導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇德育教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

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二、建設(shè)班級文化，創(chuàng)造德育氛圍

通過批評與自我批評，對身邊的美與丑，真與假進行比對，可以提高學(xué)生的道德判斷能力，規(guī)范學(xué)生的言行，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。在討論過程中也活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生愛動腦筋的良好習(xí)慣。班級文化的建設(shè)提高了學(xué)生的組織協(xié)作能力，也培養(yǎng)了他們高尚的道德情操。

三、將德育教育滲透到學(xué)科教學(xué)中

教師的職責(zé)是教書育人，因此，教師不僅要教給學(xué)生課本上的知識，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，還要在教學(xué)中滲透德育教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懂得為人處世的道理，引領(lǐng)學(xué)生認識社會。一要充分利用教材，尋找德育素材。很多教材都適合作德育的素材，如，語文、政治等等。二要在教學(xué)過程中進行德育滲透。要采取靈活多樣的教學(xué)方法對學(xué)生進行潛移默化的德育教育。

四、學(xué)習(xí)身邊的德育榜樣

營造良好的德育氛圍是構(gòu)建德育工作體系的必要環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生多參加社會實踐活動，安排學(xué)生利用周末或寒暑假去定點單位或企業(yè)實習(xí)，通過實習(xí)，不但可以熟練運用在學(xué)校學(xué)到的理論知識，還可以增強學(xué)生的人際交往能力，使學(xué)生體驗社會，認識社會。學(xué)生在工作環(huán)境中也可以學(xué)會與同事的相處之道，并了解自己所從事工作的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)要求。德育不是孤立存在的，它與我們的生活息息相關(guān)，孝敬父母、關(guān)心他人、愛護公物等等這些品質(zhì)都是我們學(xué)習(xí)的對象。

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息、自強奮進的動力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育絕不能只安排幾門簡單的課程，它首先是堅定的理想、崇高的道德，是正確的價值觀，不能被看做可有可無的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活貫通，才能使其在當(dāng)下復(fù)活。只有復(fù)活的傳統(tǒng)文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創(chuàng)新。我們作為小學(xué)教師，不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔(dān)當(dāng)。

（二）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能

小學(xué)階段是一個人思想發(fā)展的關(guān)鍵時刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對學(xué)生要進行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時刻，德育教育千萬不可忽視。所以說，面對社會上形形、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個健康、有利的成長環(huán)境。

（三）小學(xué)階段德育教育的主體是實現(xiàn)“中國夢”的生力軍

在黨的十上提出要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。作為“中國夢”的具體參與者，每一個中國人都肩負著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國的希望，更是未來“中國夢”的主力軍，是民族的未來。在將來的日子里，他們將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠都不能停止。在小學(xué)生處于成長的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國下一代整體的道德素質(zhì)，為實現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。

二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問題

當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績總體來說是值得肯定的，教師通過各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來，當(dāng)前我國小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足

教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負著重任，教師對德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動經(jīng)常流于形式，難以得到實質(zhì)性的教學(xué)成果。

（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一

德育教育可以說是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實踐哲學(xué)，離不開人的生活實際。而我國當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡單的是非對錯的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會實際的鍛煉機會。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。

（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范

教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實際相脫節(jié)，空洞說教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實際，對德育教育的體會不深，缺乏明確可感的對象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對小學(xué)生進行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。

三、對做好小學(xué)階段德育教育的建議

改進小學(xué)德育教學(xué)是新時期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實踐，認為改進小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個方面著手。

（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動作用

家庭是孩子成長的第一環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對孩子的成長發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國自足以來就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對子孫的教育問題尤其是德育問題提出過深刻的見解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過程。家長應(yīng)該積極行動，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長，關(guān)注孩子的一舉一動、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時生活中的一點一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長的搖籃，更是肩負著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過家長和教師的教育使孩子能夠真正認識到為什么是對、為什么是錯，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。

（二）積極拓展校外德育實踐

的認識論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實際，在實際操作過程中對理論的認識才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個理論聯(lián)系實際的過程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛幼，而在實際生活中，必須讓孩子多參與校外實踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實踐活動更能讓小學(xué)生切身體會到什么是真正的尊老愛幼。如教育孩子要愛國，培養(yǎng)他們的愛國情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識，還必須讓孩子切實感受到國家的偉大，感受到“國家興亡，匹夫有責(zé)”的強烈責(zé)任意識，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛國主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動中接受愛國主義的內(nèi)涵。

