng)社會(huì)需求，繼續(xù)教育專業(yè)設(shè)置較靈活，課程變動(dòng)大。

2.學(xué)籍管理過程呈現(xiàn)間接性，響應(yīng)速度慢

成人教育的學(xué)生分布在社會(huì)各個(gè)工作崗位上，采取走動(dòng)式上課模式，雖然每學(xué)期都定期集中授課，但時(shí)間短，主要靠學(xué)生業(yè)余自學(xué)、復(fù)習(xí)完成知識(shí)的積累及課程的考核。為此，學(xué)籍管理工作往往銜接不上，易中途中斷，無法繼續(xù)進(jìn)行。另外，許多繼續(xù)教育的分校及教學(xué)點(diǎn)承擔(dān)了成人教育的招生、學(xué)習(xí)、學(xué)籍和教學(xué)等管理工作，管理過程實(shí)際為非直接性的遠(yuǎn)距離管理。

3.領(lǐng)導(dǎo)不重視，管理人員配備不足

部分學(xué)校只重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視管理工作，缺乏對(duì)新形勢(shì)下學(xué)籍管理工作的認(rèn)識(shí)。未配備專職的學(xué)籍管理人員，學(xué)籍管理人員往往身兼數(shù)職，業(yè)務(wù)培訓(xùn)較少，理論水平、業(yè)務(wù)能力得不到提高，忙于應(yīng)付日常工作，學(xué)籍管理效率不高。另外，學(xué)籍管理的相關(guān)硬件設(shè)施跟不上，由于人力、經(jīng)費(fèi)投入不足，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)未能及時(shí)換代升級(jí)，管理工作未能達(dá)到真正意義上的信息化，不能適應(yīng)新形勢(shì)下成人教育發(fā)展的時(shí)代要求。

二、新形勢(shì)下完善成人教育學(xué)籍管理的對(duì)策

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、健全機(jī)構(gòu)、落實(shí)人員

學(xué)校要重視、加強(qiáng)對(duì)成人教育的管理工作，原則上成人高校應(yīng)由一名副校長(zhǎng)分管學(xué)籍管理工作，普通高校成人教育職能部門要有一名副院長(zhǎng)主管學(xué)籍管理工作。同時(shí)，成立學(xué)籍管理機(jī)構(gòu)，配備相應(yīng)的硬件調(diào)協(xié)設(shè)施、安排責(zé)任心強(qiáng)并具備一定計(jì)算機(jī)操作技能的管理人員專職負(fù)責(zé)學(xué)籍管理工作，并建立崗位目標(biāo)責(zé)任制，把學(xué)籍管理工作落到實(shí)處。

2.健全和完善學(xué)籍管理的相關(guān)制度及實(shí)施辦法

學(xué)校要積極根據(jù)教育主管部門下發(fā)的學(xué)籍管理文件、精神及制度制定，結(jié)合本校實(shí)際，制訂出實(shí)施細(xì)則、工作程序和運(yùn)行模塊。從制度上規(guī)范學(xué)籍管理的行為，從程序上嚴(yán)把學(xué)籍管理的質(zhì)量，從運(yùn)行模塊中提高學(xué)籍管理的水平。通過學(xué)籍管理，使學(xué)生的個(gè)性與潛力在可能的范圍得到充分而自由地發(fā)展，從而調(diào)動(dòng)成人學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，使其快成才、成好才。

篇6

（1）成人教育地位邊緣化，社會(huì)對(duì)成人教育的認(rèn)可度低。我國(guó)的成人教育與普通教育相比，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，社會(huì)對(duì)成人教育的認(rèn)可度比較低。

（2）自身改革滯后，教學(xué)模式僵化。我國(guó)成人教育一直借鑒普通教育的發(fā)展模式，很顯然這并不利于成人教育的長(zhǎng)足發(fā)展，急需在教學(xué)模式等方面進(jìn)行改革。

（3）制度保障不夠完善。要保證成人教育的良性發(fā)展，就必然需要國(guó)家給予相關(guān)的制度保障，但是目前，我國(guó)有各方面的教育法律法規(guī)，但是在成人教育方面，并沒有相關(guān)的成人教育法，成人教育的發(fā)展亟需國(guó)家給予制度保障。

2新時(shí)期成人教育發(fā)展戰(zhàn)略與管理創(chuàng)新途徑

2.1以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確定位

成人教育的對(duì)象大都是在職的成人，教育實(shí)施的過程是與學(xué)習(xí)者進(jìn)行物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的過程同時(shí)進(jìn)行的，這就要求成人教育在遵循教育規(guī)律的同時(shí)，也要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，目前實(shí)際準(zhǔn)確地定位，才能讓成人教育更好地發(fā)揮作用，服務(wù)社會(huì)大眾。

2.2改革人才培養(yǎng)方案，積極為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)

與普通學(xué)校教育不同，成人教育的對(duì)象群體比較復(fù)雜，既包括社會(huì)上的在職人員，也包括專業(yè)進(jìn)修人員和接受過普通高等教育的進(jìn)修人員。成人教育對(duì)象群體的復(fù)雜性決定了學(xué)習(xí)需求的多樣性，也要求成人教育要能提供多樣的服務(wù)，滿足不同學(xué)習(xí)者的需求。所以，成人教育不能再按照傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行教育，要打破傳統(tǒng)教育的束縛，結(jié)合學(xué)習(xí)者自身的實(shí)際，改革人才培養(yǎng)方案。另外，研究制定與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的課程體系，更好地為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

2.3大力改革，創(chuàng)新教學(xué)模式

時(shí)代在不斷的變化和發(fā)展，成人教育必須不斷地進(jìn)行自我更新和完善，才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，從而更好地服務(wù)社會(huì)。首先，在教育理念上，要引導(dǎo)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀，因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為社會(huì)大趨勢(shì)；教學(xué)內(nèi)容上，要與科技發(fā)展接軌，反映最新科技發(fā)展水平，將科技發(fā)展的新成果運(yùn)用于教學(xué)之中；教學(xué)手段上，要充分利用多媒體，利用各種圖像、音頻、視頻使教學(xué)生動(dòng)化，提高教學(xué)效果；教學(xué)方法上，要綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，符合成人學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

篇7

治理理論認(rèn)為，治理的前提和基礎(chǔ)是確定一致的目標(biāo)?！爸卫硎怯晒餐繕?biāo)所支持的”。治理的各參與主體都有自身的目標(biāo)追求，這些目標(biāo)的指向是多元的。治理就是要在多參與主體間通過協(xié)商、互動(dòng)，構(gòu)建起各參與主體都認(rèn)同和支持的一致目標(biāo)。因?yàn)?，“目?biāo)的一致性，可以減少成員之間沖突的數(shù)量和強(qiáng)度，進(jìn)而改善組織的總體協(xié)同”［2］。作為成人教育的重要組成部分，班主任隊(duì)伍建設(shè)的參與主體包括成人教育班主任、成人教育學(xué)院、成人教育學(xué)生、成人教育任課教師、學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門等。這些參與主體有各自的目標(biāo)和利益追求，但在增強(qiáng)成人教育班主任隊(duì)伍的活力和工作能力，提升成人教育質(zhì)量這一目標(biāo)上是一致的。這種目標(biāo)的一致性，構(gòu)成了成人教育各參與主體共同建設(shè)班主任隊(duì)伍的前提條件和基礎(chǔ)。

(二)過程的互動(dòng)性

過程的互動(dòng)性是治理的基本特征?！爸卫聿皇且环N正式的制度，而是持續(xù)的互動(dòng)”。治理過程，不是權(quán)力的單向運(yùn)動(dòng)，治理是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過各參與主體之間的協(xié)商、合作、認(rèn)同和達(dá)成共同目標(biāo)等方式來實(shí)施組織既定的目標(biāo)。成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)，必然要求各參與主體保持持續(xù)的互動(dòng)。這種互動(dòng)體現(xiàn)在:班主任隊(duì)伍內(nèi)部成員之間的互動(dòng)，進(jìn)行管理經(jīng)驗(yàn)分享、工作體驗(yàn)分享等;成人教育學(xué)生與班主任之間的互動(dòng)，學(xué)生把學(xué)習(xí)體驗(yàn)反饋給學(xué)生，班主任把管理心得傳遞給學(xué)生;成人教育學(xué)院與班主任之間的互動(dòng)，學(xué)院把成人教育政策法規(guī)、規(guī)章制度傳遞給班主任，班主任把管理過程中出現(xiàn)的問題反饋給學(xué)院;成人教育任課教師和班主任之間的互動(dòng)，任課教師把課堂情況反饋給班主任，班主任把學(xué)生的具體情況傳遞給任課教師;學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門和成人教育學(xué)院之間的互動(dòng)等。這種成人教育管理過程不斷的互動(dòng)，是推動(dòng)成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)的基本條件。

