導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇牛郎織女教學(xué)設(shè)計，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.昨天我們讀了課文，理清了故事的順序，誰來說一說？（人牛情深、相知相愛、美滿生活、隔河相望、鵲橋相會）

3.誰能根據(jù)故事的順序，說說故事的主要內(nèi)容？

4.現(xiàn)在，我們已理清了順序，知道了故事大意。接下來，我們一起走進故事，用你的慧眼去品評人物。在這個故事中有哪些有意思的人物值得我們品評？（板書：牛郎、織女、王母娘娘、老牛）

二、走進故事，品評人物

1.接下來，就請同學(xué)們走進這個故事，讀出你對人物的理解。注意，一定要有理有據(jù)，以理服人。所以，你可以在書上圈圈、畫畫、寫寫。

2.學(xué)生自讀圈畫思考。

3.組織交流：

[預(yù)設(shè)一]牛郎

（1）貧苦。（哥哥嫂嫂把牛郎當(dāng)?？矗?/p>

（2）心眼好。（追問：把牛照顧得很周到，怎么看出他的心眼好？）哥嫂把牛郎當(dāng)?？矗＠蓞s把老牛當(dāng)人看，以小見大，一個細節(jié)足可看出牛郎的心眼好。

（3）能吃苦，辛勤勞動。

（4）忠于愛情。

[預(yù)設(shè)二]織女

（1）心靈手巧：織得一手好彩錦。

（2）不勢利、不貪財：看見牛郎心眼好，又能吃苦……

引導(dǎo)提升：A.看見牛郎心眼好，又能吃苦，留在人間就留在人間，為什么還要加個“決心”？（舍棄錦衣玉食的生活，承受天規(guī)的嚴厲懲罰）B.當(dāng)織女做出這個決定的時候，與她一同來到人間的姐妹一定會勸織女的。誰來做這個織女？誰來做她的姐妹？（由織女和姐妹形成對話）C.現(xiàn)在你又讀出了一個怎樣的織女？（板書：追求自由、不畏天規(guī)、勇敢堅定）

（3）勤勞、忠貞不渝……

[預(yù)設(shè)三]老牛

知恩圖報：指點牛郎找到織女，死后留下牛皮以備急用。

[預(yù)設(shè)四]王母娘娘

（1）心狠手辣：抓回織女。狠狠一推，兩個孩子跌倒在地。

（2）不近人情：拔下玉簪往背后一劃……

（3）自私自利：逼著織女沒日沒夜地織彩錦。

（4）有沒有不同理解？不徇私情：外甥女也要遵守天規(guī)；嚴守天規(guī)：天規(guī)就要遵守，否則如何管理天庭？也通人情：允許牛郎織女每年見一次。

4.總結(jié)：再惡的人也有善的一面。站在不同的立場上，對人物便有不同的看法。牛郎織女和王母娘娘似乎都沒有錯，那么問題在哪兒？（不合情理的天規(guī)）在人間，規(guī)則要以人為本；在天上，規(guī)則也要以仙為本。此時，我們不禁更加佩服織女挑戰(zhàn)不合理天規(guī)的勇氣。不合情理的規(guī)定不光天上有，人間也有，正是由于有很多像織女這樣的人敢于挑戰(zhàn)不合理的規(guī)則，才有了現(xiàn)在的自由和幸福。

三、個性感悟，明確價值

今天，我們來讀這個流傳千年的民間故事有什么價值？（教人向善、學(xué)習(xí)牛郎和織女的精神、表達了老百姓反抗不合理封建制度的愿望……）

四、跳出文本，讀出自我

1.讀完這個民間故事，老師心中一直有一個問題：牛郎織女的生活美滿嗎？我想聽聽同學(xué)們的看法。（學(xué)生分成兩派，表明不同立場）

2.引導(dǎo)雙方辯一辯。A.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？兩情相悅，雖苦猶甜。B.生活需要精神享受，也要物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.我們也要聽聽當(dāng)事人牛郎和織女的心聲。

（1）出示黃梅戲《牛郎織女》中《夫妻雙雙把家還》的歌詞及音頻。

（2）你認為他們的生活狀態(tài)怎么樣？

4.再次統(tǒng)計，看看現(xiàn)在認為他們美滿或不美滿的各有多少人？（請改變想法的同學(xué)和堅持自己觀點的同學(xué)說一說）其實，美滿不美滿沒有統(tǒng)一的答案，但我們每個人都有權(quán)力追求自己的幸福美滿。

5.你讀完了故事還有什么疑問嗎？

6.總結(jié)：真正會讀書，不是讀得沒有問題，而是讀出問題、解決問題、再讀出問題。

五、布置作業(yè)，拓展延伸

篇2

②了解這兩首詩的寫法和風(fēng)格。

③理解詩中聯(lián)想和想像的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

④體會詩歌的思想感情。

教學(xué)重點

①有感情地朗讀。

②理解詩歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

課時安排2課時

課前準備

老師：準備投影儀、錄音機、磁帶(提琴曲《梁?！?、鋼琴曲《星空》)

學(xué)生：了解有關(guān)牛郎織女的故事傳說，有條件的查閱這兩首詩的創(chuàng)作背景。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容

《天上的街市》

教學(xué)設(shè)計

導(dǎo)入新課

夜晚，我們仰望天空，群星璀璨，那里，發(fā)生過多少美麗的故事，產(chǎn)生過多少神奇的傳說，令人禁不住心馳神往。今天，我們跟隨著著名詩人郭沫若先生一起步人《天上的街市》，感受詩人所追求的那份美麗，那份新奇。

朗讀課文，先從整體上了解詩歌內(nèi)容

①教師范讀，提醒學(xué)生注意朗讀節(jié)奏、重音，并出示投影(朗讀節(jié)奏與重音)，播放背景音樂：提琴曲《梁?！凡糠?，創(chuàng)設(shè)一種美好的情境。(也可以播放課文錄音帶)

②學(xué)生按投影提示自由朗讀課文，并思考以下問題：

a．全詩共四個小節(jié)，哪些是寫實的，哪些是寫想像的?

b．請你概括出詩人所想像的內(nèi)容及想像過程。

③全班討論以上兩個問題。

因為這兩個問題都比較簡單，所以很快老師可以明確：

a．第一節(jié)是寫實的，第二～四節(jié)是寫想像的。

b．詩人想像了牛郎織女在天上幸福、美滿的生活。

想像過程(板書)：

街燈

}天上的美麗街市一街市上陳列的珍奇物品牛郎織女的幸福生活

明星

探究理解詩歌所表達的感情

全班有感情地朗讀課文，進一步品味課文所表現(xiàn)的思想感情。

①教師投影出示問題組，學(xué)生小組討論，然后轉(zhuǎn)入全班討論。

a．課文中想像的牛郎織女的生活跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同?是通過哪些詞語表現(xiàn)出來的?

b．詩人為什么要進行這樣的想像，要對傳說中的故事情節(jié)做這么大的改動?這種想像表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情?

c．詩中反復(fù)出現(xiàn)的“定然”“定”有什么作用?

