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篇1

博士生教育是當代國際上公認的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一個國家高等教育發(fā)達程度和文化科學(xué)發(fā)展水平及其潛力的一個重要標志;它不僅關(guān)涉一個國家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量,而且影響到一個國家科學(xué)創(chuàng)新能力的儲備與民族文化的傳承,以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽與民族形象。

我國新聞傳播學(xué)科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)開始招收第一批新聞學(xué)博士生。直到上個世紀末,我國先后有人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),共設(shè)置了新聞學(xué)博士學(xué)位授予點5個、傳播學(xué)博士學(xué)位授予點3個。在這15年間,我國新聞傳播學(xué)博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學(xué)術(shù)界的出色人才,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果,同時也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗。進入新世紀后,在全國高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點建設(shè)研究型新聞傳播學(xué)教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢下,經(jīng)過國務(wù)院學(xué)位委員會新聞傳播學(xué)科評議組的兩次評審,又先后有清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、上海大學(xué)、廈門大學(xué)和政治學(xué)院等十所高校獲得了新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),新增設(shè)新聞學(xué)博士學(xué)位授予點6個,傳播學(xué)博士學(xué)位授予點7個。應(yīng)該說,經(jīng)過這兩次評審,我國新聞傳播學(xué)博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進,打造了一個更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺,形成了競爭與合作的整體態(tài)勢;對于新聞傳播學(xué)博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進”。

然而,毋庸置疑的是,量的增長、規(guī)模的擴大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴張的背景下,更應(yīng)該冷靜地對其最高階段博士生教育進行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu),將其作為一個關(guān)系新聞傳播學(xué)長遠發(fā)展的大計,進行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀的探討。

一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問題

我國新聞傳播學(xué)博士生教育的20來年歷史與其他學(xué)科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標及體系的不斷調(diào)整,新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時,也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問題:

首先,對博士生教育的目標定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學(xué)科的知識體系與學(xué)科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對自身的目標定位作出準確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學(xué)科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開創(chuàng)時,還曾一度被認為沒有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準備的。然而多年來,有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實務(wù)工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進行訓(xùn)練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會美譽度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對這些問題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。

第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對新聞傳播學(xué)科特點,以及學(xué)科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學(xué)科特點的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識和外語水準?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識體系和方法論,應(yīng)該開設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗的不足,認識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過程中對博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學(xué)位。

第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個學(xué)生身上的時間和精力減少,學(xué)術(shù)互動和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴,由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開題、答辯等環(huán)節(jié),對博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時有發(fā)生。

第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗博士生教育成效的主要標準,應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進行創(chuàng)造性的研究,以對學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨特的貢獻。然而,實事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認識和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實,因此不能針對最具價值的切入點進行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對相關(guān)問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價值的研究成果。

二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點建議

新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗,針對新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點和中國新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會實際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。

第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認識,是對大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運轉(zhuǎn)的理性認識基礎(chǔ)”。[2]大學(xué)的新聞傳播教育作為一項專業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴謹?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹立起應(yīng)有的地位”。[3]為此,對于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實的新聞傳播實踐,注意研究解決理論與實踐問題,具有很強的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。

為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識的系統(tǒng)掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現(xiàn)實的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會博士生如何進行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評和建議。這種訓(xùn)練實際上是一個鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過程。

此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實可行的、符合自身特點的方案,并嚴格實施。

第二,控制規(guī)模,嚴進嚴出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認可和美譽,新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過制度建設(shè),嚴把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報考博士生人數(shù)達到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開題報告兩個環(huán)節(jié),實施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M入到博士候選人行列。三是嚴格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。

這主要通過學(xué)位論文雙盲評審、校內(nèi)外專家的集體評審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個博士學(xué)位獲得者都是符合標準的優(yōu)秀人才。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當年招生人數(shù)的三分之一左右。

第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團隊的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團隊在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導(dǎo)、促進博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對博士生導(dǎo)師所進行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時,還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責任感、信譽、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來,注重維護導(dǎo)師職責的神圣性和榮譽感。