(三)方式的協(xié)調(diào)性

方式的協(xié)調(diào)性是治理的必要條件。治理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于參與治理的各主體樹立協(xié)調(diào)的觀念，保持有效的溝通，根據(jù)治理進(jìn)程，進(jìn)行不斷的協(xié)調(diào)，從而為治理的實(shí)施創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，促使治理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。協(xié)調(diào)能促使治理各參與主體在治理進(jìn)程中步調(diào)一致、思想統(tǒng)一、目標(biāo)明確。成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)，同樣需要采用協(xié)調(diào)的方式進(jìn)行。成人教育班主任隊(duì)伍的構(gòu)成非常復(fù)雜，以退休返聘為主，學(xué)歷不高，管理能力和水平有限，在這樣的情況下，學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門、成人教育學(xué)院要多和班主任溝通協(xié)調(diào)，以讓班主任真正理解和支持成人教育的管理制度、既定目標(biāo)。同時(shí)，在成人教育進(jìn)程中，各方參與主體要加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，通過協(xié)調(diào)，統(tǒng)一想法，相互理解，相互支持，達(dá)到成人教育的目標(biāo)。

二、成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)需要治理理論的原因分析

(一)成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)的多參與主體性需要治理理論

班主任隊(duì)伍成員、成人教育學(xué)院、學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門、任課教師、成人教育學(xué)生等參與主體在成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)中扮演的角色和起到的作用各不相同，但他們要彼此幫助、互相依賴、互為依托，呈現(xiàn)出明顯的多主體性特征。成人教育班主任是隊(duì)伍建設(shè)的主體和對(duì)象，在班主任隊(duì)伍建設(shè)中，需要每一名成人教育班主任主動(dòng)適應(yīng)成人教育現(xiàn)代化的趨勢(shì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代成人教育理論，注重提升自身各方面素質(zhì)和工作能力。成人教育學(xué)院是班主任隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)者和管理者，承擔(dān)了明確隊(duì)伍建設(shè)方向、規(guī)范隊(duì)伍建設(shè)內(nèi)容等工作。學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門、任課教師、成人教育學(xué)生是班主任隊(duì)伍建設(shè)的外部參與者，是成人教育班主任建設(shè)的重要因素。

(二)成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)的多領(lǐng)域性需要治理理論

1.隊(duì)伍內(nèi)部建設(shè)需要治理理論

隊(duì)伍內(nèi)部建設(shè)包括班主任素質(zhì)建設(shè)、班主任設(shè)置建設(shè)等。在隊(duì)伍內(nèi)部建設(shè)過程中，既需要班主任隊(duì)伍上級(jí)部門的指導(dǎo)，也需要班主任成員之間通過持續(xù)不斷的交流、分析、互動(dòng)，達(dá)成隊(duì)伍建設(shè)的一致目標(biāo)。

2.隊(duì)伍外部建設(shè)需要治理理論

隊(duì)伍外部建設(shè)包括密切聯(lián)系成人教育學(xué)生、任課教師、學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門等。在隊(duì)伍外部建設(shè)中，需要班主任和相關(guān)主體保持密切聯(lián)系，通過溝通協(xié)調(diào)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的成人教育學(xué)生貢獻(xiàn)力量。

3.隊(duì)伍文化建設(shè)需要治理理論

在隊(duì)伍文化建設(shè)中，需要隊(duì)伍內(nèi)外密切合作，把為學(xué)生服務(wù)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家成人教育目標(biāo)作為文化建設(shè)的根本價(jià)值取向。

(三)成人教育班主任隊(duì)伍構(gòu)成的復(fù)雜性需要治理理論

從成人教育班主任隊(duì)伍的現(xiàn)狀看，隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重、管理觀念陳舊，隊(duì)伍整體學(xué)歷不高，專業(yè)知識(shí)欠缺，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng);考核與激勵(lì)措施不足，沒有規(guī)范的管理制度等。成人教育班主任隊(duì)伍構(gòu)成復(fù)雜性特征，要求以治理的思維和視角考慮問題，通過持續(xù)的溝通協(xié)調(diào)，不斷吸納班主任的想法，通過搭建交流平臺(tái)，激發(fā)班主任的工作熱情，讓班主任在隊(duì)伍建設(shè)活動(dòng)中獲得自我成長(zhǎng)。

三、治理理論視角下成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)的思路

(一)培育各參與主體的治理觀念

成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)的核心目標(biāo)是增強(qiáng)隊(duì)伍凝聚力，培育出優(yōu)秀班主任。這一目標(biāo)既是班主任自我發(fā)展的需要，也是成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)的根本價(jià)值所在。如果各參與主體沒有對(duì)這一目標(biāo)達(dá)成共識(shí)，治理理論視角下成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)就無法實(shí)施，可以說，目標(biāo)一致觀念是治理觀念的首要因素。要達(dá)成成人教育班主任隊(duì)伍的目標(biāo)，互動(dòng)協(xié)調(diào)是關(guān)鍵。具體包括:一是建立互動(dòng)機(jī)制，在班主任隊(duì)伍建設(shè)的具體問題上，各參與主體保持持續(xù)互動(dòng)，為達(dá)成一致目標(biāo)奠定基礎(chǔ);二是建立協(xié)調(diào)機(jī)制，對(duì)班主任隊(duì)伍建設(shè)中出現(xiàn)的問題，各參與主體要積極協(xié)商，通過不斷溝通、協(xié)商，修正錯(cuò)誤觀念，達(dá)成一致目標(biāo)。這種互動(dòng)協(xié)調(diào)觀念是建立在目標(biāo)一致觀念基礎(chǔ)之上的，是治理理念指導(dǎo)下的互動(dòng)協(xié)調(diào)，這與以往獨(dú)立推進(jìn)的互動(dòng)協(xié)調(diào)有根本的區(qū)別。

(二)構(gòu)建班主任隊(duì)伍建設(shè)的治理機(jī)制

治理理論視角下成人教育班主任隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵是治理機(jī)制建設(shè)。“機(jī)制是指社會(huì)有機(jī)體各部分的相互聯(lián)系、相互作用的方式”。機(jī)制的作用機(jī)理是通過一定的運(yùn)作方式，使組織發(fā)揮更大的整體性作用。

1.要構(gòu)建成人教育班主任隊(duì)伍的活力機(jī)制

一個(gè)優(yōu)質(zhì)的成人教育班主任隊(duì)伍活力機(jī)制，應(yīng)該是隊(duì)伍富有活力和極強(qiáng)的工作能力;上級(jí)管理部門的指導(dǎo)富有前瞻性;其他參與主體的意見富有啟發(fā)性。

2.要構(gòu)建成人教育班主任隊(duì)伍的育人機(jī)制

成人教育班主任隊(duì)伍育人模式發(fā)揮作用不能單獨(dú)依靠班主任自身，在班主任隊(duì)伍建設(shè)中，要發(fā)揮成人教育學(xué)院、學(xué)校成人教育關(guān)聯(lián)部門、任課教師、成人教育學(xué)生等參與主體的作用，構(gòu)建一套以成人教育班主任為主、借助其他參與主體共同發(fā)揮作用的育人機(jī)制。

篇8

Abstract:Management innovation is the basis of information, information technology is a important measures for improving management ,and it’s also an effective way and important content of management innovation .As to the management of the factors overlooked, collegeeducation management information process faces many obstacles on the concept.The paper from the relationship theory of technology and management, combines the characteristics of information technology, pointing out to promote the information some proper perspective must be established . Some suggestions are given toeducation college for the management innovation and development.

