導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1 課程特點

 

《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為理論淵源，融會了歷代著名醫(yī)家的真知灼見和創(chuàng)新觀點的一門課程，是研究和闡述中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和基本知識的學(xué)科?！吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》是學(xué)習中醫(yī)藥學(xué)的一門必修課，也是該學(xué)院康復(fù)治療技術(shù)和中藥專業(yè)學(xué)生學(xué)習的專業(yè)基礎(chǔ)課程和必修課程，學(xué)好該門課程將為學(xué)生今后學(xué)習其他專業(yè)基礎(chǔ)課程奠定堅實的基礎(chǔ)。筆者在近幾年從事《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)該課程作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，具有既難教又難學(xué)的特點。

 

2 學(xué)生特點

 

目前在該學(xué)院就讀的高職層次生源都是經(jīng)高考錄取入學(xué)的學(xué)生，在筆者的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生共同特點主要有以下三點：(1)年齡多在17～18歲之間，他們的心理基本趨于成熟;(2)從內(nèi)心的愿望和就業(yè)需要來說，絕大多數(shù)學(xué)生都希望能夠通過自己的努力學(xué)好課程，因此，具有自主學(xué)習的基礎(chǔ);(3)大部分學(xué)生基礎(chǔ)知識積累薄弱，學(xué)習習慣較差，學(xué)習效率較低，學(xué)習效果不甚理想。

 

2.1 學(xué)習基礎(chǔ)

 

在121名學(xué)生中，有96人明確表示對中醫(yī)學(xué)習有濃厚的興趣，只有25人表示沒有興趣;而且其中44名學(xué)生在入學(xué)前對中醫(yī)知識有所了解;有102名學(xué)生認為這門課程對他們以后的學(xué)習和就業(yè)有著重要的作用。從調(diào)查中得知絕大多數(shù)學(xué)生是對中醫(yī)學(xué)習有著極大的興趣，德國教育家赫爾巴特說過：“若要使教學(xué)成功，最關(guān)鍵的要素莫過于讓學(xué)生形成濃厚的學(xué)習興趣?！笨梢妼W(xué)習興趣是推動學(xué)生主動求知的內(nèi)在力量，因此，筆者認為《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)的首要任務(wù)就是要最大限度地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，課程產(chǎn)生極大的學(xué)習熱情。

 

2.2 學(xué)習習慣

 

新生中明確表示會進行課前預(yù)習的僅有1人，而有40人表示從來不會進行預(yù)習，其余學(xué)生只會偶爾進行課前預(yù)習;同樣會每次進行課后復(fù)習的學(xué)生也屈指而數(shù)。這點上和筆者的預(yù)期情況一致。主要由于高職學(xué)院生源一般都來源于高考中成績較低的學(xué)生中，這些學(xué)生一般沒有良好的學(xué)習習慣，學(xué)習自覺性較差。

 

2.3 課程內(nèi)容

 

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有88%的學(xué)生表示在課程學(xué)習中有全部或部分困難，筆者總結(jié)學(xué)生學(xué)習課程困難的原因主要有以下幾點：(1)思維差異，難于理解;(2)概念較多，難于記憶;(3)知識晦澀，易于混淆。

 

2.4 教學(xué)模式

 

目前筆者常用的教學(xué)模式主要是傳統(tǒng)課堂講授制和學(xué)生分組合作制，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%的學(xué)生更喜歡兩者相結(jié)合，而并非單純的教師課堂講授或?qū)W生自主分組學(xué)習。但是在激發(fā)學(xué)習興趣時，有近70%的學(xué)生認為學(xué)生分組合作更能激發(fā)自己探究的興趣。而且在教師布置任務(wù)后，95%的學(xué)生表示都會積極參與小組任務(wù)，并且認真完成。

 

2.5 技能實踐

 

《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程是一門理論與實踐相結(jié)合的課程，但是由于理論知識的學(xué)習較為困難，而實踐技能性課程主要更注重學(xué)生的動手能力，在這點上更符合高職學(xué)生的特點。所以，在這項調(diào)查中，有多達93%的學(xué)生明確表示對實踐技能更加有興趣，例如：針灸、拔罐、艾灸、刮痧等。同時有將近98%的學(xué)生認為有必要開展臨床實踐課，以便能更好地理解課程相關(guān)知識。

 

3 任務(wù)驅(qū)動法在課程中的應(yīng)用

 

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，是以解決一個有實際意義的學(xué)習任務(wù)為主要渠道，通過組織學(xué)生進行一系列的相應(yīng)研究和操作活動達到傳授課程理論知識和提高學(xué)生解決實際應(yīng)用問題能力的教學(xué)方法。教師通過巧妙地設(shè)計教學(xué)任務(wù)，將要講授的知識蘊含于任務(wù)之中，使學(xué)生通過完成任務(wù)達到掌握所學(xué)知識的目的。

 

3.1 任務(wù)驅(qū)動法的特點

 

任務(wù)驅(qū)動法的教學(xué)模式主要特點是“任務(wù)驅(qū)動，注重實踐”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，其最根本的特點就是“以任務(wù)為主線、學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”。筆者通過課堂實踐應(yīng)用實踐發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中運用“任務(wù)驅(qū)動法”更有利于激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習興趣，培養(yǎng)分析問題及解決問題的能力，提高學(xué)生自主學(xué)習以及與他人協(xié)作的能力，并且通過完成任務(wù)使學(xué)生產(chǎn)生一定程度的成就感和滿足感。

 

“任務(wù)驅(qū)動法”主要有以下幾個教學(xué)特點：(1)任務(wù)驅(qū)動法強調(diào)學(xué)生是學(xué)習的主體，強調(diào)教學(xué)中任務(wù)情境的設(shè)置和小組成員之間的協(xié)作學(xué)習;(2)課堂的學(xué)習活動以設(shè)置的任務(wù)為中心展開教學(xué)，知識點隱藏在一個或若干個設(shè)置的任務(wù)情境中;(3)任務(wù)要有具體的課堂學(xué)習目標;學(xué)生通過對任務(wù)的分析、討論和完成來達到課堂學(xué)習目的。

 

3.2 任務(wù)的設(shè)計原則

 

“任務(wù)驅(qū)動法”中通常所說的“任務(wù)”就是需要通過某種活動完成的某件事，是知識與技能的載體，實質(zhì)就是將教學(xué)內(nèi)容的任務(wù)化。教師將教學(xué)目標進行組織后，變成課堂各項任務(wù)的任務(wù)，學(xué)生通過完成任務(wù)，來掌握相關(guān)的知識與技能。從《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程來看，任務(wù)可以是制作一個中醫(yī)知識小報，可以是制作理論內(nèi)容課件，也可以是完成臨床病例分析等等。由于在學(xué)生完成任務(wù)的過程中，任務(wù)設(shè)計的好壞將直接關(guān)系到學(xué)生理論知識和實踐技能提升的程度。

 

筆者認為任務(wù)的設(shè)置主要遵循以下幾個原則：(1)任務(wù)設(shè)計首先應(yīng)該要與教學(xué)目標相統(tǒng)一，要緊密聯(lián)系學(xué)生需要掌握的知識和技能，符合學(xué)習主題;(2)任務(wù)設(shè)計要從學(xué)生的現(xiàn)有知識和實際能力出發(fā)，使任務(wù)的難易水平和學(xué)生的知識能力水平相符，保證所有學(xué)生能順利完成，并為學(xué)生留出創(chuàng)造性的發(fā)揮空間;(3)在進行任務(wù)設(shè)計時，要注意任務(wù)量的大小要恰當，基本任務(wù)應(yīng)保證在一次課時中絕大多數(shù)的學(xué)生都能完成[2]。

 

3.3 任務(wù)的實施過程

 

任務(wù)的實施就是完成任務(wù)的具體過程，課堂任務(wù)一般分為封閉性任務(wù)和開放性任務(wù)兩大類。封閉性任務(wù)是指每個學(xué)生各自獨立完成的任務(wù)。這類任務(wù)通常有明確的學(xué)習目標，以課堂基本知識和基本技能的學(xué)習為主要設(shè)計原則。開放性任務(wù)一般是需要小組成員共同配合完成，通常需要運用學(xué)過的知識完成一個作業(yè)，以知識的深化學(xué)習和技能的應(yīng)用為主要設(shè)計原則。根據(jù)任務(wù)的難易程度和學(xué)生的學(xué)習情況，有的任務(wù)必須在老師的指導(dǎo)、提示下完成，有的任務(wù)可由學(xué)生獨立完成。

 

在任務(wù)驅(qū)動教學(xué)實施的過程中，教師、學(xué)生和任務(wù)這幾大要素是積極互動的，教師的主導(dǎo)功能和學(xué)生的主體地位是互動的。教師課前設(shè)計出符合教學(xué)目標的教學(xué)任務(wù)，在緊密銜接的教學(xué)活動過程中，逐步推動學(xué)生發(fā)揮其主體作用，主動去完成各項任務(wù);當學(xué)生的主體作用發(fā)揮得越充分，更多問題就會被發(fā)現(xiàn);當問題無法得到解決時，則求助于教師或者求助于他人。此時，教師為學(xué)生所推動，可以深入發(fā)揮其主導(dǎo)作用。主導(dǎo)推動主體，主體促進主導(dǎo)，直至整個教學(xué)活動的完成[3]。

 

任務(wù)的實施是任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的核心環(huán)節(jié)，任務(wù)作為師生間互動的必然產(chǎn)物，將推動整個課堂教學(xué)的順利有效地進行，學(xué)生在完成任務(wù)的同時，也掌握了學(xué)習內(nèi)容，提高了知識的應(yīng)用水平。

 

3.4 任務(wù)完成評價

 

