導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇藝術(shù)品信托論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

王歆昱：拍賣從表面看僅是一種交易的方式，其內(nèi)核是一種信托責任。受人之托，忠人之事。委托人將自己辛勤勞動的酬勞換來的藝術(shù)品托付給拍賣行，在漫長的拍賣期待中，客戶希求的是資產(chǎn)的增值，而買受人又將自己的勞動所得交付給拍賣行，希求獲得有價值的藝術(shù)資產(chǎn)。從這個雙向委托的過程來看，資產(chǎn)和資金的雙向流動構(gòu)成了信托關(guān)系，而拍賣行則必須是一個嚴肅的可以托付的資產(chǎn)管理人。信托行業(yè)的職業(yè)理念已經(jīng)成為德盛人的行為準則，“誠信、專業(yè)、價值”這六個字已經(jīng)化為德盛的拍賣理念。

本刊：在這個理念的指導下，在藝術(shù)品投資的冬季，你們在為收藏家們設計什么樣的藝術(shù)品投資規(guī)劃呢?

王歆昱：我們建議客戶投資“資源性收藏品”，因為這種資產(chǎn)最能保值。所謂“資源性收藏品”是指材質(zhì)源自天然，又經(jīng)人工雕琢，承載著人文歷史文化沉淀的藝術(shù)品。壽山石則是其中最具代表性的一種。2003年福建省出臺了壽山行資源保護條例，2006年又加大力度嚴禁這一資源的瘋狂開采。我到壽山村實地考察過，這種資源的采掘供應已經(jīng)斷掉了，這個資源已是不可再生的資源了。

自宋元以來，壽山石作為印章的最佳載體從文人把玩到宮廷收藏，又擴大到文人、官員、民間的共同收藏，以至于到今天收藏的隊伍越來越龐大。壽山石溫潤細潔，內(nèi)斂平和，其石質(zhì)又暗合中國文化的中庸和曠達，實在是中國文化最好的外化體現(xiàn)。

在銀行利率為負利率的時代，不可再生的資源性收藏品如壽山石正是由于其文化的內(nèi)核和唯一性，其投資價值凸現(xiàn)出來，無論是在一個什么樣的投資周期下考量，其價格的長期牛市格局是不會變的。

本刊：請您介紹一下本場拍賣會有哪些看點?

王歆昱：拍賣會推出“信義天下”的印章專場，“清供雅玩”的擺件、握件專場和“巧奪天工”的名家作品專場，三個專場均以選材為先，兼顧工藝，求真求全。

“信義天下”專場共推188方印章，其中推出多方芙蓉精品及荔枝洞、杜陵等名坑佳石，值得細細品味。壽山黃芙蓉開采于月洋山嘉良洞，光緒年間由于開采出質(zhì)優(yōu)色美的佳石而一躍成為“壽山三寶”，與田黃，艾葉綠并駕齊驅(qū)。這枚“壽山黃芙蓉龍紐方章”以碩大黃芙蓉而雕，牙黃和米黃相間，通明嫵媚，純潔無瑕，雕龍紐趴伏章上，一改矯健狀碩的蒼龍形象，極顯溫順憨厚，為壽山美材增添不少美感。

“清供雅玩”專場推出擺、握件共80余件，以文房、古獸、人物、瓜果各形款而陳列，買之供于案頭可免俗氣，求之握于手中可怡情制怒，陶冶精神，正如玩石人所言“可以食無肉，不可手無石”。其中48號拍品壽山結(jié)晶體三色芙蓉童子獻壽，作品以小塊結(jié)晶體巧雕，紅潤濃艷處雕碩大飽滿的壽桃一只，枝葉襯托其問，一孩童托舉碩大的壽桃，笑容可掬。作品利用大小夸張的比例，將壽桃的碩大飽滿，童子的嬌小玲瓏表現(xiàn)得更加精彩，再以紅芙蓉石制桃，黃芙蓉石雕小童，天然的紅色與淺黃色紅黃相間，內(nèi)容題材刻勒精準，構(gòu)思巧妙。還有40號拍品壽山結(jié)晶體蠟燭紅芙蓉山水清影山子，山子通體取壽山蠟燭紅芙蓉為材，因顯珍貴而隨行施技，通身薄意雕山水清影，技法傳承民國著名薄意大師林清卿的風格，輕薄流暢而富有層次感，線條秀美而具有厚度感，為不可多得的掌上珍玩。

“巧奪天工”專場推出了30余位名家作品，并且對各名家作了簡介，其學術(shù)性和全面性均為少見，值得大家到場一觀。其中87號拍品林清卿作薄意章，旗降石，薄意大師林清卿對中國古代字畫的理解可謂到了極致的境界，而將中國字畫用壽山石薄意技法表現(xiàn)在印章上，更是前無古人，后無來者。作者巧作，層次清晰分明，陰陽向背，極具立體感與動感，表現(xiàn)出的勃勃生機，堪稱一絕。81號拍品林文舉作，杜陵，夢筆生花薄意章，印身上錄有文舉先生臨摹的周?吳方鼎蓋上銘文，金石氣濃郁，不可多見。壽山成石經(jīng)億年，而今資源告罄，它的價格從歷史上看無論戰(zhàn)爭、自然災害還是經(jīng)濟危機，無論怎樣的風波一直穩(wěn)中有增，投資價值和收藏價值均已具備。

中國當代藝術(shù)退潮了，中國書畫也處于調(diào)整期，在金融危機之時，我們又可以收藏些什么呢?資源性收藏品才是最可靠的選擇。

本刊：好吧，讓我們共同期待上海德盛2009新春國石拍賣會。

中國畫家

21世紀最具收藏價值的中國畫家

篇2

在大會開幕式上，國務院學位委員會藝術(shù)學科評議組成員、東南大學藝術(shù)學院學術(shù)委員會主席、全國藝術(shù)學學會會長凌繼堯教授，上海大學影視學院院長金冠軍教授，東南大學藝術(shù)學院院長王廷信教授，《藝術(shù)百家》雜志社楚小慶主編等分別代表主辦方致詞。開幕式之后，中國文聯(lián)原副主席、中國傳媒大學藝術(shù)研究院院長仲呈祥教授作了題為《藝術(shù)學現(xiàn)在的地位與現(xiàn)狀》的發(fā)言，他說這涉及到大家的安身立命之本，并且很佩服這次會議定的主題：藝術(shù)讓城市更美好，世博會集中了很多專家學者的智慧，它的主題是城市讓生活更美好，符合邏輯的推論是藝術(shù)讓生活更美好，更證明了藝術(shù)學的地位，人們生活的質(zhì)量如何是由美來衡量的。他認為伴隨著人類自然科技的發(fā)展，信息時代的到來，人文生態(tài)環(huán)境遭到破壞，由于一味的重物質(zhì)輕精神、重經(jīng)濟輕文化、重個體輕群體，造成了人類的人文生態(tài)環(huán)境、道德倫理的滑坡。正因為如此我們要重視文化創(chuàng)意，創(chuàng)意之一根本上就是要加大文化的投入來儲存人類調(diào)控失衡了的自然和人文生態(tài)環(huán)境，但由于我們對藝術(shù)學學科建設、地位、作用的認識不到位，我們常常發(fā)生誤讀。因此我們要精心營造一種藝術(shù)人文得到提高的環(huán)境，更不要貶低藝術(shù)學的地位，要創(chuàng)造“有思想的藝術(shù)和有藝術(shù)的思想”。

武漢大學教授劉綱紀先生作了題為《大力發(fā)展藝術(shù)學》的報告，他分析了藝術(shù)學在中國的發(fā)展過程和當前的現(xiàn)狀以及對藝術(shù)學在未來的展望，尤其是世博會期間對藝術(shù)與城市關(guān)系的探討，他希望中國的藝術(shù)學能夠健康蓬勃地發(fā)展起來。