Key words:information technology,education, management, innovation

信息化是信息技術(shù)和管理現(xiàn)代化相輔相成的社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)步的過程。近年來我國(guó)成人高等教育的迅速發(fā)展，數(shù)字化校園建設(shè)方興未艾，高等學(xué)校成人教育管理的信息化作為數(shù)字校園建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也正日益受到關(guān)注。教學(xué)管理處在管理工作中的核心地位，其信息化程度直接關(guān)系到高校成人高等教育的辦學(xué)質(zhì)量與效益。高校中成人高等教育管理應(yīng)如何主動(dòng)適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展需要，是我國(guó)成人高等教育面臨的一個(gè)重大課題。

一、成人高等教育信息化與管理的內(nèi)容及意義

成人高等教育管理包括日常管理和教學(xué)管理，是指管理人員按照教育方針，運(yùn)用各種管理手段，通過組織、指揮和協(xié)調(diào)與教學(xué)管理有關(guān)的各方面人員的活動(dòng)，高效率和高質(zhì)量地完成各種教學(xué)管理任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所進(jìn)行的各種管理工作。其內(nèi)容主要包括程序化內(nèi)容，常規(guī)性工作內(nèi)容、中心內(nèi)容和專項(xiàng)內(nèi)容。教學(xué)及管理工作的優(yōu)劣成敗，從根本上決定了高校中的成人高等教育質(zhì)量和學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)的綜合發(fā)展水平。

管理信息化是指在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通訊及多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)，對(duì)日常和教學(xué)過程進(jìn)行管理，從而達(dá)到既定的目標(biāo)的狀態(tài)或方式。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在成人高等教育教學(xué)管理中的應(yīng)用，教學(xué)管理信息化受到了普遍重視，在信息化條件下，利用高新技術(shù)手段與方法實(shí)施貼近時(shí)代要求與發(fā)展的教學(xué)管理，用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)與多媒體等科學(xué)技術(shù)作為完成管理任務(wù)的基本途徑。

通過信息化，可使管理、教學(xué)、輸出融為一體，更加安全、準(zhǔn)確和高效，充分適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；通過網(wǎng)絡(luò)信息化，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)可以隨時(shí)了解各部門科室、各辦學(xué)單位的管理全貌，并可迅速下達(dá)各種指示到各部門和辦學(xué)單位，提高了辦公效率；通過網(wǎng)絡(luò)信息化，可以樹立高校中的成人高等教育的形象，同時(shí)解決存在的各種弊端，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)活力，促進(jìn)成人高等教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和教學(xué)管理的升級(jí)。網(wǎng)絡(luò)化管理可以大大減少各種人為因素的影響，促進(jìn)教學(xué)工作的規(guī)范化管理。實(shí)行網(wǎng)絡(luò)化全校集中管理后，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)選課，課程學(xué)習(xí)情況都記錄在案，各有關(guān)部門可以及時(shí)掌握，較好地杜絕隨意刪減不合格學(xué)習(xí)記錄等情況，嚴(yán)格規(guī)范了全校學(xué)生的選課與成績(jī)管理，這為公正、公平、合理地執(zhí)行教學(xué)管理規(guī)定提供了保障。在信息時(shí)代，作為支持和服務(wù)教育活動(dòng)的教學(xué)管理，正向著信息網(wǎng)絡(luò)集成和在線決策支持階段發(fā)展。計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)將不再是單個(gè)和孤立的信息單元，或只作為信息的儲(chǔ)存、加工處理與傳輸?shù)墓ぞ?，而是以集成網(wǎng)絡(luò)的形式更多承擔(dān)在線決策支持作用，使決策更準(zhǔn)確、及時(shí)，在教育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃與管理活動(dòng)中扮演重要角色。

二、成人高等教育教學(xué)管理信息化現(xiàn)狀及存在問題

目前，我國(guó)高校的成人高等教育信息化建設(shè)已經(jīng)普遍走過了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)階段，校園OA 、Email等系統(tǒng)得到廣泛應(yīng)用，各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)成為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，教學(xué)(教務(wù))以及學(xué)籍管理系統(tǒng)的開發(fā)或購(gòu)買，使學(xué)生網(wǎng)上選課、教師網(wǎng)上登錄成績(jī)等成為普遍應(yīng)用。應(yīng)該說我國(guó)的信息化進(jìn)程已經(jīng)跨越了發(fā)達(dá)國(guó)家十幾年甚至幾十年所走過的建設(shè)歷程，教師、學(xué)生和各級(jí)管理者已經(jīng)從校園信息化的轉(zhuǎn)變中獲得了諸多益處，教學(xué)管理的效率和水平有了明顯提高。但是，隨著數(shù)字化校園建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)的深度和廣度的擴(kuò)展，出現(xiàn)以下一些問題：

1．忽視總體規(guī)劃，導(dǎo)致數(shù)據(jù)無法共享，系統(tǒng)集成困難。由于對(duì)管理計(jì)劃職能的忽視，學(xué)校的各個(gè)部門都購(gòu)買(或開發(fā))了管理信息系統(tǒng)，當(dāng)多個(gè)業(yè)務(wù)系統(tǒng)實(shí)施應(yīng)用后，人們發(fā)現(xiàn)各職能部門間存在著信息溝通困難或根本無法溝通，不同系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)無法共享，當(dāng)需要數(shù)據(jù)溝通時(shí)，人們不得不采用傳統(tǒng)的方式。當(dāng)需要提供決策支持需要的數(shù)據(jù)時(shí)，又往往發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)因部門而異，這此現(xiàn)象我們稱之為“信息化的尷尬”，如果此類問題經(jīng)常發(fā)生的話，人們就會(huì)懷疑信息化的效能，甚至進(jìn)一步質(zhì)疑信息化投資的正確性。問題產(chǎn)生的根源在于信息化建設(shè)初期缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，或者不能嚴(yán)格遵循規(guī)劃的要求，各業(yè)務(wù)部門各自為政，從而產(chǎn)生了大量的“信息孤島”。由于系統(tǒng)開發(fā)平臺(tái)不同，數(shù)據(jù)平臺(tái)各異，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)多樣，信息標(biāo)準(zhǔn)缺乏，使數(shù)據(jù)交流變得無法實(shí)現(xiàn)或成本極高，這種情形的出現(xiàn)使信息化的兩個(gè)重要目標(biāo)―資源共享和信息傳遞失去了應(yīng)有的意義。比如：我校的成高管理系統(tǒng)與學(xué)校的財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)在數(shù)據(jù)和信息上無法對(duì)接，數(shù)據(jù)無法共享，網(wǎng)上無法查詢學(xué)生本人的繳費(fèi)信息等。最終結(jié)果只能是停留于簡(jiǎn)單的業(yè)務(wù)處理，推倒重來的話成本太大，最壞的情況是返回傳統(tǒng)方式，信息化的努力以失敗告終。

2．重硬輕軟，重投入輕管理，重建設(shè)輕實(shí)施。信息化建設(shè)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象是，校園網(wǎng)經(jīng)過幾期工程，投入大量資金，建成了先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，購(gòu)買了多個(gè)管理系統(tǒng)，這時(shí)人們認(rèn)為信息化工程已經(jīng)基本完成，可以享受信息化的成果了。這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果是，信息化后續(xù)推動(dòng)力不足，保障不力，阻力重重，教學(xué)管理系統(tǒng)的應(yīng)用很快陷入停滯，系統(tǒng)建設(shè)因深入推進(jìn)不力而止步于使用簡(jiǎn)單業(yè)務(wù)替代的初級(jí)狀態(tài)。

3．信息系統(tǒng)缺乏管理制度配套、機(jī)構(gòu)及人員的配備支持。信息化的推進(jìn)，必然會(huì)打破組織中原有的權(quán)力、義務(wù)和責(zé)任等的均衡狀態(tài)，因此會(huì)產(chǎn)生新的沖突和組織阻力，當(dāng)系統(tǒng)需要改變?cè)械墓ぷ髁?xí)慣和流程的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)層的支持就更不可缺少，如果來自管理層的缺乏或支持的力度不夠，就會(huì)最終導(dǎo)致系統(tǒng)被束之高閣或被迫推遲使用。

三、成人高等教育教學(xué)管理信息化的改革與創(chuàng)新

信息化時(shí)代的教學(xué)及管理，是―種圍繞工作目標(biāo)進(jìn)行的信息交流和目標(biāo)管理，它實(shí)現(xiàn)了管理系統(tǒng)與技術(shù)真正的二合一，這必將對(duì)管理者的素質(zhì)提出新的要求，也將帶動(dòng)管理人員的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。由此，迫切需要在管理制度上進(jìn)行創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)管理人員的積極性，以適應(yīng)信息化的要求，真正做好教學(xué)和管理工作。