課堂評價是是教師掌握學(xué)生學(xué)習情況的有效途徑;是學(xué)生對自身學(xué)習情況了解的重要途徑，是教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習動力的最佳途徑。除此以外，評價的重要意義還在于教師能根據(jù)課堂任務(wù)的完成情況，了解學(xué)生在學(xué)習能力、思維方法及學(xué)習習慣養(yǎng)成等方面的特點。同時通過教師的點評及學(xué)生之間的互評，既可以及時彌補學(xué)生知識點的盲區(qū)，又可以鍛煉學(xué)生的語言表達能力，進一步提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。

 

課堂評價需要注意以下幾個方面：(1)評價的時效性：當學(xué)生完成了教師布置的課堂任務(wù)，教師就要及時給予評價，這樣學(xué)生能夠在第一時間獲得教師給予的反饋，從而更好地學(xué)習知識和發(fā)現(xiàn)自身的不足;(2)評價的積極性：教師在對學(xué)生的課堂任務(wù)完成情況進行點評時，要充分肯定學(xué)生的優(yōu)點，充分發(fā)揮評價的正面導(dǎo)向性，盡量運用鼓勵性言語，保護學(xué)生的自尊心和自信心，從而使學(xué)生獲得快樂的體驗，體會到成功者的樂趣;(3)評價的全面性：課堂評價既可以是教師評價，也可以是個人自評及學(xué)生之間的互評，或者是學(xué)生和教師的評價相互結(jié)合。評價方式既可以口頭評價，也可以制作評分標準進行書面評價，盡量使評價方式趨向公平化[4]。

 

3.5 課堂實際案例

 

筆者所在的學(xué)院近年來順應(yīng)職業(yè)教育改革方向，一直在以學(xué)生為主體的教學(xué)方法上進行了各種探索。筆者在幾年的課堂授課中不斷地探索，發(fā)現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動法比較適合《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程。筆者在應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動法時，主要采取的任務(wù)以開放性任務(wù)為主，主要是分組合作學(xué)習制。具體操作方法如下：全班學(xué)生按照4～6人一組分為若干小組，教師根據(jù)課程的要點安排不同的小組任務(wù)，任務(wù)由組員共同合作完成。

 

4 結(jié)語

 

篇2

1.構(gòu)建科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式的必要性

中醫(yī)藥是中華民族創(chuàng)造的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是我國衛(wèi)生體系中不可缺的重要組成部分。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論是指導(dǎo)中醫(yī)藥臨床實踐以及中西醫(yī)結(jié)合研宄的基本理論，其基本理論涵蓋了中醫(yī)的藏象、精、氣血津液、經(jīng)絡(luò)腧穴等學(xué)說,其理論的系統(tǒng)性、嚴密性、完整性以及指導(dǎo)臨床實踐的正確性，己經(jīng)被長期、反復(fù)的檢驗和證明，其科學(xué)性是毋庸質(zhì)疑的。但是，由于中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論在形成和發(fā)展的過程中受到了歷史局限性的影響，其基本理論大多停留在整體、器官和系統(tǒng)的宏觀水平上，缺乏細胞、分子以及基因等微觀水平的研宄；并且其科學(xué)性多滯留在樸素的辨證唯物理論上，由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)實驗的客觀證實，以至于其科學(xué)性受到了無端的質(zhì)疑。由于中醫(yī)學(xué)基本理論科學(xué)性的研宄相對缺乏與滯后，因此蘊涵在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論中固有的科學(xué)內(nèi)涵沒有能夠充分地展現(xiàn),嚴重防礙了科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展和應(yīng)用。

科學(xué)發(fā)展觀認為，中醫(yī)藥學(xué)繼承與創(chuàng)新其關(guān)鍵在于中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的繼承與創(chuàng)新，而中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的繼承與創(chuàng)新的根本出路在于中醫(yī)理論現(xiàn)代科學(xué)化,實現(xiàn)中醫(yī)藥理論現(xiàn)代科學(xué)化是新世紀中醫(yī)藥可持續(xù)發(fā)展的必由之路。促進和實現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代科學(xué)化的重要途徑就是要充分吸取現(xiàn)代科技的成就,對中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論進行證明性、發(fā)展性乃至批判性的研宄,使中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有現(xiàn)代科技的特征。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論是否實現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)化只有一個標準，那就是科學(xué)性和先進性,而科學(xué)性的重要特點之一是基本理論 借助于現(xiàn)代實驗學(xué)的方法、手段進行分析研宄。從醫(yī)學(xué)的共性來講，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研宄應(yīng)當借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的實驗科學(xué)思維和方法,從宏觀到微觀,再從微觀到宏觀進行多層次、多角度地對中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的生理、病理以及藥理等理論進行科學(xué)性的詮釋。

2.構(gòu)建科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式可行性

中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研宄與發(fā)展的實踐己經(jīng)初步證明，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論中的五臟六腑雖然與現(xiàn)代解剖學(xué)中的同名器官不是同一個概念,但是，很多情況下中醫(yī)學(xué)臟腑的某些功能己經(jīng)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中找到了相對應(yīng)的功能系統(tǒng)。如中醫(yī)學(xué)的/腎”與下丘腦-垂體-靶腺軸有關(guān)，腎陽虛的定位在下丘腦；中醫(yī)學(xué)的/心”與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)循環(huán)系統(tǒng)的心血管功能具有一致性；中醫(yī)學(xué)的脾臟與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的消化、吸收功能密切相關(guān)；肺與大腸相表里”己經(jīng)從形態(tài)學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)以及治療學(xué)等得到了證實等等。上述有關(guān)實驗結(jié)果具有良好的可重復(fù)性,從而說明中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的科學(xué)性、客觀性和物質(zhì)性是可以通過科學(xué)實驗證實的。

中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)和造就繼承與創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)高級人才的搖籃,在實行中醫(yī)藥學(xué)教育的過程中如何將科學(xué)的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論傳授給被培養(yǎng)者，用何種教育方法和模式培養(yǎng)出具有繼承與創(chuàng)新能力中醫(yī)藥學(xué)高級人才，是迫在中醫(yī)藥院校面前亟待解決的重大課題。因此，運用現(xiàn)代實驗教學(xué)理念--落實科學(xué)發(fā)展觀，以培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力為核心,重視和發(fā)展實驗教學(xué)，注重對學(xué)生探索精神、科學(xué)思維、實踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從根本上改變中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)教學(xué)依附于單一的理論教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，以現(xiàn)代實驗教學(xué)科學(xué)方法和手段作為切入點，探討和建立能夠展現(xiàn)富有科學(xué)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)模式，讓學(xué)生更直接、更容易地理解、感受和接受科學(xué)的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論,進而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維、睿智地揭示和發(fā)展科學(xué)中醫(yī)藥學(xué)高級人才的目的。

3.科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式的內(nèi)涵構(gòu)建

3.1師資隊伍的建立教師始終是教學(xué)中的主體,是能否建立起科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式的關(guān)鍵因素。所以師資隊伍的建設(shè)是一個比較長期艱辛的工作，目前只能夠從現(xiàn)存的師資中，遴選既具有中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論基本知識、又具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)基本理論和實驗技能的教師為主體，建立一支科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教師、實驗技術(shù)人員所構(gòu)成的師資隊伍。各門課程中要以學(xué)術(shù)帶頭人為核心、組成學(xué)術(shù)骨干團隊。并加以培訓(xùn)和訓(xùn)練，達到既具有深厚中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本理論功底，又嫻熟掌握實驗技術(shù)的高素質(zhì)教師隊伍,能夠在授課過程中闡明中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的同時,適度地將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研宄中醫(yī)藥理論的成果進行針對地介紹;在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論教學(xué)的過程中又能夠引入中醫(yī)學(xué)基本理論,加以適度的說明。特別是在實驗教學(xué)中能夠帶領(lǐng)學(xué)生動手進行實際操作。

青年教師的引進和在職教師的有針對性的培養(yǎng)，是建設(shè)科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教師隊伍的重要途徑和方式。在教師遴選上,一是要選拔在中醫(yī)藥院校系統(tǒng)地受過中醫(yī)藥基本理論的教育，畢業(yè)后又進行了比較系統(tǒng)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育，或是研宄生階段在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)畢業(yè);二是在西的哪種形式教師，都應(yīng)該進行系統(tǒng)的培訓(xùn)，由經(jīng)驗豐富、中西醫(yī)理論和實踐能力較強的專家進行訓(xùn)練和培養(yǎng)，以期達到合格的水平。

3.2教學(xué)資源建設(shè)建立科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)模式首先要進行教學(xué)大綱的建設(shè)，在目前應(yīng)用于教學(xué)相關(guān)課程的大綱基礎(chǔ)上進行有針對性的調(diào)整。具體的做法是：應(yīng)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程中適度地增加中醫(yī)學(xué)理論的基本內(nèi)容,在中醫(yī)學(xué)課程中適度地增加現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本內(nèi)容，但是一定要控制好內(nèi)容的量。然后根據(jù)大綱的調(diào)整情況，進行適度地調(diào)整教材內(nèi)容,和編寫相應(yīng)的理論與實驗教材。并且要特別注重建立不同課程需要的實驗教學(xué)大綱、實驗基本內(nèi)容。目前中西醫(yī)結(jié)合各類教材己經(jīng)開始陸續(xù)出版，但是其內(nèi)容的選擇是否具有針對性、其中西醫(yī)和中醫(yī)內(nèi)容量的多少、兩種醫(yī)學(xué)內(nèi)容銜接的連貫性和吻合性等，還是有待于進一步完善。所以在選擇教材時必須仔細、認真，具有目的性、針對性、實際性地選擇中西醫(yī)結(jié)合性教材。在選好教材基礎(chǔ)上,根據(jù)教學(xué)時間分配，完成教案、教學(xué)講稿、多媒體課件等的編寫與制作工作。