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2國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史，培養(yǎng)愛國主義精神

國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。如《二十四史》是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，作為中國封建時代的“正史”，記載了歷朝歷代的政治、軍事、經(jīng)濟、文化。通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以增強學(xué)生的民族自豪感和民族凝聚力，培養(yǎng)愛國主義，促進國家發(fā)展。

3國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的重要手段

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教育的根本目的是在傳授學(xué)生知識的基礎(chǔ)上，發(fā)散學(xué)生思維，健全學(xué)生人格。引導(dǎo)學(xué)生以積極、自信、開朗的良好心態(tài)面對生活，提高生活質(zhì)量，實現(xiàn)自我的人生價值。初中數(shù)學(xué)在日常生活中時時可見、處處可循，而數(shù)學(xué)教學(xué)中穿插融入的故事、觀點、思想等，無一不是圣人賢達探索總結(jié)出的智慧結(jié)晶，意蘊深厚，發(fā)人深思。數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育教育，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活意義重大。1.挖掘教材教材是教師開展教學(xué)工作的重要依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要載體，同時還是溝通師生、群體，促進課堂互動的橋梁。

深度挖掘教材文本，不僅能幫助教師游刃有余的開展教學(xué)活動；還能在平凡中發(fā)現(xiàn)不凡之處，從而“借題發(fā)揮”，結(jié)合教學(xué)主題，潤物無聲的滲透德育教育。比如說，在教學(xué)“二元一次方程組”相關(guān)知識點時，筆者利用教材中提到的“雞兔同籠”為題，以趣味性、故事性的講述方法展開教學(xué)。具體為：一個籠子里關(guān)有雞、兔各若干只。由于籠子的中間部分是封閉的，所以只能看到雞、兔的頭和腿。通過計數(shù)之后發(fā)現(xiàn)，雞、兔的頭一共10個，而雞、兔的腿一共28條。請問，雞、兔各有幾只？學(xué)生們在看完題目之后，興致昂揚，躍躍欲試。有的學(xué)生掏出紙筆開始計算，有的學(xué)生托腮凝思。類似這樣的數(shù)學(xué)問題，具有濃厚的生活氣息，一反學(xué)生日常接觸的數(shù)字符號，因而學(xué)生參與的積極性很高。

待學(xué)生運算結(jié)束后，筆者適時的給予表揚，并因勢利導(dǎo)的對學(xué)生說：“同學(xué)們，我們可以利用“二元一次方程組”來計算這個問題。那么，古人是怎樣解決這個問題的？其實，古人很有智慧，他們利用“抬腳法”，很巧妙的就計算出“雞兔同籠”的數(shù)目。我們現(xiàn)代人應(yīng)怎樣向古人學(xué)習(xí)？”教導(dǎo)學(xué)生嘗試知識牽引、轉(zhuǎn)化，關(guān)注生活，提高責(zé)任感。2.激勵引導(dǎo)不憤不啟，不悱不發(fā)。初中學(xué)生進入青春期，聰明有余而學(xué)習(xí)的柔韌性不足，熱情洋溢但缺乏成熟穩(wěn)定的心智?；顫姾脛樱闷嫘膹?，喜歡接受新鮮事物。由于學(xué)生年齡小，生活閱歷有限，因而對事物的觀點、看法往往單一而片面。比如說，喜歡某個教師，“愛屋及烏”式的喜歡這門學(xué)科；反之，則存有抵制、排斥的情緒?，F(xiàn)代社會隨著信息技術(shù)的發(fā)展普及，大量泥沙俱下、魚龍混雜的信息涌入，也容易導(dǎo)致涉世未深的中學(xué)生迷失自我。為此，初中教師，尤其是數(shù)學(xué)教師，應(yīng)勇于肩負起“育人”的偉大使命。