1．適應(yīng)發(fā)展需求，革新管理方式。信息技術(shù)的快速發(fā)展，必然要求對(duì)原有的管理方式進(jìn)行創(chuàng)新。要適應(yīng)教學(xué)管理信息化的需求。教學(xué)管理的方式應(yīng)該進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要從封閉的局域性管理向開放式的網(wǎng)絡(luò)化管理轉(zhuǎn)變，由手工的定性單項(xiàng)管理向網(wǎng)絡(luò)化的定量綜合科學(xué)管理轉(zhuǎn)變。教學(xué)管理人員應(yīng)努力應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，大膽探索教學(xué)管理工作的新方式和新途徑。在管理手段上，廣泛應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通過成人高等教育教學(xué)管理軟件，對(duì)日常教學(xué)管理中的課程基本信息、教學(xué)計(jì)劃、教師授課、網(wǎng)上選課、考試與成績(jī)管理、學(xué)籍處理等進(jìn)行高效率的管理。

2．抓好隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)人員素質(zhì)。在信息化條件下，成人高等教育建立一支高質(zhì)量的教學(xué)管理隊(duì)伍，是加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量管理，完成人才培養(yǎng)任務(wù)的根本保證。教學(xué)管理人員的素質(zhì)在相當(dāng)程度上影響著學(xué)校整體工作的水平和質(zhì)量，這就要求加強(qiáng)管理制度的制定，抓好管理隊(duì)伍的建設(shè)。首先，要提高教學(xué)管理人員的教育理論素質(zhì)，管理人員要遵循教育規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代管理理論和方法，分析教與學(xué)的規(guī)律。強(qiáng)化學(xué)術(shù)管理，積極組織教學(xué)管理人員參與和進(jìn)行教育教學(xué)研究。圍繞新的人才培養(yǎng)模式，進(jìn)行課程體系的整體優(yōu)化．改革專業(yè)課程設(shè)置。選擇合適的教學(xué)方法，創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)體系，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。建立一套與人才培養(yǎng)相適應(yīng)的日臻完善的校內(nèi)管理體制，理順關(guān)系，分清職責(zé)，加強(qiáng)學(xué)校教學(xué)管理部門宏觀管理和決策功能，充分發(fā)揮院(系)從事教學(xué)和管理人員的主觀能動(dòng)性。其次，精心選拔教學(xué)管理人員，可在學(xué)院(系)這個(gè)二級(jí)教學(xué)單位配備專職教學(xué)管理人員，通過設(shè)崗定編，明確職責(zé)，建立健全激勵(lì)和約束機(jī)制來穩(wěn)定隊(duì)伍。創(chuàng)新意識(shí)是進(jìn)行管理創(chuàng)新的必備條件，管理人員創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)新行為發(fā)生和持續(xù)的重要因素，要激發(fā)管理人員的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，使教育教學(xué)管理始終適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和辦學(xué)的需要。要因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造必要條件，提出努力要求，如進(jìn)一步運(yùn)用評(píng)估、獎(jiǎng)懲等手段激勵(lì)教學(xué)管理人員的工作熱情，調(diào)動(dòng)積極性。再次，建立培訓(xùn)機(jī)制，是否擁有一批掌握并能應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的高素質(zhì)的教學(xué)管理人員，是推動(dòng)教學(xué)管理信息化的關(guān)鍵。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，管理手段、管理技術(shù)在不斷創(chuàng)新。面對(duì)管理環(huán)境的不斷變化，教學(xué)管理人員要通過不斷學(xué)習(xí)增強(qiáng)運(yùn)用新知識(shí)解決新問題的能力，學(xué)校要依托現(xiàn)有條件大力開展專門的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和在職培訓(xùn)，注重提高教學(xué)管理者運(yùn)用信息技術(shù)的能力，培養(yǎng)其在教學(xué)過程管理與信息化管理優(yōu)化組合的能力及網(wǎng)上操作的能力，確保教學(xué)管理信息化建設(shè)的深入進(jìn)行。

3．依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提升管理水平。高質(zhì)量的教育需要高效的管理，各辦學(xué)單位承擔(dān)著繁重的教學(xué)管理工作，利用有效的成高管理系統(tǒng)提升工作效率和工作質(zhì)量。推行彈性管理制度，特別是學(xué)分制的實(shí)施，要求建立現(xiàn)代化教學(xué)管理制度，準(zhǔn)確及時(shí)地對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效的信息監(jiān)控，形成有效的組織保障。完善教育教學(xué)工作決策、執(zhí)行、監(jiān)控和信息反饋系統(tǒng)，構(gòu)建結(jié)構(gòu)完整、環(huán)環(huán)相扣、體現(xiàn)整體優(yōu)化的教學(xué)管理工作。充分利用計(jì)算機(jī)和校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)管理，提高管理效率和管理水平。引進(jìn)或自主開發(fā)功能先進(jìn)、運(yùn)行可靠的成人高等教育管理軟件，實(shí)現(xiàn)教務(wù)工作計(jì)算機(jī)的網(wǎng)絡(luò)化管理。要注意對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)管理理念、教學(xué)管理模式、教學(xué)管理方法和手段進(jìn)行客觀分析和取舍，根據(jù)信息時(shí)代對(duì)教學(xué)管理的要求，憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，充分借鑒國(guó)內(nèi)外教學(xué)管理信息化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，建立健全教學(xué)管理信息化建設(shè)的創(chuàng)新機(jī)制。

4．堅(jiān)持“以人為本”，營(yíng)造良好環(huán)境。與各種制度相比，人是成人高等教育管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，又是高校成高管理的動(dòng)力和重要的因素。高校成人高等教育教學(xué)管理應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)人文精神，充分肯定人的主體地位和自主價(jià)值，滿足人的需求，尊重人、關(guān)心人、依靠人、服務(wù)人，使管理者和被管理者達(dá)到和諧與統(tǒng)一。教學(xué)管理的目的就是營(yíng)造一個(gè)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主、開放的人才培養(yǎng)與成長(zhǎng)環(huán)境，人本管理是從對(duì)人在管理活動(dòng)中的地位和價(jià)值的認(rèn)識(shí)中體現(xiàn)出來的，教師和學(xué)生都是學(xué)校的主體。在學(xué)校定位、專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式和課程建設(shè)，教學(xué)方法及教學(xué)改革等方面，都注意充分尊重教師和管理人員的意見。在教學(xué)管理中，依靠專家、學(xué)者，使行政管理職能和學(xué)術(shù)管理職能有機(jī)融合。當(dāng)教師和管理人員的地位受到尊重，人們的價(jià)值得到體現(xiàn)，工作就會(huì)充滿激情，煥發(fā)出創(chuàng)造力。

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篇9

世界上任何一種教育模式的產(chǎn)生和發(fā)展，總是與社會(huì)環(huán)境和某種理論或某種哲學(xué)思想相聯(lián)系的。成人教育也不例外。正如美國(guó)成人教育家達(dá)肯沃爾德、梅里安指出的：“教育哲學(xué)的主要任務(wù)是對(duì)構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的假說進(jìn)行系統(tǒng)的考察，人們?nèi)绾稳シ治龊徒忉尦扇私逃膶?shí)踐，這取決于人們的哲學(xué)觀點(diǎn)”成人教育哲學(xué)，是成人教育學(xué)科體系中的一個(gè)重要而基礎(chǔ)的部分，因此，在研究成人教育時(shí)，應(yīng)該以成人教育價(jià)值的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)。

一、成人教育的個(gè)人價(jià)值理論

哲學(xué)，是時(shí)代精神文化的精華，任何時(shí)代的成人教育無不受到哲學(xué)因素的影響，從而影響到實(shí)踐中成人教育的個(gè)人價(jià)值。

（一）實(shí)用主義成人教育（Pragmatism Adult education）理論

實(shí)用主義成人教育理論產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的美國(guó)的實(shí)用主義，“是對(duì)美國(guó)社會(huì)發(fā)展的一般思想文化的理論概括，也是美國(guó)精神的一種理論總結(jié)”。實(shí)用主義關(guān)注觀念和命題的意義，探索真理的效用性和思維的工具作用。在他們眼中，經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，行動(dòng)是中心。諸如經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、真理的信念都是適應(yīng)環(huán)境的工具。有實(shí)用價(jià)值的便是有用的，有用的便是真理性的。

實(shí)用主義一詞，源于古希臘行為實(shí)踐的含義。其中杜威對(duì)實(shí)用主義提出的經(jīng)驗(yàn)自然主義與工具主義頗有影響，并將工具主義充分滲透到政治、道德、教育等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。在中國(guó)，由陶行知倡導(dǎo)的生活教育也對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深刻的影響。他在“生活教育”中明確表述了教育應(yīng)擴(kuò)展到一個(gè)人的一生的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：“是生活就是教育”，“人生需要什么，我們就教什么”。人生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育；人生需要戀愛，我們就得過戀愛生活，也受戀愛的教育。即“生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育意義”。其中就蘊(yùn)藏了實(shí)用主義成人教育豐富的內(nèi)涵。