這個環(huán)節(jié)的討論可以幫助學(xué)生理解詩人的思想感情，理解詩歌所表達的主題。討論時老師可以通過提示幫助學(xué)生，如討論為什么要對傳統(tǒng)的神話故事情節(jié)加以改動時，可讓學(xué)生想，神話中的牛郎織女被分隔天河兩岸不得相聚的悲劇是誰造成的?王母娘娘為什么硬要拆散他們?王母娘娘象征的是什么?這樣就可以很自然地讓學(xué)生了解詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。

結(jié)合小組代表的發(fā)言，教師可以明確：

a．神話故事中牛郎織女被無情地分隔在天河兩岸，而在詩歌中，他們在一起過著幸福美滿的生活?！懊利惖慕质小?、“世上沒有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足；“閑游’’表現(xiàn)了牛郎織女生活的自在、舒適、幸福；“淺淺的”說明了牛郎織女可以自由地往來，已經(jīng)不是神話傳說中的每年七月七日才能相見一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一樣美好。

b．上世紀初，中國還處于半殖民地半封建社會，人民生活在黑暗之中，呼喚人們追求自由、幸福、美好的生活，但運動結(jié)束后中國依然處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，自由、幸福、美好的生活仍然沒有到來，許多人因此感到絕望無助，但是詩人沒有因此而放棄希望。他改寫了神話，想像牛郎織女在天上過著幸福的生活，表達了他對理想的向往和執(zhí)著的追求。

c．詩中的“定然”、“定”表現(xiàn)的明明是想像的內(nèi)容，卻用斷定的語氣加以肯定，表明作者堅信，這樣的理想世界是存在的，他對美好的未來充滿信心，使讀者受到感染和鼓舞。

另外，在討論中也可以穿插介紹一下郭沫若的生平及1921年前后的時代背景，但是要簡略，不能涉及得過多過深。

②有感情地集體朗讀詩歌，注意聲音不要太高，語氣舒緩，要帶出輕松神往之意。

了解這首詩的寫法及風(fēng)格，學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的手法

①引導(dǎo)學(xué)生討論：可不可以刪去第一小節(jié)的街燈和明星而直接想像天上的生活?為什么?

討論這個問題，首先讓學(xué)生明確這首詩運用了聯(lián)想與想像的手法。如，第一小節(jié)運用了聯(lián)想的手法，詩人看到“遠遠的街燈”，星星點點，時隱時現(xiàn)，很像天上的星星，就自然而然地把街燈與明星聯(lián)系起來?！斑h遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星”，這就是聯(lián)想，這種聯(lián)想既描繪出迷人的夜景，又暗示出了對現(xiàn)實的不滿，對光明的追求，把內(nèi)容由人間轉(zhuǎn)到天上，為下文展開想像打下了基礎(chǔ)。

第二～四小節(jié)，詩人描繪天上街市的美麗，街市上陳列物品的珍奇和牛郎織女提著燈籠在走的幸福，都是詩人想像出來的。這種想像，又是以在人間看到的街燈、明星為基礎(chǔ)的。人間天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想與追求，體現(xiàn)了詩作的浪漫主義風(fēng)格。

以上內(nèi)容，學(xué)生討論時可能說不全面，教師可以提示，要幫助學(xué)生明白產(chǎn)生聯(lián)想要有一定的基礎(chǔ)，要有可以產(chǎn)生聯(lián)想的那個相接點，而想像則是以現(xiàn)實情景和現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的。

②學(xué)生討論：舉例說說，這首詩的語言好在哪里?

學(xué)生可以從任意角度說，如，a．詩句押韻、和諧。例如第一小節(jié)的韻腳“星”、“燈”；b．用詞準確。例“珍奇”、“淺淺的”；c．語氣親切。例“我想”、“你看”；d．表達信心很堅定。例“定”、“定然”。不要對學(xué)生多限制，也不要要求多么理論化，學(xué)生能結(jié)合詩歌把體會說出來就行了。

學(xué)生自由背誦課文

小結(jié)

詩人運用聯(lián)想與想像的手法，用優(yōu)美而又親切的語言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩人對自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。

讓我們再一次有感情地背誦一遍這首詩，感受詩人的美好情懷吧。

布置作業(yè)

①背誦這首詩，會默寫。

②發(fā)揮想像，將這首詩改寫成散文，要注意具體情節(jié)的描寫。

第二課時

課前準備

《靜夜》

教學(xué)設(shè)計

導(dǎo)入新課

上節(jié)課，我們與詩人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我們再面對月光淡淡的《靜夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你產(chǎn)生多少奇瑰的想像。

朗讀課文

①教師范讀，可配背景音樂：鋼琴曲《星空》，并投影出示朗讀節(jié)奏、重音。

學(xué)生邊聽邊注意老師朗讀的聲音的大小，速度的快慢，節(jié)奏的強弱和語氣的輕松舒緩。

②學(xué)生模仿，自由朗讀課文，然后再集體朗讀。

探究學(xué)習(xí)

①討論，理解內(nèi)容與寫法。

a．這首詩哪部分寫實?哪部分想像?寫實與想像部分都突出了夜晚的什么特點?

b．這首詩的兩個小節(jié)之間有著什么內(nèi)在聯(lián)系?

c．這首詩的結(jié)構(gòu)與《天上的街市》有哪些異同?

d．你最喜歡詩中的哪些句子?為什么?

通過討論，教師可以幫助學(xué)生明確：

a．詩的第一小節(jié)描繪了靜謐的夜景，屬寫實；第二小節(jié)屬想像。無論寫實還是想像都突出了夜晚的“靜”。

b．第二小節(jié)開頭的劈頭一問“天河何處”，結(jié)束了第一小節(jié)的寫景思路，把讀者的視野與心胸引向了廣袤宇宙，又以“遠遠的海霧模糊”收攏讀者放飛的心神。叫咱會有鮫人在岸，對月流珠”寫出詩人的想像已經(jīng)像脫韁的野馬穿過茫茫海霧，想像著有“鮫人”立在岸邊，對著月亮留下串串珠淚……多么奇瑰的想像。第一節(jié)的景物描寫，是想像的基礎(chǔ)，而沒有了第二節(jié)的想像，第一節(jié)的景便沒有活力，沒有生氣。有了第二節(jié)的想像，才使看似平淡無奇的景變得空靈、美麗。

c．兩首詩的結(jié)構(gòu)大致相同，都是先寫景，以寫景為基礎(chǔ)，再展開想像。不同的是《天上的街市》在寫景部分由“街燈”、“明星”的聯(lián)想把讀者的視線由人間轉(zhuǎn)到天上，為第二小節(jié)具體描繪“天上的街市”做了鋪墊。而《靜夜》則是靠第二小節(jié)的“天河何處”結(jié)束寫景，轉(zhuǎn)而想像的。

d．第4小題屬于開放性題目，可重點引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，如喜歡第一小節(jié)的詩句，可扣住寫景的細膩形象，像“籠罩”一詞，寫出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦朧而又神秘。“漏出了幾點疏星”的“漏”，寫出了淡淡月光照耀下的團團白云，而白云之間的空隙里，有隱約可見的閃爍的幾顆星星。如喜歡第二小節(jié)的詩句“天河何處”，則可以抓住詩人跳動的思緒，由普通的鄉(xiāng)間夜景一下子把讀者的思緒帶到了廣袤的宇宙之中，使全詩的境界得以拓寬和提升。但緊接的“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放飛的心緒往回收攏，模糊的海霧中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜歡后兩句的則又可以把思維轉(zhuǎn)換到想像的角度，為什么流珠?喜極而泣?傷心落淚?抑或無窮思念?……想像的精妙自不待言。

②指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，學(xué)習(xí)運用聯(lián)想與想像的手法。

a．發(fā)揮聯(lián)想與想像，續(xù)寫句子。

牽牛花開放了……

我不在父母身邊的時候……

這個練習(xí)很簡單，是學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像手法的基礎(chǔ)性練習(xí)，學(xué)生說的答案合理即可。

b．指導(dǎo)學(xué)生有感情地、輕柔地、舒緩地、帶點神秘味的反復(fù)朗讀最后兩句，再討論翻譯“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠”。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想像，用自己的話描述這首詩的想像世界?？勺寣W(xué)生對鮫人做合理的推想，也可以選擇《天上的街市》中的想像部分，用自己的話加以描繪。

這個練習(xí)也屬于開放性的，要鼓勵學(xué)生大膽想、說，互相補充，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與想像的能力、口頭表達能力。

總結(jié)課文

①讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。

②教師小結(jié)。

“鮫人在岸，對月流珠”的故事，激發(fā)了我們多么精妙的幻想。它啟示我們，多關(guān)注身邊的生活，熱愛生活吧，你會發(fā)現(xiàn)生活是多么美好!