教學(xué)過程中，可適當(dāng)增加數(shù)學(xué)課外知識。以數(shù)學(xué)史上的名人軼事、趣味見聞，豐富課堂教學(xué)，發(fā)揮榜樣的示范效應(yīng)。比如說，教學(xué)“勾股定理”時，筆者對學(xué)生說：“同學(xué)們，勾股定理又稱之為商高定理、畢達哥拉斯定理。在我國，商朝時期的商高提出了“勾三股四玄五”的勾股定理特例。一個直角三角形中，較短的直角邊，稱為勾；較長的直角邊，稱為股；而三角形的斜邊，稱為玄。商高提出的勾股定理，比西方的畢達哥拉斯學(xué)派利用演繹法證明還要早近半個世紀(jì)。”以這類數(shù)學(xué)小故事，激勵引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國之情。3.學(xué)習(xí)習(xí)慣習(xí)慣形成性格，性格決定命運。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一方面可有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；另一方面可塑造學(xué)生實事求是、認真嚴謹?shù)那髮W(xué)品質(zhì)。為此，教師應(yīng)在教學(xué)活動中，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如說，在教學(xué)“概率統(tǒng)計”相關(guān)知識點時，筆者按照“組間相似、組內(nèi)相異”的原則，將全班學(xué)生分為若干個小組。以小組為單位，以問卷抽樣調(diào)查的形式，統(tǒng)計本校八年級學(xué)生課余最喜愛的電視節(jié)目類型。

每一個小組中，有一名組長負責(zé)記錄工作，其余組員則對應(yīng)各個班級開展調(diào)查（調(diào)查工作在課余及課間休息時進行，因而不會影響到學(xué)生的正常上課。）一周之后，各小組將問卷結(jié)果匯總，并加以分析、討論，最后整理成“調(diào)查數(shù)據(jù)”。通過這次活動，學(xué)生不僅加深了對理論知識的理解，同時也鍛煉了與他人交際、溝通的能力，教學(xué)效果良好。4.結(jié)語其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)發(fā)揮自身的人格魅力吸引學(xué)生。平等的對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，認真負責(zé)的開展教學(xué)工作。課余多與學(xué)生交流，學(xué)會站在學(xué)生的角度思考，把握學(xué)生的思想動態(tài)，從而達到親其師而信其道的良好狀態(tài)，為德育教育的滲透做好鋪墊。

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2.學(xué)生發(fā)展客觀需要。現(xiàn)在的學(xué)生，大多數(shù)都是獨生子女。許多孩子的父母忙于工作，孩子大多是由爺爺奶奶帶著。這中隔代教育，對學(xué)生產(chǎn)生了很多的負面影響。比如，學(xué)生的自理能力較差，衣來伸手飯來張口；學(xué)生的內(nèi)心較為自私，心里只想著自己，不想別人，缺乏愛心；學(xué)生好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的精神；學(xué)生的是非觀念淡漠，喜歡意氣用事等等。家庭教育的不健全，使得學(xué)生在成長中會出現(xiàn)很多問題。要改變這種狀況，學(xué)校就要狠抓德育教育，但現(xiàn)在的情況是，在許多學(xué)校，很多老師都是只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，不重視學(xué)生的思想，對學(xué)生管教得多，疏導(dǎo)得少，德育教育抓得不夠，不利于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，因此，為了促進學(xué)生更好地成長，需要狠抓德育教育。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育的舉措

1.利用插圖對學(xué)生進行德育教育?，F(xiàn)在小學(xué)語文課本中有很多的插圖，這些插圖能夠激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，教師要利用好這些插圖對學(xué)生進行德育教育。在教學(xué)中，教師可以利用插圖配以多媒體，對學(xué)生進行教育。

2.利用故事對學(xué)生進行德育教育。在小學(xué)語文教材中，有很多生動的故事，這些故事都具有很強的教育意義，教師在教學(xué)的過程中要能夠利用這些故事對學(xué)生進行德育教育。比如，通過《誠實的孩子》中的故事，教育孩子做一個誠實的人，做一個知錯就改的孩子；通過《幸福是什么》中的故事，使學(xué)生能夠正確認識幸福，體驗生活中的幸福，對學(xué)生進行愛的教育；通過《三個兒子》中的故事，使學(xué)生能夠體驗到父母的不易，體驗到父母在養(yǎng)育自己的過程中所付出的心血，從而使學(xué)生能夠認識到孝敬父母，體貼關(guān)心父母是自己應(yīng)該做的，使學(xué)生能夠認識到做一些力所能及的事情，幫助父母是一種美德。

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二、憑借教學(xué)手段在語文教學(xué)中滲透德育教育