實(shí)用主義的價(jià)值就在于強(qiáng)大的滲透性與應(yīng)用性，它是人類現(xiàn)代文明追求思維方式價(jià)值觀念的哲學(xué)抽象與文化寫照。其興起于美國(guó)，有著深刻的歷史必然性。它講求實(shí)效的特性，在西方社會(huì)產(chǎn)生了較為廣泛的影響。而筆者認(rèn)為，實(shí)用主義由于其對(duì)于功利與效率實(shí)用的追求，必然也對(duì)成人教育產(chǎn)生過巨大的影響，并引導(dǎo)著成人教育朝向?qū)嵱眯苑较虬l(fā)展。

（二）人文主義成人教育(Liberal Adult education)理論

人文主義成人教育思潮也常被稱為古典人文主義成人教育或博雅成人教育。人文主義教育哲學(xué)家們主張教育的目的應(yīng)是發(fā)展那些使人與動(dòng)物區(qū)別開來的根本特征，把人塑造為人，從而培養(yǎng)具有完善人格的人，突出強(qiáng)調(diào)了人的自由和尊嚴(yán)，并將其視為人文主義哲學(xué)傳統(tǒng)的精華。現(xiàn)代人文主義教育工作者關(guān)注培養(yǎng)完善的人，其別強(qiáng)調(diào)注重人的感情領(lǐng)域。其主要研究的內(nèi)容是自由、自主、信任、主動(dòng)協(xié)作、教學(xué)參與和自學(xué)。

從成人教育發(fā)展歷史來看，人文主義教育哲學(xué)，對(duì)成人教育的個(gè)人價(jià)值理論產(chǎn)生了極大的影響。人文主義成人教育者認(rèn)為個(gè)人的改變過程要靠教育力量。教育應(yīng)為個(gè)人提供有意義的學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。其教育目標(biāo)可以概括為：發(fā)展個(gè)人，使其成為適應(yīng)變化、適應(yīng)終身教育的人；力爭(zhēng)自我實(shí)現(xiàn)的人；能與他人共存，充分發(fā)揮作用的人?？傊宋闹髁x的教育目標(biāo)是培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人。

促進(jìn)成人個(gè)體的天性、本能不斷發(fā)展和成長(zhǎng)，這是人文主義心理學(xué)家對(duì)成人教育乃至整個(gè)教育功能的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為成人教育可以沒有社會(huì)的目的，跟社會(huì)沒有什么關(guān)系，只應(yīng)傳遞值得教的知識(shí)，在人的身上形成豐富的連貫的有價(jià)值的知識(shí)體系，以發(fā)展人的理性。達(dá)肯沃爾德和梅里安在其著作《成人教育――實(shí)踐的基礎(chǔ)》中分析上述主張時(shí)說：“對(duì)于他們來說，成人教育的目的就是發(fā)展理性，做到這一點(diǎn)的方法是傳遞值得教的知識(shí)。教育獨(dú)立于社會(huì)，因而不需要有與社會(huì)相關(guān)的目的”。②因此，人文主義認(rèn)為對(duì)人進(jìn)行的適合其本性的教育便是一種包括智力教育、道德教育、精神或宗教以及審美觀教育在內(nèi)的教育。

今天的人文主義哲學(xué)和人文主義心理學(xué)原理已廣泛滲透于成人教育領(lǐng)域。一些成人教育專家的強(qiáng)烈呼吁，即當(dāng)今成人教育課程不能僅僅強(qiáng)調(diào)職業(yè)性、專業(yè)性，也要重視人文教育的價(jià)值即是很好的明證。在一個(gè)崇尚終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中，博雅的人文教育對(duì)不斷豐富人的精神世界、發(fā)展人的多方面潛能，無疑具有獨(dú)到的作用。

（三）人本主義成人教育(Humanisticeducation)理論

另一學(xué)說與人本主義和存在主義有著密切的聯(lián)系，即主張個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)是成人教育的目的，并培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境變化和不斷學(xué)習(xí)的人，可以生活在一起并能發(fā)揮個(gè)人作用的人。這就是自我實(shí)現(xiàn)說。人本主義教育家都很強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的能力和承擔(dān)自我發(fā)展的個(gè)人責(zé)任，在人性上持一種積極樂觀的人性論，極力強(qiáng)調(diào)人性的主動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)的傾向。因此，該學(xué)說主張教育過程以人為中心，教育活動(dòng)必須滿足成人學(xué)習(xí)者的生存需要，即其教育重心在于學(xué)習(xí)的個(gè)人而不是內(nèi)容，在教育的情感方面而不是認(rèn)知方面。也就是說，教育的根本目的是“幫助人成為他能夠成為的最好的人。”現(xiàn)實(shí)中的成人教育多少也受這種思想的影響。

（四）存在主義成人教育(Existentialisteducation)理論

存在主義是當(dāng)代西方流行很廣的一種哲學(xué)流派，它注重人的存在，注重現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)調(diào)人是由他自己自由選擇而構(gòu)造出來的，并把人看作是超越他自己、又超越于他的文化的人。存在主義認(rèn)為，人的特征就是決定、意志和選擇，只有人自己才可以回答他自己的問題并對(duì)人自己的行為負(fù)責(zé)。以此為出發(fā)點(diǎn)，在成人教育目的觀上，存在主義者指出，以往各派教育將個(gè)人自由、個(gè)人的自我發(fā)展置于次要地位，只強(qiáng)調(diào)與個(gè)人自由相對(duì)立的東西。因此，成人學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)家、造就公民、使個(gè)人適應(yīng)社會(huì)等等。他們認(rèn)為教育目的應(yīng)是使每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到自己的存在，并形成一套與眾不同的獨(dú)特的生活方式。所以，成人教育要維護(hù)個(gè)人的自由，幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇，并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。從這種目的觀出發(fā)，存在主義反對(duì)把知識(shí)傳授作為教育的中心任務(wù)，不把心理訓(xùn)練和理性發(fā)展放在主要地位，而強(qiáng)調(diào)成人教育要促進(jìn)成人學(xué)習(xí)者對(duì)自己本性的體驗(yàn)，著重感情與意志的發(fā)展。

二、成人教育的社會(huì)價(jià)值理論

哲學(xué)，作為成人教育最為重要的理論基礎(chǔ)，形成于一定歷史、社會(huì)和文化背景之中的不同的成人教育哲學(xué)流派，對(duì)于實(shí)踐中成人教育的社會(huì)價(jià)值有十分重要的影響。

（一）進(jìn)步主義成人教育(Progressiveeducation)理論

進(jìn)步主義教育哲學(xué)強(qiáng)調(diào)：個(gè)人生存于社會(huì)關(guān)系之中，并認(rèn)為教育有雙重職能：既能促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，又保持和促進(jìn)一種美好的社會(huì)，因此，個(gè)人學(xué)習(xí)者與社會(huì)是不能分開的，并由此提出個(gè)人與社會(huì)關(guān)系說。

進(jìn)步主義成人教育中，認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是改革社會(huì)，發(fā)展社會(huì)理解能力，也就是從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)我們所生存的世界。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)教育必須能夠真正延續(xù)人的一生。杜威指出“教育必須加以重新考慮，不應(yīng)當(dāng)把它僅僅看成是為成熟期做準(zhǔn)備，而應(yīng)看成是一個(gè)智能的不斷成長(zhǎng)和對(duì)生活的不斷說明”。

因此，進(jìn)步主義教育思想，對(duì)成人教育產(chǎn)生了廣泛的影響。第一、進(jìn)步主義將教育視為一種社會(huì)化過程，因而強(qiáng)調(diào)成人的學(xué)習(xí)，并主張終身教育的必要性。第二、強(qiáng)調(diào)要重視受教育者的個(gè)人需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)和期望，為成人教育項(xiàng)目和課程注入實(shí)踐性、實(shí)用性和功利性。第三、反對(duì)把教師看成是知識(shí)的唯一來源，從而更新了教師的作用，創(chuàng)新了師生關(guān)系。