布置作業(yè)

①熟練背誦兩首詩，會默寫。

篇3

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》強調(diào)語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而語文工具的使用能力是語文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，它具體指學(xué)生運用語言文字的能力。要更好地體現(xiàn)語文課在母語學(xué)習(xí)中的價值，我認為應(yīng)致力于重建真正以“用”為主線、以說寫為主要內(nèi)容的語文課堂。

一、教師應(yīng)潛心教學(xué)設(shè)計

語文學(xué)科以教材的言語形式為教學(xué)內(nèi)容，重在學(xué)習(xí)教材“怎么說”，以使學(xué)生學(xué)會如何具體理解和運用語言文字，培養(yǎng)讀寫聽說等語言能力。因此，語文教師應(yīng)潛心教學(xué)設(shè)計，不僅要學(xué)生關(guān)注課文中的一些詞語和句子的意思，還要關(guān)注教材為什么要用這些詞句、這種語氣來表情達意。如：蘇教版六上《牛郎織女》一文，可以嘗試進行以下的教學(xué)設(shè)計：我們讀到的《牛郎織女》是以第三者講述的形式來寫的，請你選擇牛郎、織女、王母娘娘等其中一個角色，來重新寫寫這個故事。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，通過角色轉(zhuǎn)換，將原本獨立于教材內(nèi)容之外的學(xué)生順利帶入課文情境之中，并運用自己已有的語文能力來解決老師提出的問題。教師應(yīng)用心去尋找教材中可以進行語言文字實踐訓(xùn)練的突破點進行教學(xué)設(shè)計，潛移默化地激發(fā)學(xué)生學(xué)語文的激情，落實以語言文字運用為主線的教學(xué)理念。

二、教師應(yīng)重視語文活動

要提高學(xué)生語言文字的運用能力，我們還可以通過設(shè)計實踐性的語文活動來達成。例如高年級的習(xí)作訓(xùn)練中有“學(xué)會寫說明性文章”的要求，要真正落實“以運用語言文字為主線”這一理念，可以設(shè)計一個“怎樣寫好說明文”的語文活動，活動分為以下幾個板塊：

1.調(diào)查訪問，探尋說明之物。

教師要指導(dǎo)學(xué)生在生活中進行觀察和調(diào)查。比如老年人對一些家用電器使用說明書有需求，但廠家提供的說明書往往是一本厚厚的、專業(yè)性較強的小冊子，適用性不強，教師可以此作為切入點指導(dǎo)學(xué)生寫作。如果把這個來自生活實踐的問題作為說明文的選材，學(xué)生會把寫作文作為解決實際生活中的問題來進行，從而提高運用語言文字的能力。

2.學(xué)習(xí)范例，追求說明之法。

基于這樣一個來自生活的任務(wù)驅(qū)動，我們可從生活中尋找優(yōu)秀的說明范例。比如“蘋果”手機說明書，我們可以把這份來自生活的實用“教材”提供給學(xué)生，讓他們找出說明書中值得借鑒的部分，并著手來寫家電使用說明書。

3.回歸生活，驗證說明之效。

篇4

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的教育由“一支粉筆、一塊黑板、一本書”的枯燥無味的課堂教學(xué)走向生動活潑的“屏幕教學(xué)”。 作為提高學(xué)生語文素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的載體，現(xiàn)代教育技術(shù)廣泛應(yīng)用于初中語文課堂教學(xué)。我以人教版七年級上冊第27課《天上的街市》為例，說明現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下，如何提高語文課堂教學(xué)效率。

一、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心設(shè)計，激發(fā)興趣

課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主陣地，是全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)的主渠道，教學(xué)設(shè)計則是優(yōu)化教學(xué)過程的重要手段，是教學(xué)理論向教學(xué)實踐轉(zhuǎn)化的必不可少的環(huán)節(jié)。而現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的語文教學(xué)設(shè)計，要求語文老師改變傳統(tǒng)的備課模式，在備課時，除了單一的借助教材和教師用書外，還要通過網(wǎng)絡(luò)資源擷取更多的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息和資料，以開闊教師的眼界，拓展教師上課的思路，豐富課堂教學(xué)資源。在此基礎(chǔ)上，教師必須結(jié)合自身教學(xué)的實際情況，通過自己對信息的整合，不斷提高課堂教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量和藝術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的語文教學(xué)設(shè)計，首先要進行教材分析和學(xué)情分析，然后進行巧妙構(gòu)思和精心設(shè)計。《天上的街市》是一首較能代表郭沫若早期詩歌浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的詩作。全詩借助豐富的聯(lián)想和想象，通過對牛郎織女的神話傳說的再創(chuàng)造，描繪了一幅自由自在的幸福生活圖景，含蓄曲折地表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。而新詩的教學(xué)，初一的學(xué)生完全沒有知識基礎(chǔ)。有關(guān)現(xiàn)代詩歌的朗讀節(jié)奏、重音、顫音、強調(diào)詞和作者情感的抒發(fā)方式等還是個盲點，聯(lián)想和想象的表現(xiàn)手法也接觸甚少，這些都需要教師在教學(xué)時有意識地引導(dǎo)，領(lǐng)悟其特點和作用。

現(xiàn)代教育技術(shù)良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個教學(xué)活動的始終。通過精心的教學(xué)設(shè)計，《天上的街市》我用故事導(dǎo)入法進行新課導(dǎo)入，從網(wǎng)上下載神話故事《牛郎織女》的視頻，讓學(xué)生觀看。將學(xué)生的注意力立刻吸引到教學(xué)任務(wù)和程序之中，同時起到醞釀情緒、滲透主題的作用。“故事的結(jié)局怎樣？那今日我們要學(xué)習(xí)的郭沫若《天上的街市》牛郎織女的結(jié)局是否一樣呢？”老師的提問把學(xué)生帶入情境，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀，啟發(fā)想象

詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，具有語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術(shù)有著強大的、無可比擬的優(yōu)勢。如在《天上的街市》朗讀教學(xué)中我首先是配樂《星空》鋼琴曲，教師范讀，讓學(xué)生思考：《天上的街市》到底是一個怎樣的世界？然后學(xué)生自由輕聲朗讀，體會這首詩的語氣、語調(diào)和理想世界的情態(tài)。再播放flash朗讀視頻，聽讀課文錄音，同時要求學(xué)生①注意這首詩的語氣、語調(diào)和語速，②注意朗讀的節(jié)奏和重音，并用鉛筆做上記號。最后又讓學(xué)生齊讀。