在實驗教學(xué)過程中，有針對性地建立新的、能夠體現(xiàn)中醫(yī)基本理論科學(xué)性的實驗項目。

3.3科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論實驗教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建按照實驗教學(xué)大綱的要求,建立實驗基本技術(shù)訓(xùn)練、驗證性實驗,綜合性實驗和設(shè)計性實驗3個層次的實驗教學(xué)模式。按知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)進行分模塊、分層次的設(shè)立實驗教學(xué)模式。具體由基礎(chǔ)技能訓(xùn)練模塊、專業(yè)技能訓(xùn)練模塊、創(chuàng)新技能訓(xùn)練模塊構(gòu)成。

(1)實驗技能和驗證性實驗。在進入專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程實驗教學(xué)之前以及進行的過程中，應(yīng)首先完成實驗基本技能的學(xué)習，并且結(jié)合基本技能的訓(xùn)練進一步完成各個課程的驗證性實驗項目，為進入綜合性、設(shè)計性實驗打好堅實基礎(chǔ)。在完成基本技能訓(xùn)練和驗證性實驗教學(xué)的同時,要進行有針對性的實驗新項目建設(shè)和發(fā)展。要為開發(fā)和構(gòu)建具有中醫(yī)藥院校特點的中醫(yī)、針灸、中西醫(yī)結(jié)合和中藥性實驗教學(xué)服務(wù)。

(2)綜合性實驗。依據(jù)生理學(xué)、病理學(xué)、中藥藥理學(xué)、針灸學(xué)、中醫(yī)學(xué)基本理論等多門課程教學(xué)進展，即學(xué)生所掌握的知識結(jié)構(gòu)和基本知識的量，構(gòu)建綜合性實驗平臺。該平臺打破了不同醫(yī)學(xué)體系、打破了課程體系、更打破了課程內(nèi)部的章節(jié)順序,而構(gòu)建成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)各門課程內(nèi)部的系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，各門課程與課程之間、中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之間的交叉;建立人體器官與器官之間、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，器官與分子水平之間、整體與細胞水平之間的廣泛而深入的交叉性綜合實驗平臺。在此平臺上實現(xiàn)現(xiàn)代實驗技術(shù)為證實與展現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論的科學(xué)內(nèi)涵服務(wù)。

(3)設(shè)計性實驗。在通過了綜合實驗階段的學(xué)習和鍛煉的基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)學(xué)生，進行以證實和展現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)基本理論的科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在規(guī)律的設(shè)計性實驗。

設(shè)計性實驗教學(xué)的實施需要在教師的指導(dǎo)下，通常由學(xué)生組成課題研宄小組，自己提出實驗設(shè)計方案。首先確定所設(shè)計實驗的目標和想要說明的中醫(yī)學(xué)基本理論的哪一個科學(xué)問題,在確定的實驗設(shè)計的目的與意義的基礎(chǔ)上進行具體的文獻收集整理、進一步構(gòu)思選題，設(shè)計實驗的技術(shù)路線、實驗步驟、實驗方法及所應(yīng)用的手段，直至完成實驗設(shè)計方案。再由教師審閱修改后在小組會上進行開題論證,其方案經(jīng)指導(dǎo)教師審查同意后，組織學(xué)生開展預(yù)實驗，通過初步的實際實驗或觀察獲得數(shù)據(jù)，認為可行后進行正式實驗，實驗結(jié)束后將實驗結(jié)果進行總結(jié)分析，書寫成報告,最后進行課堂答辯等。同時要明確注意事項，并且根據(jù)實驗室的儀器設(shè)備、合理安排實驗設(shè)計方案。

必要的情況下，由教師提出實驗題目，組織學(xué)生實施。

3.4建立科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)水平的客觀評價系統(tǒng)建立理論、實驗教學(xué)的評價系統(tǒng)，是客觀、公正評價學(xué)生的實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生重視新理論和實踐創(chuàng)新的一個重要途徑,對促進學(xué)生積極參加科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和實踐學(xué)中習均具有很重要的意義。

作為評價科學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)效果的評價，即醫(yī)考核方法,應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容來制訂，不但要全面考慮理論與實踐比重關(guān)系，也要兼顧平時表現(xiàn)和期末考試。特別對實驗環(huán)節(jié)的考核，不但要對實驗基本訓(xùn)練內(nèi)容和驗證性實驗操作掌握的情況，更要對綜合性實驗、設(shè)計性實驗的能力進行測評，努力形成一個比較完整的考核體系。

篇3

一直以來，多數(shù)教師大都沿用陳舊的教學(xué)方法，之前的教育是讓少數(shù)人出人頭地，讓絕大多數(shù)人做出犧牲，使大部分人的內(nèi)心受到傷害，這種“精英式”教育到現(xiàn)在已經(jīng)不值得提倡。21世紀的教育不僅是為了少數(shù)人或某個人的發(fā)展，而是為了所有學(xué)生都能學(xué)到科學(xué)知識，都能健康地成長。實踐證明，盲目蠻灌、不注重效果的堅持、不講究方法的苦戰(zhàn)與求知都是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律的，所采取的不符合學(xué)生心理特征的教學(xué)方法也是極端錯誤的?！笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“時間加汗水”等摧殘學(xué)生身心的教學(xué)方法應(yīng)該拋棄?？量痰囊?、枯燥的學(xué)習、盲目的蠻灌、機械的重復(fù)只能使學(xué)生越學(xué)越厭，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很多就是缺乏前瞻性、趣味性、開放性和科學(xué)性，沒有以學(xué)生為本，沒有建立起師生互動的教學(xué)平臺，沒有讓學(xué)生在快樂中獲取知識。

愉快教學(xué)就是使學(xué)生在情景交融中愉快地，主動地學(xué)習。這種教學(xué)方式早就被運用于小學(xué)、中學(xué)的教學(xué)當中。對于中醫(yī)藥專業(yè)的中專學(xué)生，筆者在實踐中體會到，將應(yīng)用心理學(xué)、教育學(xué)貫穿于教學(xué)過程中，采用愉快教學(xué)法對教學(xué)有很大幫助。

愉快教學(xué)在教學(xué)觀念上視學(xué)生為教學(xué)活動的主體，強調(diào)學(xué)生是具有獨立人格與意識的、是有創(chuàng)造能力的活生生的個體，而不是把學(xué)生看成是接受和儲存知識的容器。它著重培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，喚醒學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度投入學(xué)習，做學(xué)習和發(fā)展的主人。情緒心理學(xué)是“愉快教學(xué)”的心理基礎(chǔ)。當心情愉快、心情舒暢的時候則思維敏捷、解決問題迅速。愉快教學(xué)正是使學(xué)生處在輕松愉快的情緒狀態(tài)下，對所學(xué)的知識能夠高效地接受，并產(chǎn)生較強的記憶力。在教學(xué)活動中，師生合作，建立新型的師生關(guān)系，使學(xué)生在愉快、和諧、融洽的環(huán)境中獲得身心全面發(fā)展。

愉快教學(xué)具有以下3個特征：①愉悅性。愉快教學(xué)是通過營造一個輕松、愉悅的學(xué)習氛圍，使教師愿意教，學(xué)生愿意學(xué)，使師生之間形成一個良好的和諧關(guān)系。②主體性。愉快教學(xué)體現(xiàn)的是寓教于樂?！皹贰笔菍W(xué)生通過積極參與教學(xué)，從自我活動、自我實踐中得來。在教學(xué)活動中，教學(xué)不再是一言堂，而是通過各種教學(xué)手段，讓學(xué)生自己想、自己做、自己說，把課堂變成自己舞臺。③成功性。成功是和愉悅經(jīng)常聯(lián)系在一起的，而且兩者有一種循環(huán)反應(yīng)。學(xué)習成功率越高，情緒越好。愉快教學(xué)正是讓不同層次的學(xué)生在學(xué)習過程中都能獲得成功機會，使學(xué)生從中體驗到成功的愉悅，感受到努力的價值，把學(xué)習真正當成一件樂事[1]。

中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是中專學(xué)校中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)一門重要基礎(chǔ)課。本課程以理論為主，抽象的東西比較多，學(xué)生學(xué)起來總提不起興趣，認為太枯燥無味了。另外，學(xué)生年齡比起大學(xué)生來說相對要小，且好動活躍，自律性較差，因此在教學(xué)上要特別注意引導(dǎo)學(xué)生主動樂意地去學(xué)習。那么如何讓學(xué)生們主動地、愉快地學(xué)習呢？筆者歸納有以下幾個方面：

(1)聯(lián)系實際，引起學(xué)生思維興趣，讓學(xué)生愉快地學(xué)習心理學(xué)研究表明，興趣是一種由于機體需要而產(chǎn)生的穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力，是構(gòu)成動機的最現(xiàn)實最活躍的成分，是學(xué)習入門和獲得成功之間的“牽引力”與“黏合劑”。布魯納曾說過：“學(xué)習的最好刺激是對學(xué)習材料的興趣?！北热缭趯W(xué)習經(jīng)絡(luò)和腧穴時，學(xué)生們都會看過武俠小說，聽說過什么一些關(guān)于經(jīng)絡(luò)和穴位的故事，所以在授課時讓他們討論一下自己所認識的經(jīng)絡(luò)和穴位，它們是不是真的如小說中那么的神奇。這樣一來，大家的學(xué)習興趣就高了。相信不少人都聽過這么一副對聯(lián)，上聯(lián)是：“燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風”，下聯(lián)是：“鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏）”。這一副既形象生動、又帶有中藥材名稱的對聯(lián)由于其巧妙之處，被某電視劇引入到劇情當中，充分證明了這一類帶有中醫(yī)藥知識的典故、謎語對聯(lián)等，對于在學(xué)習過程中增加趣味性是非常有幫助的。

(2)創(chuàng)設(shè)“問題情境”，開拓學(xué)生思維境界，增強學(xué)生學(xué)習的主動性.所謂設(shè)置“問題情景”就是在教材內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間創(chuàng)一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入這種與問題有關(guān)情景中的過程。疑是探求知識的起點，也是激發(fā)學(xué)生的支點，在課堂教學(xué)中要注意從疑入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維。如；講到陰陽五行時，提出所有事物都可分陰陽嗎？陰陽能否分開，單獨存在？陰陽的關(guān)系是怎樣的？讓學(xué)生帶著問題主動學(xué)習，把學(xué)生的思維水平推到更廣闊、更高級的思維境界。