第四,實行差異化競爭與合作,實現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的整體素質(zhì)要求下,各院校新聞傳播學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點應(yīng)彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢和特色側(cè)重培養(yǎng)博士生,使其成為該領(lǐng)域和方向的頂尖人才,從而促進人才與學(xué)科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應(yīng)系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會學(xué)科相比,新聞傳播學(xué)的整體發(fā)展水平并不高,高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應(yīng)成為促進新聞傳播學(xué)科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺。

第五,確保博士生教育的經(jīng)費投入,開拓多元化經(jīng)費籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費投入,尤其是在學(xué)術(shù)研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎勵上,更應(yīng)有足夠的經(jīng)費支撐。隨著高等教育大眾化的實現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對此,我們要注意積極爭取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院除了通過課題申報,爭取政府和學(xué)校撥款外,還十分注意與相關(guān)傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費來源。目前,全院博導(dǎo)的科研經(jīng)費年均人平在8萬元以上。

總之,在今天新的人文社會科學(xué)革命和大眾化高等教育的時代,為了使新聞傳播學(xué)博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學(xué)者的有效途徑,應(yīng)著力注重完善其基本結(jié)構(gòu),擴展其必需的學(xué)科知識,力求教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀和研究設(shè)施、成果先進,從而便于其在規(guī)模增加的基礎(chǔ)上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)體系。

參考文獻:

[1]單波.反思新聞教育[J].新聞與傳播研究,1998(4).

篇2

新聞傳播學(xué)既是實踐性、操作性極強的應(yīng)用性學(xué)科，又是有厚實的理論與學(xué)識基礎(chǔ)的人文社會學(xué)科。在新聞傳播教學(xué)中，有的主張“厚基礎(chǔ)、寬口徑”，有的主張“通識教育”，有的主張“文理工滲透”等。無論哪利，方式，最終都要落實到“教”與“學(xué)”的環(huán)節(jié)中來。“教”涉及教師的職責、功能，“學(xué)”涉及學(xué)生的態(tài)度與習(xí)慣。時代在變，“教”與“學(xué)”的方式與內(nèi)涵也應(yīng)改變，其中最關(guān)鍵的是師生思想觀念的改變。

教師應(yīng)有大的時代觀，學(xué)生要有新的學(xué)習(xí)觀。新聞傳播學(xué)的教學(xué)應(yīng)與時展緊密相連，作為該學(xué)科的教師，應(yīng)該時刻關(guān)注時代環(huán)境的變化，以新聞?wù)叩拿舾懈形驎r代的變遷，以大環(huán)境為參考，進行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、更新與補充。所謂的大環(huán)境，就是包含國內(nèi)國外政治、經(jīng)濟、文化、社會在內(nèi)的時代環(huán)境，這些環(huán)境的變化不僅影響到新聞傳播的發(fā)展，也應(yīng)在新聞傳播中得到反映。從國際環(huán)境看，經(jīng)濟全球化所引發(fā)的信息全球化，不僅推動了傳媒一體化的發(fā)展。而且促成了全球傳媒市場的形成，傳媒競爭加??；與此相關(guān)的信息傳播力、文化影響力、思想凝聚力、輿論引導(dǎo)力越來越成為一個國家的“軟實力”，國際間傳媒的競爭事實上也是國與國之間軟實力的競爭。從國內(nèi)環(huán)境來看，我國正處于政治、經(jīng)濟、文化、社會的深刻轉(zhuǎn)型期，我國傳媒先后經(jīng)歷了三次大變革，每次變革都影響深遠，無論是從“事業(yè)單位”到“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”，或是報刊業(yè)的“經(jīng)營與采編剝離”到廣播影視業(yè)非新聞節(jié)目的“制播分離”，還是“事業(yè)與企業(yè)的兩分開”的“轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)制”，都直接推動著我國傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大學(xué)新聞傳播教育的主要任務(wù)之一就是為傳媒界培養(yǎng)、輸出新聞傳播人才，這類人才不僅應(yīng)具有廣闊的視野、具有國際競爭的意識與國際競爭的能力，而且還應(yīng)對國內(nèi)媒介發(fā)展背景與發(fā)展態(tài)勢有清晰的認識與了解，知道自己置身何處。知道自己面臨的挑戰(zhàn)。而這一切需要新聞傳播學(xué)的教師進行引導(dǎo)與培養(yǎng)。因此為師者只有具有大時代觀，才能在教學(xué)中有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的時代意識、競爭意識；才能及時調(diào)整、增補新的知識、新的觀念和新的思想。