（二）激進(jìn)主義成人教育(Radicaleducation)理論

在激進(jìn)主義者看來，教育作為一種社會(huì)實(shí)踐，正是實(shí)現(xiàn)徹底變革社會(huì)的根本途徑，因此提出社會(huì)變革說。他們指出：個(gè)人解放與社會(huì)解放是緊密聯(lián)系在一起的。由于“堆積教育”強(qiáng)迫人民接受現(xiàn)成的思想和價(jià)值觀念，吞沒了人們的主動(dòng)意識(shí)?，F(xiàn)存社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)壓迫已成為人性化的桎梏。因此，必須將包括成人在內(nèi)的所有受教育者從現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)的桎梏中解放出來，使成人不僅關(guān)注自己，還要肩負(fù)改造社會(huì)，喚醒成人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知熱情。

激進(jìn)主義成人教育者認(rèn)為，人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人不僅有主動(dòng)的意識(shí)，而且能通過活動(dòng)改造客觀，故主張成人教育的首要功能或稱核心功能就是促使社會(huì)和政治變革。成人教育被視為壓迫或不公正社會(huì)的途徑，“他們強(qiáng)調(diào)的是用教育引起一種新的社會(huì)秩序”，教育必須“向現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)理論挑戰(zhàn)”，主張“教育必須加以改革，以使社會(huì)永久化的，因而也是壓迫人的教育，改革成向社會(huì)制度挑戰(zhàn)的，因而也是解放人的教育”。④同時(shí)，通過實(shí)施相應(yīng)的文化知識(shí)教育，提高廣大成人的自我意識(shí)水平。通過鼓勵(lì)人們積極介入社會(huì)變革的實(shí)踐，以提高改變物質(zhì)生活條件和社會(huì)條件的能力?？梢?，激進(jìn)主義認(rèn)為成人教育的目的在于使成人成為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者，以便生活更有意義。

（三）行為主義成人教育(Behavioristeducation)理論

在各種成人教育哲學(xué)思潮中，行為主義成人教育是一種更多地以心理學(xué)觀點(diǎn)表達(dá)。其哲學(xué)性的思潮，形成了組織效率說。顯而易見，在公共機(jī)構(gòu)、私人機(jī)構(gòu)和組織中所雇傭的成人，都被包括到各種教育計(jì)劃中。而這些計(jì)劃則是各種組織為達(dá)到自己的目的而制訂的。所以，為提高組織效率而開發(fā)人力資源已成為成人教育的目的之一。行為主義者認(rèn)為，教育的目的是必須培養(yǎng)出具備與他人共同工作能力的人、具備建設(shè)社會(huì)能力的人，他們構(gòu)思、創(chuàng)造的社會(huì)將是一個(gè)世間苦難被最大限度地縮小、生存機(jī)會(huì)被擴(kuò)大的美好社會(huì)。而對(duì)于個(gè)人，行為主義教育強(qiáng)調(diào)獲取能夠保證其生存于當(dāng)今社會(huì)的職業(yè)能力，并要求其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，認(rèn)為這是一種良好適應(yīng)多變性環(huán)境的必備能力。

行為主義者還認(rèn)為，一切教育的基本功能在于確保人與社會(huì)的生存，故主張成人教育就是對(duì)成人實(shí)施職業(yè)技能培訓(xùn)，提高其工作能力，提高勞動(dòng)組織的效率。這種訓(xùn)練包括：“學(xué)習(xí)管理和監(jiān)督技術(shù)、發(fā)展基本技能、獲得技術(shù)情報(bào)或改變觀念等”，“其特點(diǎn)是目的和目標(biāo)明確”，“行為主義原理和方法是大部分此類成人教育的基礎(chǔ)?！雹?/p>

可見，行為主義對(duì)成人教育的影響之大是難以估計(jì)的，而深入考察成人教育的政策、培訓(xùn)項(xiàng)目和實(shí)踐，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)行為主義所產(chǎn)生的深刻影響。其中課程或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、成人教學(xué)方法、繼續(xù)教育教學(xué)方法中仍包含著行為主義心理學(xué)的概念。因此，更好的認(rèn)識(shí)行為主義，對(duì)認(rèn)識(shí)整個(gè)學(xué)習(xí)過程都具有深遠(yuǎn)的意義。

（四）改造主義成人教育(Reconstructiveeducation)理論

改造主義是實(shí)用主義教育哲學(xué)流派的一個(gè)分支，是在20世紀(jì)30年代沖擊實(shí)用主義教育的浪潮中產(chǎn)生的。改造主義最根本的思想是，社會(huì)需要持續(xù)不斷地改造和變化，教育也要進(jìn)行改造和變化，同時(shí)需要借助于教育，達(dá)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的目的。如果說進(jìn)步主義教育目的具有雙重職能：既能促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，又促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的話，改造主義的教育目的觀則更多的是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)考慮，主張通過教育來促進(jìn)社會(huì)改造，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)，其代表人物布拉梅爾德認(rèn)為，改造主義要考慮社會(huì)大目標(biāo)，要求通過教育來實(shí)現(xiàn)“共同的生活遠(yuǎn)景”。教育不再是為了個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，而是為了社會(huì)的自我實(shí)現(xiàn)，即大眾的、群體利益的自我實(shí)現(xiàn)，“教育應(yīng)該成為制訂一個(gè)明確的社會(huì)行動(dòng)方案的主要手段”。因此，改造主義認(rèn)為，成人教育應(yīng)發(fā)揮兩種作用，一是成人教育必須承擔(dān)建設(shè)“新文化”的任務(wù)；二是成人教育還必須承擔(dān)培植“社會(huì)同意”的職責(zé)。所謂“社會(huì)同意”，即“群體思想”“共同經(jīng)驗(yàn)”，也就是說，要在各種社會(huì)政治力量、各個(gè)階級(jí)的個(gè)體之間培養(yǎng)共同的思想、信仰、習(xí)慣和價(jià)值觀念。

教育哲學(xué)對(duì)成人教育而言，就如成人教育家阿普斯（Apps）在其著作《成人教育工作哲學(xué)的探討》一書中所作的評(píng)價(jià)一樣：成人教育工作需要有一個(gè)基礎(chǔ)，以便觀察各種教育問題之間的關(guān)系。成人教育工作者需要弄清楚成人教育活動(dòng)跟社會(huì)的關(guān)系。一種成熟的工作哲學(xué)，可以為成人教育工作者提供一種方法?？梢姡芯砍扇私逃恼軐W(xué)基礎(chǔ)，是有著深刻的理論和實(shí)踐意義的。

注釋：

①②④⑤達(dá)肯沃爾德，梅里安著，劉憲之等譯.承認(rèn)教育――實(shí)踐的基礎(chǔ).44.79-88.95.

③杜威.我的教育信條.北京：人民教育出版社，1994，58.

⑥王天一等.外國(guó)教育史.北京：北京師范大學(xué)出版社，1985，228.

參考文獻(xiàn):

[1]達(dá)肯沃爾德,梅里安著，劉憲之譯.成人教育――實(shí)踐的基礎(chǔ).

篇10

【中圖分類號(hào)】G40057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009―8097 (2008) 08―0082―03

在遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的研究中，對(duì)它的倫理規(guī)范問題的研究是研究的核心問題之一，它為我們對(duì)遠(yuǎn)程教育進(jìn)行倫理反思提供了基本標(biāo)尺和方向。對(duì)于遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任的內(nèi)涵，可以理解為促進(jìn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者全面發(fā)展及教育公平、公正的發(fā)展而必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和遠(yuǎn)程教育作為教育的一種形式所表現(xiàn)出倫理精神。人們對(duì)遠(yuǎn)程教育所探討的問題的關(guān)注大多集中在教育的公正、公平、教育的尊嚴(yán)、人道的研究，無疑這是社會(huì)普遍倫理對(duì)遠(yuǎn)程教育的期望，是教育倫理規(guī)范的一個(gè)重要的維度。對(duì)遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的研究必然以教育倫理規(guī)范為前提，即遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任必須滿足教育的倫理功能。但當(dāng)我們用公平、公正、自由、人道等一系列觀點(diǎn)研究遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任時(shí)，它是外在社會(huì)對(duì)遠(yuǎn)程教育的一種考量，是遠(yuǎn)程教育外生式倫理責(zé)任；對(duì)于遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任，其本身還應(yīng)具有內(nèi)含性需求，即遠(yuǎn)程教育本身所表現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任，是一種內(nèi)含式倫理責(zé)任。

