導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇社會學(xué)概論，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

作為青年人，在大學(xué)中的所學(xué)不僅局限在專業(yè)技能方面，更大一個層面是在大學(xué)中要學(xué)會明是非，辨事理，了解社會，適應(yīng)社會，最后能夠服務(wù)于社會。正所謂，國家是大家，大家好方能成全小家。鄭教授在本書中，用非常簡單的辭藻闡述了社會的特點、社會的基本結(jié)構(gòu)形式以及中國的社會主義現(xiàn)代化。通過研讀，自身得到了前所未有的提高，對社會的認(rèn)識，對祖國的認(rèn)知更加上了一個臺階。

作為東軟人，作為藝術(shù)系的思想政治輔導(dǎo)員，我時常將自己置身于學(xué)生的角度去理解問題，希望能夠更加近距離的理解學(xué)生所思所想，更加有效的引導(dǎo)學(xué)生朝向正能量的方向成長。回憶起自己的成長過程，舍去家庭因素的影響不提，我的人生價值觀主要形成于大學(xué)階段。對于國家概念的進(jìn)一步了解，民族文化的理解也主要形成于大學(xué)時代。由此可見一斑，大學(xué)是青年人形成價值觀的一個重要階段。在與學(xué)生的接觸中，我體會到，很多學(xué)生由于家庭出身的不同，價值觀和文化認(rèn)同有很大的差異。當(dāng)他們不能夠正確理解文化差異性的普遍性時，常常會滋生矛盾，影響正常的生活和學(xué)習(xí)。鄭教授在本書第五章第一節(jié)中闡述了文化的結(jié)構(gòu)及其特征，他在書中這樣講：“任何文化都是人們后天習(xí)得和創(chuàng)造的……人類文化是普遍性和特殊性的統(tǒng)一……”一個社會或者是一個群體，他們都有著自己的文化特色。不同地域、種族、國家和社會都有著文化的獨一性。但宏觀的來講，完全不同的人類文化形式又是幾乎不存在的。在大學(xué)里，學(xué)生們脫離了以往以家庭為單位的生活模式，開始了集體生活。作為一個即將走向社會，扮演社會不同角色的成年人，學(xué)生們在大學(xué)中應(yīng)該學(xué)會理解不同文化背景的同學(xué)，正確處理好與周圍人的關(guān)系，避免出現(xiàn)排異現(xiàn)象。

篇2

社會學(xué)概論課程反身性教學(xué)法的實施是為了全面貫徹落實我校“OBE”教育教學(xué)改革實施方案，是構(gòu)建我?！?13”應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系在教學(xué)方法方面改革的重要舉措之一。所謂反身性教學(xué)法就是借用英國南安普敦（Southampton）大學(xué)社會工作系主任麗娜多米內(nèi)利（Dominelli，2002c）提出的社會工作“反身性—治療性”觀點[1]所實施的一系列相關(guān)教育教學(xué)活動，從而完成預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)。

一、反身性教學(xué)法的基本觀點與教學(xué)實踐

OBE強調(diào)的是以學(xué)生為中心，教師應(yīng)該善用示范、診斷、評價、反饋以及建設(shè)性介入等策略，來引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生達(dá)成預(yù)期成果?！胺瓷硇浴委熜浴庇^點十分符合OBE理念，它強調(diào)教師和學(xué)生之間持續(xù)不斷的互動螺旋改變學(xué)生的觀念，并讓教師得以影響學(xué)生；同樣地，在教師體驗學(xué)生世界時，學(xué)生也影響著教師對學(xué)生世界的理解。這個互相影響的過程，使教育教學(xué)活動得以具有反身性，這樣，在教師從事教學(xué)時能夠捕捉到社會關(guān)注，并獲得理解，如此，教育教學(xué)活動便對這些社會關(guān)注做出反應(yīng)。[2]反身性教學(xué)法的實施目的在于改變傳統(tǒng)教育以教師為中心，教什么、怎么教都由教師說了算，學(xué)生只是被動地接受教師的安排來完成學(xué)習(xí)。通過反身性教學(xué)法的實施，使學(xué)生獲得素質(zhì)和能力來掌控他們自己的感覺和生活方式。借著這種個人力量，他們能夠克服學(xué)習(xí)與生活的痛苦和困境，從中自信起來、站立起來、富有起來、強大起來，完成社會所需要的學(xué)習(xí)成果（畢業(yè)要求）。這種方法：一是體現(xiàn)了教育教學(xué)活動中關(guān)于個人發(fā)展和實現(xiàn)方面的特點，強調(diào)的是情緒和人際關(guān)系的反應(yīng)，關(guān)心的是人的改變（協(xié)同化育人、家庭化培養(yǎng)、個性化指導(dǎo)）。二是體現(xiàn)了教育教學(xué)活動是一個反身性的過程。在此過程中，學(xué)生改變了教師和教育教學(xué)活動的特性，還因此改變了教育教學(xué)活動的“理論”（教學(xué)相長、教學(xué)方法改革等）。因此，在“協(xié)同化育人、家庭化培養(yǎng)、個性化指導(dǎo)”中深入貫徹落實這一教學(xué)方法意義重大，本學(xué)期我們在社會學(xué)概論課程的教學(xué)中嘗試踐行了反身性教學(xué)法，收到了良好的教育教學(xué)效果。例如，本課程擬達(dá)到的特定教學(xué)目標(biāo)（4）規(guī)定“培養(yǎng)學(xué)生能以社會學(xué)的觀點分析一個具體的社會現(xiàn)象或問題，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力”。我們通過對“第四章社會和社會運行第三節(jié)社會學(xué)考察社會的幾種角度”的理論學(xué)習(xí)，開展了社會學(xué)概論課程反身法教育教學(xué)活動———課堂辯論賽：老人跌倒扶不扶（個人關(guān)系、群體關(guān)系和社會制度的角度）？再例如，本課程擬達(dá)到的特定教學(xué)目標(biāo)（5）規(guī)定“對學(xué)生進(jìn)行社會角色扮演和社會互動能力的訓(xùn)練，掌握常見的社會角色扮演和社會互動的技巧，初步具備對常見的社會角色扮演進(jìn)行設(shè)計與分析的能力，為將來深入研究和解決社會工作過程中遇到的各種問題打下良好的基礎(chǔ)?！蔽覀兺ㄟ^對“第三章社會運行的條件和機制第二節(jié)社會運行的機制”和“第七章社會角色、第九章社會群體”的理論學(xué)習(xí)之后，開展了《社會學(xué)概論課程反身法教育教學(xué)活動———課堂講課比賽》（角色扮演）。通過對“第八章社會互動第三節(jié)社會互動的類型”的理論學(xué)習(xí)之后，開展了《社會學(xué)概論課程反身法教育教學(xué)活動———小游戲1：心有靈犀》（暗示）和《社會學(xué)概論課程反身法教育教學(xué)活動———小游戲2：看動作猜詞語》（模仿）。這些教育教學(xué)活動的開展，一方面鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)和邏輯思維能力，專業(yè)溝通、互動和社會角色扮演能力，應(yīng)用專業(yè)知識分析解決社會焦點問題的能力，提高了學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)生對教師也給予了較為深刻的影響，使教師進(jìn)一步走進(jìn)了學(xué)生的世界，了解學(xué)生的需求、興趣愛好，拉近了師生之間的關(guān)系，促進(jìn)了“協(xié)同化育人、家庭化培養(yǎng)、個性化指導(dǎo)”，也進(jìn)一步改變了教師和教育教學(xué)活動的特性。