21世紀是個知識經(jīng)濟的時代，是個特別強調(diào)知識與學(xué)習(xí)的時代，是個特別需要學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的時代。如今世界各國紛紛掀起建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的熱潮，各大有名的跨國公司成為學(xué)習(xí)型組織的先導(dǎo)，如GE、微軟、殼牌、摩托羅拉、寶潔等，他們將企業(yè)的競爭看做是企業(yè)學(xué)習(xí)力的競爭，殼牌石油公司企劃主任德格說“唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快的能力”。學(xué)習(xí)力成為21世紀的核心競爭力。說到學(xué)習(xí)，似乎每個人都是天生的學(xué)習(xí)者，但不是每個人都具備良好的學(xué)習(xí)能力。綜觀我國的應(yīng)試教育，所強調(diào)的學(xué)習(xí)是對知識的死記硬背，是對習(xí)題的反復(fù)操練，這事實上是對個人學(xué)習(xí)力的扼殺。那么進入到大學(xué)校園的學(xué)生，應(yīng)該重新樹立新的學(xué)習(xí)觀，改變過去不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。新聞傳播學(xué)的學(xué)習(xí)絕不是對新聞傳播原理的掌握，也不是對教材上規(guī)則范例的模仿，而是通過本學(xué)科的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生分析問題、解決問題、探索未來的能力。

教育的功能是培養(yǎng)與訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)是心智模式的修煉。大學(xué)教育的功能主要不是傳授知識，而是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)研究方法。在新聞傳播學(xué)的教學(xué)中。你讓學(xué)生看教材、看書本，沒有一個人會說看不懂。那么還需要老師講什么，如何講?是不是教師把書本內(nèi)容變成PPT，加以視覺或音效處理就可以了呢?這顯然是不夠的!作為新聞傳播學(xué)的教師，重在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與學(xué)習(xí)研究方法，并借助于現(xiàn)代媒體技術(shù)訓(xùn)練學(xué)生的操作技能。俗話說思想決定行動，只有教會學(xué)生如何去思想，才能引導(dǎo)學(xué)生如何去做。在這里涉及兩個方面的問題，一是理論的教學(xué)，二是實務(wù)的教學(xué)。通常情況下，前者傳授新聞傳播學(xué)的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)；后者培養(yǎng)學(xué)生的傳播技能、方法和應(yīng)用知識。只有將兩者結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出合格的新聞人才。目前學(xué)界一直關(guān)注和討論的是在教學(xué)中如何實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合?，F(xiàn)今社會瞬息萬變，新的思想、新的理論、新的知識層出不窮，這就要求教師不僅要深入把握傳統(tǒng)的新聞理論，而且要緊密關(guān)注理論前沿，要運用理論剖析當代社會現(xiàn)實，通過解析的過程啟發(fā)學(xué)生學(xué)會運用所學(xué)理論去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、分析問題、解決問題。同時通過大量的業(yè)務(wù)實踐來讓學(xué)生感知、體驗和消化所學(xué)的理論，并最終通過掌握新聞采編的實際能力來檢驗其理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