(3)巧妙創(chuàng)設(shè)“臨床”情景，增強學(xué)生的實際應(yīng)用能力，培養(yǎng)其成功感.一個人如果成功完成了一件事情，有了成功感，那么讓他再做另一件事情的時候，就會很愿意去做，而且會有信心去做，因為成功感會帶來樂趣。傳統(tǒng)的中醫(yī)診治講究“望、聞、問、切”，而其中通過表面現(xiàn)象去分析病情病因的方法是傳統(tǒng)且有效的。這一經(jīng)驗是需要通過不斷的實踐和積累而獲得。因此，在教學(xué)過程中，可以在課堂上通過小組形式，以模擬診治的方式，通過設(shè)計“病情”，讓學(xué)生在模擬中加深對用藥、問診技巧、判斷理解，進一步培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。比如，學(xué)習八綱辨證時，舉出一個病人的臨床表現(xiàn)，讓學(xué)生討論屬于哪個證型。診斷對了就給予表揚，讓學(xué)生有一種做醫(yī)生成功診斷的感覺，增強其自信心，培養(yǎng)其成功感，使其主動、愉快地學(xué)習。

3 應(yīng)用多媒體教學(xué)，使抽象知識變得形象、易懂，容易掌握

恰當?shù)慕虒W(xué)情境能喚起學(xué)生強烈的求知欲望，促使他們保持其學(xué)習熱情，從而獲得最佳的教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生主動參與，興趣濃厚的課堂教學(xué)學(xué)氛圍是喚起學(xué)生主動參與的前提和保證。學(xué)生在愉快而輕松的學(xué)習氛圍中容易積極參與教學(xué)，并且能激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習要求。學(xué)生學(xué)習興趣的提高往往離不開生動形象的教育素材。多媒體具有形聲、動畫兼?zhèn)涞膬?yōu)點，在創(chuàng)建情境、，營造氛圍方面比其他媒體更直接、更有效，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的參與度，加深對所學(xué)內(nèi)容的理解。多媒體教學(xué)課件集聲音、圖像、文字等多種信息于一體，極大程度地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，并且還能變難為易，變復(fù)雜為簡單。如學(xué)習診斷中的舌診，通過觀看不同舌象，學(xué)生們就很快就掌握了舌象的診斷方法。

總之，愉快教學(xué)在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中產(chǎn)生了很好的教學(xué)效果。

參考文獻

[1]張斌.愉快教學(xué)模式論[M].廣州：廣東高等教育出版社，1998

篇4

在實際教學(xué)過程中，教無定法，往往在一節(jié)課中，各種教學(xué)方法可以靈活、交叉和綜合運用，未必自始至終采用單一的教學(xué)方法。互動式討論型課堂教學(xué)亦是如此，穿插運用講授法、情景法、研討法、問題法、案例法以及輔導(dǎo)教學(xué)法等多種教學(xué)法。也有從以下幾個方面開展，如問題討論式、布置小課題作業(yè)、合作辯論式和學(xué)生講課式等。我們通過在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中運用該方法，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢和劣勢如下：

1.互動式討論性教學(xué)方式在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)中的優(yōu)勢

中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)課程，具有極其豐富的理論，它從基本原理中抽象出一般的思維方式并對其進行與中國古代樸素唯物主義和哲學(xué)原理的整合。課程中很多知識點，都會涉及諸多學(xué)科內(nèi)容。課程開設(shè)在大一階段，而大一的學(xué)生從未接觸過中醫(yī)學(xué)文化的有關(guān)知識，對于中醫(yī)學(xué)文化既缺乏文化背景基礎(chǔ)，又缺少豐富的生活經(jīng)驗。尤其是學(xué)習到陰陽五行、精氣學(xué)說等章節(jié)時，感覺抽象、模糊、深奧難懂。如果采用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，不經(jīng)過學(xué)生自己的思維激蕩，就存在學(xué)生的學(xué)習興趣不高、感覺乏味、缺乏對中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容的體會和認識。

而在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)中采用互動式教學(xué)，比如課堂提問引起互動，可以設(shè)問：精氣的含義是什么？由于學(xué)生們對自然界的氣體都有一定的思維深度，又往往能聯(lián)系身邊的實際，因此在一定程度上能夠激發(fā)起學(xué)生思考的興趣。他們在課堂上積極回答，將會給后面進行更深人的探討打下良好的基礎(chǔ)。再如，在授課過程中可以適當?shù)靥岢鰩в袆?chuàng)新性的穿插提問，這也是一種良好的互動討論方式。在提出“如何理解肝木克土”這一問題時，同學(xué)們就會聯(lián)系實際從不同方面進行討論，除了強調(diào)的內(nèi)容外，還增加了不少自己的觀點。這種教學(xué)方式改變了教師“以講為主，以講居先”的格局，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動性，注重了學(xué)生自學(xué)能力和探索精神的培養(yǎng)和鍛煉，提高了學(xué)生學(xué)習運用中醫(yī)基礎(chǔ)理論的辯證思維能力去分析問題和解決問題的能力。

2.互動式討論性教學(xué)方式在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程中的弊端

1)在互動式討論性教學(xué)法運用中，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)點必須在原有的一些相關(guān)知識的基礎(chǔ)之上，圍繞主題展開教學(xué)雙方互動，但學(xué)生所提問題的深度和廣度具有不可控制性，使組織難度加大；2)大一學(xué)生缺少活動經(jīng)驗，思路不夠開闊，容易在選題上出現(xiàn)從眾的現(xiàn)象，需要老師給予的指導(dǎo)和幫助，但不可包辦代替，這樣往往會影響教學(xué)進程，歸納互動問題，要求教師必須充分備課；3)精選案例式互動雖然直觀具體，生動形象，環(huán)環(huán)相扣，但缺點是理論性學(xué)習不夠系統(tǒng)深刻，典型個案選擇難度較大，課堂知識討論性教學(xué)法量較小；4)多維思辨式互動，能夠使課堂氣氛熱烈，分析問題深刻，自由度較大，但要求教師必須充分掌握學(xué)生的基礎(chǔ)知識和理論水平，并對新情況、新問題、新思路具有較高的分析把握能力；5)為了更深入地認識和理解一個理論問題，學(xué)生事前也要查閱很多資料，需要學(xué)校圖書館和學(xué)院專業(yè)資料室的幫助才能完成。因此，大學(xué)生社會實踐基地、學(xué)習的圖書資料、教學(xué)手段設(shè)備等等是必不可少的。

3.建議

篇5

一、了解學(xué)生特點和中醫(yī)學(xué)習現(xiàn)狀

近幾年，中等衛(wèi)生職業(yè)教育所招收的大多是初中分流的學(xué)生，其特點為：學(xué)習基礎(chǔ)差、學(xué)習態(tài)度不明確、對學(xué)習缺乏興趣。中醫(yī)學(xué)習要求學(xué)生有較強的語文基礎(chǔ)，而這正是這部分學(xué)生薄弱的環(huán)節(jié)。再加之筆者學(xué)校中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)安排在第一學(xué)年第一學(xué)期，學(xué)生沒有任何有關(guān)醫(yī)學(xué)的知識，這就使本來就晦澀難懂的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)習更加困難。比如在講五本文由收集整理臟的生理聯(lián)屬時，就要講到大量的臨床實例，學(xué)生聽起來就感覺非常吃力。

二、明確中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的教學(xué)特點

在多年的教學(xué)實踐中，筆者體會到中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是非常難教、難學(xué)的課程之一，其具有以下幾個特點。一是內(nèi)容抽象、復(fù)雜，難以掌握。如對陰陽、五行、氣、精、經(jīng)絡(luò)等這些看不見、摸不著的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，學(xué)生難以理解，但這些理論卻貫穿于所有的中醫(yī)課程中。二是思維差異。中醫(yī)的思維方式與西醫(yī)截然不同，中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的學(xué)生要同時接受兩種醫(yī)學(xué)模式，這對于基礎(chǔ)較差的他們來說是難上加難；且學(xué)生從小接受的思維模式更傾向于西醫(yī)，對中醫(yī)容易有排斥心理。三是內(nèi)容容易混淆。中醫(yī)學(xué)習和西醫(yī)學(xué)習同時進行，學(xué)生很容易將兩者混淆。比如肝的生理功能為肝主疏泄和肝主藏血，這和西醫(yī)的解釋有很大差別，學(xué)生很容易用一種觀點來解釋另一種觀點。所以，教師在教學(xué)中必須明確要求學(xué)生用中醫(yī)的理論來解釋中醫(yī)的觀點。

三、采用適當?shù)慕虒W(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容形象生動

1.提問式教學(xué)方法

根據(jù)教學(xué)大綱和臨床需要，在課程結(jié)束前對下節(jié)課的內(nèi)容提出一系列問題。如在學(xué)習“氣”時，筆者提出問題：“武打電影中常常出現(xiàn)元氣大傷的情景，那么，什么是氣？元氣又是什么？氣分為幾類？其各自的功能是什么？”帶著這些問題，學(xué)生通過預(yù)習教材，對課程的重點和難點有了初步認識。在此基礎(chǔ)上，把學(xué)生分成小組進行討論，每組提出問題，筆者對問題加以解釋，最后對本節(jié)課進行總結(jié)，找出理解錯誤的原因。這樣學(xué)生不僅能牢固地掌握課程內(nèi)容，而且能通過參與教學(xué)過程激發(fā)學(xué)習興趣，更重要的是提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