《天上的街市》意境優(yōu)美、節(jié)奏舒緩，有著古典詩歌的韻味和意趣。讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中悉心品味，鑒賞詩歌的語言，理解意向，把握情感。從反復(fù)朗讀中感受詩歌優(yōu)美的意境，體會作者的美好情感和對理想世界的追求。在誦讀理解的基礎(chǔ)上，啟發(fā)聯(lián)想和想象去構(gòu)建詩作的藝術(shù)世界。

三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握重點，突破難點

《天上的街市》的教學(xué)重點不僅要通過反復(fù)朗讀，品味詩中富于表現(xiàn)力的語言以及詩中所描繪的天街美好的生活圖景，更要通過領(lǐng)悟詩歌意境，理解文章主旨，體會作者對自由、幸福、光明、美好生活的向往以及對黑暗現(xiàn)實生活的不滿之情。

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。在詩歌學(xué)習(xí)中，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，感受詩歌的意境美。在教學(xué)中，我運用flash軟件制作好的課件輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察、研討、欣賞的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟詩歌中的意境，理解作品的主旨。在《天上的街市》的品味欣賞教學(xué)環(huán)節(jié)中，我設(shè)置了五個探究問題，同時還穿插播放該詩的寫作背景的視頻，幫助學(xué)生理解詩歌主旨，體會作者對自由、幸福、光明、美好生活的向往。

自然的聯(lián)想和豐富的想像是本文的最大特色，也是本課的難點。所以在品味欣賞中我還專門設(shè)計了兩道與之相關(guān)的課內(nèi)鏈接練筆和兩道課外提高練筆作業(yè)，讓學(xué)生充分體悟聯(lián)想和想象的特點及其作用。理想與現(xiàn)實的沖突，讓這首詩縈繞著凄美的光環(huán)，所以我情不自禁地給它配上了相同意境的音樂《天上的街市》和《星空》鋼琴曲，讓這種似真似幻的世界顯得更加的縹緲，從而襯托出黑暗、貧困、悲苦的社會現(xiàn)實，傳達詩人不滿的心聲，詩歌難點的突破也就在情理之中了。

《天上的街市》是一曲清朗雋美的夜光曲。詩作意境優(yōu)美，詩情深沉，畫意含蓄。詩人憧憬天上的街市實際上就是憧憬自己幸福的理想境界。大膽的想象、奇特的構(gòu)思，這正是詩人浪漫主義的才情。這首詩歌在現(xiàn)代教育技術(shù)支持下，特別是有flash課件輔助教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，能緊跟上老師的步伐，表現(xiàn)出了十分濃厚的學(xué)習(xí)興趣 ，整堂課氣氛十分活躍。每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都能認真思考，有些見解還很有創(chuàng)意，極大地提高了課堂教學(xué)效率，給我留下了深刻的印象。

實踐證明，有現(xiàn)代教育技術(shù)加盟的語文教學(xué)活動，更能拓寬學(xué)生視野、更能依循學(xué)生的認知曲線、思維張弛及情感波瀾，以靈動的教學(xué)方式推進教學(xué)步伐，使語文課堂教學(xué)充盈生命成長的人文韻味。

參考文獻：

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在學(xué)習(xí)過程中，外因只起一個輔助作用，而學(xué)生的內(nèi)因才是獲取知識的關(guān)鍵，就像一個人渴了要喝水，同樣只有學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才不會感到學(xué)習(xí)是一種額外的負擔(dān)，才會積極主動的去學(xué)。

1.導(dǎo)語“激趣”。俗話說：“良好的開始是成功的一半”，一個設(shè)計新穎，內(nèi)涵豐富，有吸引力的導(dǎo)語可以在學(xué)習(xí)之始，就極大的喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充滿“我要學(xué)”的渴望。導(dǎo)語的設(shè)計要因不同的教材而有所不同。記人敘事的文章，一般故事性比較強，教師可以抽出其中引人入勝的地方，在講課前講給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；寫景抒情的文章，一般語言優(yōu)美，音韻為悠揚，適合朗讀，教師可在課前聲情并茂的朗讀其中的片段，感染學(xué)生，也可欣賞圖片導(dǎo)入新課，也可聯(lián)系古詩詞，歷史故事、傳說增加文章的意境和趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果能制作圖文并茂的課件用多媒體的形式全方位展示文中所描繪的美麗景色效果會更好。我在講《迢迢牽牛星》一詩時，我并沒有一開始就進入詩的講解，而是先給學(xué)生講了牛郎織女的傳說，講他們動人的愛情故事，講牛郎織女隔河相望不能相見的悲劇，從而順理成章的引入對詩的學(xué)習(xí)，也有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如，我講《春》時，一上課就站在講臺上，不拿書，直接朗誦課文，而且聲情并茂，學(xué)生一下子就被吸引住了，坐在那里一動不動，那表情仿佛真的看到了春草，春花，真的感受到那吹面不寒的楊柳風(fēng)呢，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一下子就被激發(fā)出來了，人人主動的搖頭晃腦，象模象樣的讀起來課文來。

2.問題“激趣”。從心理學(xué)角度講，每個人的心中都有一種渴望，渴望探索未知的領(lǐng)域，渴望發(fā)現(xiàn)未知的事物。這種渴望需要一定的媒介激發(fā)才能產(chǎn)生。課堂上，教師的問題，就是一種激發(fā)學(xué)生這種渴望的媒介。教師巧設(shè)問題會促進學(xué)生思考，使學(xué)生產(chǎn)生探索的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的主動性。例如：我在講《黔之驢》這一課時，我提出：從驢的身上，我們能吸取哪些教訓(xùn)？學(xué)生一下子活躍起來，紛紛舉手發(fā)言，有的說：“驢被虎吃掉主要是沒有真本領(lǐng)，它啟示我們只有掌握了真正的本領(lǐng)，才能不被社會淘汰”；有的說：“驢的悲劇主要是由于驢不善于‘偽裝’自己，輕易就把自己的弱點暴露給敵人，它告訴我們不要輕視任何人，不要輕易向別人暴露自己的弱點，同時也要努力彌補自己的不足，努力完善自己”。有些觀點雖然值得商榷，但學(xué)生積極的從不同角度分析問題，總結(jié)觀點，還是難能可貴的。

3.競賽“激趣”。這是來自于生活中的啟示。我的小女兒吃飯一直特慢，怎么教育都不行，有一次，我對她說：“咱倆比賽看誰吃的快好不好？”她一下子來了興趣，沒等我說開始，就端起碗大吃起來。由此我聯(lián)想到課堂教學(xué)。如果在課堂將上，讓學(xué)生分組競賽是不是也會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？于是在學(xué)習(xí)每課的生字生詞時，我都將班級學(xué)生分成三個小組，以競賽的方式，看哪一組識記的快，每一次學(xué)生們都是爭先恐后，主動識記，學(xué)習(xí)效果明顯。

二、教給學(xué)生自學(xué)方法

要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力還必須在教學(xué)中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和策略，使學(xué)生逐步掌握正確的思維方法，學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

新課標要求學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中，教師不應(yīng)包攬一切，而是應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況，確立學(xué)習(xí)目標，選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進程。生動的語文教學(xué)，是學(xué)生通過自己的體驗、感悟來獲得語文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)行為內(nèi)化的過程。教師要組織生動的教學(xué)，一是教學(xué)設(shè)計的動態(tài)性，一般認為教師是課堂的導(dǎo)演，上課只不過是教師把事先設(shè)計好的程序走下來便萬事大吉了。事實上，課堂應(yīng)該主要是學(xué)生的課堂，學(xué)生是一個個鮮活的生命，有血有肉、有思想、有生命活動，所以課堂就不是一成不變的，課堂上發(fā)生的一切也不會像我們事先設(shè)計的那樣，而是一個動態(tài)的過程，是不可預(yù)測的。所以初中語文課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)是一個動態(tài)的過程，要充分照顧到學(xué)生的自學(xué)。