一、創(chuàng)新：藝術(shù)學建設

藝術(shù)學的學科建設的討論，一直是學界關(guān)注的重要課題。在本次研討會關(guān)于藝術(shù)學學科建設專題的討論中，國務院學位委員會藝術(shù)學科評議組成員、全國藝術(shù)學學會會長、東南大學凌繼堯教授提綱挈領地指出了在藝術(shù)學學科發(fā)展迅速的今天，更應當重視藝術(shù)批評與藝術(shù)學理論的學科建設，并且在論述中提到對藝術(shù)批評多層面、多角度的研究是一級學科藝術(shù)學理論的學科建設的需要?！端囆g(shù)百家》雜志社楚小慶主編全面論述了藝術(shù)學在當代中國文化建設中的核心地位，特別是從構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀的角度，結(jié)合當代中國文化建設的歷史進程和“兩大一新”、“四位一體”的社會發(fā)展現(xiàn)狀，明確提出了藝術(shù)學相對整個藝術(shù)門類可以承擔也必須承擔的對整個社會的引領作用。楚小慶特別強調(diào)，藝術(shù)學務必高舉“引領”當代中國文化建設的旗幟，以厚重的中華藝術(shù)精神為依托，在全球化的今天重建中國文化的主體性，鼓舞和重建我們對民族文化的自信，進而形成中國特色社會主義核心價值觀；如果做到這些，藝術(shù)學就真正發(fā)揮了其自身在當代葉1國文化建設中的核心作用。

上海大學藍凡教授在藝術(shù)學跨學科的研究中以《電影美學與美學電影的縫隙和粘合》為題，首先將作為藝術(shù)學二級學科的電影學做了概念層次上的厘清，接著指出了電影美學并不是電影學的一部分，而是哲學的一部分，繼而指出電影美學是哲學中的電影藝術(shù)問題。北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院梁玖教授則非常有創(chuàng)建性地提出了“城市藝術(shù)學”的概念。東南大學藝術(shù)學院甘鋒博士則細致討論了藝術(shù)學學科建設的學科本體是以理性本體與實踐本體相結(jié)合的，以揭示藝術(shù)活動規(guī)律，創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的價值世界為目的的，而學科本性則是其科學性和人文性。東南大學藝術(shù)學院沈亞丹副教授提出了技術(shù)時代藝術(shù)學研究中存在的強調(diào)實證性以便為藝術(shù)學和美學劃界，而存在的實證主義傾向、及盲目的實證主義也將會給中國藝術(shù)學研究帶來困境。

二、展望：藝術(shù)與城市

本屆研討會的主題是“藝術(shù)讓城市更美好”，在“展望：藝術(shù)與城市”這一專題中，與會代表們都將討淪的重心放在了藝術(shù)與城市的關(guān)系上，提出很多頗有創(chuàng)見的論題。中國傳媒大學藝術(shù)研究院施旭升教授以上海世博園區(qū)“寶鋼大舞臺”門前一尊《城市意象》的雕塑為切入口，提出一系列與城市意象和詩意棲居有關(guān)的深層思考，指出城市化進程帶來的文明危機和現(xiàn)代城市文明的任務是如何重返“詩意的棲居”。中國藝術(shù)研究院李心峰教授則緊緊圍繞上海世博會“城市讓生活更美好”的主題展開討論，并結(jié)合本屆年會的主題“藝術(shù)讓城市更美好”提出“更好的城市，更好的藝術(shù)，更好的生活”的新主題。北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院任也韻副教授則細致地做了關(guān)于“北京城市環(huán)境音樂調(diào)查問卷”的分析報告，并指出環(huán)境音樂的隨性理論通過反控制、松散創(chuàng)作觀念和方式實現(xiàn)環(huán)境音樂廣泛適應性要求，從而達到滿足各種人群需求，符合各種環(huán)境功能的目的。北京服裝學院藝術(shù)設計系楊道圣教授精妙地分析了藝術(shù)家與大都市之間的關(guān)系，指出了都市為藝術(shù)家提供生存空間，而藝術(shù)家則為大都市創(chuàng)造文化資本。北京語言大學尹成君教授則提出人文視野下城市審美文化的建構(gòu)問題，認為應該從城市的文化走向文化的城市。中國戲曲學院劉三平副教授則深入探討了城市與自然的關(guān)系和交往方式，指出城市生活中同樣可以體味自然，當下即是云水，廟堂即是山林。哈爾濱師范大學音樂學院馬衛(wèi)星副教授以《傳奇神韻，法到自然――藝術(shù)，將城市打扮的更美好》為題目，指出藝術(shù)可以鑄造炫亮的城市名片，同時譜寫和諧的城市環(huán)境并導演著城市文明的進化。吉林藝術(shù)學院戲劇影視學院潘薇老師提出高校校園規(guī)劃建設對城市特色彰顯和對城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動以及對實現(xiàn)城市社會資源共享的輻射和帶動作用。

山東藝術(shù)學院文化管理學院院長田川流教授深入討論了藝術(shù)與城市文化精神的傳承，指出藝術(shù)是城市文化最具核心影響力的文化構(gòu)成，傳承城市文化精神，必須正視當代文化發(fā)展的多元化現(xiàn)象和同質(zhì)化現(xiàn)象。而人們高度的文化自覺，科學地推進城市文化進程則顯得非常必要。濟南大學藝術(shù)學院韓波博士提出城市化衍生的負面效應是人與自然的疏離、情感交往的危機、社會問題的增多和不可持續(xù)性，而公共空間的景觀建構(gòu)思路是總體性設計、人性化設計、多學科參與景觀建構(gòu)和汲取藝術(shù)語匯。山西大學美術(shù)學院劉維東副教授則以我國省會城市火車站站名呈現(xiàn)方式的考察和思考為切入點，深入探討了“城市名片”的文字表現(xiàn)，這是一個潛移默化、在大眾中形成的集體認知。河北大學田野副教授對城市景觀的發(fā)展方向做了一番論述，指出城市基礎生態(tài)系統(tǒng)的設計是城市景觀發(fā)展的根本，城市景觀是文化的反映，是文化的精神表征。 河北大學史愛兵副教授則以《城市藝術(shù)化和人生境界》為題目，細致地探討了城市、人、藝術(shù)三者之間的相互作用的關(guān)系。河南大學賈濤教授把目光放在我國中西部中小城鎮(zhèn)，并指出在中小城鎮(zhèn)的建設發(fā)展之際，具有藝術(shù)觀念和前瞻性審美意識有著非同尋常的價值意義。

廣西藝術(shù)學院人文學院盧志紅教授以廣西南寧市城市文化形象的塑造為模板，研究探討了城市形象的塑造問題，認為在不斷吸收、融匯、積聚文化的過程中，強調(diào)了在本地民眾中大力宣傳保護民族文化遺產(chǎn)的意義，并著力尋找南寧市歷史亮點的壯族文化遺產(chǎn)，打造具有地域特色的城市文化形象。廣西藝術(shù)學院人文學院劉健教授深入探討了藝術(shù)的審美功能對和諧人格形成的意義。杭州師范大學李榮有教授以藝術(shù)與生活的關(guān)系為題，對不同時期的藝術(shù)與生活關(guān)系作了全面梳理并探討了藝術(shù)發(fā)展演變的基本規(guī)律。杭州師范大學美術(shù)學院鄭立君副教授搜集了詳細的資料分析了近代世博會上中國參展藝術(shù)設計品類和設計獲獎情況，提出了世博會在近代中外藝術(shù)設計傳播與交流和促進近代中國西安的藝術(shù)設計發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。上海體育學院體育休閑系古蘭丹姆教授通過展示世博演出的盛況，提出了同一世界，同一舞臺的美好展望。南京藝術(shù)學院藝術(shù)學研究所王謙博士分別以城市中的“技”與“藝”作為研究對象，一方面試圖去挖掘它們的本質(zhì)，另一方面去探索城市發(fā)展與“技術(shù)”和“藝術(shù)”之間的關(guān)系。南京藝術(shù)學院藝術(shù)學研究所夏燕靖教授從城市雕塑與城市環(huán)境的有機塑造人手，提出作為“公共藝術(shù)”的城市雕塑具有歷史性、人文性、地域性、時代性、紀念性和景觀性的意義。