二、反身性教育教學(xué)活動建構(gòu)的場域

反身性教育教學(xué)活動中的社會建構(gòu)是一個由社會（機關(guān)、企事業(yè)單位、社會意識形態(tài)等）、學(xué)校、個人[教師（包括其他教工）、學(xué)生]參與相互影響而成的復(fù)雜體。社會建構(gòu)的三個場域?qū)Ψ瓷硇越逃虒W(xué)活動很重要，每一個場域都會影響其他兩個場域。一個是政治—社會—意識形態(tài)場域。在這個場域中，社會、政治和意識形態(tài)的改革形成了指引學(xué)校的政策，并形成了學(xué)校為自己而建立發(fā)展的目標(biāo)。教師通過職業(yè)協(xié)會和其他組織，通過參與到社會議題中，作為行動分子、投票人或者著者，還通過學(xué)校的影響力，在其中起作用，從而提升教師本人和學(xué)校的影響力和知名度。另一個是學(xué)?！殬I(yè)場域。在這個場域中，學(xué)校是教師（包括其他教工）和學(xué)生的集體組織，學(xué)校的上級機關(guān)和行業(yè)協(xié)會，就教學(xué)活動將如何運作這些更具體的要素上相互影響（如“OBE”理念和CDIO培養(yǎng)模式的提出和應(yīng)用）。第三個場域是學(xué)生—教師—學(xué)校場域。本文主要是關(guān)于教學(xué)方法的改革，因此它是本文所涉及的最重要場域，我會隨后進(jìn)行更全面的探討。這其中的每一個場域都會影響其他兩個場域。每一個場域中包含的各個要素也會相互影響。例如，學(xué)生能夠通過投票、集合行為及其他很多方式（如教學(xué)狀況、教育教學(xué)質(zhì)量、就業(yè)率、就業(yè)質(zhì)量等），影響政治—社會—意識形態(tài)場域。他們通過大規(guī)模聚集行為或其他形式（如校長信箱、舉報、教學(xué)反饋等）要求改善教學(xué)環(huán)境和條件，能夠影響學(xué)?！殬I(yè)場域，這將引發(fā)政策和教學(xué)活動的實質(zhì)變革。在本文中，我們的焦點聚集于教育教學(xué)活動中影響力螺旋的一個方面，引導(dǎo)教育教學(xué)活動的理論：學(xué)生—教師—學(xué)校場域。教育教學(xué)活動總是從三個要素構(gòu)建而來：學(xué)生、教師和學(xué)校。因此，關(guān)于教育教學(xué)活動一般性陳述及其理論，必須能夠表達(dá)一個理解———一個關(guān)于建構(gòu)如何發(fā)生的理解。在社會背景脈絡(luò)里和現(xiàn)實的互動之中，社會建構(gòu)得以發(fā)生。在教育教學(xué)活動的互動中，我們創(chuàng)造了教育理論，反過來，教育理論又和社會進(jìn)行更廣的接觸。構(gòu)建教育教學(xué)活動的力量有三種：一種力量能夠創(chuàng)建并控制教育教學(xué)活動，使之作為一種職業(yè)活動（主要是第二種場域）；一種力量讓學(xué)生成為真正的學(xué)生，主動尋求教育教學(xué)活動的幫助，或被派送到教育教學(xué)活動中（主要是第三種場域）；第三種力量編織了社會背景脈絡(luò)，讓教育教學(xué)活動在此之內(nèi)進(jìn)行運作（主要是第一種場域）。

三、教師、學(xué)生與學(xué)校之間的關(guān)系

篇3

課程代碼：00034

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1.屬于斯賓塞主要社會學(xué)代表著作的是

A.《實證哲學(xué)教程》

B.《社會動力學(xué)》

C.《社會靜力學(xué)》

D.《政治經(jīng)濟學(xué)批判》

2.馬克斯·韋伯認(rèn)為，社會學(xué)的研究對象是

A.社會發(fā)展

B.社會行動

C.社會心態(tài)

D.社會問題

3.達(dá)倫多夫的代表著作是

A.《社會行動的結(jié)構(gòu)》

B.《社會理論與社會結(jié)構(gòu)》

C.《沖突的社會功能》

D.《工業(yè)社會的階級和階級矛盾》

4.艾爾弗雷德·舒茨創(chuàng)立了

A.現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)

B.后現(xiàn)代社會學(xué)

C.理解社會學(xué)

D.符號社會學(xué)

5.在廣州長興里萬木草堂開設(shè)“群學(xué)”的是

A.康有為

B.梁啟超

C.章太炎

D.譚嗣同

6.在社會學(xué)的研究方法中，田野調(diào)查指的是

A.實驗法

B.問卷調(diào)查

C.文獻(xiàn)法

D.實地研究

7.定量分析的資料整理的步驟是

A.審查、分類和編碼、匯總

B.匯總、分類和編碼、審查

C.審查、匯總、分類和編碼

D.分類和編碼、審查、匯總

8.人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和被稱為

A.自然資源

B.文化

C.人口

D.環(huán)境

9.某種文化元素隨同社會交往而擴散，為其他社會所采借或吸收的過程，被稱為

A.文化采借

B.文化沖突

C.文化傳播

D.文化震驚

10.各個國家、各個民族常有一種傾向，常將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范看成是的，是優(yōu)于其他民族的，這被稱作

A.文化中心主義

B.文化優(yōu)越主義

C.文化排斥主義

D.文化相對主義

11.再社會化也稱

A.二級社會化

B.文化反哺

C.繼續(xù)社會化

D.重新社會化

12.在社會化的相關(guān)理論中，科爾伯格認(rèn)為道德發(fā)展分為

A.兩種水平四個階段

B.三種水平六個階段

C.四種水平八個階段

D.五種水平十個階段

13.社會角色的扮演一般要經(jīng)歷的過程是

A.角色領(lǐng)悟角色期待角色實踐

B.角色領(lǐng)悟角色實踐角色期待

C.角色期待角色領(lǐng)悟角色實踐

D.角色實踐角色領(lǐng)悟角色期待

14.在合作的類型中，金錢借貸屬于

A.指導(dǎo)性合作

B.制度化的傳統(tǒng)合作

C.契約式合作

D.自發(fā)性合作

15.社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)以個人在社會網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來區(qū)分，可以分為

A.穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)

B.互利形態(tài)和互補形態(tài)

C.封閉形態(tài)和開放形態(tài)

D.集中形態(tài)和分散形態(tài)

16.配偶雙方或配偶一方曾有過婚史，而且配偶雙方或一方將與前夫或前妻所生的子女帶到新的家庭，這種家庭被稱為

A.丁克家庭

B.斷代家庭

C.重組家庭

D.殘缺家庭

17.以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為

A.初級群體和次級群體

B.正式群體和非正式群體

C.內(nèi)群體和外群體

D.成員群體和參照群體

18.在組織過程中，組織成員之間通過各種形式的交往以傳達(dá)思想、觀點、態(tài)度、感情或情報的過程是

A.組織設(shè)計

B.組織溝通

C.組織控制

D.組織決策

19.“X”理論和“Y”理論的提出者是

A.麥克雷戈

B.巴納德

C.法約爾

D.洛斯奇

20.在解釋集體行為的理論中，奧爾森提出的是

A.搭便車?yán)碚?/p>

B.價值累加理論

C.資源動員理論

D.烏合之眾理論

21.根據(jù)勞動的二重性，勞動可以分為

A.有薪勞動和無薪勞動

B.體力勞動和腦力勞動

C.具體勞動和抽象勞動

D.主要勞動和次要勞動

22.在消費的社會學(xué)理論中，凡勃倫提出的是

A.消費文化論

B.消費社會論

C.生活風(fēng)格理論

D.炫耀性消費理論

23.在城市群研究的理論中，麥吉提出的概念是

A.田園城市

B.組合城市

C.城鄉(xiāng)融合區(qū)

D.城市區(qū)域

24.中國城鎮(zhèn)化發(fā)展中的大起大落階段是

A.1949-1957年

B.1958—1977年

C.1978年至今

D.1978—2000年

25.在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群被稱為

A.等級

B.種族

C.階層

D.種姓

26.1949-1952年中國的基本階級格局包括

A.兩個階級

B.三個階級

C.四個階級

D.五個階級

27.農(nóng)民因拆遷離開了原來的村子，遷到另一個村莊繼續(xù)務(wù)農(nóng)，這種流動屬于

A.水平流動

B.結(jié)構(gòu)流動

C.自由流動

D.競爭流動

28.在默頓的失范理論中，既放棄了社會鼓勵的目標(biāo)，也拋棄了社會認(rèn)可的手段，這是

A.退縮主義

B.形式主義

C.反叛

D.革新者

29.社會問題是一種被相當(dāng)多的人認(rèn)為是偏離于他們所持有的價值觀念的社會狀況，這種觀點來自于社會問題研究理論中的

A.社會解組理論

B.價值沖突理論

C.社會病理學(xué)

D.社會建構(gòu)理論

30.在社會現(xiàn)代化理論中，美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾提出的是

A.世界體系理論

B.信息社會論

C.依附理論

D.后工業(yè)社會論

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

31.社會學(xué)的功能表現(xiàn)為

A.整合功能

B.研究功能

C.教育功能

D.社會管理功能

E.社會批評功能

32.暗示根據(jù)受動條件，可以分為

A.直接暗示

B.間接暗示

C.自我暗示

D.模仿暗示

E.反暗示

33.資源動員理論認(rèn)為，社會運動所需要的資源至少包括

A.時間資源

B.參與者規(guī)模

C.金錢與物質(zhì)資源

D.外界支持

E.理念資源

34.世界城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的主要模式有

A.北歐模式

B.南美模式

C.墨印模式

D.歐美模式

E.中國模式

35.社會變遷的原因有

A.文化的發(fā)展與傳播

B.觀念的改變

C.社會生產(chǎn)力的增長

D.外來入侵

E.人口狀況的改變

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

36.統(tǒng)計調(diào)查

37.社會網(wǎng)絡(luò)