語文教學(xué)中，教師應(yīng)依靠其教學(xué)手段，將德育教育滲透其中，從而達到使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞哪康摹５掠逃?、語文教學(xué)兩者的關(guān)系十分密切，其德育教育如果想在語文教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，就需要教師以教學(xué)手段為途徑，正確樹立德育思想，將書本上有關(guān)德育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)知識，將德育思想融入到學(xué)生思想當(dāng)中。在初中語文教學(xué)中，教師歷來都是以講授法教學(xué)的，依靠說教學(xué)，無法達到教學(xué)目標(biāo)，況且這種方法也難調(diào)動學(xué)生興趣和積極性，所以就需要教師來創(chuàng)造出靈活的教學(xué)方法用來調(diào)動學(xué)生的積極性。教師可組織相關(guān)的語文活動，例如慰問和采訪老革命戰(zhàn)士。此外至于古典文學(xué)的篇章，教師進行講解時，應(yīng)與歷史背景結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。例如教授《離騷》時，應(yīng)該由學(xué)生帶感情的進行朗誦，理解詩人對國家的忠誠，也可以讓學(xué)生通過背誦去理解詩人所抒發(fā)的感情，運用正面素材來引導(dǎo)學(xué)生塑造思想。

三、在語文教學(xué)中通過讓學(xué)生融入社會環(huán)境來滲透德育教育

教師在教授語文的過程中，應(yīng)該促使學(xué)生跟上時代的步伐，融入社會這個大環(huán)境并且身臨其境地感受這個時代的變遷，不斷積累和加強情感沉淀，慢慢滲透德育教育，從而使學(xué)生的思想水平和道德品質(zhì)不斷提升，最大程度發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能。在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的影響下，還可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生來拓展自身的知識面和閱讀量，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生具有豐富的情感，并拓展學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)有其優(yōu)勢的一面，但也要在應(yīng)用時注意其不良影響。通過網(wǎng)絡(luò)可以拓展學(xué)生知識面和提高學(xué)生的閱讀量，這是其優(yōu)勢，但網(wǎng)絡(luò)上也存在著大量的不良文化，教師在教學(xué)過程中要及時發(fā)現(xiàn)問題，注意引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化，避免學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、誤入歧途。正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的運用也已成為教師在語文教學(xué)過程中的任務(wù)。要選擇一些新穎的閱讀主題或閱讀任務(wù)來調(diào)動學(xué)生的好奇心和興趣，從而正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向。與此同時，還可以通過組織學(xué)生討論在使用網(wǎng)絡(luò)時遇到的不良文化這種現(xiàn)象，共同研究抵制不良文化的策略，不僅提高學(xué)生的思維能力和辯論能力，還可以對加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提出自己的建議。

四、在語文教學(xué)中將德育的滲透與學(xué)生的生活聯(lián)系起來

通過語文教學(xué)，教師在當(dāng)今生活當(dāng)中將德育教育滲透到學(xué)生生活中的方方面面，既而提高其道德素質(zhì)。道德是通過行為來體現(xiàn)的，兩者是密不可分的，學(xué)生通過課本學(xué)到的孝敬父母、熱愛祖國、團結(jié)友愛等優(yōu)良品德，都只能引起學(xué)生思想上的重視卻不能有效的指導(dǎo)學(xué)生行為活動，兩者無法有機的結(jié)合在一起，這就造成了教育與實際行動相悖，是教育最大的失敗。我們要的德育教育是通過提高學(xué)生道德水平，提高其思想境界，并用于服務(wù)生活、指導(dǎo)生活，使德育自然化。教師應(yīng)了解學(xué)生的生活現(xiàn)狀，將德育滲透到學(xué)生生活的方方面面，可以使學(xué)生清楚地認識，德育與生活是密不可分的，使學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高。具體的教學(xué)中，為學(xué)生提供交流機會，讓學(xué)生通過自己的生活閱歷提出個人的見解，這樣有利于讓學(xué)生將道德準(zhǔn)則與生活相統(tǒng)一，利于其道德規(guī)范與準(zhǔn)則的內(nèi)化。