東南大學藝術(shù)學院尹文教授對比了古代城市的權(quán)力特征和現(xiàn)代城市的民生問題，同時對比了現(xiàn)代文明社會中迅速發(fā)展的城市和變化中的鄉(xiāng)村，指出了現(xiàn)代中國城市建設普遍存在的問題，并論述了藝術(shù)如何使城鄉(xiāng)人民生活更美好的主題。東南大學藝術(shù)學院長北教授以其特有的激情，闡述了什么樣的城市讓生活更美好的觀點，發(fā)人深省。

上海大學影視學院副院長張敏教授基于上海世博會文化理念，探討了藝術(shù)與城市發(fā)展中的問題，他提出了走向世界是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，城市發(fā)展有賴于文化多樣化和美的文化理念。上海大學影視學院林少雄教授以《博物館的功能與藝術(shù)的觀念》為題，介紹了作為城市藝術(shù)公共會展場所的博物館的發(fā)展歷程，同時有創(chuàng)意地提出了博物館給藝術(shù)帶來的變化和藝術(shù)品觀賞與接收方式的變化。上海大學影視學院曲春景教授論述了哪些藝術(shù)可以讓哪些人生活更美好的問題。上海大學影視學院劉海波教授以上海方言節(jié)目《新老娘舅》的問卷調(diào)查情況為切入點，通過分析指出觀眾的上海印象受到《新老娘舅》節(jié)目的影響。上海大學影視學院趙偉平教授論述了視覺、環(huán)境與書畫創(chuàng)作形式之間的關(guān)系，而上海大學影視學院朱恒夫教授則較為深入地論述了現(xiàn)代城市藝術(shù)的功能。

三、意義：技術(shù)與藝術(shù)

在藝術(shù)學領域，技術(shù)與藝術(shù)一直是專家學者關(guān)注的熱點問題。清華大學美術(shù)學院陳池瑜教授深入討論了繪畫中的科學，指出繪畫同樣也是人們探討自然奧秘，進行空間、時間、數(shù)學等研究的直觀手段之一，從繪畫中我們看到了藝術(shù)與科學的相互關(guān)聯(lián)和相互啟發(fā)，二者相得益彰。魯迅美術(shù)學院文化傳播與管理系主任張偉教授深入討論了藝術(shù)與科學的文化共生性和互動性問題。東南大學藝術(shù)學院院長王廷信教授深入探索了現(xiàn)代技術(shù)變革與藝術(shù)觀念的變化。西安文理學院郭萌副教授通過分析日本現(xiàn)代藝術(shù)家野村仁《變化中的象――時間?場所?身體》的大型藝術(shù)創(chuàng)作活動回顧展的部分展品，探討了技術(shù)、藝術(shù)、自然三者之間的密切關(guān)系。河南大學藝術(shù)學院陳宗花副教授分析研究了現(xiàn)代技術(shù)手段對民族音樂學實地考察的影響。

四、價值：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

有關(guān)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系問題也一直是專家學者的討論焦點之一。北京師范大學藝術(shù)與傳播學院郭必恒副教授分析研究了中國藝術(shù)的對外推廣狀況和存在的問題，以及應當采取的對外推廣策略。廣西藝術(shù)學院人文學院韋玲娜教授以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)為例，論述了廣西現(xiàn)代節(jié)慶文化品牌的營銷策略。深圳大學藝術(shù)設計學院黃永健教授提出了藝術(shù)價值解構(gòu)中藝術(shù)原創(chuàng)的價值所在，論述了藝術(shù)原創(chuàng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)系以及藝術(shù)原創(chuàng)帶來的經(jīng)濟效益和社會效益。

東南大學藝術(shù)學院陶思炎教授以民俗藝術(shù)為出發(fā)點，深入且細致地討論其產(chǎn)業(yè)化道路。東南大學藝術(shù)學院張中波博士從藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，對山水實景演出的獨特創(chuàng)意進行了分析，并提出相應對策建議。東南大學藝術(shù)學院倪進副教授從藝術(shù)品證券、藝術(shù)品信托所、藝術(shù)品保險三個方面出發(fā)，提出發(fā)展中國藝術(shù)金融市場是中國藝術(shù)品與資本對接所作出的極為重要的一步，藝術(shù)品市場金融化也是改變當前藝術(shù)品市場結(jié)構(gòu)的重要途徑之一。上海大學影視學院金丹元教授對于當下中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策滯后性提出了幾點思考。上海大學影視學院石川教授從關(guān)于中國電影是否施行分級制的討論熱點出發(fā)，提出了中國電影分眾化市場的必然趨勢和中國電影市場中存在的諸多問題。上海大學影視學院聶偉教授就上海電影發(fā)展中遇到的問題從歷史與現(xiàn)代兩個層面分析，并提出相應對策。河北大學劉桂榮副教授探討了數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的相融合的形式――民間藝術(shù)數(shù)字博物館對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護性發(fā)展的作用，同時又指出民間藝術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字游戲化和數(shù)字交互藝術(shù)的發(fā)展對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的啟示。

五、跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代

在“跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專題的討論中，中國藝術(shù)研究圖書館數(shù)據(jù)中心孫曉霞博士對民眾藝術(shù)概念做了限定，并梳理了藝術(shù)語境的基本結(jié)構(gòu)和民眾藝術(shù)活動的語境結(jié)構(gòu)特征，并指出民眾藝術(shù)對發(fā)展城市文化的多重意義。北京服裝學院藝術(shù)設計學院張玉安博士從央視水墨創(chuàng)意《相信品牌的力量》談開，論述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、交匯和融通。山東藝術(shù)學院科研處處長李丕宇教授通過分析當代藝術(shù)生存環(huán)境的變化，探討通俗文化的基本特征和傳媒策略，指出藝術(shù)傳播與藝術(shù)引導應該注意的問題。太原科技大學藝術(shù)系伊寶副教授、史宏蕾副教授對山西水陸寺觀壁畫中“五瘟神”的醫(yī)學文化精神和圖像進行了精心細致的考辨。南京藝術(shù)學院藝術(shù)學研究所張婷婷博士將南戲置于巴赫金文本理論視域之下進行討論研究，指出了社會公共空間與南戲狂歡精神的密切關(guān)系。

東南大學藝術(shù)學院劉凱博士通過對藝術(shù)發(fā)展的時代趨向的研究，指出藝術(shù)的通俗化與城市生活和城市生活的藝術(shù)化之間的關(guān)系。上海大學影視學院趙曉紅副教授細致全面深入地對工部局樂隊的分析研究后提出其對上海的顯著影響。上海大學影視學院程波博士以對中國當代城市底層喜劇電影的意識形態(tài)研究為基礎，將底層與喜劇的概念相結(jié)合，提出新的創(chuàng)見?！稏|南大學學報(哲學社會科學版)》主編徐子方教授提出中國藝術(shù)在元代完成了根本性轉(zhuǎn)型，建立在世俗化和多元化基礎上的元代藝術(shù)宣告了中國近古藝術(shù)時代的到來。東南大學藝術(shù)學院汪小洋教授全面論述了佛教美術(shù)的本土化藝術(shù)特征。東南大學方麗晗博士認為機械復制技術(shù)的重復性、保存性和批量性對現(xiàn)代藝術(shù)的觀念化產(chǎn)生了重要影響，其“批量性”作用于部分設計藝術(shù)，并促成了“時尚”概念的形成。