38.社會運動

39.城市群

40.偏差行為

四、簡答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

41.簡述如何實現(xiàn)社會學(xué)本土化目標(biāo)。

42.簡述社會的特征。

43.簡述家庭與婚姻觀念的變化。

44.簡述社區(qū)的功能。

45.簡述社會問題防治的意義。

篇4

《社會學(xué)概論》課程是從社會整體出發(fā)研究社會的構(gòu)成及其運行規(guī)律的一門基礎(chǔ)性、應(yīng)用性、綜合性較強的課程，既是社會學(xué)專業(yè)的入門課程，又因其的實用性和科學(xué)性，成為很多非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,目前我院的物業(yè)管理專業(yè)將《社會學(xué)概論》作為必修課程。對非社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講，《社會學(xué)概論》這門課程包含概念和理論系統(tǒng)比較復(fù)雜，尤其是對于基礎(chǔ)較差、求知欲較弱、學(xué)習(xí)急功近利等特點高職院校的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)起來有一定的難度，同時高職更重視學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，強調(diào)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新能力開發(fā)與培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識社會，并幫助學(xué)生適應(yīng)迅息萬變的社會。

對此，如何結(jié)合高職學(xué)生特點，改善《社會學(xué)概論》這種基礎(chǔ)入門課程的教學(xué)效果，使學(xué)生會學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)，筆者在教學(xué)實踐中進(jìn)行了潛心的探索與實驗。

一、一種教學(xué)理念——學(xué)生參與

二十世紀(jì)80年代以來，隨著高等教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的“滿堂灌式”、以教師為主體的教學(xué)理念，越來越引起學(xué)界反思，尤其對高職院校來講，特殊的學(xué)生特點更對傳統(tǒng)教學(xué)理念提出了挑戰(zhàn)，“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的新型教育模式應(yīng)運而生，它明確了學(xué)生參與的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動性，具體看來可從以下幾個方面操作。

1.明確學(xué)生需求是學(xué)生參與的根本

明確學(xué)生參與的教學(xué)理念，就要求教師在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)用心去體察學(xué)生的需求。

對于《社會學(xué)概論》這門課程，教師要結(jié)合學(xué)科性質(zhì)和高職學(xué)生的特點確立合理的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教育觀念。非社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)社會學(xué)只是為了擴充知識和提高能力，不能像社會學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生一樣從事相關(guān)的職業(yè)。他們關(guān)注的是了解與社會、自身、生活和專業(yè)相關(guān)的一些社會現(xiàn)象和社會問題，并進(jìn)而能掌握觀察問題、分析問題的方法，達(dá)到認(rèn)識自我、認(rèn)識社會，并適應(yīng)迅息萬變的社會，而不只是掌握理論。

2.創(chuàng)造參與機會是學(xué)生參與的前提

在《社會學(xué)概論》的教學(xué)過程中，本人注重引導(dǎo)學(xué)生在課堂中的參與，將學(xué)生推向教學(xué)的舞臺中央，主要采取以下方法：

第一，學(xué)生參與教學(xué)。使學(xué)生參與到教學(xué)內(nèi)容的選擇中，要求教師對教學(xué)課題有所選擇。一方面要能夠與學(xué)生所關(guān)心的社會現(xiàn)象、社會現(xiàn)實結(jié)合起來，并且能夠聯(lián)系學(xué)生所掌握的背景知識以及生活應(yīng)用知識實際，另一方面要結(jié)合學(xué)生的能力，讓學(xué)生參與到教學(xué)內(nèi)容中，這樣學(xué)生就會傾注很大的熱情在學(xué)習(xí)中。

第二，學(xué)生參與課堂互動。學(xué)生參與理念告訴我們，學(xué)生也能是學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)造者，學(xué)生參與課堂互動，有利于調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，挖掘潛能。如下文所示，教師可采用多元化的教學(xué)方法，如案例分析法、討論法等為學(xué)生參與課堂互動創(chuàng)造機會，除此之外，教師可引用一些活潑有效的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。講到“社會化”這個知識點的時候，筆者借鑒心理學(xué)中的“我的生命線”這一活動，引導(dǎo)學(xué)生回顧自己從出生到現(xiàn)在甚至未來的成長歷程和規(guī)劃。學(xué)生在體驗心理游戲的形式中，發(fā)現(xiàn)了社會化過程中家庭、朋友、同學(xué)、老師等多群體的影響，對社會化的過程有了真切的理解。

二、多種教學(xué)方法——綜合使用 優(yōu)化組合

在《社會學(xué)概論》課堂中，為了達(dá)到最佳的教學(xué)效果，需要根據(jù)各種教學(xué)方法的特征，選擇一種或幾種最優(yōu)的教學(xué)方法，加以綜合運用。

1.角色扮演法

角色扮演顧名思義就是借著扮演角色的方式來達(dá)到體驗及學(xué)習(xí)的目的。在教學(xué)中，為了使學(xué)生更深地體會社會學(xué)相關(guān)理論，本人在《社會學(xué)概論》教學(xué)的過程中嘗試運用角色扮演法來輔助教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)自己對理論知識和社會情景的了解，進(jìn)行角色演繹。

在“社會互動”一章的學(xué)習(xí)中，教師可要求學(xué)生以小組為單位，在前期準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上表演一段生活中的互動場景，如社會沖突，合作、競爭、強制等內(nèi)容，以及語言溝通和非語言溝通等溝通方式，對生活中的社會互動有更加直接的認(rèn)識，角色扮演完成后，由教師和本小組及其他小組成員進(jìn)行反饋評價，各小組結(jié)合情景模擬效果，展開交流切磋，提出質(zhì)疑，分享成果。

在角色扮演中，學(xué)生作為課堂的主體，掌握了學(xué)習(xí)的主動權(quán)，培養(yǎng)了學(xué)生團隊協(xié)作能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，有利于加強學(xué)生對專業(yè)的熱愛。

2.討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)法，指在教師的指導(dǎo)下，在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，讓全班學(xué)生或小組成員圍繞某一中心問題，各抒己見，并通過師生、生生間的多邊交流，尋求獲取真知和全面提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式。

在“文化”一章的學(xué)習(xí)中，筆者就提出選題——“談?wù)勀慵亦l(xiāng)的文化”，引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找文化元素，同學(xué)們紛紛積極參與，從飲食、娛樂、名聲、姓氏等角度闡釋自己眼中的文化，將專業(yè)視角和普通生活結(jié)合起來，對社會現(xiàn)象的認(rèn)識更準(zhǔn)確，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

為了保證討論式教學(xué)的效果，教師應(yīng)注意以下幾個因素：把握選題，確切有效；把握預(yù)習(xí)，有備而來；把握方向，避免離題；把握時間，充分討論；把握評價，及時反饋。在討論前、討論中、討論后整個過程中動態(tài)監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)理論和概念有更加清晰的認(rèn)識。

3.案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是以學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下，運用所學(xué)理論，對典型案例進(jìn)行分析、思考以及相互間進(jìn)行討論和爭辯，以提高思維、推理和處理問題能力的教學(xué)過程。

比如在“社會問題”一章的學(xué)習(xí)中，教師可選擇當(dāng)前比較熱門的“大學(xué)生就業(yè)問題”，提供幾位成功就業(yè)和無法就業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生的自身狀況和求職過程的案例，要求學(xué)生貼近生活,接近社會，認(rèn)真研究分析，結(jié)合理論知識和自身了解，探討自己對就業(yè)問題的認(rèn)知，同時幫助學(xué)生形成良好的就業(yè)態(tài)度和職業(yè)準(zhǔn)備。

案例教學(xué)是一種開放型教育，集科學(xué)性、實踐性、直觀性、啟發(fā)性、趣味性于一體，促進(jìn)了教學(xué)相長，加深了學(xué)生對基本理論的理解，有利于彌補傳統(tǒng)教學(xué)中“填鴨式”灌輸知識的缺陷，是《社會學(xué)概論》教學(xué)中不可忽視的一種教學(xué)方法。

4.項目教學(xué)法

項目教學(xué)法，指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理一個項目的全過程，在此過程中，學(xué)生可以自行安排自己的學(xué)習(xí)行為，全部或部分獨立組織、安排學(xué)習(xí)行為，最后有明確而具體的成果展示，一般流程為“信息收集—方案設(shè)計—項目實施—成果展示—最終評價”。“

在“城市社區(qū)”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，教師可將城市社區(qū)的特點、發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢等作為學(xué)習(xí)項目由學(xué)生獨立探究的項目。首先，經(jīng)過師生共同設(shè)計和論證，將項目主體確定為“現(xiàn)代社會的城市社區(qū)建設(shè)”。然后，學(xué)生經(jīng)過社區(qū)調(diào)查和前期資料搜集，分組確定項目的主要目標(biāo)，或者為城市社區(qū)建設(shè)的主要措施；或者為城市社區(qū)服務(wù)工作的主要內(nèi)容，或者為和諧社區(qū)建設(shè)；或者完善為社區(qū)教育和衛(wèi)生等，并根據(jù)目標(biāo)確定相應(yīng)的工作方案。第三步，項目實施階段。根據(jù)項目目標(biāo)，不同組別的學(xué)生分別奔赴社區(qū)現(xiàn)場，完成進(jìn)一步資料收集。第四步，匯總資料搜集的結(jié)果，撰寫社區(qū)建設(shè)方案，最后，各個小組展示研究成果，教師、小組成員和其他小組要從各個角度對這個項目的實施情況進(jìn)行評價，以利于提高下一次項目教學(xué)的質(zhì)量。