進人大學(xué)校園的學(xué)生，學(xué)習(xí)的過程實際是心智模式修煉的過程。心智模式是認知心理學(xué)的一個概念，指人們長期記憶中隱含著關(guān)于世界的心靈地圖。心智模式根植于每個人的心靈之中，是關(guān)于自己、別人、組織以及世界每個層面的形象、假設(shè)和故事。實際上就是指人的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài)。由于受我國傳統(tǒng)教育的影響，在大學(xué)之前我們所接受的教育是同質(zhì)化的教育，要求規(guī)范、統(tǒng)一，有預(yù)設(shè)的標準答案，符合者得肯定以及表揚，不符合者會受到否定以致懲罰，很少顧及個性的發(fā)展，很多時候讀書學(xué)習(xí)變成是為父母、為老師，而將個人、自我的喜好追求縮小到最小。這使我們的心智模式定位于聽話、乖順就是好的。帶著這種觀念進人大學(xué)就像戴著心靈的枷鎖進入新的學(xué)習(xí)苦旅，無論如何，這是迫切需要改變的!因此，對新聞傳播學(xué)的學(xué)生來說，首先應(yīng)該反思以前所接受的教育觀念，正視自我，盡可能地開放自己的心靈，敞開壓抑的胸懷，有選擇、有偏好地去學(xué)習(xí)自己想學(xué)的，充分發(fā)揮自己的特長，而不再是從眾、順服。比如，新聞傳播學(xué)的學(xué)生應(yīng)該具有良好的社交能力，具有敏銳觀察、迅速反應(yīng)的能力，這些能力不是天生的，是可以通過后天的努力培養(yǎng)的。因此，平時在課堂上應(yīng)敢于表現(xiàn)自己，有意識地訓(xùn)練自己的膽識：課外積極參加社團活動、社會實踐活動，借此鍛煉自己的交際能力。心智模式的轉(zhuǎn)變是一個長期、漸進的過程，需要不斷地吸收、借鑒、調(diào)整與完善，而學(xué)習(xí)是重塑心智模式最有效的方法。這里的學(xué)習(xí)不是單純的課堂學(xué)習(xí)、知識的學(xué)習(xí)，而是與能力有關(guān)的所有行動。

篇3

英國作為主要的西方主要發(fā)達國家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢，值得我們進行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。

一、中國新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢

隨著新聞裝備、人們思想觀念、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點。

（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學(xué)科的研究成果，也越來越多地被運用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。

（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴張。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。

（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀90年代以后，中國廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)?？涨啊男姓?、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，中國電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。

二、英國新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源

英國作為主要的西方發(fā)達國家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠流長。

（一）、英國新聞傳播學(xué)教育起步較早。

英國最早的日報《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日報形式的報紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營形式組建的英國廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來，已成為西方最大的公共廣播電視機構(gòu)；1936英國廣播公司（BBC）建立的電視臺是世界上第一座電視臺，英國的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國人的觀念中，掌握實際本領(lǐng)的最好辦法就是實踐，從實際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國新聞傳播學(xué)的地位。

（二）、傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀30年代，一些社會科學(xué)家便開始對媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計大量的非新聞類的媒體傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營研究等。在英國傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語學(xué)院和商學(xué)院。

（三）、新聞學(xué)專業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開始進行新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開始辨新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀90年代初開始的。英國的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨有的特點。

三、英國新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類型的學(xué)位點，而各校又自有其特色。

（一）、新聞傳播學(xué)強調(diào)專業(yè)實踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來講，英國新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強化專業(yè)新聞實踐。無論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實務(wù)細分的專業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭議點、研究方法等，以便為研究生選擇課題進行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。

（二）、新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴格。關(guān)于整個學(xué)科領(lǐng)域形成不同類型的學(xué)位點，英國高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來說，不但該專業(yè)的博士學(xué)位點在時間分配上以研究為主，并對開題報告、研究項目和博士學(xué)位論文有嚴格的要求，要求博士論文達到8～10萬，并強調(diào)博士論文對于專業(yè)的獨創(chuàng)性貢獻，而且該專業(yè)的哲學(xué)碩士點（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫4萬詞的學(xué)位論文。而該專業(yè)屬于教學(xué)型（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點，則要求研究生修滿4門課，撰寫1萬詞的學(xué)位論文。