六、新論：碩士生、博士生、博士后論壇

篇3

要了解城市設計的內(nèi)涵，就必須關(guān)注城市中的生活的人。在城市設計中，人是第披關(guān)注的主體.而關(guān)注人的思想也顯得地位重要。生活在城市中的人的思想是在千百年發(fā)展中提煉、沉淀而形成了城市的文化，而人類文明和文化的發(fā)展也深刻地印刻在城市的歷史巾影響了一代又一代的城市人。因此，城市設計與城市文化、歷史有著密不可分的聯(lián)系。

但隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，許多城市建設得n益繁榮，城市人口的增加，往往對城市的歷史文化帶來極大的破壞性，這就有必要從認識上加以提高，重點防范。在城市設計仁對歷史文化明確予以保護，從法律上給以保證。

一、目前城市設計中對歷史文化保護存在的幾個誤區(qū)

一種是往往在想毀掉先人的東西時，就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的，我們可以創(chuàng)造新的歷史’的招牌.歷史是大家創(chuàng)造的，既不能妄自菲薄，也不能枉自獨尊，筆者贊成“讓每個人都占有歷史一頁”的提法。據(jù)說在英國古城墻要修復，磚川以不用古磚，就是荃于這種邢論的做法之一有的城市任舊城瑞遺址處修的街道廣場上還特意標l淚原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜，長一茬割一茬。城市建筑更不能幾年就拆一茬。

第二種是“保護歷史文化妨礙了經(jīng)濟發(fā)展”的觀點。持這種觀點的人往往一方而在破壞歷史文化，一方面又在大談自己城市的歷史t往㈣城拆了占建筑．叉到新區(qū)搞明清一條衡。這種做洼既破壞了很好的旅游資源，義不能形成新的經(jīng)濟熱點。

第三種是舊的建筑不適用，需要改造”的澆法。這一改就是火拆欠建，耐口壘=倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路，其古都風貌及旅游價值就蜚；色不知多少。還有的地方為丁突出自己的城市特點，在任何價值上部搞上地區(qū)。民旌歷電的特征．以示“文”的延續(xù)。侄個城前里應有不同歷電時期的建筑及J禮貌，怛絕沒必要在每個建筑上看其五干年。只要對歷史做了大膽的保護．觥叫毫虻顧忌地作對現(xiàn)代化的追求。這樣，殳就自然延續(xù)且通暢。

第四種是要用一種統(tǒng)一的理論指導全盤我國幅員遼闊．地理特打E千姿百態(tài)，文化底蘊備不相同．需要也不同。用一種理論指導壘盤，顯然不切際中國有自己的城市文化傳統(tǒng)，畝目套用西方理論，只會犧牲自己的城市特色。作為中國文化代袁的北京城借用功能主義系統(tǒng)的犬拆大建、內(nèi)外環(huán)道路超K度衡使北京傳統(tǒng)城『l亍特色幾近滅絕，便是前車之鑒。然而中國的現(xiàn)代城市設計教育思想，方法義一直在承襲兩方的城市設計體系，無法擺脫全球經(jīng)濟一體化趨勢的影響．當然惜鑒是不可避免的，問題在十如何往借鑒、套用中研究西方城市設計理論對中國城市快速發(fā)展的適應性．逐步建構(gòu)適應自己城市的地域特點．地方風貌、文化韻味、經(jīng)濟規(guī)律，叉具備時代印記的1臟動性城市理論，是當夸亟待解決的課題。

還有，人們對歷史文化的保護仕佧忽略對古樹名未的保護，為J逛筑可以任意砍伐樹是J玎史的活的見旺．是無法仿造假造的文物，難道不應該更加霞視嗎?城市既是經(jīng)濟社會疑腱的載體，義是歷電文化的象征。這足任何一個城市規(guī)劃、建設．管理工作者都不應該忘記或瞳師的兩方。

二，城市設計中歷史文化保護設計的主要內(nèi)容

歷史文化的像·鹽葉是城市設訃的重要內(nèi)容．其魅力不僅在下它具有很高的藝術(shù)，反映…當?shù)氐牡胤教厣c風格．而且它具有寓的文化內(nèi)洶．能充分反映時代的延續(xù)性將歷電史化占跡和城市設計結(jié)合起來．組成幾文、{l：會景觀的結(jié)臺俸，是一郝知識性科學性、藝術(shù)性很強的活生生的教材歷史文化的保護，苒內(nèi)容包括：侏護對象的確定，保護方法、歷史文化遺存的保護范圍。

其一，保護對象應該是各個歷史時期遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物、歷史遺跡和風囂名勝包括：園家。省，市、縣各級文物削I】已定的歷史文物和名畦點。尚未列入文物保護單位但具有較高歷史、藝術(shù)、科學價值的文物古跡業(yè)已榻毀怛具有蘑修，重建價值的文物古跡等但在城市改建中，有時會對古舊建筑是否是歷史文物占跡是否保留等問題提m質(zhì)疑。我們可以參考英國公民信托社”提出的5條標準：是一件藝術(shù)品，能豐富環(huán)境t是某一特殊建筑風格或某-N期的迎勻[=代表，在社會I二【有定的歷史地位與重大事件或甫要人物在歷也l：有聯(lián)系。能使周圍環(huán)境具有一種時間上的延續(xù)感。

其二．歷史文化的保護方法是根據(jù)各保護對象的歷史．藝術(shù)、科學價值和經(jīng)濟意業(yè)來確定其保存，發(fā)展利用的辦法。為此，血首先弄清各保護計象的歷史年代，文化等絨、性質(zhì)特點，功能內(nèi)客．容量。交通條件窄0I特征與經(jīng)濟利用價值等，井盡量從社會、文化、經(jīng)濟，精神、習浴以及心里情感上去完蔣和發(fā)程。保護的一般方法有保養(yǎng)維修、改造等幾種，通過保持和恢復文物古跡的本來面貌，來示明當時的歷史陳跡。

對古建筑加以改造，使其外形不變，而內(nèi)部更添現(xiàn)代化的設備和裝修，以充實它們的使用價值，使其得以新生。

通過延續(xù)城市的歷史文脈達到保護的目的。如日本橫濱步行道公園設計中，設計者認識到由于橫濱經(jīng)濟的發(fā)展，隨之也產(chǎn)生了大城市所具有的一系列弊病，如“綠”在消失，“水”被疏遠，自然生態(tài)遭到破壞，造成城市中自然的匱乏。因之在整個設計中構(gòu)思了3個相關(guān)聯(lián)的主題段，來追念與城市文脈有關(guān)的歷史。設計者創(chuàng)造了：綠化步道——這里綠樹蔥郁，鳥語花香，一派自然景象，成為人工環(huán)境中的一塊綠洲；“水”的廣場——運用噴泉、瀑布、跌水、滾水和漩渦等水的表現(xiàn)來賦予廣場自然的氣息，使人擺脫城市的喧鬧，獲得了片刻的寧靜；“石”的廣場一是供紀念、演出等集體活動使用的露天廣場，并制作了幾十種有歷史性代表的圖樣方案制作的陶塊，鋪砌在步道或嵌于指示牌上，給長者以歷史的回憶，給少者以鄉(xiāng)土的教育，給客人介紹了城市發(fā)展的歷史而留下特殊的印象。

劃定文物古跡和風景名勝的保護范圍，其目的是為了確保文物古跡和風景名勝所處的歷史環(huán)境，同時，還考慮滿足景觀的觀賞要求，完善原計劃的意境，保護古建筑的歷史格局和景觀，提高其環(huán)境質(zhì)量。

其三，歷史文化遺存的保護范圍常根據(jù)不同保護對象的需要，劃分為嚴格控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)和視線走廊區(qū)，現(xiàn)分述如下：