項目教學(xué)法是一種典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，在解決在處理項目中遇到的困難的同時，提高了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性，增強了學(xué)生實踐操作的能力，對社會學(xué)的方法有所體會和了解，它改變了之前的閉門造車的做法，使學(xué)生學(xué)到了許多課本上、課堂上、理論上都無法學(xué)到的東西，還有助于營造企業(yè)崗位氛圍，鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會的能力和適應(yīng)市場的能力。

參考文獻(xiàn)：

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主題討論：留守兒童問題的社會學(xué)分析

在我國快速的社會轉(zhuǎn)型和城市化進(jìn)程中，人口流動日益頻繁，越來越多的青壯年農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——留守兒童。根據(jù)《中國2010年第六次人口普查》樣本數(shù)據(jù)來推算，全國有留守兒童6102.55萬。留守兒童中普遍存在著學(xué)業(yè)失教、情感失落等一系列問題，引起了社會各界對這個群體的關(guān)注，妥善解決留守兒童問題已經(jīng)刻不容緩。請點擊觀看鳳凰大視野童年——中國農(nóng)村留守兒童實錄和視頻貴州山區(qū)留守兒童真實生活，然后，從社會學(xué)的角度對留守兒童問題進(jìn)行分析討論。

社會學(xué)視野下的農(nóng)村留守兒童問題探析

一、留守兒童問題產(chǎn)生的背景及其心理發(fā)展現(xiàn)狀

留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母或單方長期在外打工而被交由父母單方或祖輩、他人來撫養(yǎng)、教育和管理的兒童。根據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國農(nóng)村目前“留守兒童”數(shù)量超過了5800萬人。57．2%的留守兒童是父母一方外出，42．8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79．7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7．3%為不確定或無人監(jiān)護。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，隨著城市化進(jìn)度的進(jìn)一步加快，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，“留守兒童”的隊伍不僅不會縮小，而且必將進(jìn)一步擴大。這支規(guī)模龐大的“留守兒童”隊伍中的很多孩子,

因為家庭生活和教育的缺陷，健康和安全難以得到保證，無法享受到同齡孩子的花季、雨季，有的留守兒童從小就染上了諸多不良的社會風(fēng)氣，有的則因心理長期壓抑而導(dǎo)致了行為的偏差或性格的扭曲，部分則成為讓人難以置信的一系列惡劣事件的主謀者或被害人。

二、社會化程度影響留守兒童心理發(fā)展

（一）留守兒童社會化的概念

個體社會化是個體在社會環(huán)境影響下，認(rèn)識和掌握社會事物、社會標(biāo)準(zhǔn)的過程，通過與社會的互動，學(xué)習(xí)知識、價值、技能、動機和適合他們在群體或社會中的地位和角色的過程，個體能夠根據(jù)社會規(guī)范來控制和調(diào)整自己的行為，適應(yīng)社會生活，得以獨立地參加社會活動。

（二）從個體社會化的內(nèi)容看留守兒童的心理發(fā)展

哈維格斯特在《人類發(fā)展》中將人的一生分為六個階段，其中，在兒童期，通過游戲?qū)W習(xí)一些動作技能，學(xué)習(xí)與同伴建立良好的關(guān)系，學(xué)習(xí)文化知識，發(fā)展道德感。順利完成這些早期社會化的任務(wù)，其實也是完成該階段心理發(fā)展的社會任務(wù)，需要留守兒童有一個積極的社會化行為，

三、社會環(huán)境影響留守兒童心理發(fā)展

留守兒童心理發(fā)展會受到多種因素的影響，人類行為與社會環(huán)境一書中認(rèn)為，行為是個人生理、心理和社會環(huán)境綜合因素下的結(jié)果，筆者認(rèn)為，留兒童心理發(fā)展出現(xiàn)偏差與其處的社會環(huán)境有很大的聯(lián)系。從宏觀上看，社會環(huán)境涵蓋了家庭、學(xué)校、同輩群體、宗教社團、社區(qū)環(huán)境、傳播媒介等所有的組織機構(gòu)。留守兒童作為社會化的主體，其社會化的效果受社會環(huán)境的影響，不理想的心理特征與社會環(huán)境息息相關(guān)。

（一）家庭功能影響留守兒童的心理發(fā)展

家庭教育作為兒童成長過程中的第一課，它的成功與否直接關(guān)系到兒童今后心理的發(fā)展。埃里克森把人格發(fā)展分為八個階段，其中前五個階段都是在兒童時期完成的，人格與心理相通，健康的人格有益于心理的健康，可見兒童時期是多么重要的一個階段。而人格和心理的形成離不開家庭，家庭是兒童時期最重要的社會化機構(gòu)，家庭功能的完整，無形之中使兒童完成社會化要求時擁有親情力量的支持與指導(dǎo)，社會任務(wù)的完成作用下的心理反應(yīng)也是積極的。

（二）同齡群體在社會交往中影響留守兒童的心理發(fā)展

同輩群體是個體社會化的一個重要因素，對留守兒童心理發(fā)展來說，影響尤為顯著。兒童正處于心理上的“斷乳期”，他們?nèi)找媪D獨立，都喜歡與同輩在一起而不是父母。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%以上的兒童遇到困難而心理煩惱時，不是首先與父母商量，而是與同伴商量（包括異性朋友）。

（3）學(xué)校在教育過程中影響留守兒童的心理發(fā)展

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作者簡介：修路遙（1982-），女，河南開封人，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院，助教。（河南開封475004）

中圖分類號：G642     文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A     文章編號：1007-0079（2012）11-0074-02

“社會工作”是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，如何培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格人才是教學(xué)工作者一直思考的問題。本文以學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課“社會工作概論”為例，談?wù)剬υ撜n程定位的認(rèn)識以及教學(xué)方法的實踐。

一、從課程特點出發(fā)明確課程定位

1.奠定專業(yè)基礎(chǔ)的課程定位

“社會工作概論”是社會工作專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，絕大多數(shù)學(xué)生對本專業(yè)的認(rèn)識是通過學(xué)習(xí)這門課程而建立的。學(xué)好概論課對確立專業(yè)認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣以及樹立以社會工作為治業(yè)的志向至關(guān)重要。作為專業(yè)學(xué)習(xí)的開端，突出專業(yè)基礎(chǔ)課的特點是教師講授該課程的必要任務(wù)。

（1）建立正確的專業(yè)概念。教師講授“社會工作概論”課程時，需要給學(xué)生講清社會工作的基本概念和知識點。對已達(dá)成共識的概念界定，教師需要給學(xué)生說明；對有待于討論的概念界定，教師要從不同視角和認(rèn)識層面介紹其解釋來源，以供學(xué)生課后參考。[1]

（2）提供清晰的學(xué)科知識架構(gòu)。現(xiàn)有“社會工作概論”課程將社會工作理論、方法、實務(wù)三大內(nèi)容囊括在概論課程中，幾乎涵蓋了社會工作專業(yè)將要單獨開設(shè)的課程。學(xué)生可以從宏觀上了解該專業(yè)的基本概況、課程性質(zhì)和作用。在這里容易出現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課的“撞車”問題，教師應(yīng)注意做好內(nèi)容銜接。例如，在“社會工作概論”課程中，教師主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用社會工作的專業(yè)語言和專業(yè)理論分析問題，而不是把教學(xué)重點放在個案工作、小組工作、社區(qū)工作等專業(yè)方法的講解中。

2.樹立專業(yè)價值觀念的課程定位

社會工作是一門助人自助的專業(yè)，目的在于幫助個人、服務(wù)群體、改善社會福利，解決并預(yù)防社會問題，維護社會正義并促進(jìn)社會的和諧與發(fā)展。長期以來，社會工作專業(yè)的發(fā)展以明顯的價值傾向為基礎(chǔ)，逐漸形成一系列核心的價值觀和倫理原則。面對工業(yè)化帶來的殘酷社會現(xiàn)實，社會工作從起源發(fā)展到建構(gòu)體系都充滿了博愛與人道主義的溫情，彰顯了專業(yè)理念的獨特魅力。沒有一定價值體系的指導(dǎo)，社會工作就不會存在，更不可能得到發(fā)展。相比其他專業(yè)社會工作特別強調(diào)專業(yè)工作者在道德原則的指導(dǎo)下科學(xué)地解決問題。對于剛開始接觸社會工作的學(xué)生，專業(yè)教育業(yè)不能僅重視知識和技巧的傳授，教師應(yīng)充分重視價值觀和專業(yè)倫理的介入，強化學(xué)生對專業(yè)價值觀的理解和認(rèn)識。價值理念問題要滲透到各個章節(jié)，貫穿教學(xué)始終。