2.臟腑學(xué)說與西醫(yī)參比教學(xué)法

教師在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)藏象教學(xué)中，講授生理功能時，與西醫(yī)的觀點對照講授。如心的生理功能為心主血脈和心藏神。在講述心主血脈時與解剖學(xué)聯(lián)系，可用血液循環(huán)途徑及心臟的腔室結(jié)構(gòu)來理解心主血脈；講授心藏神時用日常與心相關(guān)的成語來理解，如用心想事成、三心二意等來說明心與神志有關(guān)。這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習興趣，還收到了很好的學(xué)習效果。

3.觸類旁通法

整體觀念是中醫(yī)學(xué)的特點之一，其中一個觀點是人與自然界是統(tǒng)一體。自然環(huán)境與人的健康密不可分。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生從感知周圍環(huán)境入手，觸類旁通地理解深奧的中醫(yī)理論。比如六包括風、寒、暑、濕、燥、火，這些作為自然現(xiàn)象每個人都有感知，講解時教師就可讓學(xué)生結(jié)合自己的體會區(qū)分自然現(xiàn)象與致病因素的不同，收到了很好的學(xué)習效果。

篇6

    近幾年,中等衛(wèi)生職業(yè)教育所招收的大多是初中分流的學(xué)生,其特點為:學(xué)習基礎(chǔ)差、學(xué)習態(tài)度不明確、對學(xué)習缺乏興趣。中醫(yī)學(xué)習要求學(xué)生有較強的語文基礎(chǔ),而這正是這部分學(xué)生薄弱的環(huán)節(jié)。再加之筆者學(xué)校中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)安排在第一學(xué)年第一學(xué)期,學(xué)生沒有任何有關(guān)醫(yī)學(xué)的知識,這就使本來就晦澀難懂的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)習更加困難。比如在講五臟的生理聯(lián)屬時,就要講到大量的臨床實例,學(xué)生聽起來就感覺非常吃力。

    二、明確中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的教學(xué)特點

    在多年的教學(xué)實踐中,筆者體會到中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是非常難教、難學(xué)的課程之一,其具有以下幾個特點。一是內(nèi)容抽象、復(fù)雜,難以掌握。如對陰陽、五行、氣、精、經(jīng)絡(luò)等這些看不見、摸不著的中醫(yī)基礎(chǔ)理論,學(xué)生難以理解,但這些理論卻貫穿于所有的中醫(yī)課程中。二是思維差異。中醫(yī)的思維方式與西醫(yī)截然不同,中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的學(xué)生要同時接受兩種醫(yī)學(xué)模式,這對于基礎(chǔ)較差的他們來說是難上加難;且學(xué)生從小接受的思維模式更傾向于西醫(yī),對中醫(yī)容易有排斥心理。三是內(nèi)容容易混淆。中醫(yī)學(xué)習和西醫(yī)學(xué)習同時進行,學(xué)生很容易將兩者混淆。比如肝的生理功能為肝主疏泄和肝主藏血,這和西醫(yī)的解釋有很大差別,學(xué)生很容易用一種觀點來解釋另一種觀點。所以,教師在教學(xué)中必須明確要求學(xué)生用中醫(yī)的理論來解釋中醫(yī)的觀點。

    三、采用適當?shù)慕虒W(xué)方法,使教學(xué)內(nèi)容形象生動

    1.提問式教學(xué)方法

    根據(jù)教學(xué)大綱和臨床需要,在課程結(jié)束前對下節(jié)課的內(nèi)容提出一系列問題。如在學(xué)習“氣”時,筆者提出問題:“武打電影中常常出現(xiàn)元氣大傷的情景,那么,什么是氣?元氣又是什么?氣分為幾類?其各自的功能是什么?”帶著這些問題,學(xué)生通過預(yù)習教材,對課程的重點和難點有了初步認識。在此基礎(chǔ)上,把學(xué)生分成小組進行討論,每組提出問題,筆者對問題加以解釋,最后對本節(jié)課進行總結(jié),找出理解錯誤的原因。這樣學(xué)生不僅能牢固地掌握課程內(nèi)容,而且能通過參與教學(xué)過程激發(fā)學(xué)習興趣,更重要的是提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

    2.臟腑學(xué)說與西醫(yī)參比教學(xué)法

    教師在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)藏象教學(xué)中,講授生理功能時,與西醫(yī)的觀點對照講授。如心的生理功能為心主血脈和心藏神。在講述心主血脈時與解剖學(xué)聯(lián)系,可用血液循環(huán)途徑及心臟的腔室結(jié)構(gòu)來理解心主血脈;講授心藏神時用日常與心相關(guān)的成語來理解,如用心想事成、三心二意等來說明心與神志有關(guān)。這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習興趣,還收到了很好的學(xué)習效果。

    3.觸類旁通法

    整體觀念是中醫(yī)學(xué)的特點之一,其中一個觀點是人與自然界是統(tǒng)一體。自然環(huán)境與人的健康密不可分。在教學(xué)過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生從感知周圍環(huán)境入手,觸類旁通地理解深奧的中醫(yī)理論。比如六包括風、寒、暑、濕、燥、火,這些作為自然現(xiàn)象每個人都有感知,講解時教師就可讓學(xué)生結(jié)合自己的體會區(qū)分自然現(xiàn)象與致病因素的不同,收到了很好的學(xué)習效果。

篇7

在我國，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展存在“重城市，輕農(nóng)村”的現(xiàn)象，有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源80%分布在城市，只有20%分布在農(nóng)村。為解決農(nóng)村地區(qū)衛(wèi)生技術(shù)人員不足的問題，衛(wèi)生部教育部在《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄》(2010年修訂)中增加了農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)，主要目的是為邊遠貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院及村衛(wèi)生室培養(yǎng)執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師(鄉(xiāng)村)。省級教育行政部門和衛(wèi)生行政部門通過對本省基層農(nóng)村衛(wèi)生技術(shù)人員現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果，制定該專業(yè)的招生計劃。我校在2011年增設(shè)農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)，并于同年秋季開始招生，三年來招生人數(shù)逐年增加。

 

在農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》是學(xué)習中醫(yī)學(xué)基本理論、基本知識和基本技能的一門課程。該課程注重培養(yǎng)學(xué)生在未來工作的職業(yè)能力和服務(wù)水平。而中醫(yī)學(xué)中的一些常用中草藥、臨床操作技能、急救技術(shù)等，在農(nóng)村有廣大的群眾基礎(chǔ)，因此，面向農(nóng)村培養(yǎng)的農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生尤其需要掌握《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程。

 

1 教材分析

 

《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教材涵蓋了基礎(chǔ)理論、養(yǎng)生防治、中藥方劑和臨床技能等知識，在內(nèi)容上體現(xiàn)出深奧抽象的特點。整個中醫(yī)學(xué)體系的內(nèi)容濃縮在一本教材，用幾十個學(xué)時完成教學(xué)，內(nèi)容多而不精，加大了教師講解的難度;對學(xué)生而言，由于基礎(chǔ)較差，邏輯思維能力不強，很難理解抽象的知識，容易對學(xué)習感到失望，甚至厭學(xué)。

 

2 學(xué)生素質(zhì)分析

 

從農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)三年來的招生情況分析，由于學(xué)校擴招幾乎不設(shè)置入學(xué)門檻，導(dǎo)致該專業(yè)的學(xué)生素質(zhì)令人擔憂：大多數(shù)學(xué)生為“中考淘汰生”，文化基礎(chǔ)知識極為薄弱，學(xué)習能力低下;另一方面，大多數(shù)中職學(xué)生年齡較小，沒有主動學(xué)習的觀念，甚至完全是按照父母的意愿來讀書，自控力、自律性不強，容易出現(xiàn)消極懈怠的情緒。此外，在入學(xué)后學(xué)生家庭情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，具有孤兒、單親、留守等背景的學(xué)生數(shù)量在50%以上。這部分學(xué)生中不乏聰明好學(xué)、接受能力強的孩子，但是由于家庭及社會的因素，沒有形成良好的學(xué)習習慣，不善與人溝通等因素也成為學(xué)習上的障礙。

 

3 教學(xué)探索

 

3.1 整合教材內(nèi)容：

 

目前所用的教材，只是大專、本科的縮略版，不符合學(xué)生現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)和學(xué)習能力。因此，勢必對教材進行整合，在基礎(chǔ)理論模塊以“必需，夠用”為原則，不追求面面俱到，較難的內(nèi)容不必“深講，精講”;在臨床技能模塊，教學(xué)大綱參考的理論與實踐課時比例為4∶1，根據(jù)我校情況調(diào)整為3∶2，通過適當增加實踐課，促使理論與實踐相結(jié)合，使學(xué)生得到工作過程的充分體驗，強化學(xué)生的職業(yè)能力尤其是實踐能力。

 

3.2 運用信息化技術(shù)輔助教學(xué)：

 

雖然多媒體教學(xué)在中職學(xué)校已廣泛使用，但在中醫(yī)學(xué)方面的精品課件還是比較少。這主要與中醫(yī)學(xué)內(nèi)容深奧抽象，缺少視頻、圖像資料等因素有關(guān)。筆者堅持運用多媒體教學(xué)且不斷改進，通過視頻、圖片等增加教學(xué)的直觀性，又能提高學(xué)生的感知能力。此外，還可以整合教材內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程，例如：在“望診”中用大量臨床圖片展示舌診圖片，既解決了掛圖、模型失真的問題，又避免枯燥、乏味的講解，節(jié)約了時間;在“中藥”內(nèi)容中將原藥材與飲片對比展示，使學(xué)生意識到身邊處處有中藥，激發(fā)了學(xué)習熱情;在針灸、推拿、拔罐等實踐教學(xué)中循環(huán)播放視頻，使學(xué)生查缺補漏，在信息化技術(shù)的幫助下獨立完成任務(wù)，突破重、難點。此外，針對學(xué)生經(jīng)常用手機上網(wǎng)、QQ的情況，教師可以提供中醫(yī)課程網(wǎng)絡(luò)平臺，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習瀏覽，并在QQ上答疑解惑。

 

3.3 運用案例教學(xué)法：

 