篇4

3)“舊的建筑不適用，需要改造”的說法。這一改就是大拆大建，面貌全非。倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路，其古都風貌及旅游價值效果就要遜色不知多少：還有的地方為了突出自己的城市特點，在任何建筑上都要搞地區(qū)、民族、歷史的特征，以示“文脈”的延續(xù)。在一個城市里應有不同歷史的建筑及風貌區(qū)，但絕沒有必要在每個建筑上看其上下五千年。只要對歷史做了大膽的保護，就可以毫無顧及地對現(xiàn)代化大膽追求。這樣，文脈就得到了自然延續(xù)并且通暢。

4)“要用一種統(tǒng)一的理論指導全盤”。我國幅員遼闊，地理特征千姿百態(tài)，文化底蘊各不相同，處于轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟發(fā)展也參差不齊，城市形態(tài)與結(jié)構(gòu)各自不同，需要也不同。用一種理論指導全盤．顯然不實際。中國有自己的城市文化傳統(tǒng)，盲目套用西方理論，只會犧牲自己的城市特色。作為中國文化代表的北京城借用功能主義系統(tǒng)的大拆大建、內(nèi)外環(huán)道路、超尺度街廓使北京傳統(tǒng)城市特色幾近滅絕，便是前車之鑒。然而中國的現(xiàn)代城市建設教育、思想、方法又一直在承襲西方的城建體系，無法擺脫全球經(jīng)濟一體化趨勢的影響，當然借鑒承襲是不可避免的，問題在于如何在借鑒、套用的過程中研究西方城市建設理論對中國城市快速發(fā)展的適應性，逐步建構(gòu)適應自己城市的地域特點、地方風貌、文化韻味、經(jīng)濟規(guī)律，又具備時代印跡的促動性城市建設理論，是當今亟待解決的課題。

還有，人們對歷史文化的保護往往忽略對古樹名木的保護，為了建筑可以任意砍伐。樹是歷史的活的見證，是無法仿造假造的文物，難道不應該更加重視嗎?城市既是經(jīng)濟社會發(fā)展的載體，又是歷史文化的象征。這是任何一個城市規(guī)劃、建設、管理工作者都不應忘記或偏頗的兩個方面。

1)保護對象應該是各個歷史時期遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物、歷史遺跡和風景名勝。包括：國家省、市、縣各級文物部門已定的歷史文物和名勝點；尚未列入文物保護單位，但具有較高歷史、藝術(shù)、科學價值的文物古跡；業(yè)已損毀但具有重修、重建價值的文物古跡等。

但在城市改建中，有時會對古舊建筑是否是歷史文物古跡、是否保留等問題提出質(zhì)疑。我們可以參考英國“公民信托社”提出的五條標準：是一件藝術(shù)品，能豐富環(huán)境；是某一特殊建筑風格或某一時期的建筑代表；在社會上占有一定的歷史地位；與重大事件或重要人物在歷史上有聯(lián)系；能使周圍環(huán)境具有一種時間上的連續(xù)感。

2)歷史文化的保護方法是根據(jù)各保護對象的歷史、藝術(shù)、科學價值和經(jīng)濟意義來確定其保存、發(fā)展與利用辦法。為此，應首先弄清各保護對象的歷史年代、文化等級、性質(zhì)特點、功能內(nèi)容、容量、交通條件、空間特征與經(jīng)濟利用價值等。并盡量從社會、文化、經(jīng)濟、精神、習俗以及心理情感上去完善和發(fā)展它。

保護的一般方法有保養(yǎng)、維修、改造等幾種。通過保持和恢復文物古跡的本來面貌，來示明當時的歷史陳跡。對古舊建筑加以改造，使其外形不變，而內(nèi)部更添現(xiàn)代化的設備和裝修，以充實它們的使用價值，使其得以新生。

繼承發(fā)揚古文物意境，提取傳統(tǒng)的特色和符號。羅伯特?文丘里1972年設計的美國費城弗蘭克林紀念庭院，沒有把舊建筑修復，而是將19世紀典型的美國坡頂簡化成開敞的不銹鋼構(gòu)架，其地面用白色大理石在紅磚地上標志出舊房屋的平面。文氏認為：舊建筑靈魂已顯出來，人們步入庭院透過層層空架，由衷地感到故人已逝，精神猶存。創(chuàng)造了一種寧靜安詳?shù)募o念氣氛。

還可以通過延續(xù)城市的歷史文脈達到保護的目的。如日本橫濱步行道公園設計中，設計者認識到由于橫濱經(jīng)濟的發(fā)展，隨之也產(chǎn)生了大城市所具有的一系列弊病——“綠”在消失，“水”被疏遠，自然生態(tài)遭到破壞，造成城市中自然的匱乏。因此，在整個設計中構(gòu)思了三個相關(guān)聯(lián)的主題段，來追念與城市文脈有關(guān)的歷史。設計者創(chuàng)造了：綠化步道——這里綠樹蔥郁，鳥語花香，一派自然景象，成為人工環(huán)境中的一塊綠洲；“水”的廣場——運用噴泉、瀑布、跌水、滾水和漩渦等水的表現(xiàn)來賦予廣場自然的氣息，使人擺脫城市的喧鬧，獲得片刻的寧靜；“石”的廣場——是供紀念、演出等集體活動使用的露天廣場，并制作了幾十種有歷史性代表的圖樣方案制作的陶塊，鋪砌在步道或嵌于指示牌上，給長者以歷史的回憶，給少者以鄉(xiāng)土教育，給客人介紹了城市發(fā)展的歷史而留下特殊印象。新晨

3)歷史文化遺存的保護范圍常根據(jù)不同保護對象的需要，劃分為嚴格控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)和視線走廊區(qū)，現(xiàn)分述如下：

嚴格控制區(qū)：指文物古跡自身占有的地域。在此區(qū)內(nèi)嚴格保護文物古跡及其環(huán)境的歷史原貌。一般除維修外不得有任意拆遷和改造，更不能新建。

篇5

一、職業(yè)核心能力認識的提升

（一）在能力構(gòu)成和層次上有新的認識

通過調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)（公司）都十分注重求職（就業(yè)者）的語言表達能力、個人形象與氣質(zhì)表現(xiàn)能力、溝通能力。因此，我們也適當?shù)卣{(diào)整教學過程中各種能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，在各主要相關(guān)課程中鼓勵學生發(fā)言、提問、探討，盡可能給每一位同學較多表現(xiàn)自己思想、觀點的機會，甚至單獨開展討論課。

（二）對職業(yè)核心能力的再認識過程

過去在教學過程中，重在知識的傳授，教學生懂得必要的知識并熟記，再提高他們某些方面的技巧與能力。我們在教學實踐與社會體驗過程中發(fā)現(xiàn)，“掌握知識”重要性并不太強，關(guān)鍵在于靈活應對社會經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的各種問題，并能找到適合的解決途徑與方法。因此，促使我們在教學過程中淡化“概念”，“原理”，“理論”，盡可能地分析各種問題之間的邏輯關(guān)系，培養(yǎng)學生分析解決問題的能力。

（三）在職業(yè)核心能力的認識與培養(yǎng)方式上有新的提高

作為金融理財專業(yè)，應該把收益/風險識別能力放在相當重要地位，過去主要是要求學生掌握各種投資工具，對風險識別與分析的教學要求較低。自08年美國次貸危機爆發(fā)及后來的歐債危機及中國地方債問題和房地產(chǎn)泡沫問題的相繼出現(xiàn)，加強學生的風險意識遠甚于教會他們?nèi)绾伪M可能多地獲取收益。在“證?狐a href="lunwendata.com/thesis/List_39.html" title="投資論文" target="_blank">投資”?“銀行理財”、“保險規(guī)劃”、“房產(chǎn)投資”等方面貫穿各種風險識別與規(guī)避意識與能力。