3.培養(yǎng)興趣，倡導(dǎo)專業(yè)理念的課程定位

興趣是學(xué)好一切知識的根本動力，對于剛開始接觸社會工作的學(xué)生，教師需要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過展示國內(nèi)外社會工作在理論與實踐領(lǐng)域的豐碩研究成果，幫助學(xué)生盡快認(rèn)識所學(xué)專業(yè)，接受專業(yè)理念。根據(jù)社會工作專業(yè)實用性特點，教師應(yīng)結(jié)合社會發(fā)展現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生用專業(yè)的眼光觀察社會，從專業(yè)視角出發(fā)尋找解決問題的思路，逐漸形成對社會工作專業(yè)的關(guān)注和熱愛。

二、理論結(jié)合實際完善教學(xué)內(nèi)容

1.密切聯(lián)系社會發(fā)展實際

社會工作專業(yè)要培養(yǎng)的是正直善良，具備基本專業(yè)理論知識，技能、熟練的社會調(diào)查研究能力和工作能力，善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題的專業(yè)工作者。這種職業(yè)理念培養(yǎng)離不開實際生活和社會實踐。現(xiàn)實社會生活呈現(xiàn)的現(xiàn)象往往是繁雜的，要求社會工作者具備敏銳的感知力以及深刻的反思意識，善于找出復(fù)雜現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系，找出規(guī)律性的東西，這也是確?？茖W(xué)助人的力量源泉。在“社會工作概論”教學(xué)中廣泛引入社會現(xiàn)實事例，不能停留在描述事實，而應(yīng)注重解釋理論如何從實踐中來又怎樣去指導(dǎo)實踐。如災(zāi)后重建中的社會工作介入、老年社會工作在養(yǎng)老服務(wù)體系建構(gòu)中發(fā)揮的重要作用等學(xué)生普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，把它們充實進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容，對培養(yǎng)學(xué)生運用專業(yè)理論解釋實際生活的思維習(xí)慣和社會責(zé)任感具有潛移默化的作用。教師應(yīng)注意平時組織、遴選相關(guān)材料，不能滿足于完成教學(xué)大綱任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。

2.融入最新學(xué)術(shù)研究成果

在教學(xué)中注重社會工作本土化離不開對中國社會工作發(fā)展的深入研究。作為社會工作專業(yè)基礎(chǔ)課，教師需要及時將最新的研究成果反映在課堂中。比如，每年新出版的著作和發(fā)表的文章，還有社會工作實務(wù)方面的信息和動態(tài)。教師需要不斷收集、整理、歸納，在完成教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)后，把它們補充到教學(xué)內(nèi)容中去，以保證教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性。但有時也會出現(xiàn)教材內(nèi)容與新增信息之間的矛盾，脫離教材只講新的研究成果顯然不符合基礎(chǔ)課程的要求。[1]在實際教學(xué)中筆者采用了以教材內(nèi)容為主，在完成教學(xué)大綱目標(biāo)與任務(wù)的基礎(chǔ)上穿插有關(guān)新的研究成果的方法。教師在課堂上只提出核心觀點和發(fā)展動態(tài)，留下問題由學(xué)生自己按照教師提供的瀏覽渠道課下查閱。學(xué)生經(jīng)過思考后再與教師進(jìn)一步交流，對促進(jìn)專業(yè)思維形成很有幫助。

3.西方經(jīng)驗與本土導(dǎo)向

社會工作是從西方起源的，筆者在教學(xué)中非常重視對西方社會工作歷史進(jìn)程的講解，力圖使學(xué)生了解一個專業(yè)從無到有，以至提升到專業(yè)化層次的全過程，準(zhǔn)確把握社會工作的特點與發(fā)展規(guī)律。按照顧東輝的觀點，本土導(dǎo)向一方面強調(diào)外來者對進(jìn)入文化區(qū)域的適應(yīng)性變遷，一方面還有注重對本土經(jīng)驗的專業(yè)化，包含了中國文化對西方理念和模式的選擇、融合與接收的過程。[2]因此在教學(xué)中，需要有選擇性地引入西方社會工作的模式和技巧，注重從中國的現(xiàn)實情況出發(fā)，注意收集和整理本土化的社會工作模式和技巧。

三、突出實踐思維探索教學(xué)模式

模式是指對前人積累經(jīng)驗的抽象和升華。[3]筆者根據(jù)“社會工作概論”課程已有的教學(xué)經(jīng)驗結(jié)合自身教學(xué)實踐抽象歸納出四種教學(xué)模式?；谏鐣ぷ鲗I(yè)的實踐性、操作性特點，概論課程不宜完全遵循理論主導(dǎo)型基礎(chǔ)課程的教學(xué)模式，在完成專業(yè)價值觀、基本原理、理論和規(guī)律學(xué)習(xí)的同時，應(yīng)該適當(dāng)融入實踐思維的教學(xué)訓(xùn)練，為學(xué)生搭建從理論過渡到實務(wù)的橋梁。

1.模擬問題模式

模擬問題模式，一般由教師提出已經(jīng)發(fā)生過或可能發(fā)生的問題，供學(xué)生分析討論并提出解決問題的方案。[4]如：講述社會工作價值觀和職業(yè)倫理時，把社會工作實踐中可能遇到的倫理困境設(shè)計成假設(shè)的情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生思考當(dāng)弱勢群體福利與健康人群福利發(fā)生沖突時當(dāng)做出何種抉擇？同一社工處于不同角色時會遭遇來自各方的期待，當(dāng)這些期待難以兩全時社工該如何處理等問題。這種做法簡便易實施，不需要額外的教學(xué)資源，使學(xué)生在沒有風(fēng)險的狀態(tài)下參與到解決問題的過程中。但由于問題是由教師設(shè)計的，學(xué)生提供的解決方案無法接受真實情況的檢驗，因此，對學(xué)生實踐能力提高存在局限性。這種教學(xué)模式為學(xué)生提供主動參與課堂教學(xué)的機會，極大地活躍了課堂氣氛；克服了依靠死記硬背學(xué)好概論課程的錯誤觀點，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使抽象理論變?yōu)檎鎸嶓w驗，使孤立的知識變成有機的整體，使學(xué)習(xí)從任務(wù)變成了樂趣。

2.案例分析模式

舉例解釋是以往教學(xué)中經(jīng)常使用的方法，目的是便于學(xué)生理解抽象的理論。但是如果教師對例子的選擇不加斟酌，牽強附會，不僅篡改了理論結(jié)合實際的教學(xué)初衷，還容易造成學(xué)生對理論的誤讀。[1]筆者認(rèn)為，“社會工作概論”課程有必要摒棄舉例解釋理論的簡單授課方式，要依據(jù)課程需要和現(xiàn)實情況精選、精講案例。概論課程的主要任務(wù)之一是對社會工作基本原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)，如個案工作章節(jié)，教師可以精選案例來展示個案工作從建立專業(yè)關(guān)系到最終結(jié)案的全過程；讓學(xué)生通過案例了解個案工作的特點、主要工作模式，以及社會工作者扮演的角色等。小組工作和社區(qū)工作的章節(jié)亦可采用此法，學(xué)生經(jīng)過多個案例的學(xué)習(xí)，可以更加直觀地把握社會工作主要方法的異同，取得理論結(jié)合實際的預(yù)期學(xué)習(xí)效果。

3.課堂討論模式

課堂討論模式是訓(xùn)練學(xué)生思維能力和應(yīng)變能力的教學(xué)方法，同時也是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)水平高低、是否具有專業(yè)性以及思考深入程度的有效手段。其具體步驟是：第一，老師課前結(jié)合教學(xué)內(nèi)容布置討論主題，學(xué)生課前做好發(fā)言準(zhǔn)備；第二，課堂講解從問題出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論；第三，學(xué)生廣泛參與，熱烈討論；第四，教師對發(fā)言進(jìn)行總結(jié)。作為教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，課堂討論不僅是對學(xué)生思維的訓(xùn)練也是對教師引導(dǎo)能力與應(yīng)變能力的檢驗。要獲取好的課堂討論效果，首先要選擇合適的主題。原則之一是該題目在理論上沒有確定觀點和主張，使參與討論者有選擇和辯論的空間；原則之二，發(fā)言不設(shè)限制，但注重實效，這需要教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言的導(dǎo)向控制討論范圍，避免偏離主題。原則之三，始終鼓勵學(xué)生發(fā)言，爭取讓更多的學(xué)生參與討論。

4.實地體驗?zāi)Ｊ?/p>

實地體驗?zāi)Ｊ绞菑V泛利用校外資源進(jìn)行專業(yè)思想教育的教學(xué)方法。以社區(qū)服務(wù)機構(gòu)、社會福利機構(gòu)參觀訪問為主要形式。安排學(xué)生參觀社區(qū)服務(wù)中心、兒童福利院、養(yǎng)老院等社會福利機構(gòu)，這些機構(gòu)的服務(wù)對象大多是社會弱勢群體，學(xué)生可以在實地走訪中感知社會工作服務(wù)的開展?fàn)顩r，體會社會工作的價值所在。在注重本土化教學(xué)思路的引領(lǐng)下，要使社會工作這個最先發(fā)端于西方的學(xué)科在中國文化土壤中生根開花，必須在引進(jìn)西方專業(yè)社會工作理論和方法的同時，廣泛結(jié)合國內(nèi)實際情況，不斷在實踐學(xué)習(xí)中發(fā)掘出順應(yīng)中國社會發(fā)展趨勢的工作空間和符合中國文化傳統(tǒng)的專業(yè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李芹.“社會學(xué)概論”課程的改革與實踐[J].中國大學(xué)教學(xué),2007,(3).