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英美國家一貫實施大國霸權(quán)主義和強權(quán)政治，特別是美國在謀求“全球霸主”的道路上不惜利用文化滲透的手段改變他國公民的政治取向與價值觀念，最終達到影響和控制甚至顛覆他國政權(quán)的罪惡目的。語言是交際和知識傳播的工具，在當(dāng)今時代也成為西方國家意識形態(tài)滲透和文化霸權(quán)的有力載體，借助英語中包含的文化和價值觀念使英語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不自覺的認同和接受。另外，英語教材中大多以英美文化和西方價值觀為內(nèi)容，甚至存在帶有強烈政治意識的詞匯。

(二)當(dāng)代大學(xué)生的特點

當(dāng)代大學(xué)生群體普遍為“90后”，他們大多對中國的傳統(tǒng)文化與歷史文明缺乏深入透徹的了解，他們強調(diào)以自我為中心，對愛國主義、集體主義和公民基本道德規(guī)范抱以漠視和批判的態(tài)度，卻盲目崇拜和推崇西方文化與自由散漫的生活方式，且缺乏科學(xué)分析和判斷的能力。此外，當(dāng)代社會存在的分配不公與貧富差距現(xiàn)象致使部分學(xué)生出現(xiàn)道德滑坡和信仰危機。高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，教師理應(yīng)成為實施者;英語是高等教育中重要的公共必修課程，英語教師理應(yīng)在英語教學(xué)中開展有效的德育滲透，在潛移默化中提高學(xué)生的道德修養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

(三)英語教學(xué)的功利性傾向明顯

目前，我國的英語教學(xué)中充滿了濃郁的功利主義色彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的或為考證，或為讀研，或為職稱，或為出國，或為增加就業(yè)籌碼……大部分學(xué)習(xí)者僅僅關(guān)注英語的實用價值;大學(xué)英語教學(xué)中亦是如此，很多學(xué)生抱著獲取學(xué)位證、通過英語四/六級考試、就業(yè)等功利性目的學(xué)習(xí)英語，缺少對于語言自身文化魅力的追尋與探索。

(四)大學(xué)英語教學(xué)誤區(qū)

英語教學(xué)界存在“大學(xué)英語是工具”的認識，導(dǎo)致教學(xué)中普遍重視技能性與操作性知識的傳授，也就是“聽說讀寫譯”能力;很多英語教師重在教學(xué)語音語法、詞匯講解、怎樣順利通過等級考試等內(nèi)容，忽視了語言的育人功能，導(dǎo)致英語教學(xué)死板，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣不斷喪失，甚至形成惡性循環(huán)，談英語“色變”，講英語“卡殼”，英語教學(xué)的深度和感染力極度匱乏。

(五)德育滲透是創(chuàng)新英語教學(xué)模式的必要途徑

在傳統(tǒng)的英語課堂中，教師往往注重語法基礎(chǔ)和專業(yè)知識的講授，導(dǎo)致教學(xué)無熱情、學(xué)習(xí)無興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式單一且枯燥。在英語課堂上滲透德育必將促使教師重新思考課堂教學(xué)設(shè)計，給課程建設(shè)與教學(xué)模式提出有效的整改思路。

二、大學(xué)英語教學(xué)中開展德育的有效策略

(一)英語教師的榜樣示范

教師被稱為“人類靈魂的工程師”，他的一言一行、一顰一笑都會給學(xué)生帶來深刻的影響。因此，英語教師需要率先垂范、言傳身教，真正做到學(xué)高為師、身正為范;不僅在教學(xué)過程中傳授廣博的專業(yè)知識，還要以真誠的從教態(tài)度、高尚的思想品德和創(chuàng)新的教學(xué)模式影響學(xué)生，使課堂教學(xué)不再索然無味，令學(xué)生在潤物無聲中接受教育。另外，英語教師需要轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者和合作者，在生活中關(guān)心、在學(xué)習(xí)上指導(dǎo)、在情感上幫扶，真正做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、待之以誠、勉之以恒，成為學(xué)生的良師益友。

(二)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺與文化自信

大學(xué)生處于人生發(fā)展的重要時期，也是文化自覺的關(guān)鍵時期。隨著全球化進程、英語霸權(quán)以及外來文化思潮的涌入，中國文化呈現(xiàn)“失語”的狀態(tài)，晨讀學(xué)英語、宿舍聽英語、自習(xí)做英語……一些學(xué)生過于關(guān)注中國文化中的負面因素，把中國在近代的落后原因歸結(jié)于文化，從而盲目地推崇和仿效西方文化、貶低本民族的傳統(tǒng)文化，以至于很多大學(xué)生都無法運用英語介紹、傳播和宣揚中國文化，他們普遍缺乏文化自覺和文化自信。因此，教師在英語教學(xué)中應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信，倡導(dǎo)跨文化的英語交際，使學(xué)生既能運用英語流暢地表達西方文化，也可以講解中國文化，一定不能因為強調(diào)國際和全球視野而忽視了本土立場和本國文化。