二、職業(yè)核心能力培養(yǎng)模式改革

（一）培養(yǎng)學生積極學習的習慣，形成快樂學習的氛圍

在教學過程中，引導學生從不懂到懂，從不會到會，從不想學到愿意學、樂意學，從而進入快樂學習的過程。我們教師在教學中在學生情感、興趣、態(tài)度的培養(yǎng)上多下功夫，而不是簡單教授知識。特別強調(diào)以學生為中心，學生才是學習 “主體”。例如，我在《金融理財》之“黃金理財”章節(jié)中，結(jié)合世界黃金價格大幅波動，“中國大媽”大量搶購黃金現(xiàn)貨和首飾的場景，給學生設置一些問題：“中國大媽”為什么大量搶購黃金？世界黃金價格為什么大幅波動？黃金在現(xiàn)實世界中有什么功能？從自己的角度分析哪些行為是合理的？哪些行為是投資，哪些行為是消費？學生對這些跟現(xiàn)實生活緊密關(guān)聯(lián)的問題非常感興趣，樂于思考和參與。教師不用僵化的形式教育學生，而是引導學生學習；學生不是只配合教師上課的配角，而是帶著自己的知識和經(jīng)驗，帶著自己的興趣和思考參與課堂活動的具有主觀能動性的人。慢慢的學生成為課堂教學中的主體部分，從而使課堂教學呈現(xiàn)出豐富多彩的場面。

（二）培養(yǎng)學生自主學習態(tài)度，提高實踐能力和創(chuàng)新意識

自主學習是高品質(zhì)、積極、主動的學習。其特點是能夠自己確定有意義的學習目標，能夠針對學習內(nèi)容自主選擇恰當?shù)膶W習方法；在學習過程中積極參與，主動學習，既參與學，又參與教；對自己的學習過程有正確的評價，并能做出相應的調(diào)整。我們教師不斷創(chuàng)造學生自主了解社會，參與社會的情景，啟發(fā)學生選擇適當?shù)膶W習和行為，培養(yǎng)學生自覺的學習習慣。例如在“外匯投資理財” 章節(jié)中，設置一些場景：假如你是搞出口的企業(yè)主，外貿(mào)合同涉及到人民幣和美元的遠期的匯率問題，你怎樣降低公司的風險？你的哥哥是華僑，給你匯了一筆美元（歐元），你怎樣處理這些錢？學生對這些問題感興趣，用“身在其中”的辦法，加強體念，增強理解，提高掌握運用知識的能力。學生對教師傳授的知識和自主學習的內(nèi)容進行比較思考，找出自己認識上、知識上、能力上存在的差距和不足，糾偏補錯，融會貫通。特別強調(diào)，教師要尊重學生，營造師生和諧的環(huán)境，引入民主、平等、合作的師生關(guān)系。只有在這樣的環(huán)境中，課堂教學才是有效果的。

（三）培養(yǎng)學生探索精神，提高學生解決問題的能力

教師給學生研究題目，在教學中創(chuàng)設一種學習知識和解決問題的情境，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實踐、調(diào)查、信息搜集分析與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，培養(yǎng)學生探索精神和創(chuàng)新能力。變被動接受知識為大量的發(fā)現(xiàn)與探究等認識活動，凸顯學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。

（四）培養(yǎng)學生合作學習和團隊精神

現(xiàn)代社會是一個合作的社會，開放的社會，不是單打獨斗的社會。培養(yǎng)學生合作精神和團隊精神尤為重要。開展多層次的小組討論合作，先制定一個小組學習目標，然后通過合作學習活動對小組總體表現(xiàn)進行評價交流。例如在“黃金理財”章節(jié)中，我設計了四種道具（現(xiàn)貨黃金、紙黃金、現(xiàn)貨黃金延期交易、黃金期貨），由男女兩組學生商量討論來選擇這四個交易品種。選擇完了，分別由各個同學說明為什么這樣選，依據(jù)是什么，學生的合作精神和團隊精神就能表現(xiàn)出來。教師在其中如何引導、組織、參與才能達到最佳效果？我的具體做法是：設置問題，從簡單入手，步步深入，循序漸進；及時點評，總結(jié)；適當延伸拓展，引導學生深入思考，學會解決現(xiàn)實中遇到的問題。

三、教學內(nèi)容調(diào)整

（一）教材選擇與教學內(nèi)容設計的突破

在幾年的實踐過程中認識到教材只是教學內(nèi)容的載體之一，更注重教學內(nèi)容的選擇與設計上，逐漸放棄單一教材的思路。金融市場千變?nèi)f化，金融工具層出不窮。因此“重教學內(nèi)容，輕教材”的觀念漸漸形成。充分利用網(wǎng)絡資源，例如《金融學》課程對“一行三會”的介紹和分析，直接打開“中國人民銀行”、“中國證監(jiān)會”、“中國保監(jiān)會”、“中國銀監(jiān)會”，介紹部門職能、權(quán)力范圍、主要領導、法律法規(guī)等，非常直觀；在《證券投資實務》中，對課程中的證券發(fā)行、證券交易程序、證券行情分析以及影響證券價格變動因素的分析等內(nèi)容，采取多媒體仿真操作甚至實時行情分析的教學法。

（二）教學模塊的動態(tài)調(diào)整

傳統(tǒng)的理財教育側(cè)重于“銀行存款”“債券”等固定收益產(chǎn)品，但這些都遠不能滿足現(xiàn)代金融理財?shù)男枰?。隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展及中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的逐漸接軌，“外匯投資”、“銀行與信托理財”、“黃金投資”、“藝術(shù)品收藏與投資”、“寶玉石投資”、“房地產(chǎn)投資”、“證?煌蹲省薄? “保險規(guī)劃”等不斷上升，占據(jù)了居民投資理財?shù)南喈敺蓊~，并形成新的模塊放到《金融理財》課程當中，大大地豐富了教學內(nèi)容，也與現(xiàn)實生活密切接觸，擺脫“象牙塔”式的教學。

篇6

科學知識圖譜是在信息技術(shù)的推動下，新近發(fā)展出來的一個新領域，當前已經(jīng)成為科學計量學的一個新熱點。借助科學知識圖譜，人們可以透視龐大的知識體系中各個領域的結(jié)構(gòu),理順當代知識大爆炸形成的復雜知識網(wǎng)絡，預測科學技術(shù)知識前沿發(fā)展的最新態(tài)勢[1]。

本研究借助科學知識圖譜技術(shù)，繪制1997-2011年電子商務研究文獻的知識可視化圖譜，旨在以可視化方式明確電子商務研究領域的最具影響力的學者和文獻及其之間的相關(guān)性，描繪出其前沿熱點的演進軌跡，探討該領域的國家和研究機構(gòu)以及核心期刊分布現(xiàn)狀。

2數(shù)據(jù)來源和研究方法

2.1數(shù)據(jù)來源

本研究以SCI網(wǎng)絡版——Web of Science中的科學引文索引擴展版（Science Citation Index Expanded）數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源。檢索方法選定為高級檢索，檢索式為：“TS=electronic commerce”O(jiān)R “TS=electronic business” OR “TS=ecommerce”O(jiān)R“TS=ebusiness”。檢索年限設定為1997-2011年，數(shù)據(jù)最后的更新時間為2011年8月1日，其中文獻類型設定為“article”， 數(shù)據(jù)下載的方式設定為“全紀錄并且包含所引用的參考文獻”，共檢索到1 242篇文獻。其中文獻被引頻次總計7 737，有效被引頻次總計7 214，施引文獻6 047條，每條文獻引用6.23次，h-index為37。

2.2研究方法

本研究選擇美國德雷塞爾大學（Drexel University）信息科學與技術(shù)學院陳超美博士研制的CiteSpaceⅡ(版本號為2.2.R11)為知識可視化分析工具。使用該軟件繪制聚類視圖和時區(qū)視圖，能夠顯示某學科或知識域在一定時期發(fā)展的趨勢與動向，展示若干研究前沿領域的演進歷程[2]。