篇7

1.IE的研究對象是生產(chǎn)性系統(tǒng)。但是，這種生產(chǎn)性系統(tǒng)越來越不局限于制造類企業(yè)或物質(zhì)生產(chǎn)部門，還涉及服務(wù)性的運作系統(tǒng)，也就是說IE從研究工廠活動逐步擴展為一般性的運營組織活動，進(jìn)而有可能擴展、研究更廣泛的人文社會活動。例如，人機工程在工業(yè)設(shè)計中的拓展中，其研究對象出現(xiàn)新的內(nèi)涵，認(rèn)為人機工程學(xué)是研究人在設(shè)計、制造和使用人造物過程中所發(fā)生的全部人機關(guān)系[7]；此外，針對人機工程的教育問題出現(xiàn)了“人機工程教育學(xué)（Educationalergonomics）”的理論，針對人機工程學(xué)方法和原則如何有效應(yīng)用于實際的課題，則產(chǎn)生了“參與式人機工程學(xué)”（ParticipatoryErgonomics）的理論與方法[8]。

2.IE的目標(biāo)是提高運作效率。盡管現(xiàn)代生產(chǎn)運營系統(tǒng)越來越強調(diào)對市場應(yīng)變能力（效力）的研究，但提高效率仍然是經(jīng)濟活動基礎(chǔ)性的永恒主題，IE正是在關(guān)注不同的效力問題的基礎(chǔ)上研究相應(yīng)的效率提高課題，從而形成諸多的發(fā)展主題和方向，并得到持續(xù)地發(fā)展動力。對于人文社會系統(tǒng)及其實踐過程，社會性活動效率的持續(xù)改進(jìn)和效力的設(shè)計以及適時跨越也是其關(guān)鍵議題，效力問題將更被關(guān)注。

3.IE的本質(zhì)是持續(xù)改進(jìn)，強調(diào)不斷挖掘潛力、堅信“最好”的工作方法和關(guān)注最大整體效益。永不滿足的精神在更廣泛社會活動的推廣，將有利于有益人文活動的保持和改善以及效力系統(tǒng)深入的、持續(xù)的創(chuàng)新。

4.IE提供了一套規(guī)范性很強的專用圖表工具，能夠幫助工業(yè)工程師記錄和分析要研究的事實提供了標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)形式和語言基礎(chǔ)，這是IE得以廣泛應(yīng)用的重要原因。在社會行動領(lǐng)域有必要構(gòu)建類似的、但適應(yīng)自身特點的圖表表達(dá)和模型工具，除了對社會問題的描述和分析之外，更應(yīng)該成為對龐雜社會科學(xué)知識進(jìn)行調(diào)用的創(chuàng)新機制。

二、工業(yè)工程傳統(tǒng)在社會領(lǐng)域的拓展

工業(yè)工程關(guān)注的主要是生產(chǎn)性活動，這些活動是涉及人的社會性活動的特例，并具有某些類似的特點，但相對于單純的生產(chǎn)性系統(tǒng)，社會人文活動呈現(xiàn)更為復(fù)雜的特點?；谝陨系姆治?，工業(yè)工程的研究和應(yīng)用傳統(tǒng)有可能進(jìn)行社會科學(xué)領(lǐng)域的拓展，在借鑒其某些研究的框架的同時，還具有自身的特點。對人類社會人文活動或者稱為社會交際行動的應(yīng)用性研究，類似地會涉及人-技術(shù)-環(huán)境的分析框架，見圖2。當(dāng)然，研究的目標(biāo)、重點以及涉及的領(lǐng)域知識、工具方法的發(fā)展等，具有很大的區(qū)別。圖2影響社會活動效果的因素首先，相對于生產(chǎn)性運作活動的研究，一般社會往活動的研究除了關(guān)注活動的效率，更強調(diào)社會交際活動的效用/效力，所以，需要將社會性活動研究的目標(biāo)定義為社會活動的有效性，包含活動效率和效力優(yōu)化的雙重目標(biāo)。在積極引入工業(yè)工程的圖表表達(dá)和模型工具的基礎(chǔ)上，發(fā)展對活動效用的描述、測量和分析的工具，會成為研究的重要方向。

對行動效用的關(guān)注，使得社會交際活動的研究更傾向于問題驅(qū)動型的分析思維，即首先分析面對什么樣的問題，然后在已有的知識中尋找解決問題的方法。區(qū)別于IE工具單純的對所需解決問題的描述和分析，社會人文活動的研究工具更是一個解決問題的工具，既是問題分析工具，還是有關(guān)問題解決的知識庫，包括對各類專門知識的積累、總結(jié)和簡化，以及還是一個知識的搜索和確認(rèn)機制。文獻(xiàn)[9]就嘗試將人因工程學(xué)的專門知識納入到TRIZ（發(fā)明問題解決理論）的沖突問題解決機制中，提高了人因工程學(xué)的運用性，有關(guān)研究具有很強的拓展價值。發(fā)展這樣的問題分析和解決工具對于解決持續(xù)涌現(xiàn)的、紛繁復(fù)雜的社會人文和交際問題具有啟發(fā)性，并有利于運用龐雜的社會科學(xué)知識。借鑒創(chuàng)新方法的理論，利用這樣的工具解決社會性問題的過程可以概括為見圖3。此外，在社會性活動的研究中，技術(shù)因素具有更廣泛的涵義，或者可以稱之為器物因素。這類因素不僅指一般意義上的工程技術(shù)因素，還包括社會性技術(shù)因素，例如，經(jīng)濟機制、政治平衡機制、文化傳遞機制、沖突博弈機制、系統(tǒng)涌現(xiàn)機制等等。并且器物因素的分析具有相對的意義，也就是說某一因素屬于器物因素還是屬于人（參與者）或者環(huán)境因素的分析，需要視具體的情況而定。如果有關(guān)分析只局限于參與者行為分析的范圍，則屬于人的因素；如果涉及到交際促進(jìn)機制的研究，則需要歸于器物的因素；如果牽扯到有關(guān)環(huán)境和氛圍的分析，則屬于環(huán)境因素的分析。這樣，在社會交際環(huán)境/氛圍的研究中，既包括硬性的環(huán)境、機器和工作研究，更包括軟性的社會機制、氛圍的研究。而且，社會性活動效果的研究所涉及的有關(guān)知識，既包括科學(xué)、技術(shù)工程的知識，更涉及到各門類社會科學(xué)專門知識的運用，特別是在社會交往機制的設(shè)置研究上。

篇8

課程代碼：03312

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1.勞動的動因是

A.人類的需要

B.自然的需要

C.就業(yè)的需要

D.生產(chǎn)的需要

2.在知識經(jīng)濟條件下將逐步占據(jù)主體地位的勞動是

A.腦力勞動

B.簡單勞動

C.體力勞動

D.重復(fù)勞動

3.勞動力市場不斷成熟的基礎(chǔ)是

A.內(nèi)在的發(fā)育機制

B.有力的國家調(diào)控

C.外在的發(fā)育機制

D.有力的社會調(diào)控

4.解決我國就業(yè)問題的關(guān)鍵是

A.勞動力市場健全

B.就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變

C.社會穩(wěn)定

D.經(jīng)濟發(fā)展

5.我國建立失業(yè)保險制度的時間是

A.20世紀(jì)50年代中期

B.20世紀(jì)60年代中期

C.20世紀(jì)70年代中期

D.20世紀(jì)80年代中期

6.社會發(fā)展的目的是為了

A.物

B.人

C.資本

D.消費

7.在科學(xué)分解生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上所實現(xiàn)的勞動專業(yè)化是