（三）、社會科學(xué)特征明顯。英國站在社會科學(xué)的視點上研究新聞和傳播活動的規(guī)律，表現(xiàn)出較強的社會科學(xué)特點。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強的社會科學(xué)特點，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭與新聞、新聞業(yè)市場結(jié)構(gòu)與新聞實踐、新聞從業(yè)者為誰而工作、新聞與政治、國際新聞流與通訊社等專題。與英國相比，中國的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強的人文學(xué)科特點，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點”，“更具人文學(xué)科的特點”。在相當長的時間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。

但是，“當新聞活動越來越表現(xiàn)為一種文化消費活動時，以社會科學(xué)的態(tài)度對待新聞學(xué)已是一種必然選擇?！闭驹谏鐣茖W(xué)的視點上把握新聞傳播活動的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實操作。

篇4

英國作為主要的西方主要發(fā)達國家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢，值得我們進行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。

一、中國新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢

隨著新聞裝備、人們思想觀念、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點。

（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學(xué)科的研究成果，也越來越多地被運用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。

（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴張。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。

（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀90年代以后，中國廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)模空前。從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，中國電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。

二、英國新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源

英國作為主要的西方發(fā)達國家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠流長。

（一）英國新聞傳播學(xué)教育起步較早。

英國最早的日報《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日報形式的報紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營形式組建的英國廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來，已成為西方最大的公共廣播電視機構(gòu)；1936英國廣播公司（BBC）建立的電視臺是世界上第一座電視臺，英國的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國人的觀念中，掌握實際本領(lǐng)的最好辦法就是實踐，從實際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國新聞傳播學(xué)的地位。

（二）傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀30年代，一些社會科學(xué)家便開始對媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計大量的非新聞類的媒體傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營研究等。在英國傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語學(xué)院和商學(xué)院。

（三）新聞學(xué)專業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開始進行新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開始辨新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀90年代初開始的。英國的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨有的特點。

三、英國新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類型的學(xué)位點，而各校又自有其特色。

（一）新聞傳播學(xué)強調(diào)專業(yè)實踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來講，英國新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強化專業(yè)新聞實踐。無論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實務(wù)細分的專業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭議點、研究方法等，以便為研究生選擇課題進行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。

（二）新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴格。關(guān)于整個學(xué)科領(lǐng)域形成不同類型的學(xué)位點，英國高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來說，不但該專業(yè)的博士學(xué)位點在時間分配上以研究為主，并對開題報告、研究項目和博士學(xué)位論文有嚴格的要求，要求博士論文達到8～10萬，并強調(diào)博士論文對于專業(yè)的獨創(chuàng)性貢獻，而且該專業(yè)的哲學(xué)碩士點（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫4萬詞的學(xué)位論文。而該專業(yè)屬于教學(xué)（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點，則要求研究生修滿4門課，撰寫1萬詞的學(xué)位論文。

（三）社會科學(xué)特征明顯。英國站在社會科學(xué)的視點上研究新聞和傳播活動的規(guī)律，表現(xiàn)出較強的社會科學(xué)特點。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強的社會科學(xué)特點，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭與新聞、新聞業(yè)市場結(jié)構(gòu)與新聞實踐、新聞從業(yè)者為誰而工作、新聞與政治、國際新聞流與通訊社等專題。與英國相比，中國的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強的人文學(xué)科特點，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點”，“更具人文學(xué)科的特點”。在相當長的時間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。但是，“當新聞活動越來越表現(xiàn)為一種文化消費活動時，以社會科學(xué)的態(tài)度對待新聞學(xué)已是一種必然選擇?！闭驹谏鐣茖W(xué)的視點上把握新聞傳播活動的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實操作。:

篇5

新聞傳播教育在我國高等教育中的地位，從來沒有像今天這樣突出和重要，高校新聞傳播教育為新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展所做出的貢獻從來沒有像今天這樣巨大、直接與明顯。新聞傳播事業(yè)在中國，已成為聯(lián)接新聞信息產(chǎn)業(yè)和以高科技為特征的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)的橋梁，不僅有其經(jīng)濟效益，而且有著重要的社會效益。我國新聞傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，給中國新聞傳播學(xué)教育的研究帶來了重大的契機。