案例是聯(lián)系理論教學(xué)和臨床實踐的紐帶。教師以案例為教學(xué)手段培養(yǎng)應(yīng)用型人才，而學(xué)生通過對案例的主動探索，自覺將理論與實踐相結(jié)合，提升了分析和解決問題的能力。案例的選擇要適合學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，通過典型案例達到“舉一反三”的效果;采用案例教學(xué)要求教師有豐富的教學(xué)、臨床經(jīng)驗，通過定期到醫(yī)院進修學(xué)習，收集有效病案，促使教師自我學(xué)習和提高，達到教學(xué)相長的目的。

 

3.4 運用興趣教學(xué)法：

 

中醫(yī)學(xué)既是一門科學(xué)、一門技術(shù)，也是一種生活方式。中醫(yī)學(xué)應(yīng)中華民族生息繁衍的需求，融進了人們的日常生活，成為生活文化的重要部分[1]。農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，絕大部分來自農(nóng)村，接觸了大量與日常生活相關(guān)的中醫(yī)學(xué)知識，但這些知識是比較零亂的。因此，當學(xué)生接觸中醫(yī)學(xué)課程以后，會發(fā)現(xiàn)生活中的自然現(xiàn)象，長輩們處理疾病的方法，甚至日常的飲食保健等，都是中醫(yī)學(xué)理論的運用，進而對中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。因此，在教學(xué)過程中貫穿“興趣教學(xué)法”，設(shè)置知識鏈接，將課本知識進行拓展，例如：要求學(xué)生觀察生活中可以用“陰陽”歸類的自然現(xiàn)象;列舉自己家鄉(xiāng)常用的草藥及功效;平時的飲食中體現(xiàn)“藥食同源”的例子等等。

 

3.5 強化技能培養(yǎng)：

 

中職教育要培養(yǎng)的是符合就業(yè)崗位要求的技能型高素質(zhì)勞動者。因此，在教學(xué)中要樹立“貼近崗位”的觀點，強化實踐技能訓(xùn)練，重視培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習的能力。在課時設(shè)置中加大實驗課的比重，臨床技能如針灸、推拿、按摩、拔罐等則嘗試進行“理論—實踐一體化”教學(xué)，以學(xué)生為課堂的主體，采用自主探究、小組合作、案例分析、情景模擬等教學(xué)方法提升學(xué)習能力，培養(yǎng)職業(yè)情感。

 

3.6 改革考核模式：

 

傳統(tǒng)的考核模式，往往是期末考試定終身，過分強調(diào)了應(yīng)試能力而忽略了操作技能的培養(yǎng)，這種考核模式不能適應(yīng)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標。教師對成績的考核標準會成為學(xué)生學(xué)習的導(dǎo)向，所以不應(yīng)該把期末理論考試成績作為唯一的考核標準，而要將實踐技能操作強化訓(xùn)練和達標考核相結(jié)合[2]。教師是課程的設(shè)計者，是學(xué)生學(xué)習的策劃者，在考評體系的實施過程中，教師要制定相應(yīng)的標準及評價指標，并充分調(diào)動學(xué)生的參與性。

 

4 結(jié)語

 

篇8

關(guān)鍵詞：中醫(yī)基礎(chǔ)；理論教學(xué)；中醫(yī)思維培養(yǎng)

1 中醫(yī)教學(xué)中培養(yǎng)中醫(yī)思維的重要性

中醫(yī)與中國傳統(tǒng)科學(xué)文化體系息息相關(guān)，其以哲學(xué)思想為指導(dǎo)，思維方式具有抽象性、宏觀整體性等特征，這與剛接觸中醫(yī)的學(xué)生既往所形成的思維方式和認識習慣格格不入。學(xué)習中醫(yī)知識的過程中，若學(xué)生不能及時轉(zhuǎn)換思維模式，將影響其接受和理解中醫(yī)理論的精髓。與此同時，大多數(shù)新生在全新的學(xué)習、生活環(huán)境中學(xué)習積極性較高，對新理論、新知識充滿好奇，時間也存在學(xué)習方式的不適應(yīng)性、學(xué)習目的的多元性、學(xué)習動機的多層次性、學(xué)習態(tài)度的不穩(wěn)定性等特點。學(xué)習興趣在此時對學(xué)生有較大影響，其為學(xué)習過程中最強烈、最現(xiàn)實的心理因素，是產(chǎn)生學(xué)習動機的內(nèi)部因素之一，影響學(xué)習效果。而學(xué)習動機的確定，對于學(xué)習目的的明確，以及積極地發(fā)動和維持學(xué)習活動有較大益處?；谝陨险J識，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習中基時，可充分利用其對認知領(lǐng)域里新事物的好奇心，適時展示中醫(yī)學(xué)獨特、科學(xué)的思維方法，系統(tǒng)、條理分明地傳遞中醫(yī)博大精深的理論，激發(fā)其學(xué)習興趣，明確其學(xué)習動機，提升其學(xué)習動力，端正其學(xué)習態(tài)度，養(yǎng)成其合適的學(xué)習方式。為其長期學(xué)習中醫(yī)奠定堅實的基礎(chǔ)。

2 影響中醫(yī)思維模式建立的不利因素

2.1 傳統(tǒng)文化知識教育不足，直接弱化了學(xué)生對中醫(yī)理論的理解和掌握

中醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的統(tǒng)一，想學(xué)好中醫(yī)必須要有“悟性”。這種“悟性”不是一朝一夕、一蹴而就的，而是源于深厚的傳統(tǒng)文化和人文知識的積累。傳統(tǒng)文化教育的缺失，沒有為學(xué)生們創(chuàng)造一片學(xué)習和掌握中醫(yī)藥理論的沃土：從基礎(chǔ)教育階段開始，我們就過分重視數(shù)理化練習，重視學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，并沒有很好地將中國傳統(tǒng)的“國學(xué)”文化引入課程之中。學(xué)生們長期缺乏“形象思維”訓(xùn)練，缺乏對建立在直觀體驗之上“悟性”的培養(yǎng)；進入大學(xué)之后，課程設(shè)置上除醫(yī)古文外，其他人文知識課程種類也偏少。在沒有充分接觸的情況下，學(xué)生們難免對中醫(yī)的取象類比等思維方法存在先天排斥心理。

2.2 現(xiàn)代教學(xué)思維方式導(dǎo)致中醫(yī)思維方式轉(zhuǎn)變緩慢

對于學(xué)習中醫(yī)的學(xué)生而言，從小接受的則是現(xiàn)代科學(xué)體系的邏輯思維方法訓(xùn)練，加之中國傳統(tǒng)文化教育薄弱，由此造成的思維方式的巨大反差導(dǎo)致中醫(yī)思維方式轉(zhuǎn)變緩慢，一方面使學(xué)生對中醫(yī)理論和診療方法理解、接受困難，對中醫(yī)學(xué)的認同性降低，專業(yè)思想不牢固；另一方面，由于缺乏系統(tǒng)的中醫(yī)思維訓(xùn)練，造成中醫(yī)院校培養(yǎng)的中醫(yī)師不太會運用中醫(yī)理論思維，直接影響了中醫(yī)的診療效果。并且對中國傳統(tǒng)的思維方式不甚熟悉，尤其是對中醫(yī)的精髓，即中醫(yī)的思維方法很難把握。

3 以中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)為 “啟點” 培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)思維模式

3.1 重視傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習

中醫(yī)學(xué)深深的植根于中醫(yī)傳統(tǒng)文化，其本質(zhì)是一種樸素的唯物主義世界觀。哲學(xué)辯證法的思想貫穿在中醫(yī)思維之中，影響到中醫(yī)理論的方方面面。人文知識在中醫(yī)學(xué)中占著舉足輕重的地位，如陰陽、悟性、道、儒、佛、易等，與中醫(yī)學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些人文知識和天文、地理、藥物等傳統(tǒng)的自然科學(xué)知識互相交融，構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)特殊的理論體系。古代很多舉世聞名的大醫(yī)家同時也是大儒，這是不無道理的。想學(xué)好中醫(yī)，必須看到中醫(yī)學(xué)身兼自然和人文學(xué)科雙重性質(zhì)的特殊性，要重視對中醫(yī)院校的醫(yī)學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的熏陶。培養(yǎng)的途徑也是多種多樣的，如開設(shè)講座、課程，組織興趣小組、研修會等等，內(nèi)容可以涉及古代哲學(xué)、古代文學(xué)等多方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容。在講授中注意結(jié)合中醫(yī)相關(guān)內(nèi)容，創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)理論知識學(xué)習的氛圍，潛移默化地幫助學(xué)生們建立中醫(yī)思維模式，引導(dǎo)他們用中醫(yī)的視角和方法分析問題、解決問題。中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)理論博大精深，要掌握并向世界推廣中醫(yī)理論，就要盡可能準確地解讀中醫(yī)，使學(xué)生掌握中醫(yī)理論的精髓，而想實現(xiàn)這些目標，前提是學(xué)生們擁有牢固的中醫(yī)思維模式。

3.2 分析中西醫(yī)思維差異，合理引進中醫(yī)學(xué)校的教學(xué)方式

中西醫(yī)的思維方式雖然存在著很大的差異性，但是其根本都是“治病救人”，所以在進行思維方式的整合過程中，我們應(yīng)該抓住基本點，既讓學(xué)生們熟悉西醫(yī)的微觀分析，同時也要對中醫(yī)的整體分析、綜合分析上有足夠的了解?？梢酝ㄟ^對同一病例進行中西醫(yī)不同角度分析，讓學(xué)生們自由討論中西醫(yī)在分析診斷和治療過程中的相同點，找到有機結(jié)合的方式，來培養(yǎng)學(xué)生們的思維方式。另外，我們也可以對中醫(yī)院校的教學(xué)方式進行合理引進，例如對中醫(yī)穴位認識上的大模型、局部模型、人體模型教學(xué)等等。通過多種手段的結(jié)合來打造新型的西醫(yī)學(xué)校中醫(yī)教學(xué)，才是正確解放學(xué)生們思想的合理方法。