一 遠(yuǎn)程教育外生式倫理責(zé)任及其規(guī)定性

目前人們討論較多的如遠(yuǎn)程教育的平等、公正、質(zhì)量、教育人道等，實(shí)際上是社會(huì)普遍倫理在遠(yuǎn)程教育中的反映和投射，是遠(yuǎn)程教育的外生式倫理責(zé)任。是指現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育活動(dòng)所體現(xiàn)的特定社會(huì)倫理價(jià)值，這是指遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的社會(huì)性，它是把既定的遠(yuǎn)程教育活動(dòng)放在社會(huì)倫理道德的背景中而引申出的倫理責(zé)任的原則和要求，這種要求雖然也是遠(yuǎn)程教育倫理規(guī)范的一部分，但它的最初源頭是來自遠(yuǎn)程教育的外部，故稱為遠(yuǎn)程教育的外生式倫理責(zé)任。遠(yuǎn)程教育作為教育活動(dòng)的一種，需要通過一定的媒介來進(jìn)行，只能處在一定的文化背景與技術(shù)支持之中，這樣，在一定的文化背景和技術(shù)的道德價(jià)值的影響和制約下，使遠(yuǎn)程教育這一活動(dòng)總是要承載特定的社會(huì)道德價(jià)值規(guī)范和倫理責(zé)任的原則。遠(yuǎn)程教育本身雖然不是直接的倫理行為規(guī)范，但它要依據(jù)特定的倫理責(zé)任要求來進(jìn)行，最終使自身符合于或趨向于特定的教育倫理目的，從而產(chǎn)生一定的倫理責(zé)任。其一，遠(yuǎn)程教育活動(dòng)的主體總是處在一定的文化背景之中，受到社會(huì)倫理責(zé)任觀念的熏陶和支配，從而使自身的倫理責(zé)任符合時(shí)代的要求。而遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的本身又必然投射到自身的教育活動(dòng)中，使自身符合社會(huì)倫理道德的要求。其二，遠(yuǎn)程教育活動(dòng)以外的人們和社會(huì)總是要對(duì)遠(yuǎn)程教育的某項(xiàng)活動(dòng)在倫理意義上做出肯定或否定的價(jià)值判斷，從而區(qū)分出善的或惡的、好的或壞的，以此來評(píng)定遠(yuǎn)程教育的活動(dòng)，使遠(yuǎn)程教育活動(dòng)符合評(píng)價(jià)主體的倫理道德取向。[1]其三，國(guó)家或教育部門總會(huì)對(duì)遠(yuǎn)程教育活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂?，也包含?duì)遠(yuǎn)程教育倫理道德的控制，要求遠(yuǎn)程教育體現(xiàn)社會(huì)所認(rèn)同的倫理規(guī)范和要求。

遠(yuǎn)程教育的外生倫理責(zé)任非常重要，是對(duì)遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任進(jìn)行規(guī)范和批判的一個(gè)重要維度。一方面，它保證遠(yuǎn)程教育與社會(huì)和教育發(fā)展的進(jìn)步相適應(yīng)，使得遠(yuǎn)程教育與整個(gè)社會(huì)和教育的發(fā)展保持和諧。另一方面又具有積極的人文價(jià)值，促進(jìn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的發(fā)展和完善，使遠(yuǎn)程教育活動(dòng)體現(xiàn)出一定的社會(huì)倫理責(zé)任。必須指出的是，遠(yuǎn)程教育外生式倫理責(zé)任是社會(huì)道德在遠(yuǎn)程教育中投射的結(jié)果，但是，遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任體現(xiàn)社會(huì)倫理道德規(guī)范和要求，不是簡(jiǎn)單、直接地移植和粘貼社會(huì)倫理規(guī)范。一方面，社會(huì)倫理道德規(guī)范極其復(fù)雜多樣；另一方面，社會(huì)倫理道德規(guī)范又具有普遍性和一定程度的抽象性。因此，遠(yuǎn)程教育的倫理責(zé)任就必須對(duì)社會(huì)倫理道德規(guī)范做出某種選擇并使之具體化．因?yàn)橹挥羞@樣才使其既真正切合遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)，又使社會(huì)倫理規(guī)范在遠(yuǎn)程教育中真正得以落實(shí)。譬如教育人道而言，應(yīng)包含以下幾方面內(nèi)涵：第一，遠(yuǎn)程教育要肯定人的價(jià)值，重視人的尊嚴(yán)，應(yīng)將之提高到人的權(quán)利的高度來認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中，尊重學(xué)習(xí)者的人權(quán)包括兩個(gè)方面：一方面，要尊重學(xué)習(xí)者的一般人權(quán)，如人身權(quán)、人格權(quán)等；另一方面，要尊重學(xué)習(xí)者的受教育權(quán)，并且，應(yīng)該從強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性的立場(chǎng)重新加以解釋。換句話說，我們不僅要在遠(yuǎn)程教育認(rèn)識(shí)論層面上確立主體性原則，而且要在遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任層面上確立主體性原則，同時(shí)把它提到學(xué)習(xí)者權(quán)利的高度去認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤敖逃龣?quán)本身意味著‘受教育之權(quán)利’，它超越了均等地享受提供的教育機(jī)會(huì)的權(quán)利，還包括對(duì)遠(yuǎn)程教育內(nèi)容與方法的發(fā)言權(quán)、教育管理的參與權(quán)等等。[2]第二，遠(yuǎn)程教育過程成為學(xué)習(xí)者的生活過程。遠(yuǎn)程教育要做到立足于現(xiàn)實(shí)生活，理應(yīng)要關(guān)注學(xué)習(xí)者當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀況。第三，堅(jiān)持“以人為本”，反對(duì)人的異化。遠(yuǎn)程教育的一切要為了人，一切要為了促進(jìn)人的發(fā)展。也就是說，遠(yuǎn)程教育目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)的進(jìn)行，都要圍繞學(xué)習(xí)者的發(fā)展和需求這一目標(biāo)和主題。

二 遠(yuǎn)程教育內(nèi)含式倫理責(zé)任及其規(guī)定性

遠(yuǎn)程教育的外生式倫理責(zé)任是對(duì)其自身倫理批判和規(guī)約的一個(gè)重要維度。但這種規(guī)約和批判原則上還是表層的和外界的，在多數(shù)情況下，只是對(duì)遠(yuǎn)程教育的一種道義約束，而非其本身的道德和責(zé)任的反省。這樣，在一定程度上還容易導(dǎo)致架空倫理責(zé)任的本身，使之不可避免地成為某種責(zé)任烏托邦。其實(shí)，遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任還有另外一個(gè)更為重要的維度即遠(yuǎn)程教育的內(nèi)含式倫理責(zé)任。所謂遠(yuǎn)程教育的內(nèi)含式倫理責(zé)任，是指遠(yuǎn)程教育作為一種教育形式而必然體現(xiàn)的人類道德精神或倫理責(zé)任的要求，它是遠(yuǎn)程教育這一活動(dòng)本身的內(nèi)在性要求，是保證遠(yuǎn)程教育活動(dòng)得以存在的道德合理性基礎(chǔ)，是保證遠(yuǎn)程教育活動(dòng)正常展開的一個(gè)內(nèi)在要素，也是遠(yuǎn)程教育活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的倫理維度，它包括發(fā)展、合作、自主、尊重理性等。從形成方式上看，它不是把某種抽象的倫理規(guī)定和道德命令強(qiáng)加于遠(yuǎn)程教育而推演出的倫理規(guī)范，而是對(duì)遠(yuǎn)程教育這一教育活動(dòng)進(jìn)行反思而得出的倫理責(zé)任。由于這種責(zé)任不是直接來源于遠(yuǎn)程教育的外部，而是從遠(yuǎn)程教育自身中反思、推導(dǎo)出來的，故稱為遠(yuǎn)程教育的內(nèi)含式倫理責(zé)任。

遠(yuǎn)程教育內(nèi)含式倫理責(zé)任要求現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)該反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)只作空洞的邏輯推演或架空道德價(jià)值的倫理責(zé)任理論傾向，主張倫理責(zé)任成為遠(yuǎn)程教育中的內(nèi)在要素或成為解決現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)在機(jī)制，而不做旁敲側(cè)擊的姿態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理、管理倫理、法倫理研究都重視揭示經(jīng)濟(jì)、管理、法本身的內(nèi)在道德要求或倫理基礎(chǔ)。這種內(nèi)在要求實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)、管理等活動(dòng)自身的內(nèi)在要素之一，是解決該活動(dòng)現(xiàn)實(shí)問題的有效機(jī)制。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身的道德是價(jià)值效率、市場(chǎng)分配正義、較充分的行為交往和利益共享，或者說，利益共享、市場(chǎng)分配正義等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在倫理要求，它保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常有效運(yùn)轉(zhuǎn)。[3]