A.勞動組織

B.勞動協(xié)作

C.勞動形式

D.勞動分工

8.適用于生產(chǎn)技術(shù)組織條件比較正常、產(chǎn)品品種少、生產(chǎn)批量大的企業(yè)的勞動定額的制定方法是

A.比較類推法

B.技術(shù)測定法

C.經(jīng)驗估工法

D.統(tǒng)計分析法

9.在一些勞動力不足的國家應(yīng)用較廣的工作時間制度是

A.彈性工作時間制度

B.非全時工制

C.分職制

D.全職制

10.嚴(yán)格來講，作為報酬的工資(wage)是付給

A.藍(lán)領(lǐng)階層

B.白領(lǐng)階層

C.金領(lǐng)階層

D.粉領(lǐng)階層

11.認(rèn)為工資是由勞動者本人及其家庭的必需生活費用決定的是

A.馬爾薩斯

B.馬克思

C.米勒

D.李嘉圖

12.主張工資由勞資雙方通過協(xié)商來決定的學(xué)說是

A.工資協(xié)約學(xué)說

B.生產(chǎn)效率學(xué)說

C.工資基金學(xué)說

D.生活費用學(xué)說

13.勞動者與用人單位確立勞動關(guān)系，明確雙方權(quán)利與義務(wù)的協(xié)議，稱為

A.購銷合同

B.貸款合同

C.勞動合同

D.租賃合同

14.勞動合同生效以后未履行完畢之前，由于某種原因?qū)е聞趧雍贤环交螂p方當(dāng)事人提前斷勞動關(guān)系的法律行為，這屬于勞動合同的

A.變更

B.解除

C.終止

D.續(xù)訂

15.我國勞動爭議司法機構(gòu)是指

A.海事法院

B.鐵路法院

C.軍事法院

D.普通法院

16.社會保障的最終責(zé)任主體是

A.政府

B.企業(yè)

C.個人

D.家庭

17.第二次世界大戰(zhàn)后以英國工黨為代表的社會保障思想流派是

A.新自由主義

B.中間道路理論

C.民主社會主義

D.科學(xué)社會主義

18.按社會保障責(zé)任承擔(dān)主體分類，采取由雇員單獨負(fù)擔(dān)社會保障基金方式的國家是

A.英國

B.新加坡

C.瑞典

D.智利

19.我國社會保障管理體制中涉及制定規(guī)劃、規(guī)定政策和管理法則屬于

A.行政管理

B.業(yè)務(wù)管理

C.人事管理

D.監(jiān)督管理

20.我國規(guī)定職工退休時領(lǐng)取的基礎(chǔ)養(yǎng)老金為退休時社會平均工資的

A.10%

B.20%

C.30%

D.40%

21.下列選項中，開設(shè)“社會保障基金支出戶”的部門是

A.社會保障行政部門

B.社會保險經(jīng)辦機構(gòu)

C.財政部門

D.審計部門

22.根據(jù)1988年的《女職工勞動保護規(guī)定》，我國女職工正常產(chǎn)假延長為

A.30天

B.60天

C.90天

D.120天

23.下列選項中工傷保險費率的行業(yè)是

A.農(nóng)林牧副漁業(yè)

B.石油加工業(yè)

C.交通運輸業(yè)

D.采掘業(yè)

24.我國失業(yè)職工失業(yè)前累計繳納失業(yè)保險費滿1年不足5年的，可以領(lǐng)取失業(yè)保險金的最長期限為

A.8個月

B.12個月

C.16個月

D.20個月

25.在社會保障制度中，最早建立的是

A.社會救助制度

B.社會保險制度

C.社會福利制度

D.社會優(yōu)撫制度

26.根據(jù)《城市居民最低生活保障條例》規(guī)定，對尚有一定收入的城市居民，其享受待遇采取的是

A.全額享受

B.差額享受

C.平均享受

D.等額享受

27.社區(qū)服務(wù)的組織管理中，屬于民政主管的是

A.選定社區(qū)服務(wù)人員

B.明確社區(qū)服務(wù)內(nèi)容

C.制定社區(qū)服務(wù)規(guī)劃

D.具體實施社區(qū)服務(wù)

28.下列選項中，不屬于我國多層次醫(yī)療保障體系的層次是

A.基本醫(yī)療保險

B.企業(yè)補充醫(yī)療保險

C.公務(wù)員醫(yī)療補助

D.個人商業(yè)醫(yī)療保險

29.我國養(yǎng)老保險規(guī)定，企業(yè)職工個人的繳費比例為本人工資的

A.6%

B.8%

C.10%

D.12%

30.根據(jù)社會優(yōu)撫的相關(guān)規(guī)定，國家對年老復(fù)員軍人定期定量發(fā)放

A.醫(yī)療補助

B.救濟金

C.生活補助

D.撫恤金

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

31.在設(shè)計組織結(jié)構(gòu)時要遵循的原則有

A.青簡原則

B.統(tǒng)一原則

C.效能原則

D.自動調(diào)節(jié)原則

E.管理跨度原則

32.工資制度可以從不同的角度進(jìn)行分類。根據(jù)其特征不同可以分為

A.基本工資制度

B.工資等級制度

C.輔助工資制度

D.工資升級制度

E.工資定級制度

33.以合同目的為標(biāo)準(zhǔn)可以將勞動合同分為

A.錄用合同

B.長期合同

C.聘用合同

D.借調(diào)合同

E.短期合同

34.我國基本養(yǎng)老保險費征繳范圍包括

A.國有企業(yè)

B.城鎮(zhèn)集體企業(yè)

C.外商投資企業(yè)

D.城鎮(zhèn)私營企業(yè)

E.國家機關(guān)和事業(yè)單位

35.企業(yè)補充養(yǎng)老保險的補充辦法主要有

A.基值補充法

B.倍率補充法

C.工資比例法

D.絕對額分配法

E.相對額分配法

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

36.勞動組織

37.社會保障

38.社會保障基金

39.特殊社會福利

40.經(jīng)濟適用住房

四、簡答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

41.簡要回答確定工資級差的要點。

42.簡述勞動合同應(yīng)當(dāng)包括的內(nèi)容。

43.簡要回答社會保障的功能。

44.簡述我國城鎮(zhèn)基本醫(yī)療保險制度改革的原則和思路。

45.簡述中國社會保障制度改革的基本思路。

篇9

二、我國高校體育教學(xué)改革面臨的問題

隨著高校體育教學(xué)改革的不斷深入，高校體育教學(xué)不斷完善，取得了一定的成績，終身體育思想進(jìn)入到教學(xué)日程中，營造出良好的體育教學(xué)氛圍。但由于受傳統(tǒng)體育教育指導(dǎo)思想的影響，理論上確立了“健康第一”的教學(xué)宗旨，而實際上仍以運動技術(shù)的教學(xué)為主線，未能真正達(dá)到鍛煉身體，增強體質(zhì)的目標(biāo)。存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）“升學(xué)主義”思想根深蒂固。

受傳統(tǒng)思想的影響，我國教育從小學(xué)開始，始終追求的首要目標(biāo)是升學(xué)，而素質(zhì)教育的發(fā)展未能全面推動起來，這造成了“重智育，輕體育”的局面，使得體育課程處于尷尬的副科境地。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，必須要轉(zhuǎn)變思想和觀念，從高校體育教育的目標(biāo)出發(fā)，進(jìn)一步樹立“健康第一”的思想，以素質(zhì)教育為指引，以終身體育為主線，將“健康第一”思想、素質(zhì)教育思想和“終身體育”思想結(jié)合起來，在高校體育教育中扎實開展理論課程和實踐相結(jié)合的工作。

（二）傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣。

體育課程雖然一直貫穿著一個人的整個學(xué)校生活，陪伴著所有的學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，但是在走上工作崗位后，迫于工作的緊張節(jié)奏和沉重壓力，鮮有人堅持體育鍛煉，從而沒能真正實現(xiàn)“終身體育”的目標(biāo)。大多數(shù)高校體育課程都是按照同一個模式進(jìn)行，即“教師講解、示范，學(xué)生練習(xí)、防止與糾正錯誤、鞏固與提高”的模式，傳統(tǒng)的注入式的體育教學(xué)使得學(xué)生被動的學(xué)習(xí)知識，在每周僅有的90分鐘內(nèi)進(jìn)行簡單的體育項目的學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)方式較為單一，過于機械化，不利于學(xué)生掌握運動技能，限制了學(xué)生的個性發(fā)展，阻礙了積極性的培養(yǎng)，從而失去了體育鍛煉的興趣。

（三）體育教材不實用，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實際。

綜觀高校體育教材，較大的篇幅多以技術(shù)動作描述為主，對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度，學(xué)習(xí)要求，運動處方、運動損傷處理及學(xué)生心理健康等方面較少介紹，不利于學(xué)生全面掌握體育運動技能。在教學(xué)內(nèi)容上多以籃球、排球、足球為主的三大球類項目，而健身性、時尚性較強的健美操、瑜伽、武術(shù)、游泳、網(wǎng)球、跆拳道等項目，雖然不少高校也開設(shè)了相應(yīng)的課程，但由于缺乏必要的運動設(shè)施和師資匱乏，學(xué)生選課往往會出現(xiàn)部分項目人滿為患，而部分項目無人選擇的局面，這在一定程度上為培養(yǎng)學(xué)生積極性增加了難度。