3.3 重視中醫(yī)經(jīng)典課程，夯實中醫(yī)基礎(chǔ)知識

熟讀經(jīng)典并靈活運用于實踐一直是中醫(yī)名家的經(jīng)驗之談。尤其是通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等書籍的學(xué)習，可以幫助學(xué)生建立中醫(yī)思維方式，加深對“整體觀念、辨證論治”的理解。因此，有必要開設(shè)《中醫(yī)經(jīng)典選讀》課程，且開設(shè)學(xué)時以保證學(xué)習效果為宜。

3.4 臨床病案分析

臨證醫(yī)案學(xué)習是中醫(yī)的一種特殊傳承學(xué)習方法，它的存在與中醫(yī)臨床診療的復(fù)雜性和經(jīng)驗性有密切的關(guān)系。在臨床主干課程的教學(xué)過程中，運用好經(jīng)典醫(yī)案教學(xué)，可以更加形象生動地展示歷代醫(yī)家的寶貴經(jīng)驗，使后人在臨床中少走彎路，尤其是名老中醫(yī)的診療方法及辨證思路，對培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)臨床思維，起到更好的示范作用。同樣，臨床病例討論也是醫(yī)療工作中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過不同病例的探討，學(xué)生加深對疾病發(fā)生、發(fā)展及治療的認識，從更深層次掌握疾病的正確診治過程，訓(xùn)練學(xué)生的中醫(yī)臨床思維能力、綜合分析能力和實際工作能力。

3.5 改革教學(xué)方法

改變以往以教師為主體的教學(xué)方法，突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，讓學(xué)生主動參與教學(xué)，成為教學(xué)的主體，這有助于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。多樣化的教學(xué)手段也有助于中醫(yī)思維的培養(yǎng)。

結(jié)束語：

思維方式是中醫(yī)理論的深層本質(zhì)，而作為中醫(yī)學(xué)入門n程的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，傳達的訊息尤為重要。培養(yǎng)中醫(yī)思維，使學(xué)生更好地傳承中醫(yī)學(xué)理論，不僅要在中醫(yī)教學(xué)中培養(yǎng)中醫(yī)思維，更要啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用中醫(yī)思維學(xué)好理論、做好臨床。中醫(yī)教學(xué)是中醫(yī)思維培養(yǎng)的“啟點”，使學(xué)生能夠正真學(xué)到知識，提高能力，邁入中醫(yī)殿堂，是教師的職責所在。

參考文獻：

[1]對中醫(yī)院校留學(xué)生中醫(yī)思維培養(yǎng)的認識與思考[J]. 楊莉，于海兵，耿冬梅，譚巍.教育教學(xué)論壇. 2014（02）

[2]中醫(yī)藥院校青年教師提高中醫(yī)思維的思考[J]. 楊若俊，郭曉梅，周曉娜，劉明星.中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育. 2016（04）

篇9

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥學(xué)；生物學(xué)

為適應(yīng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化和國際化發(fā)展趨勢，現(xiàn)代中醫(yī)人才應(yīng)具有較深厚的中國優(yōu)秀文化底蘊和扎實的中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識；同時應(yīng)具有現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，橫向?qū)W科基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，行為和社會科學(xué)基礎(chǔ)，才能追蹤、占領(lǐng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的前沿，更好的服務(wù)于人類社會。如何實現(xiàn)現(xiàn)代生命科學(xué)理論和實踐與中醫(yī)藥理論和實踐的有機結(jié)合卻存在著認識上、操作上和理論建構(gòu)上的巨大困難，且一直是阻礙中醫(yī)發(fā)展和融入世界現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的障礙。下面根據(jù)醫(yī)學(xué)生物學(xué)與中醫(yī)基礎(chǔ)理論和實踐的相關(guān)聯(lián)系和分析，以期對中醫(yī)現(xiàn)代化和改進中醫(yī)院校生物學(xué)教學(xué)有所啟發(fā)。

1.生物學(xué)與中醫(yī)基礎(chǔ)理論和實踐的關(guān)聯(lián)

1.1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式和中醫(yī)醫(yī)學(xué)模式

早在幾千年前，《內(nèi)經(jīng)》對人體疾病的的認識就不僅局限于人體本身，而是全面考察與整個生存環(huán)境的密切關(guān)系。認為疾病的發(fā)生是外在環(huán)境和內(nèi)部機能的綜合效應(yīng)。生存條件的生物、氣候、環(huán)境、時間、物候、地域、飲食五味、社會等因素的變動，人的內(nèi)在環(huán)境的情志、體質(zhì)、陰陽、氣血等的異常，兩方面的綜合變動才造成疾病的產(chǎn)生。因而對疾病的治療過程，《內(nèi)經(jīng)》所關(guān)注的不只是具體的疾病所在，而是病癥所導(dǎo)致的整體變化，所以診治的目的是去治療整體五臟陰陽氣血的變化（治本）。待到陰陽能夠達到平衡協(xié)調(diào)的境界，病因也就被驅(qū)除，這就是疾病被治愈的狀態(tài)(標本兼治)。并形成了和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式相近的“生物一心理一社會，環(huán)境一生態(tài)醫(yī)學(xué)模式?！币虼?，中醫(yī)理論和實踐和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在對疾病的發(fā)生發(fā)展和防治的基本觀點是統(tǒng)一的。

1.2陰陽理論理論在生物學(xué)中的體現(xiàn)

陰陽學(xué)說貫穿于中醫(yī)學(xué)的各個領(lǐng)域，疾病的產(chǎn)生和治療都可以用陰陽的平衡和互根來解釋。陰陽學(xué)說可以拓展到生物學(xué)的許多方面，如把同化作用產(chǎn)生的物質(zhì)歸于陰，把異化作用產(chǎn)生的能量歸于陽，細胞、組織的增長屬陽，變性萎縮屬陰，cAMP屬陽，cGMP屬陰等等。以cAMP和 cGMP為例，在細胞中cGMP的含量使cAMP的十分之一，但cGMP／cAMP的比值是穩(wěn)定的，處于一種動態(tài)平衡之中。研究發(fā)現(xiàn)細胞趨于分裂還是趨于分化取決于cGMP／cAMP的比值。在白天細胞內(nèi)細胞內(nèi)cGMP／cAMP的比值升高，細胞分化，分裂受抑制，機體應(yīng)即耗能，機體處于陽盛狀態(tài)。而在晚上細胞內(nèi)cGMP／cAMP的比值下降，機體修整，DNA合成、分化受抑制，機體處于陰盛狀態(tài)。這是中醫(yī)的陰陽平衡學(xué)說的很好體現(xiàn)。并且cGMP 和cAMP是一對拮抗物質(zhì)，在不同的組織器官中，作用也不同甚至相反，如cAMP在平滑肌細胞中使細胞松弛；在心肌細胞中使收縮力增強。cAMP和cGMP量的調(diào)節(jié)作用是多途徑、多層次的和相互變化的。這是中醫(yī)的陰陽互根和相互的轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)。

1.3中醫(yī)學(xué)理論和實踐與生物微生態(tài)學(xué)

現(xiàn)代生物學(xué)研究表明微生態(tài)平衡，以及在病原微生物的刺激下免疫系統(tǒng)正常的應(yīng)答反應(yīng)能力及其所表達的功能是構(gòu)成“正氣”的重要因素。其具體表現(xiàn)為：菌群密集度均衡、菌群多樣性明顯、優(yōu)勢菌以有益菌為主。中醫(yī)瘟病學(xué)的“癘氣”就是現(xiàn)代生物學(xué)所揭示的病毒、細菌和真菌等。中醫(yī)脾胃病的微生態(tài)學(xué)研究表明正常人群與患者胃腸菌群的生物生態(tài)學(xué)特性有顯著差異等。

1. 4中醫(yī)學(xué)藥性理論生物生態(tài)學(xué)

中醫(yī)很早就注意到中藥材產(chǎn)地與中藥性味有關(guān)，并應(yīng)用到醫(yī)療實踐中?，F(xiàn)代生物生態(tài)學(xué)研究也表明中藥性味與生物生態(tài)因子有很大關(guān)系，并且由于現(xiàn)代中藥栽培和氣候、土壤等的變化，使中藥藥效產(chǎn)生了極大變化，原有中藥理論中的中藥性、味、歸經(jīng)已經(jīng)不符合現(xiàn)代中藥的性能，這些問題必將會導(dǎo)致重修本草，以明確現(xiàn)代中藥的性能，指導(dǎo)臨床。

1.5中醫(yī)疾病防治與生物生態(tài)

中醫(yī)學(xué)歷來重視 “治未病”的預(yù)防思想。包括未病先防和既病防變兩個方面的內(nèi)容，并認為疾病的發(fā)生，一是因人體的正氣不足或功能紊亂；二是因邪氣侵入人體。因此，中醫(yī)的治病原則是因時、因地、因人制宜的原則。即根據(jù)一年四季的氣候變化，對人體的生理功能、病理變化均產(chǎn)生一定的影響，根據(jù)不同季節(jié)氣候的特點，來考慮治療用藥的原則，即“因時制宜”；根據(jù)不同地區(qū)的地理特點，來考慮治療用藥的原則，即“因地制宜”；根據(jù)病人年齡、性別、體質(zhì)、生活習慣等不同特點，來考慮治療用藥的原則，稱謂“因人制宜”等。這些無不體現(xiàn)中醫(yī)防治疾病的生物生態(tài)觀。

2. 中醫(yī)藥汲取現(xiàn)代生物基礎(chǔ)和改進中醫(yī)院校生物學(xué)教學(xué)將會是中醫(yī)和現(xiàn)代生命科學(xué)地的優(yōu)勢更好的發(fā)揮