3結(jié)果與分析

將下載的相關(guān)數(shù)據(jù)全部錄入CiteSpaceⅡ中，設定相關(guān)選項。首先，設定時間跨度為1年，按文獻出版年劃分為15個時間段。其次，默認系統(tǒng)設定c，cc，ccv的閥值，選定路徑搜索（pathfinder）算法。最后，依據(jù)分析內(nèi)容的不同，選定相應的網(wǎng)絡節(jié)點，如作者、關(guān)鍵詞、機構(gòu)、國家、被引期刊等。

3.1關(guān)鍵節(jié)點文獻分析

在文獻主題分析時，需要將網(wǎng)絡節(jié)點設定為主題詞（term）和參考文獻（cited reference），將主題詞設定為文獻標題（title）、文摘（abstract）和描述符（descriptor），主題詞類型設定為涌現(xiàn)詞（burst terms），然后運行CiteSpace Ⅱ，即可得出輸出網(wǎng)絡所涵蓋的節(jié)點（nodes=336）與鏈接線（links=701）數(shù)，同時繪制出電子商務研究領域的文獻共引網(wǎng)絡圖譜，見圖1。

從圖1中可以看出網(wǎng)絡中有6個關(guān)鍵節(jié)點。從知識理論的角度看，通常關(guān)鍵節(jié)點文獻是該領域中提出重大理論或者創(chuàng)新概念的文獻，也是最容易引起新的研究前沿熱點的關(guān)鍵文獻。關(guān)鍵節(jié)點文獻的相關(guān)信息見表1。

為驗證關(guān)鍵節(jié)點文獻的重要性，筆者利用Google Scholar對表1中的文獻進行檢索。由此得知，中心度最大的文獻是美國范德比爾特大學（Vanderbilt University）教授、著名心理計量學家紐納利（J.C.Nunnally）于1978年出版的著作《心理測量理論（Psychometric Theory）》（第2版），自1967年首次出版以來被引用超過41 876余次（檢索于2012年1月21日），書中作者提出心理測量的具體指標和方法，為心理學和行為科學的定量研究開辟了新的研究方向，對管理和市場營銷等商業(yè)領域影響深遠，其理論的學術(shù)價值極其重大。其次是美國肯尼索州立大學市場營銷系教授約瑟夫.F.海爾（Joseph F. Hair）。他的專著《多元數(shù)據(jù)分析（Multivariate Data Analysis）》（1998，Prentice-Hall）,書中作者介紹了各種多元統(tǒng)計分析方法和應用實例，成為研究者廣泛采用的基本統(tǒng)計工具，也在一定程度上推動了電子商務學科的實證研究發(fā)展。排在第三位的馬?。═homas W. Malone）是麻省理工學院集體智慧中心的創(chuàng)始人，他于1987年提出信息技術(shù)將通過降低合作成本更加充分發(fā)揮市場的有效性并協(xié)調(diào)經(jīng)濟活動，而不僅僅是在市場層次結(jié)構(gòu)上發(fā)生改變[3]。他當時預測的電子商務重大發(fā)展內(nèi)容10年后都成為了現(xiàn)實，如電子采購和銷售、產(chǎn)品種類的電子交易市場、公司非核心業(yè)務的外包、在商業(yè)貿(mào)易中智能的利用。排名第4位的詹姆斯.C.安德森（James C.Anderson）在1987年就被美國西北大學凱洛格管理學院市場營銷系任命為首屆威廉L.福特特聘教授，他是ISI認可的高被引頻次研究者(只有ISI數(shù)據(jù)庫收錄500多萬學者的1%且其中被引頻次排名靠前的半數(shù)人才能獲得此稱謂。安德森在分銷渠道、測量技術(shù)、營銷戰(zhàn)略/規(guī)劃/政策、企業(yè)市場等研究領域威望非常高。排名第5位Fred D. Davis以Ajzen和Fishbein的理理論(theory of reasoned action，TRA)為基礎，探討了認知及情感因素與科技使用之間的關(guān)系，在1989年提出了技術(shù)接受模型(technology acceptance model，TAM)理論[4]，搭建了一個完整的量度外部因素對用戶信息系統(tǒng)使用行為的影響機制的框架。后來該理論繼續(xù)豐富，發(fā)展為TAM2(Venkatesh & Davis 2000 & Venkatesh 2000)和TAM3(Venkatesh & Bala 2008)。最后一位David Gefen在美國德雷塞爾大學貝內(nèi)特勒博商學院（LeBow College of Business）任教，在2001-2005年全球信息系統(tǒng)研究專家排名中位列第6，在1999-2003全球信息系統(tǒng)研究人員30強名單中排名第16位，尤其在電子商務的信托研究上是學術(shù)權(quán)威。以上檢索結(jié)果再次驗證了表1中所列學者及其文獻在電子商務研究領域的重要地位。

圖2研究熱點的演化

3.2研究熱點的知識演化分析

科學文獻在發(fā)表后，隨著時間推移，相對于科學技術(shù)的快速發(fā)展，其內(nèi)容會逐漸變得陳舊過時。而研究內(nèi)容的陳舊過時，具體體現(xiàn)在代表該研究內(nèi)容的詞匯或短語出現(xiàn)的次數(shù)的變化[5]。由于CiteSpaceⅡ軟件所調(diào)用的主題詞全部來自于SCIE數(shù)據(jù)庫中的題名、摘要、標識符和描述符，它完全可以用來表征該文獻的內(nèi)容。因此，筆者將網(wǎng)絡節(jié)點設定為主題詞，結(jié)合軟件自帶的涌現(xiàn)檢測算法，然后運行CiteSpaceⅡ，繪制出1997—2011年的各年度研究主題變化的時區(qū)分布圖譜，見圖2。

圖2較好地反映了15年來電子商務研究領域的演化關(guān)系；圖標中綠色方框反映該名詞術(shù)語的生命周期和影響力；連接線顏色反映該名詞術(shù)語的簇群；柱形代表年份。圖2中各年度的重要主題詞清晰可見。這些主題詞的變化，十分準確地反映了電子商務研究領域中研究熱點的演進情況。

從圖2中可以發(fā)現(xiàn)，1997年研究熱點主要是超導性和電子商務市場拓展；1998年研究熱點是電子商務戰(zhàn)略制訂、數(shù)字簽名；1999年研究熱點是電子商務系統(tǒng)和終端用戶；2000年研究熱點是電子商務含義、市場應用、商業(yè)模型、業(yè)務流程；2001年研究熱點是信息技術(shù)、電子商務環(huán)境、B2B電子商務、電子交易市場、電子商務網(wǎng)站、比較優(yōu)勢、數(shù)字經(jīng)濟；2002年研究熱點是知識管理、智能、網(wǎng)絡服務、電子商務應用產(chǎn)品、B2B整合；2003年研究熱點是電子商務模式、商業(yè)利益、技術(shù)；2004年研究熱點是供應鏈、B2C電子商務、電子商務系統(tǒng)；2005年研究熱點是概念模型、網(wǎng)絡應用、安全套接層協(xié)議；2006年研究熱點是信息共享、可擴展標記語言、電子商務框架、決策過程；2007年研究熱點是客戶滿意度、B2B市場、經(jīng)營績效；2008年研究熱點是中小企業(yè)電子商務；2009年研究熱點是電子商務行業(yè)標準、客戶訂單；2010年研究熱點是模糊邏輯、電子商務交易網(wǎng)絡、客戶忠誠度、電子商務綜合模式、訪問和通訊控制；2011年研究熱點是電子商務采購、商品分類、整合模式、公平交換電子商務協(xié)議、交替離線采購方法、一體化市場、農(nóng)產(chǎn)品和藝術(shù)品交易的電子商務化、自適應系統(tǒng)。

總體來看，這些研究熱點多數(shù)圍繞商業(yè)交易活動各環(huán)節(jié)的多種科學問題展開，具體體現(xiàn)在電子商務的參與者行為規(guī)律、電子商務的微觀市場機制及演化機理以及電子商務中的關(guān)鍵技術(shù)原理三個方面，即用戶、技術(shù)、市場。