我覺得，首先，要教給學(xué)生思維的方法，或比較，或分類，或歸納，或概括，或聯(lián)想，或想象，這些方法都來自于思維，并在思維過程中不斷發(fā)展和完善。我在講辛棄疾的《西江月》時，讓學(xué)生一邊誦讀，一邊閉上眼睛想象詞中描繪的景物，最后要求學(xué)生能夠通過想象畫出一幅：江南山村盛夏月夜圖，既理解了詞的意境，又培養(yǎng)了學(xué)生想象能力。

篇6

而眾所周知，教師的主主價值與學(xué)生的主體價值，課堂上都要得到體現(xiàn)。厚此薄彼，顯然有些偏激。尤其是義務(wù)教育階段，學(xué)生本無知識基礎(chǔ)，又無是非判斷能力，這種過分強調(diào)學(xué)生自主探究的地位，淡化教師的主體地位的作法，必然會造成質(zhì)量滑坡的惡果。

課內(nèi)學(xué)習(xí)為表演，課前預(yù)習(xí)當(dāng)課上，課外自習(xí)當(dāng)課講，加上教師的備課、學(xué)案和導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計，耗時耗功，加重了師生的工作量與學(xué)習(xí)負擔(dān)，何談高效？

筆者認為，在新課程改革中，如果把語文課搞成一個普遍的課堂模式，那就脫離了語文學(xué)習(xí)的正確軌道，語文的學(xué)養(yǎng)性、人文性、情意性的豐厚內(nèi)涵也就無法顯現(xiàn)出來。教的做作，學(xué)的虛假，必然影響語文的教學(xué)效率。

就實際觀察來看，義務(wù)教育階段的語文教學(xué)存在如下問題：

1.脫離文本。一教師在執(zhí)教《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一課時，為了讓學(xué)生感受奇怪現(xiàn)象，他從網(wǎng)上搜集了大量的激光圖片圖片加以展示，把學(xué)生的注意力一下子誘導(dǎo)到了對北極南極氣象特點探究的議題上，使得教學(xué)方向大為偏離，弄巧成拙。所以，在教學(xué)設(shè)計時，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文本對話，交流；又要給學(xué)生擴散思維，放飛想象，張揚個性的機會，使得課堂充滿互動生成的活力。信息技術(shù)是個好幫手，但不可無原則、無節(jié)制的濫用，它和傳統(tǒng)教具一樣，只是一個手段，一個媒介而已。語文教學(xué)的重心，應(yīng)該是語言文字的誦讀、理解、揣摩、積累和運用等，而不是花哨的演戲。

2.隨意拓展。閱讀教學(xué)，能夠體現(xiàn)一個語文教師的駕馭課堂的能力。本著感染學(xué)生情感、培養(yǎng)學(xué)生語言的目的，我們可以令閱讀教學(xué)豐富多彩，呈現(xiàn)多態(tài)模式。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力和語言表達能力。但實際教學(xué)中個別教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。一位教師教學(xué)《天上的街市》一課，總結(jié)全文時問學(xué)生：你覺得天上的街市上除了牛郎織女，還有哪些人，他們在干什么？

“孫悟空，當(dāng)了齊天大圣，成了天宮的主人?！?/p>

“許仙和白娘子，打死了法海，他們到了天宮。”

“丑小鴨，變成了黑天鵝，飛到了天上?！?/p>

“賣火柴的小女孩，她沒有被凍死，跟著祖母飛到了天堂。”

……甚至還有人答一些游戲中的帥哥美女之類，喪失了拓展的意義，走入了誤區(qū)。

如讓孩子說說“假如牛郎織女生活在今天，他們會有怎樣的想法？”就有可能激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，深化與提升對問題本身的探究，促進學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀與文情文理的一致性。

3.泛化個感悟和體驗。在什么前提下、在什么時候、怎樣讓學(xué)生感悟與體驗，很多老師缺少耐心的推敲和細致的設(shè)計，在實踐操作上極易走向形式化與簡單化。比如有教師在教學(xué)《趙普》一文時，指名學(xué)生朗讀課文，讓其他學(xué)生聽后回答，“本文將了關(guān)于趙普的那些故事？可以看出他是一個什么樣的人？我們應(yīng)該怎樣向他學(xué)習(xí)什么？”學(xué)生把有些詞句還沒有讀準確通順，何談感悟與體驗？

時下，教師被要求剔除“泛讀、講解、品析”，要求采用“自主閱讀、整體感知、合作探究、個性體驗”等。殊不知，深入閱讀文本，是悟與體驗的前提與基礎(chǔ)。不把課文讀通、讀順、讀好，就不能通過語言來認識事物之間、人物之間、人與事之間的關(guān)系；要理解一段話的意思，必須從整體到局部、從局部到整體，一遍又一遍地讀書消化，一次又一次地分析概括，然后才有獨特的、有見地的感悟。要做到這些，就必須借助與教師的引導(dǎo)和示范，講解與評析，否則，學(xué)生是很難在一節(jié)課對所學(xué)知識進行有條有理的把握的。

在學(xué)校，教師每天都在課堂上生活，學(xué)生的時光也大都在課堂上度過。新課改呼喚“新課堂”。我們要通過構(gòu)建語文“新課堂”，不斷提高語文課堂教學(xué)的效益。

1.要凸顯師生的主體地位。課堂的構(gòu)成，除了學(xué)生，還有老師，都是生命成長的共同體。在一堂課中，只有師生雙邊協(xié)調(diào)活動，才能構(gòu)成課堂的生命場。厚此薄彼，忽略教師的主體地位，只會害人害己，受害的最終使學(xué)生。

2.要重視是抓綱務(wù)本。語文教學(xué)著力點應(yīng)放在課本上。要深入文本，探求真?zhèn)危瑢W(xué)習(xí)知識，啟迪智慧，讓學(xué)生的聽說讀寫能力得到協(xié)調(diào)發(fā)展。唯有吃透教材，才能設(shè)計出好的教學(xué)過程；唯有吃透教材，課堂上才能關(guān)注學(xué)生的思維和情感；唯有吃透教材，教師才能應(yīng)對學(xué)生各種疑難問題；唯有吃透教材，教師才能在課堂上揮灑自如，突顯風(fēng)格。就目前的現(xiàn)狀來說：既要重視教師間的集體備課、資源共享，也要重視教師個人的孜孜以求的探索鉆研。

3.要重視教師的情感感染。語文課本是情的載體，濃濃的親情血濃于水，無私的友情勝于手足，熱愛祖國之情至高無上。我們要發(fā)掘語文素材的情感蘊含，也要要發(fā)揮語文教師獨特的人格魅力，用適當(dāng)?shù)母星閭€性化的解讀文本，用激情引導(dǎo)學(xué)生豐富情感，把自己對生活的感悟，對人生的體驗，外顯于他的言行舉止，用語言、用表情，用眼神傳遞給學(xué)生，展示一個內(nèi)心豐富的自我，感染學(xué)生融入文本之中，得到生命的啟迪。