(三)在教學(xué)中注重學(xué)生的理想信念教育

理想是人們對未來美好生活的向往，是人們世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是希望的燈塔，是人生的精神支柱，引領(lǐng)人生的航向。英語教師在教學(xué)中滲透理想信念教育能幫助大學(xué)生樹立崇高的理想，帶給他們前進的力量，引導(dǎo)他們努力學(xué)習(xí)、勤勉工作、刻苦奮斗，對他們今后的人生之路產(chǎn)生重要的作用。因此，教師在教學(xué)中要把英語教學(xué)與德育有機結(jié)合起來，不失時機地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念，樹立正確的生活理想、職業(yè)理想、政治理想、社會理想及道德理想，進而樹立正確的做人準(zhǔn)則和人生目標(biāo)，形成正確的世界觀、人生觀及價值觀。

(四)在教學(xué)中要注重學(xué)生的集體主義教育

教師在英語教學(xué)中要努力養(yǎng)成學(xué)生的集體主義觀念，使學(xué)生關(guān)心集體、樂善好施，使個人主義服從集體主義，實現(xiàn)個人主義與集體主義的辨證統(tǒng)一。以獨生子女為主的大學(xué)生群體當(dāng)中，他們受到社會環(huán)境、家庭教育和成長過程中諸多因素的影響，存在利己主義、個人主義嚴重等問題。在王守仁主編《實用綜合教程(第二版)》第二冊第三單元TextAMyFirstDayatMcDonald’s一文中，主人公第一天在麥當(dāng)勞上班，由于她不能熟練使用收銀機，一位總是對“臨時工”特別關(guān)照的麥當(dāng)勞工作人員便幫助了她;如果沒有人對她施以援手，可能導(dǎo)致她錯誤地輸入食品金額。因此，教師在講解課文時可以教育學(xué)生以集體利益為重，勇于承擔(dān)責(zé)任，以大局為重，樂于助人，講誠實守信用，懂感恩會報恩。

(五)在教學(xué)中強化學(xué)生的民族精神教育

在經(jīng)濟全球化與世界一體化的大背景下，英語教師在教學(xué)過程中既要教育大學(xué)生養(yǎng)成世界眼光、具備國際知識，又要引導(dǎo)他們樹立民族自尊心和自信心;教育他們在堅持民族價值規(guī)范體系的同時融入世界優(yōu)秀文化潮流，努力成為“有根”的世界公民。從本土性視角看，“有根的世界公民”指人們在熱愛自己鄉(xiāng)土的同時更要熱愛自己的國家和本民族的優(yōu)秀文化;從全球性視角來看，“有根的世界公民”不僅能傳承民族精神，更能夠欣賞和借鑒各民族的優(yōu)秀文化，并努力做到為我所用。

篇8

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”教師都希望通過自己的口將所有正確的道理和事情傳授給學(xué)生，但學(xué)生往往不領(lǐng)情，偏偏朝著相反的方向去做。一旦學(xué)生犯了錯誤，教師就著急了，我說過這樣做是不對的，明知不能這樣做你為什么還要做。脾氣好的教師會把道理再講一遍，脾氣不好的教師先一頓拳腳再說。這里面教師這樣做其實有一個心坎過不去，那就是認為學(xué)生挑戰(zhàn)了自己的權(quán)威和尊嚴。細想一下，我們的道理是講出去了，但我們有沒有注意過學(xué)生愿不愿意聽，他們能不能接受，他們是不是愿意按照我們的意愿去做每一件事。我們面對的畢竟是有思想、追求獨立、崇尚個性的活生生的新時期的學(xué)生，這種填鴨式的德育說教對他們幾乎沒有什么用處，他們也是處于對教師的害怕而在應(yīng)付，有時甚至?xí)鹚麄兊姆锤谢蛞鹚麄兊哪娣辞榫w，那教育效果和我們的教育初衷就南轅北轍了。