一、新聞傳播學(xué)的發(fā)展特點

1．新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究有較強的實用性質(zhì)，但理論色彩較弱。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，許多傳播學(xué)的理論假設(shè)和研究方法已成為新聞理論研究的一部分。新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)報，它包括廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播等各種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容，以及廣告、公共關(guān)系、媒體經(jīng)營的研究等等。

這種融合不僅是原來兩個學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學(xué)科的研究成果，例如社會學(xué)、社會心理學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等等，也越來越多地被運用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合，新傳媒的研究發(fā)展迅速。

2.傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)的研究熱點。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，各媒體不再僅僅是黨的機關(guān)報或國家的廣播電視臺，也是經(jīng)濟實體和利益單元，報業(yè)和廣電業(yè)的集團化，傳媒之間的競爭內(nèi)地傳媒與境外傳媒的競爭，都要求各媒體的負責人懂得傳媒經(jīng)營。把受眾接受傳媒作為消費行為的研究，將傳媒娛樂視為經(jīng)營策略考察也納入了傳播經(jīng)營的理念之中。

隨著中國傳播業(yè)近幾年的急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。近幾年，該研究扎實而有成效，涉及新聞官司的各個方面，從各種新聞侵權(quán)現(xiàn)象到著作權(quán)問題，從隱性采訪到隱匿權(quán)、更正與答辯，就論證的范圍而言已經(jīng)相當全面而完善。

3．輿論監(jiān)督的內(nèi)涵發(fā)生變遷。20世紀90年代以后，中國廣播電視，特別是電視（包括衛(wèi)星電視）的發(fā)展速度和規(guī)?？涨?。有的學(xué)者從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，指出中國電視產(chǎn)業(yè)的三人發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。

目前，輿論監(jiān)督成為與新聞理論、新聞法治和職業(yè)道德相關(guān)的一個重要學(xué)術(shù)課題，并涉及到了社會學(xué)、政治學(xué)和公民權(quán)利的研究等等。中國的新聞學(xué)從傳統(tǒng)的黨報理論轉(zhuǎn)向一般新聞學(xué)理論，其背景是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的環(huán)境變化，“輿論監(jiān)督”的內(nèi)涵發(fā)生了變遷。

二、現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育特色的研究

篇6

 

1 語言、文化、旅游之間的關(guān)系 

語言即文化、文化即語言,脫離文化的語言教學(xué)不僅生澀,呆板,更重要的是不符合旅游英語教學(xué)的要求。 

文化是旅游的魂,它關(guān)系到民族文化傳承和保護,更是一切旅游活動的出發(fā)點和歸宿點。旅游過程中的吃、住、行、游、購、娛若失去了文化的特色,那么旅游的魅力和吸引力將大打折扣。 新疆高校旅游英語教育有責任承擔起弘揚和傳承新疆本土文化尤其是旅游文化的使命,為新疆本土文化的傳承與保護,為新疆地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展提供支持。 

2 旅游英語教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀及其原因 

岳福曹的《模因論視角下審視新疆旅游文化的對外推介——以新疆高校旅游英語教學(xué)材料為例》(2010)一文論述了新疆高校旅游英語教學(xué)中新疆本土旅游文化導(dǎo)入的現(xiàn)狀,然而新疆國際旅游對旅游英語專業(yè)人才提出的新要求,新挑戰(zhàn)以及旅游英語教學(xué)如何應(yīng)對國際旅游發(fā)展的研究和探討并不多。為此,本文對新疆高校旅游英語教學(xué)現(xiàn)狀做了進一步的調(diào)查和分析。 

2.1 旅游英語“教” 之現(xiàn)狀 

本文以塔里木大學(xué)旅游英語教學(xué)為例,針對其教學(xué)過程中教材使用和教師授課情況進行了調(diào)查:目前主要以唐飛和陳麗主編的《旅游英語》教材為主,同時以楊忠橋和李欣等編著的《新疆旅游導(dǎo)游辭》為輔助教材,但是這兩本教材對新疆旅游文化涉及很少。 