篇7

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。

3.了解文章主要內(nèi)容，體會女媧的獻身精神，培養(yǎng)想象力。

4.積累課文中的生動語句，能有條理地講這個故事。

課前準備

收集中國著名的神話傳說。

第一課時

談神話傳說，激閱讀興趣

1.同學(xué)們喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事呢？說給大家聽聽。

2.在我們悠久燦爛的文化歷史長河中，神話故事是一朵美麗的浪花。它語言優(yōu)美，故事生動，感情豐富，寄托人民美好的愿望和追求，比如《嫦娥奔月》《牛郎織女》等，今天我們就來學(xué)習(xí)優(yōu)美動人的《女媧補天》這個神話故事。

初讀課文，感知大意

1.自由讀。

同學(xué)們喜歡這個故事嗎？趕快讀讀吧！

2.同桌互讀。

讀給你的同桌聽一聽，比一比誰讀得正確流利，如果對方有讀得不準確的地方，請你幫他指出來。

3.默讀。

a.要求學(xué)生不指讀，不動唇，不出聲，養(yǎng)成一邊默讀、一邊思考的習(xí)慣。

b.想一想，文章主要講了一件什么事，你能用幾句話說一說嗎？

用心品讀，細致感悟

1.邊讀書邊思考。找出自己不懂或不明白的地方。（教師巡視指導(dǎo)）

2.選喜歡的段落多讀幾遍，并說一說喜歡的原因。教學(xué)設(shè)計

交流釋疑，賞析朗讀

3.小組交流：

a.不懂或不明白的問題。

b.喜歡的段落和原因。

2.全班交流，釋疑解難，感情朗讀。

a.“掙扎、冶煉”等詞語通過、聯(lián)系上下文理解。

b.抓住描寫女媧著急、難過心情的語句，練習(xí)有感情朗讀，體會女媧的善良。

如“她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！”“女媧難過極了。她立刻去找雨神，求他下一場雨，把天火熄滅。”

c.抓住女媧補天歷盡千難萬險的語句，練習(xí)有感情朗讀，體會女媧冒著生命危險，拯救人類的偉大精神。

如“女媧決定冒著生命危險，把天補上?！薄八终野≌野?，終于在一眼清清的泉水中找到了?！?/p>

引導(dǎo)學(xué)生入情入境的練讀、評讀、再讀，在讀中體會情感、積累語言。

第二課時

復(fù)習(xí)鞏固

有感情朗讀課文，鞏固認讀生詞。

互相合作，練習(xí)講故事

1.自主練習(xí)講故事。

2.小組合作講故事，可以獨立完整地講給同學(xué)聽；可以幾個人合作，各講某些情節(jié)，連成一個完整故事；也可以講自己最感興趣或最精彩的情節(jié)；還可以創(chuàng)造性地改編、續(xù)編故事。

3.自愿講故事，可獨立完成，也可合作完成。

4.組織評議。

評議要點：儀態(tài)是否端莊大方，故事情節(jié)是否完整生動，語言表達是否流暢、有感染力。

識記生字，書寫生字

1.自主識記生字，同桌交流識記小竅門。

例如：聯(lián)系字意法，“燃、熄、煉”和火有關(guān)系；換偏旁法，“抬”字換偏旁變成“冶”字；“睜”字換偏旁變成“掙”字等。

2.觀察字形，指導(dǎo)書寫。

這一課有10個左右結(jié)構(gòu)的字，有9個左窄右寬的字，有1個左右均衡的字，重點引導(dǎo)學(xué)生觀察左窄右寬的字如何占格，教師范寫“隆、噴”等字。

篇8

教學(xué)案例1（《木蘭辭》教學(xué)過程中師生對話）：

師：你認為花木蘭這個人怎么樣？

生：花木蘭挺愛美的。（教師不置可否）

生：花木蘭是個英雄。

師：什么樣的英雄？

生：女英雄。（學(xué)生笑，聽眾笑）

課堂教學(xué)進行到此，一般教師會忽略那個同學(xué)講的“花木蘭挺愛美的”這個閃爍著求知與智慧火花的生成性的理解，雖然與預(yù)設(shè)的答案和課堂氣氛不和諧，但這一句話非常重要，比“花木蘭是英雄”好得多，更值得重視。如果教者緊扣這個生成性的話題，就此問題深入下去，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，發(fā)現(xiàn)這首詩里寫花木蘭為家擔(dān)憂、思念親人、見親人、化妝等，有二十幾行，而寫打仗的還不到六行。兩相比較，引導(dǎo)學(xué)生悟出這篇經(jīng)典之作中的“英雄”的概念和岳飛、李逵、武松這些英雄是不一樣的，與美國動畫片《花木蘭》也不一樣。本詩中戰(zhàn)爭不是描述的重點，花木蘭承擔(dān)起家庭里面男性的重擔(dān)，立了大功，拒絕封賞，懷念親人，希望享受平民家庭的幸福，這正是一個充當(dāng)家庭支柱的女英雄，把家庭的天倫之樂看得比當(dāng)官還幸福的一個英雄。如果在預(yù)先與文本對話（備課）時缺少自己對文本全面深入的感悟，上課時就不能及時理解學(xué)生的自我感悟，特別是有獨創(chuàng)性的理解，讓課堂充滿活力的及時生成一閃而過，從而喪失了與學(xué)生展開有效對話的絕好時機，也讓整個課堂教學(xué)過程顯得別扭、不和諧。

特級教師于永正曾說：“課前，老師得先和文本對話，即鉆研教材。只有把教材把握好了，才能取得和學(xué)生對話的資格，進了課堂才能引導(dǎo)學(xué)生和教材對話，才能和學(xué)生交流。我備課沒有什么訣竅，就是翻來覆去地誦讀、默記。當(dāng)讀出了自己的理解、情感，讀出了文章的妙處，讀出了自己的驚喜，我便敢走進課堂。”每每品味于老師的這一段話時，我都能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體悟。對于每一位語文教師而言，倘若沒有自身對文本的深入把握和個性化的解讀，他就無法將自己的體驗與學(xué)生分享，所謂觀點的交流、思維的碰撞也就成了一句空話。教師的缺席，也將意味著課堂生成性的無從展開，和諧共生課堂教學(xué)便成了紙上談兵。

教師備課，首先應(yīng)該是教師自己在閱讀過程之中生成教學(xué)內(nèi)容的過程，教師通過自己在閱讀活動中生成獨到而鮮活的教學(xué)內(nèi)容，從而激活教學(xué)過程，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)生成，激活課堂教學(xué)的和諧共生。

教師通過課前鮮活的閱讀生成，設(shè)計出幫助學(xué)生整體把握和理解文章的教學(xué)環(huán)節(jié)，無論學(xué)生所說的內(nèi)容與教者所設(shè)想的是否一致，學(xué)生根據(jù)課文感知內(nèi)容的過程，本身就是學(xué)生熟悉課文內(nèi)容的過程，就是激活學(xué)生文本閱讀的過程。學(xué)生在同一個閱讀點的理解常常是不一樣的，有的是正確與否的差異，有的則是同一種理解的不同表達，通過與課文中關(guān)鍵詞或句子的比較，獲得感悟與思考：我們用了這一個詞或一組句子，而課文用了另一個詞或另一組句子，為什么？有什么表達效果？這就是利用教師自己的閱讀生成激活了整個教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂上洋溢著和諧積極的氛圍。