由以上五點可以看出中醫(yī)藥學(xué)的理論和實踐可以拓展到現(xiàn)代生物學(xué)的許多方面，現(xiàn)代生物學(xué)可以闡釋中醫(yī)的許多理論和實踐。如果具有宏觀系統(tǒng)性、整體性、定型性和辯證性等的中醫(yī)藥理論和醫(yī)療實踐的能和現(xiàn)代生物學(xué)的定量和微觀結(jié)合體來，將會是中醫(yī)和現(xiàn)代生命科學(xué)地的優(yōu)勢更好的發(fā)揮。如果在中醫(yī)院校生物基礎(chǔ)教材或相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科里加入中醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)的相關(guān)聯(lián)系和分析并不斷改進，或者教師能夠在生物學(xué)的教學(xué)中有機的融入中醫(yī)的理論和實踐，不僅使學(xué)生能夠更好的理解和掌握中醫(yī)，了解和認識中醫(yī)的科學(xué)性，也會對如何實現(xiàn)現(xiàn)代生命科學(xué)理論和實踐與中醫(yī)藥理論和實踐的有機結(jié)合在認識上、操作上和理論建構(gòu)上的困恢和消除中醫(yī)藥融入世界現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的障礙有一定的啟發(fā)和借鑒。對發(fā)展中醫(yī)特色和優(yōu)勢，促進中意現(xiàn)代化進程和培養(yǎng)中醫(yī)現(xiàn)代化接班人有積極意義。

參考文獻：

篇10

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（b）-0152-02

中醫(yī)學(xué)作為我們祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，歷代醫(yī)家在長期的醫(yī)療實踐過程中，總結(jié)人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和智慧，逐步形成了中醫(yī)藥學(xué)獨特的理論體系和豐富的治法，至今，中醫(yī)以其簡便、應(yīng)驗、低價的特點在我國衛(wèi)生保健事業(yè)中仍然發(fā)揮著不可替代的重要作用。作為一名醫(yī)學(xué)生，理應(yīng)掌握祖國醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論，以適應(yīng)新形勢下醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)對衛(wèi)生技術(shù)人才的基本要求。

目前，在西醫(yī)院校的課程設(shè)置中主要是以西醫(yī)學(xué)為主的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，中醫(yī)課時的安排是相當有限的，如何利用有限的課時為學(xué)生開啟一扇探索祖國醫(yī)學(xué)寶庫的大門，是中醫(yī)教學(xué)工作中的重要課題。本人在教學(xué)實踐中有以下幾點體會，在此提出，與同道共探討。

1 端正態(tài)度，正確認識中醫(yī)學(xué)

長期以來，社會上存在著有關(guān)中醫(yī)“落后論、淘汰論”和“不科學(xué)論”等思想，這必然會使學(xué)生對中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生懷疑的態(tài)度，因此在中醫(yī)教學(xué)中端正學(xué)生的學(xué)習態(tài)度是首要任務(wù)。中醫(yī)藥學(xué)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展歷程，理論體系不斷完善，臨床經(jīng)驗日積月累，并經(jīng)過長時間的實踐檢驗，奠定了堅實的基礎(chǔ)，教師應(yīng)在教學(xué)過程中逐步向?qū)W生展示中醫(yī)藥理論的博大精深，體現(xiàn)其歷史與醫(yī)學(xué)價值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習中醫(yī)藥學(xué)的積極性。同時也要指出中醫(yī)藥學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)以及面臨的困惑，如在客觀化指標、研究方法等方面還存在諸多問題[1]，從而引導(dǎo)學(xué)生客觀、辯證的認識中醫(yī)藥學(xué)的過去、現(xiàn)在和將來。

2 分析教材與學(xué)情，準確把握定位

岳美中認為“中醫(yī)是一門艱深的科學(xué)，易學(xué)而難精。醫(yī)生也絕不是泛泛地認得幾味藥，記得幾個方就是中醫(yī)。”對于非中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習的目的就是在學(xué)習現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的同時，了解祖國醫(yī)學(xué)的淵源、歷史傳統(tǒng)，熟悉祖國醫(yī)學(xué)的基本特點、基本理論、發(fā)展狀況以及目前中西醫(yī)結(jié)合成就，為今后從事醫(yī)學(xué)技術(shù)工作奠定基礎(chǔ)。因此重在了解，對學(xué)生不能要求過高過深，只要求他們熟悉簡單的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)診病治療方法，了解中藥的作用及組方原則和常見病的中醫(yī)治療方法，所以教學(xué)過程中應(yīng)把握中醫(yī)理論的精髓，圍繞以臟象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血津液為核心的生理與病理；以六氣、七情為主的病因與預(yù)防；以四診八綱、辨證論治為中心的診法與治則；以及基本的中藥、方劑理論等，引導(dǎo)學(xué)生步入中醫(yī)藥學(xué)的殿堂[2]。

3 講好開篇，激發(fā)學(xué)習興趣

通常緒論在很多課程中都是以概述、簡介的形式出現(xiàn)，一般都不作為學(xué)習的重點，但在中醫(yī)學(xué)的教學(xué)中緒論的作用卻不可忽視，它會形成學(xué)生對中醫(yī)藥學(xué)的第一印象，講得好壞會直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習中醫(yī)的興趣。講解時可以醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史軸線為綱，詳略得當?shù)叵驅(qū)W生講述中國醫(yī)學(xué)史：如漢末之前的四大經(jīng)典著作奠定了中醫(yī)藥學(xué)的基本理論體系；神農(nóng)氏嘗百草著成《神農(nóng)本草經(jīng)》，扁鵲切脈斷生死被譽為神醫(yī)，華佗自制麻沸散行剖腹手術(shù)堪為外科鼻祖，張仲景勤求古訓(xùn)、拯救生靈而為醫(yī)圣；金元四大家開創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)術(shù)爭鳴的新局面；李時珍赴深山、訪千家、三易其稿而著成《本草綱目》；明清溫病學(xué)派開拓創(chuàng)新、使溫病學(xué)自成體系。這一幅幅生動的醫(yī)史畫卷向?qū)W生展示出中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性及歷史價值，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感和對中醫(yī)學(xué)的探索欲望，為今后學(xué)習中醫(yī)學(xué)做好心理準備[3]。

4 借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，闡述中醫(yī)理論

中醫(yī)學(xué)的形成發(fā)展特點決定了其理論的抽象性，加之其文字專業(yè)性強、術(shù)語多，對于初學(xué)中醫(yī)的學(xué)生來說，理解上會存在一定的困難，因此中醫(yī)教學(xué)應(yīng)盡可能通俗易懂，教學(xué)過程中以中醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究成果，用以解釋中醫(yī)基礎(chǔ)理論，會有助于學(xué)生的理解和記憶。如：上海醫(yī)科大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究所經(jīng)過研究初步闡明了腎陰虛和腎陽虛本質(zhì)上與機體皮質(zhì)醇量的高低相關(guān)；熱證時在病人和動物模型中發(fā)現(xiàn)交感神經(jīng)系統(tǒng)活動增強，兒茶酚胺類的排出量亦有明顯增多，而寒證則相反[2]；中醫(yī)血瘀與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)循環(huán)和微循環(huán)障礙之間的關(guān)系[4]等，這樣生動具體的成績和實例，會使學(xué)生感受到中醫(yī)學(xué)的奧妙和神奇，從而提高他們探索中醫(yī)理論的積極性，同時也加深了學(xué)生對中醫(yī)理論的理解，并且開闊了思路，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和意識。

5 突破傳統(tǒng)模式，改革教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教師一言堂的理論授課方法，無論對于學(xué)生，還是老師，都顯得枯燥乏味，如果能在教學(xué)中靈活運用多種教學(xué)方法，不僅可以收到良好的教學(xué)效果，還可以加強對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。

（1）注重啟發(fā)引導(dǎo)，加強知識學(xué)習的系統(tǒng)性。中醫(yī)學(xué)知識的聯(lián)系性很強，在授課過程中應(yīng)多給學(xué)生以提示，引導(dǎo)學(xué)生用已學(xué)過的知識歸納總結(jié)新知識。如在詳細講解了生理功能之后，可以讓學(xué)生自己推導(dǎo)出相應(yīng)的病理變化，從而使所學(xué)知識融會貫通，靈活應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

（2）開展自學(xué)討論的學(xué)習方式，以提高學(xué)生對知識信息的獲取能力。對于相對較易理解的內(nèi)容如病因中的六和中藥的煎服方法等，由學(xué)生分組自學(xué)討論，然后選出代表在課堂講解，互相提問，取長補短，最后由教師對重點、難點予以總結(jié)，這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習興趣，又鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力和中醫(yī)術(shù)語的運用能力。

（3）運用多媒體教學(xué)，加強中醫(yī)理論學(xué)習的直觀性。中醫(yī)理論的抽象性是學(xué)生學(xué)習的一大障礙，又加上單調(diào)的教學(xué)方法，使得師生都感到乏味至極。利用多媒體技術(shù)，在課件中適當配以形象的插圖、臨床的實例圖片，可在一定程度上增強中醫(yī)理論的直觀性；而對于中醫(yī)四診和針灸學(xué)的有關(guān)內(nèi)容還可利用教學(xué)錄像來加深學(xué)生的印象，既有利于學(xué)生的理解和記憶，同時也大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，在輕松而愉快的氛圍中達到良好的教學(xué)效果。

總之，在新時期教育教學(xué)改革的大環(huán)境中，尤其是面臨嚴峻生存挑戰(zhàn)的形勢下，中醫(yī)教學(xué)必須要順應(yīng)時代要求，擺脫單調(diào)而乏味的傳統(tǒng)模式，改革教學(xué)思路和方法，符合時代特征，只有這樣，中醫(yī)學(xué)才能在新的歷史環(huán)境中求得生存、求得發(fā)展。

參考文獻

[1] 梁尚華，童瑤，徐竹林.論中醫(yī)現(xiàn)代化思想在中醫(yī)教學(xué)全過程中的貫穿[J].中醫(yī)教育，2003，22（5）：36-37.