那么，如何確立遠(yuǎn)程教育內(nèi)含式倫理責(zé)任呢？如前所述，遠(yuǎn)程教育內(nèi)含式倫理責(zé)任必須到遠(yuǎn)程教育活動(dòng)得以存在的道德基礎(chǔ)中去探求，到遠(yuǎn)程教育活動(dòng)的內(nèi)在道德要求中去思索。那么，遠(yuǎn)程教育活動(dòng)有這種道德基礎(chǔ)或內(nèi)在責(zé)任要求嗎？我們知道，遠(yuǎn)程教育是一種人類的創(chuàng)造性成果，而非自發(fā)性的產(chǎn)物。也就是說，遠(yuǎn)程教育作為人類一種創(chuàng)造性活動(dòng)的存在，必定有其充分的“道德理由”作為其內(nèi)在支持或者說必定有其內(nèi)在的倫理責(zé)任基礎(chǔ)。問題是這種“責(zé)任”或合道德性的論據(jù)到底何在？由于長(zhǎng)期以來對(duì)遠(yuǎn)程教育本身狹隘的知識(shí)論了解，這一問題較少受到人們的關(guān)切而長(zhǎng)時(shí)間處于被遮蔽狀態(tài)。值得注意的是，這個(gè)問題開始引起人們的重視。樊浩教授等在其著作《教育倫理》中，認(rèn)為“教育的倫理意義可以歸納為三個(gè)命題：教育關(guān)系是一個(gè)共同體，教育共同體是一個(gè)倫理實(shí)體；教育的根本人文使命是倫理解放；教育的人文精神基礎(chǔ)是性善信念”。[4]因此，遠(yuǎn)程教育內(nèi)含式倫理責(zé)任主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，遠(yuǎn)程教育是促成人的全面發(fā)展與社會(huì)、教育進(jìn)步雙向生成的共同體。從遠(yuǎn)程教育的發(fā)生意義上來看，遠(yuǎn)程教育就是使人“全面發(fā)展”，使學(xué)習(xí)者既掌握生產(chǎn)的知識(shí)與技能，又掌握人的生活、生存相關(guān)的知識(shí)、技能、習(xí)俗等。它的目的就是為人的生存、發(fā)展服務(wù)，維持著生命的延續(xù)，創(chuàng)造生命的意義。應(yīng)該說，這是遠(yuǎn)程教育活動(dòng)的內(nèi)在蘊(yùn)涵。如果遠(yuǎn)程教育失去了這種蘊(yùn)涵，那么，遠(yuǎn)程教育這種活動(dòng)就成為不必要或不可能。換言之，遠(yuǎn)程教育促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)、教育進(jìn)步的雙向生成是遠(yuǎn)程教育存在的第一個(gè)倫理責(zé)任的基礎(chǔ)。

第二，遠(yuǎn)程教育是相互促進(jìn)的雙向活動(dòng)的倫理實(shí)體。如果說第一個(gè)倫理責(zé)任基礎(chǔ)是從促進(jìn)教育公平的角度來說的，那么，這第二個(gè)倫理責(zé)任的基礎(chǔ)是從遠(yuǎn)程教育發(fā)生的過程角度來說的。從遠(yuǎn)程教育過程來看，遠(yuǎn)程教育活動(dòng)是以一定的技術(shù)和媒介為基礎(chǔ)的交往活動(dòng)，在這種交往活動(dòng)中，交往雙方只有相互敞開，相互接納，相互促進(jìn)，相互理解，才能達(dá)成師生共同分享知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、共同成長(zhǎng)的目的，完成遠(yuǎn)程教育促進(jìn)人的生成發(fā)展的目標(biāo)。換句話說，遠(yuǎn)程教育不是相互封閉、猜疑、算計(jì)，它蘊(yùn)涵著特定的倫理責(zé)任的意義，不該帶有功利性的，而應(yīng)該具有互惠性，強(qiáng)調(diào)的是真誠(chéng)合作。

第三，遠(yuǎn)程教育是尊重人的自主和理性的活動(dòng)。這是就遠(yuǎn)程教育的方式手段而言的。學(xué)校意義的“教”有許多方式，如演示、解釋、證明、訓(xùn)練、乃至灌輸、施加條件，但作為“教育”之“教”卻不是無所不包的，它對(duì)常識(shí)意義上的“教”的方式做出了一定的篩選。遠(yuǎn)程教育的教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)習(xí)者自主性和個(gè)性，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)行人文關(guān)懷，如果不是這樣，那么遠(yuǎn)程教育就會(huì)失去它順利完成其使命的基礎(chǔ)。其次，遠(yuǎn)程教育還必須尊重人的理性，這種理性表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者有目的、有選擇的進(jìn)行學(xué)習(xí)，也包含教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

三 遠(yuǎn)程教育外生式倫理責(zé)任與內(nèi)含式倫理責(zé)任的關(guān)系

遠(yuǎn)程教育內(nèi)含式倫理責(zé)任是規(guī)約和促進(jìn)遠(yuǎn)程發(fā)展的另一個(gè)重要維度，一方面它能促進(jìn)遠(yuǎn)程教育外生式倫理責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)遠(yuǎn)程教育向公平、公正的方向發(fā)展，使遠(yuǎn)程教育的發(fā)展與教育的發(fā)展相適應(yīng)。另一個(gè)方面它能夠保證遠(yuǎn)程教育活動(dòng)依照基本的教育原則進(jìn)行，促進(jìn)“誠(chéng)信、關(guān)愛、責(zé)任心”等一系列社會(huì)倫理在遠(yuǎn)程教育活動(dòng)中形成與發(fā)展。

遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的這兩個(gè)維度是相互聯(lián)系、相互制約的，就實(shí)際存在的狀態(tài)而言，內(nèi)含式倫理責(zé)任的表現(xiàn)形式從屬于相對(duì)應(yīng)的外生式倫理責(zé)任，對(duì)遠(yuǎn)程教育的外生式倫理責(zé)任存在著依附性和親和性。二者之間又是制約與被制約的關(guān)系，遠(yuǎn)程教育的外生式倫理責(zé)任制約著其內(nèi)含式倫理責(zé)任的現(xiàn)實(shí)存在形態(tài)，有什么樣的遠(yuǎn)程教育外生式倫理責(zé)任就有什么樣的現(xiàn)實(shí)形態(tài)的教育內(nèi)含式倫理責(zé)任；但遠(yuǎn)程教育的外生式倫理責(zé)任對(duì)其內(nèi)含式倫理責(zé)任的制約，絕不是意味著外生式倫理責(zé)任可以任意地取消或添加一種新的遠(yuǎn)程教育的內(nèi)含式倫理責(zé)任，而是意味著外生式倫理責(zé)任可以造成遠(yuǎn)程教育的內(nèi)含式倫理責(zé)任的現(xiàn)實(shí)表征，影響原有理想的遠(yuǎn)程教育內(nèi)含式倫理責(zé)任的實(shí)現(xiàn)程度、方向，直至扭曲。譬如，自主性是遠(yuǎn)程教育的內(nèi)生式倫理責(zé)任之一，就這而言，教育的外生式倫理責(zé)任是無法把之取消，或者說自主性始終是遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的維度之一，但是，遠(yuǎn)程教育的外生式倫理責(zé)任能夠制約它的表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)程度。當(dāng)然，遠(yuǎn)程教育的內(nèi)含式倫理責(zé)任作為遠(yuǎn)程教育存在的道德合理性前提，作為遠(yuǎn)程教育得以順利完成其使命的倫理責(zé)任的合理性基礎(chǔ)，也必然在一定程度上頑強(qiáng)地抗?fàn)?、生發(fā)，從而抵制不合理的外生倫理責(zé)任對(duì)它的壓制。而且，隨著社會(huì)技術(shù)的發(fā)展以及遠(yuǎn)程教育的主體性的增強(qiáng)，這種傾向?qū)⒏用黠@。總之，遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任有外生式倫理責(zé)任和內(nèi)含式倫理責(zé)任兩個(gè)維度，這兩個(gè)維度是相互影響、相互作用，共同構(gòu)成遠(yuǎn)程教育倫理責(zé)任的完整系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 夏天成.網(wǎng)絡(luò)游戲的倫理問題及其規(guī)范[J].武漢公安干部學(xué)院學(xué)報(bào),2007(2).