二、學(xué)生的學(xué)習(xí)生成

教學(xué)案例2：

教學(xué)《我們家的男子漢》時，組織學(xué)生討論“小標題的作用”，歸納“小標題能夠概括相關(guān)部分內(nèi)容”這一特點時，有學(xué)生質(zhì)疑：（1）“他的眼淚”這部分中有的內(nèi)容沒有寫“他的眼淚”；（2）最后一個小標題不能概括文章最后一段的內(nèi)容。

針對這些質(zhì)疑，我沒有立即給出結(jié)論，而是順勢一轉(zhuǎn)，問道：“同學(xué)們，你們認為他說的有道理嗎？為什么？”借助學(xué)生的學(xué)習(xí)生成，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，讓原本走向沉寂的課堂，再次步入和諧共生的境地。

經(jīng)過閱讀研討，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生的理解是有偏差的。首先在寫“眼淚”的部分中，有些內(nèi)容寫得比較含蓄，稍加分析，就會發(fā)現(xiàn)是與寫“淚”相關(guān)的。如“據(jù)姐夫來信說，他看了這句話，先是大笑，然后跑進洗手間，拿起一塊手巾捂住了臉”。第二，文章最后一節(jié)的內(nèi)容是全文的總結(jié)，本來就不屬于最后一個小標題。雖然這個學(xué)生的結(jié)論是不正確的，但問題卻很有價值。通過組織學(xué)生討論，學(xué)生不僅對文章結(jié)構(gòu)層次有了更準確的把握，而且在討論中還有學(xué)生提出可以把文章的小標題改得更好，于是大家一起閱讀課文并從各部分內(nèi)容中選擇人物的語言替換文章的小標題。

在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)活動的組織，不是來自教師的教學(xué)設(shè)計，也不是來自教師自己的閱讀生成，而是由一位同學(xué)的閱讀生成引發(fā)的。如果教師當(dāng)即指出他的不足，其他同學(xué)再報之以一陣哄笑，那個同學(xué)一定會十分尷尬，求知欲望也有可能被從此抹殺，整個課堂教學(xué)相對于這位同學(xué)個體來講就是失敗的。

三、教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容相互生成

課堂教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容之間，是一個雙向作用的互動關(guān)系。教學(xué)過程，不僅是為了完成教學(xué)內(nèi)容，同時也在生成教學(xué)內(nèi)容，課堂學(xué)習(xí)過程也能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)案例3：著名特級教師錢夢龍老師上魯迅的《故鄉(xiāng)》時，有這么一段插曲：

生：跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？

師：是啊！魚怎么會有腳？

生：有！

師：什么魚?。?/p>

生：娃娃魚。

師：你真見多識廣！我想跳魚應(yīng)該有兩只腳吧?？墒俏覜]見過，你們誰見過？

生：（齊）沒有。

課堂教學(xué)進行到此處，可能許多教師會感到棘手，甚至簡單的一句“課后再去研討”就越過去了。學(xué)生提出“跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳”的問題，顯然是我們的課堂教學(xué)預(yù)設(shè)所沒有準備的內(nèi)容。對于教學(xué)過程中的課堂教學(xué)生成，錢老師沒有輕易地放過：

師：可是少年閏土就知道，這說明什么？

生：閏土見多識廣，他“心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的”。

錢老師及時調(diào)控課堂教學(xué)進程，就“跳魚是否有兩只腳”問題“宕開一筆”，通過“可是閏土就知道，這說明什么？”一問，既引導(dǎo)學(xué)生加深了對閏土的認識，又使課堂教學(xué)重新回到了有序和有效的狀態(tài)，充分體現(xiàn)了教師在處理課堂教學(xué)生成時的能力和素養(yǎng)，也直接影響了課堂教學(xué)對話的水平與質(zhì)量，從而真正體現(xiàn)了教師的組織、引導(dǎo)作用。

四、師生“即席創(chuàng)造”的教學(xué)生成

教學(xué)案例4：學(xué)習(xí)郭沫若的《天上的街市》時，有位同學(xué)突然站起來說：“老師，民間傳說牛郎織女在陰歷七月初七鵲橋相會，這是真的嗎？”話音一落，教室里立即傳來一片笑聲，同學(xué)們都認為這是一個很幼稚的問題，因為大家都知道這只是一個傳說。

篇9

教育家鐘啟泉說：“語文學(xué)科就是從形式與內(nèi)容兩個側(cè)面發(fā)展學(xué)生語言能力的、兼具‘形式訓(xùn)練’與‘實質(zhì)訓(xùn)練’的一門綜合性的基礎(chǔ)學(xué)科?！焙饬繉W(xué)生是否學(xué)會語文，不是看掌握了多少語言知識，積累了多少詞語句子，而是看是否能積極地“運用”。作為小學(xué)語文老師，在閱讀教學(xué)中要充分利用教學(xué)資源，潛心引領(lǐng)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)語言文字的運用，提高運用語言進行聽、說、讀、寫的水平。積極語用課堂應(yīng)該遵循言語運用規(guī)律，以“語言應(yīng)用”為核心，構(gòu)建閱讀教學(xué)的新框架。

一、聚焦語言因素，立足詞語教學(xué)

根據(jù)新課標的要求，詞語教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)為：正確讀寫、理解詞義和積累運用。詞語教學(xué)的原則應(yīng)為：突出重點、力求準確、注意通達和由點及面。在教學(xué)《石灰吟》“認識石灰”這一片段時教師出示“詩中哪幾個詞語簡明地概括了石灰由石成灰的過程，找一找，畫一畫。學(xué)生便會找出“千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身”等詞語，再用“透過這些詞語，你仿佛看到了什么，聽到了什么呢？”引導(dǎo)學(xué)生展開豐富想象，動筆寫一寫，從而理解《石灰吟》“吟”的是石灰的什么精神。這樣的閱讀教學(xué)設(shè)計著眼于言語活動，重在引導(dǎo)學(xué)生理解重點詞語，促進基本言語能力的形成與發(fā)展。

二、對話重點句子，以語言帶動內(nèi)容

以語言帶動內(nèi)容即以語言應(yīng)用為主線，以理解重點語句為載體，帶動對課文內(nèi)容、情節(jié)和思想的理解。閱讀教學(xué)中需重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)的句子有：內(nèi)涵深刻的句子、表現(xiàn)主題思想的句子、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子、生動形象的句子、在文章結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子以及距離學(xué)生生活較遠不易理解的句子。指導(dǎo)學(xué)生理解這些重點句子的方法主要有：從抓關(guān)鍵詞語入手；聯(lián)系上下文理解句子；聯(lián)系生活實際理解句意；聯(lián)系時代背景理解；抓主干理解句子；直觀演示理解句子；落實朗讀訓(xùn)練，加深理解，積累語言。這種“以語言帶動內(nèi)容”的教學(xué)策略是以“語言應(yīng)用”為核心的。

三、憑借文本語言，落實言語形式的仿寫

教材中的選文多為文質(zhì)兼美的文章，是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的典范。對作家個性化言語的品味，除結(jié)合語境揣摩之外，還有進行形式仿寫。例如，教學(xué)《安塞腰鼓》第六自然段時，出示“驟雨一樣，是急促的鼓點；……一樣，是……”讓學(xué)生仿寫。再如，《草原》有多處典范性的狀物片段值得借鑒，像第二自然段描寫草原美景時，語言清新明快、準確生動，條理清晰。教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生通過讀、悟，了解本段的寫作順序和表達特點，完成“建?！保唤又７逻w移這一寫法，學(xué)寫一處景物。這一過程，力求將說、寫貫穿在教學(xué)的全過程，使學(xué)生言語表達能力得以提升。