（二）學(xué)生層面的原因

我認為，學(xué)生犯錯誤、做錯事是因為他們不知道這是錯事。有些教師就會說我給他明明說過，他知道的，他這是明知故犯。確實教師說過，學(xué)生知道這是錯誤的，但他知其然不知其所以然，他不知道這件事為什么錯，錯在哪里，所以只有等他做過了他才知道錯了，教師找上來了才知道錯了。因為道理是教師的，還沒有變成學(xué)生的，我們應(yīng)想辦法把教師的認識變成學(xué)生的共識。因此，我認為不但我們的課堂教學(xué)忌諱填鴨式，德育工作也忌諱填鴨式的教育方式。

二、對策探究

填鴨式不行，那該怎么去教育學(xué)生呢？難道學(xué)生犯了錯誤我們就坐視不理嗎？當(dāng)然不能，填鴨式不行，我們可以借鑒課堂教學(xué)中的一些成功的教育教學(xué)方法進行改革變通。俗話說：“窮則變，變則通，通則久?！蔽覀兊恼n堂教學(xué)中不是有啟發(fā)式、合作式、獨立思考式等教學(xué)方法嗎？這些方法在我們的德育教育中同樣實用。

（一）啟發(fā)式德育教育

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極、自覺地掌握知識。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師不是把現(xiàn)成的知識傳授給學(xué)生，而是通過巧妙地啟發(fā)學(xué)生，使他們根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗去推出新的概念和法則。因此，在德育教育中，學(xué)生犯了錯誤，我們可用啟發(fā)式的教育方式幫助他認識自己的錯誤，幫他分析犯錯誤的動機，犯錯誤的過程、犯錯誤的后果，不及時認識錯誤的后果，對班級和其他學(xué)生的影響。這樣，不但犯錯誤的學(xué)生認識到了自己的錯誤，其他學(xué)生也認識到了。只有將道理變成學(xué)生自己的，他才能明辨是非、善惡，他才能避免犯錯。

（二）合作式德育教育

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“必須改變單一的接受性學(xué)習(xí)方式,強調(diào)學(xué)習(xí)方式多樣化,重視自主探索、操作實踐和合作交流等學(xué)習(xí)方式的運用,使學(xué)生獲得多元的學(xué)習(xí)機會和體驗。教師要改進教學(xué)的方式和策略,為學(xué)生完善學(xué)習(xí)方式提供有利條件?！钡掠逃矐?yīng)如此，改變教師的“滿堂灌，一言堂”，充分尊重學(xué)生的主體地位，通過合作交流提高德育教育的效果。學(xué)生犯了錯，可以用合作式教育方式幫助他，讓教師和全班同學(xué)幫助他分析這件事情的前因后果，結(jié)合自己分析犯錯人的所思所想，并能提出避免犯類似錯誤的意見建議。這樣既教育了犯錯的學(xué)生，讓他知道自己錯在哪里，有何后果，今后如何避免犯類似的錯誤，又給全班學(xué)生上了一堂有具體事例，生動易懂的德育課，還避免了教師空洞的說教，可謂“一箭三雕”。

（三）自我反省德育教育

如果出于保護學(xué)生的自尊心、面子，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性的考慮，我們可以采取自我反省教育法。這一方法我個人認為魏書生先生做得比較好。他讓學(xué)生寫說明書，這說明書不同于一般的檢查、檢討，不是讓學(xué)生簡單地承認錯誤談?wù)J識，而是引導(dǎo)學(xué)生進行自我反思，反思自己內(nèi)心深處正確、錯誤兩個觀念主導(dǎo)下的自我的激烈交鋒，引導(dǎo)學(xué)生反思在犯錯誤時的心理活動，再加以教師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生明白這次是錯誤的自我壓倒了正確的自我，占了上風(fēng)。從這次以后，讓正確的道理占據(jù)學(xué)生的心靈，學(xué)生下次再遇到類似的情況，就要正確的自我占據(jù)上風(fēng)，壓倒錯誤的自我，他就會做出正確的選擇。這樣我們也就不必再擔(dān)心學(xué)生屢次犯類似的錯誤。

篇9

二、禮儀教育與落實師德規(guī)范相結(jié)合

我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評定職稱和年終考核的內(nèi)容，??堅持開展“樹、創(chuàng)、獻”活動。如在第三中心小學(xué)召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現(xiàn)場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學(xué)生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學(xué)生家長熱情贊頌教師的高尚師德?？梢赃@么說，我們的教師在學(xué)生面前，能以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時，能注意禮儀規(guī)范，給人和風(fēng)細雨春天般的感覺。