3.3各國（地區(qū)）和研究機構(gòu)的實力分析

在數(shù)據(jù)分析過程中，將網(wǎng)絡節(jié)點類型設置成“Country”，然后運行軟件，得到有關(guān)國家(地區(qū))研究實力分布圖譜，見圖3。

從圖3中可以清晰看出在電子商務研究領域中，美國具有絕對優(yōu)勢，居于世界首位，獨占第一集團；中國雖然遠遜于美國，但明顯超出其他國家很多，獨占第二集團；第三集團由英國、加拿大、德國和韓國構(gòu)成，略強于第4集團。第4集團相互之間差距不大，它們是中國臺灣、澳大利亞、西班牙、意大利、日本、印度。由此可見，我國在電子商務研究領域的研究實力比較強：一方面因為電子商務在國際上發(fā)展歷史并不長，各國研究起步時間相當；另一方面因為我國政府較早且一貫重視電子商務發(fā)展，如1998年11月18日就在APEC會議上發(fā)表了針對電子商務的重要講話，并指出電子商務代表著未來貿(mào)易方式的發(fā)展方向。

為了解研究機構(gòu)的分布情況，將網(wǎng)絡節(jié)點分別設置成“institution”，運行軟件后得到從事電子商務研究的機構(gòu)分布列表，由于結(jié)果很多，限于篇幅，在表3中只列出前20個研究機構(gòu)。

從表3中可知，被引頻次最高的是美國IBM公司；第二是香港城市大學；香港理工大學、美國北卡羅來納州立大學、新加坡國立大學并列第三。排在前20的研究機構(gòu)中美國有11個，中國有4個（含港、澳、臺），新加坡有2個，韓國世宗大學（Sejong Univ）、希臘雅典國立科技大學（Natl Tech Univ Athens）、澳大利亞科廷科技大學（Curtin Univ Technol）各占一席。另外，從科研機構(gòu)的性質(zhì)來看，大學是電子商務研究的絕對主力，而像IBM、惠普、微軟等頂級信息技術(shù)企業(yè)也是推動電子商務研究向前發(fā)展的不可忽視的重要力量。

圖4引用期刊圖譜

3.4引用期刊的知識圖譜分析

在CiteSpaceⅡ中設置網(wǎng)絡節(jié)點為引用期刊（cited journal），運行之后聚類得到期刊共引網(wǎng)絡圖譜，圖4中顯示，引用期刊可劃分為化學、物理、空間科學、信息管理四大學科簇群。依據(jù)軟件運行結(jié)果，結(jié)合JCR和歐美頂級期刊評價指標[6]，列出了電子商務領域的前10位期刊。見表4。這些期刊在本學科普遍呈現(xiàn)影響因子高、被引半衰期長、A-journal標準等級高等特點，往往也是電子商務新理論、新技術(shù)、新熱點產(chǎn)生的土壤。利用Google Scholar搜索前3位期刊的詳細信息，發(fā)現(xiàn)中心度最大、被引頻次最高的COMMUN ACM是美國計算機學會的會刊，在計算機科學領域的影響力僅次于JACM，刊載的學術(shù)論文和綜述幾乎都是經(jīng)典。2011年度JCR顯示被引半衰期大于10，也驗證了它的學術(shù)權(quán)威性。MANAGE SCI是管理科學、運籌學領域的頂級期刊，是歷史最悠久、口碑最高的期刊。MIS QUART在歐美頂級名校認可的管理科學與工程國際學術(shù)期刊排行榜中位列第一，刊載管理信息系統(tǒng)的研究和應用方面的論文和評論，排名前10位的關(guān)鍵節(jié)點文獻中有3篇發(fā)表在該刊。

4討 論

4.1中國電子商務研究實力現(xiàn)狀

在國家和機構(gòu)研究實力分布圖譜中，有15個中國科研機構(gòu)進入前100名，其中香港地區(qū)4個，內(nèi)地5個，臺灣地區(qū)6個，就排名來看此領域國內(nèi)各區(qū)域整體研究實力，香港最強，臺灣其次，內(nèi)地第三。以下是國家和機構(gòu)研究實力分布圖譜中前100名中國各研究機構(gòu)的實力排名：香港城市大學（2）、香港理工大學（3）、香港中文大學（8）、臺灣政治大學（13）、臺灣中興大學（32）、臺灣中正大學（34）、中國科學院（48）、清華大學（52）、北京郵電大學（58）、臺灣中山大學（59）、香港大學（61）、中國地質(zhì)大學（78）、復旦大學（91）、臺灣交通大學（93）、臺灣樹德科技大學（100）。雖然中國整體研究實力全世界排名第二，實際上得益于香港研究機構(gòu)的雄厚研究實力，也反映出中國研究機構(gòu)實力分布嚴重失衡，內(nèi)地研究機構(gòu)的國際化水平較低，在該領域有國際影響力的學者、機構(gòu)、學術(shù)期刊都嚴重不足。

因此，提高內(nèi)地研究機構(gòu)的國際學術(shù)地位顯得尤為迫切。筆者認為目前可以從以下幾個方面開展工作：①構(gòu)建內(nèi)地與香港、臺灣之間的穩(wěn)定學術(shù)交流機制，充分利用語言優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢盡快縮小三地間的差距；②積極引導、鼓勵內(nèi)地學者向國際頂級學術(shù)刊物撰稿，提高命中率；③吸引頂級海外華人學者回流。電子商務領域內(nèi)頗具國際影響力的華人學者為數(shù)不少，我們經(jīng)過分析作者共引知識圖譜得知，美國加利福尼亞大學祝效國（Kevin Zhu）教授、美國斯坦福大學李效良（Hau.L Lee）教授是華人學者中被引頻次最高的兩位。引進像這樣的高級學者，對于幫助培養(yǎng)一批國內(nèi)青年學者成才無疑是大有裨益的。

4.2電子商務研究熱點的不足

深入分析電子商務知識圖譜，筆者發(fā)現(xiàn)歷年研究熱點或文獻內(nèi)容大多數(shù)圍繞電子商務參與者的行為規(guī)律和電子商務的微觀市場機制及演化機理。而有關(guān)新興電子商務技術(shù)的研究較前兩者來說還比較弱，現(xiàn)有研究多數(shù)集中于探討新的產(chǎn)品推薦算法，或是電子商務中的相關(guān)知識管理策略。究其原因，筆者認為主要有以下幾個方面：①信息技術(shù)的發(fā)展使電子商務的移動性和虛擬性特征日益凸顯，這無疑給技術(shù)研究增加了難度，因此短時間內(nèi)很難取得突破性的技術(shù)研究成果；②電子商務的參與者對新型商務模式的需求也趨于多樣化和個性化，而對于新型商務模式的技術(shù)研究必須在充分明確新型商務模式的相關(guān)特征及需求的條件下才可能進行，因此，技術(shù)研究就顯得相對滯后。③電子商務參與者行為規(guī)律是進行相關(guān)技術(shù)研究的知識基礎，這使得管理學領域的學者也將其研究重點放在以社會科學或經(jīng)濟學視角探討電子商務的基礎科學規(guī)律方面，在此基礎上再著手研究相關(guān)技術(shù)原理，因此，有關(guān)技術(shù)原理的文獻顯得相對較少。

筆者認為，中國學者針對電子商務相關(guān)技術(shù)這一國際研究的薄弱環(huán)節(jié)進行學術(shù)攻關(guān)，如在以往研究的基礎上結(jié)合新興電子商務的特點和機制來研究相應的智能化技術(shù)原理及最優(yōu)策略、電子商務中消費者搜索技術(shù)優(yōu)化、移動電子商務關(guān)鍵技術(shù)等，更易獲得突破和話語權(quán)。

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