四、關(guān)注篇章教學(xué)，訓(xùn)練言語應(yīng)用

篇章教學(xué)要求在閱讀中揣摩文章的表達順序和基本的表達方法，初步把握文章主要內(nèi)容，體會作者思想感情。我在《詹天佑》一課的教學(xué)中這樣落實篇章教學(xué)。師：請用用一句話概括詹天佑在你心目中的形象。生：詹天佑是清朝末年杰出的愛國工程師；詹天佑工作不怕苦不怕累，精益求精，一絲不茍；詹天佑技術(shù)高超，很有創(chuàng)造性……師：再用一句話為總起句，從課文中尋找有關(guān)材料說一段話，要有說服力。在教師指點下，學(xué)生經(jīng)過精心選擇、組合和改造語言，巧妙地將其融入自己的話語情境中去了，從而流淌出精煉而又感人肺腑的言語。

篇10

1、知識與技能：通過教學(xué)使學(xué)生了解黃梅戲的起源、劇目分類及其特點。

2、過程與方法：學(xué)習(xí)演唱黃梅戲選段，積極參與黃梅戲的表演，培養(yǎng)學(xué)生對黃梅戲的感受能力，豐富藝術(shù)體驗。

3、情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生在欣賞黃梅戲的過程中獲得積極、愉快的情感體驗，讓學(xué)生感受地方戲的特點，提高學(xué)生堆黃梅戲的鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生熱愛民族音樂的感情。

2重點難點

重點：感受黃梅戲鮮明豐富的地方色彩。

難點：通過聽賞、演唱、體驗讓學(xué)生了解黃梅戲的風(fēng)格特點。

3教學(xué)過程

活動1【導(dǎo)入】一、導(dǎo)入

1、欣賞黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》。

提問：（1）、剛才我們欣賞的戲曲選段是什么劇種？選自哪出戲？

（黃梅戲，選自《天仙配》）

（2）唱詞中哪些字的發(fā)音與普通話不一樣？

師：同學(xué)們注意到了沒有，它采用什么樣的演唱形式？

（男女對唱）

2、師：老師發(fā)現(xiàn)剛才有些同學(xué)在聽的時候也不由自主地跟著唱起來了,下面請同學(xué)們也用男女對唱的形式來一起唱一唱吧。

男女生對唱《天仙配》

唱詞：夫妻雙雙把家還

女：樹上的鳥兒成雙對，男：綠水青山帶笑顏。

從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。

你耕田來我織布，你挑水來我澆園。

寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。

你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。

師：同學(xué)們唱得很好！今天就讓我們一同走進梨園，去感受那一縷黃梅飄香吧！

活動2【講授】二、新課教學(xué)

（一）了解黃梅戲

1、談話

師：泱泱中華，5000年的漫長歷史，有著非常豐富的文化底蘊。僅就江淮地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇來說就有好多種。這其中，黃梅戲就是最具代表性的劇種之一。那么，你們對黃梅戲的了解有多少呢？

學(xué)生交流并回答，教師了解學(xué)情。

師：老師來考考大家，黃梅戲是哪個地方的劇種呢？

生答。

2、介紹黃梅戲

黃梅戲因其唱腔起源于湖北省黃梅縣，采用民間小調(diào)“采茶調(diào)”而得名，后來又吸收京劇、徽劇的音樂，在安徽安慶地區(qū)發(fā)展壯大并用安慶地區(qū)的方言演唱，形成了獨特的風(fēng)格。

3、介紹黃梅戲表演藝術(shù)家

師：同學(xué)們，每一門藝術(shù)的發(fā)揚都離不開它們的代表人物，也就是我們常說的“宗師”。說起黃梅戲，大家需要記住一個人，就是黃梅戲的一代宗師——嚴鳳英。

嚴鳳英（1931-1968），原名嚴鴻六，是位著名的女黃梅戲表演藝術(shù)家，自幼開始學(xué)唱黃梅戲，并不斷吸收昆劇、京劇的表演藝術(shù)，她的唱腔明朗流暢，音色優(yōu)美，吐字清楚。代表作有《女駙馬》、《牛郎織女》等，今天我們就讓欣賞她的另一部作品《打豬草》中的選段《對花》。

（二）體驗黃梅戲

1、聽一聽

(1)欣賞《對花》視頻，設(shè)問：曲子的速度和情緒分別是怎樣的？

（板書：速度：中速、稍快

情緒：歡快）

(2)復(fù)聽歌曲，設(shè)問：哪一句與普通話的發(fā)音不同？

例：“發(fā)了一顆芽”中的“一顆”

2、念一念：師生用方言念對白

（1）教師教講方言字：“一顆”

（2）襯詞中的“打舌”：“呀的呀得兒喂，得兒喂呀……”

練習(xí)“得兒”打舌。

3、唱一唱：

跟著原唱一起哼唱，注意它的咬字和韻味。

（1）分析倚音、切分、附點并演唱

（2）“一字多音”的演唱

提問：旋律的走向有什么特點？（wife圖譜）

學(xué)生邊畫旋律線邊唱。

4、小結(jié)特點：（1）一字多音

（2）唱詞中多運用襯字（詞），具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩。

（3）旋律線條上下起伏，使曲調(diào)特別婉轉(zhuǎn)、動聽。

5、男女生對唱

分成男女生兩部分，跟著視頻完整對唱。

6、再次欣賞視頻《對花》，設(shè)問：同學(xué)們聽一聽歌曲的間奏有什么特點？采用了什么伴奏樂器？（鑼鼓演奏）

師：那咱們用這一條簡單點的鑼鼓經(jīng)來為歌曲伴奏吧！

倉才| 臺 才 | 倉才 乙才 | 倉 - ||

（1）介紹鑼鼓經(jīng)

戲曲中打擊樂具有固定程式的合奏譜。

倉：大鑼單擊聲勢動作：用雙手拍擊桌面

才：鈸單擊雙手合擊

臺：小鑼單擊右手指拍左手掌

乙：休止雙手握拳平放

（2）學(xué)習(xí)聲勢動作

（3）與歌曲結(jié)合，把聲勢動作伴奏放在“田埂下”后面的間奏中。

（4）請幾位同學(xué)用鑼、鈸、鼓等打擊樂器伴奏（除了間奏按我們剛才的節(jié)奏型外，其余部分學(xué)生即興創(chuàng)編）

7、完整演唱歌曲（加入聲勢動作）

活動3【活動】三、知識鞏固與拓展

剛才同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《對花.》，但關(guān)于黃梅戲的唱腔構(gòu)成同學(xué)們恐怕還不了解。黃梅戲唱腔委婉清新，婉轉(zhuǎn)悠揚，但是強調(diào)卻不一樣?？梢苑殖善皆~和花腔兩大類別。

1、分別介紹平詞和花腔兩大類型

平詞是正本戲中最主要的唱腔，常用于大段敘述、抒情，聽起來委婉悠揚。

花腔以演生活小戲為主，其曲調(diào)健康、樸實、明快、優(yōu)美，表演形式活潑歡快，說白用安慶地方的鄉(xiāng)音土語，多用襯詞之類。（如呼舍、喂卻等）

2、師：請同學(xué)們辨別一下剛才我們學(xué)過的兩段，《夫妻雙雙把家還》與《對花》哪一段唱段屬于平詞，哪一段屬于花腔。

（《夫妻雙雙把家還》屬于平詞，《對花》屬于花腔。）