三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人

我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求學(xué)校對校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學(xué)性、布置有教育性、整體上有陶冶性。

校長抓綠化，美術(shù)教師抓美化，衛(wèi)生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責(zé)。

篇10

在數(shù)學(xué)教材中有許多情境圖片、應(yīng)用題等資料，在實施德育教育時，我便根據(jù)其內(nèi)容來滲透德育。如:在教學(xué)方向與位置時，我告訴學(xué)生:世界上最早的指南針是司南。而司南是我國的四大發(fā)明之一。在課程的不同時刻，滲透文化教育，以此激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和為之奮斗的動力，進而實現(xiàn)雙重教育的目的。再如:回收10噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，這就相當(dāng)于少砍18棵大樹。如果我們學(xué)生每人每個月回收2千克廢紙，那么一年每人可以回收廢紙多少千克?照這樣計算，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎?如果按我們一個班級的同學(xué)一年回收一噸的廢紙來計算，我們?nèi)?0個班一年回收的廢紙大約相當(dāng)于砍多少棵大樹?通過啟發(fā)、感悟、計算，增強學(xué)生的環(huán)保意識，這樣不僅生動了課堂教學(xué)，還在理性的教學(xué)中實現(xiàn)德育的浸染。

二、利用教材與生活實際更好結(jié)合

數(shù)學(xué)在我們生活中常常會用到，它與我們的衣食住行聯(lián)系非常緊密。它甚至在科學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)等方面也廣泛應(yīng)用。在數(shù)學(xué)課上我請同學(xué)們結(jié)合實際來說一說數(shù)學(xué)的作用，這引起了學(xué)生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學(xué)習(xí)中，順利達到了教學(xué)目標(biāo)。比如通過一年級的元角分知識學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了人民幣在我們生活中的作用。

三、利用榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具有一絲不茍、認真仔細的良好品質(zhì)。所以在學(xué)習(xí)新知識時，學(xué)生要積極思考，分析理解，發(fā)表自己的見解。在鞏固練習(xí)時，需要認真審題，仔細計算，小心驗算。時間久了就能培養(yǎng)學(xué)生做事有條理、嚴謹?shù)膽B(tài)度，從而養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這些和課堂上教師和優(yōu)秀學(xué)生的示范及老師嚴格要求是分不開的。教師的示范要多方面體現(xiàn)，一言一行，每一個細微之處都會彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時刻牢記這一點，通過嚴謹?shù)慕虒W(xué)和健全的人格魅力去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和為人處世的態(tài)度，真正彰顯榜樣的力量。

四、利用學(xué)科的特點，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

數(shù)學(xué)這一門學(xué)科本身有很強的嚴謹性，而這一理念應(yīng)貫徹在整個數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中。在對數(shù)學(xué)教學(xué)中的概念進行講解時，要盡量運用專業(yè)的數(shù)學(xué)語言進行準(zhǔn)確描述;對公式的具體作用，要進行確切的講解;板書的書寫要有一定的條理，一定要在小學(xué)生中做好嚴謹認真的帶頭作用。其次，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師還可以進行啟發(fā)式教學(xué)，在教師的啟發(fā)下讓學(xué)生親身實踐和探索，通過自己的努力找出答案，得出結(jié)論，這樣學(xué)生記憶牢固深刻。在解決問題的探索過程中，間接培養(yǎng)了學(xué)生自我解決問題的能力，也涵養(yǎng)了學(xué)生勇于探索、開拓的精神。

五、利用數(shù)學(xué)中的實踐過程，來涵養(yǎng)師生共同

合作的價值和意識社會競爭日趨激烈，除了人才競爭外，還有品質(zhì)、精神競爭，人事模式不再是單打獨斗，而是更需要大家精誠合作，才能成功。所以合作意識和合作模式的訓(xùn)練，尤其重要。因此在教學(xué)中應(yīng)有意強化學(xué)生的合作觀念，通過團體合作探索和解決問題的方式和途徑，使他們認識到集體和團結(jié)協(xié)作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。

六、利用數(shù)學(xué)課后廣闊空間，強化德育教育