（四）單一的評價標(biāo)準(zhǔn)忽視了學(xué)生的個性發(fā)展。

長久以來，我國教育都是以成績作為評價教學(xué)水平的幾乎唯一的評價方法，考試成績說明一切。而體育課程的考試，主要以運動能力的高低、運動技術(shù)的優(yōu)劣作為考評依據(jù)，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，忽視了學(xué)生的個體差異，造成學(xué)生在體育課堂上一心以通過考試為學(xué)習(xí)目標(biāo)，部分學(xué)生甚至對體育學(xué)習(xí)形成心理負(fù)擔(dān)，體驗不到體育鍛煉帶來的樂趣，更無法對自身的其它非考核項目的體育優(yōu)勢有深刻的認(rèn)識和了解，從而亦談不上個性發(fā)展，體育教學(xué)也就偏離了“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的方向，失去了體育教學(xué)的真實意義。

（五）高校體育設(shè)施和場館條件不足。

體育設(shè)施和場館是保障體育教學(xué)能順利開展的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。不少高校的體育設(shè)施無法滿足體育運動的需要，有的高校體育設(shè)施設(shè)備老化嚴(yán)重，更新不及時，甚至還存在著安全隱患；隨著高校多年來的擴招，學(xué)生人數(shù)大幅度增加，而各高校的體育設(shè)施和運動場館的建設(shè)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上學(xué)生人數(shù)劇增的步伐，這嚴(yán)重影響了體育教學(xué)及校園體育運動的開展。

（六）課外體育活動開展不夠。

體育鍛煉，不應(yīng)該僅局限在每周一次（90分鐘）的體育課上，課外體育活動也是大學(xué)生課余生活的重要組成部分，是體現(xiàn)“終身體育”教育思想的一個方面。但正是由于這是發(fā)生在課堂之外的原因，學(xué)生僅憑自己的興趣愛好選擇體育運動，沒有統(tǒng)一的組織和管理，缺少教師的指導(dǎo)，活動中容易形成惰性以至最終放棄；另一方面，當(dāng)今的大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，學(xué)生更愿意把課余時間花在提高個人就業(yè)技能上，從而忽視了課外體育鍛煉。

三、對策分析

（一）實現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)終身化。

體育教學(xué)的目標(biāo)，絕不是為了通過某一項技能的考試，更不是為了在某一個體育項目上得冠軍拿金牌，而是以培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣為方向，以樹立“終身體育”思想為最終目標(biāo)。面對高速發(fā)展的信息時代的新要求，新時代的人才除了具有聰穎的智慧，更要有強健的體魄和健康的身心，所以，在體育教學(xué)中，教師的引導(dǎo)作用顯得尤為重要。以終身體育鍛煉取代傳統(tǒng)的課堂體育教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極鍛煉的好習(xí)慣，并終身堅持這一習(xí)慣，為更好地適應(yīng)時代的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

（二）實現(xiàn)體育教學(xué)方法人性化。

高校的體育教學(xué)要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，更加貼近學(xué)生生活，突破單一的“講解—示范—練習(xí)—考核”模式，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，以學(xué)生的理解能力和接受能力為首要考慮方面，用利于學(xué)生學(xué)習(xí)的方式教學(xué)，以學(xué)生為主體，最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性，采用有效的宣傳手段，了解學(xué)生的身心需求，在課堂內(nèi)、外，全方位地為學(xué)生進(jìn)行傳授、指導(dǎo)，使學(xué)生把“要我鍛煉”轉(zhuǎn)變成“我要鍛煉”的思想意識，從而真正達(dá)到體育教學(xué)的目標(biāo)。

（三）實現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容生活化。

除了基礎(chǔ)課，體育課教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)根據(jù)授課對象的興趣愛好等實際情況而定，應(yīng)多增加一些學(xué)生感興趣的、難度較低的體育項目，把課程內(nèi)容安排得更豐富多樣，把娛樂性和健身性有機的結(jié)合起來。健身性項目如羽毛球、乒乓球、跆拳道、健美操、瑜伽、體育舞蹈等，難度小，易掌握，課堂氣氛較活躍，健身、樂心的效果好，同時能滿足大學(xué)生的心理需求而大受歡迎。這一類課程應(yīng)該堅持長期開展，教師也要不斷完善自身技能，努力提高業(yè)務(wù)水平及教學(xué)能力，才能勝任各項體育項目的教學(xué)工作。

（四）實現(xiàn)體育教學(xué)評價多元化。

對于學(xué)生體育成績的評價，不能僅僅以體育基礎(chǔ)項目的掌握程度和技能性為依據(jù)，要建立一個合理的、科學(xué)的、多元化的評價體系。對于一些不可量化的內(nèi)容，如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情意表現(xiàn)、合作精神、健康行為、進(jìn)步幅度等，也應(yīng)納入評價的范圍。教師在教學(xué)過程中視學(xué)生的具體表現(xiàn)而給出評價，這在一定程度上能消除學(xué)生的負(fù)擔(dān)心理，不再害怕體育考試，使學(xué)生在愉悅寬松的體育課程中不僅能鍛煉身體，更能體驗體育課帶來的樂趣。

（五）實現(xiàn)體育設(shè)施建設(shè)投入有效化。

為適應(yīng)新的體育教學(xué)模式帶來的挑戰(zhàn)，增開一些學(xué)生感興趣的體育項目，高校的體育設(shè)施和場館的建設(shè)必須要跟上步伐。有條件的要充分利用，不讓體育設(shè)施成為荒廢的擺設(shè)；條件不充分的要盡快加以改進(jìn)；沒有條件的要創(chuàng)造條件。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和體育部門領(lǐng)導(dǎo)要大力支持學(xué)校的體育設(shè)施建設(shè)，帶頭推動高校體育教學(xué)的改革，營造濃厚的體育鍛煉氛圍，提高精神文明建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，加強身體素質(zhì)的鍛煉。

（六）實現(xiàn)體育課外活動組織化

高校的課外體育活動，應(yīng)有統(tǒng)一的組織和管理，由學(xué)生在活動和競賽中擔(dān)任組織、服務(wù)、裁判等不同的角色，不僅能使課外活動有效地開展，也增加了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我鍛煉的機會，有利于培養(yǎng)體育骨干，增強學(xué)生的集體榮譽感和責(zé)任感，培養(yǎng)服務(wù)精神。每一次課外體育活動的開展，無論成敗，都應(yīng)有一定的收獲。汲取成功的經(jīng)驗，期許朝著更高的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展；改進(jìn)活動中出現(xiàn)的不足，避免在以后的活動中再次出現(xiàn)失誤。這樣才能促使高校課外體育活動越辦越精彩，學(xué)生才會越來越熱愛體育運動。

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二、創(chuàng)新教學(xué)方法優(yōu)化教學(xué)組合

教無定法，用先進(jìn)的教學(xué)方法能夠很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能夠真正地突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生的創(chuàng)造力得到很好地培養(yǎng)。尤其是在新課改的理念下，更加注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，選擇靈活多樣的教學(xué)方式，能夠更好的調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。重視多種教學(xué)方法的穿插運用，防止學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞。同時，學(xué)無定法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的基礎(chǔ)，相互借鑒，相互交流，取長補短。比如在通過主持人法、放風(fēng)箏法、捉迷藏法、參賽法等具體學(xué)習(xí)方法，不斷增強學(xué)生的感受能力，增強學(xué)生探究合作能力，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。四、靈活組織教學(xué)形式，提高其課堂教學(xué)效率初中社會教學(xué)過程中應(yīng)該打破單一、循規(guī)蹈矩的教學(xué)模式，完全可以打破傳統(tǒng)的章節(jié)編寫和年級進(jìn)度，也可以打破傳統(tǒng)的課堂授課制以及班級授課制，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會生活現(xiàn)實，通過社會實踐和調(diào)研，不斷增強學(xué)生的社會實踐能力。分組教學(xué)的方式讓學(xué)生能夠更好地結(jié)合基礎(chǔ)逐步提升能力，同時針對學(xué)生的個性進(jìn)行一對一的輔導(dǎo)，做到因材施教。比如，學(xué)習(xí)“當(dāng)代社會所面臨的人口、資源、環(huán)境、糧食等問題”這一章，就可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活，從一些身邊的瑣事談起，幫助學(xué)生在辯論中更好地加深認(rèn)識社會，通過社會實踐和調(diào)研的形式夠更好地去從社會中認(rèn)識知識，走出教室，走向社會，讓社會成為課堂，讓群眾成為老師。不僅能夠讓學(xué)生獲得更多的知識，同時讓學(xué)生的綜合理論得到很好的鍛煉，也讓學(xué)生成為我們社會主義良好風(fēng)氣的宣傳大使。