其次,就授課情況講,大多老師的英語水平毋庸置疑,但是在講授的過程中始終擺脫不了以詞匯,句型和翻譯為主的語言授課模式,對英語文化和新疆旅游文化的講解并不系統(tǒng),造成學(xué)生對英語文化和新疆本土文化的學(xué)習(xí)仍是一知半解、支離破碎。 

同時,岳福曹的《模因論視角下審視新疆旅游文化的對外推介—以新疆高校旅游英語教學(xué)材料為例》一文對新疆高校包括新疆大學(xué)旅游學(xué)院、新疆師范大學(xué)旅游學(xué)院、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)旅游學(xué)院、新疆財經(jīng)大學(xué)旅游學(xué)院等七所高校進行了調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)各大高校普遍使用的《英語導(dǎo)游教程(第二版)》和《導(dǎo)游英語情景口語》中有關(guān)新疆景點,文化和旅游的文字介紹甚為廖廖,試想這樣的教材如何能滿足新疆高校旅游英語教育的要求,新疆旅游文化傳承和對外傳播又將何去何從？ 

2.2 旅游英語“學(xué)”之現(xiàn)狀 

本文以塔里木大學(xué)旅游英語教育為例, 對現(xiàn)有56名學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及其學(xué)習(xí)效果等進行了問卷調(diào)查,問卷發(fā)放總數(shù)為56份,收回50份,回收率達98以上。 

據(jù)此次調(diào)查結(jié)果顯示,首先就學(xué)生在學(xué)習(xí)旅游英語過程中涉及新疆旅游景點內(nèi)容的多少來講,持“少”與“極少” 觀點的人數(shù)總計34,占總?cè)藬?shù)比重的68%,這表明現(xiàn)有的旅游英語教材中涉及新疆旅游景點內(nèi)容并不多,與岳福曹的《模因論視角下審視新疆旅游文化的對外推介—以新疆高校旅游英語教學(xué)材料為例》的調(diào)查結(jié)果一致,從而證明了目前新疆高校旅游英語教材普遍存在的問題——新疆旅游文化不足。 

其次,就平時閱讀旅游書籍和資料時,是否注重新疆旅游資料內(nèi)容的學(xué)習(xí),持“多”的人數(shù)總計32,占總?cè)藬?shù)比重的64%;這表明大部分學(xué)生對新疆旅游文化的學(xué)習(xí)引起了普遍的重視。 

同時,就是否增加新疆旅游景點和文化以及是否增加英語文化背景知識等問題進行統(tǒng)計,持“應(yīng)該”態(tài)度的占多數(shù),這表明學(xué)生對英語文化,特別是新疆文化導(dǎo)入的期待超過了對內(nèi)地景點的支持,也表明了學(xué)生對新疆文化和英語文化的重視。 

就課堂教學(xué)手段和方法的調(diào)查結(jié)果看,持“滿意”態(tài)度的學(xué)生比重為100%,但這并不能表明旅游英語教師的教學(xué)模式在提高課堂學(xué)習(xí)效果的方面作用顯著。 

除此之外,就學(xué)生在旅游英語課堂上的學(xué)習(xí)效果進行自我評價的結(jié)果來看,持“一般”觀點的學(xué)生占多數(shù),這說明學(xué)生雖對旅游英語教師的教學(xué)模式持肯定的態(tài)度,但是旅游英語課堂的教學(xué)效果并不十分理想。 

篇7

課程是教學(xué)得以實現(xiàn)的重要依托。課程設(shè)置決定性地影響著培養(yǎng)對象的定位，是教育質(zhì)量和目標實現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

自1983年6月中國大陸設(shè)立廣告學(xué)專業(yè)①至今，廣告學(xué)教育課程體系在近30年的歷程中不斷得到完善，課程設(shè)置基本穩(wěn)步的沿用，為我國廣告業(yè)界培養(yǎng)了大批人才。但發(fā)展過程中始終伴隨著不少爭議和問題，面臨著不少挑戰(zhàn)。臺灣在1983年由輔仁大學(xué)設(shè)立了廣告學(xué)專業(yè)②，兩岸成立廣告學(xué)專業(yè)的時間幾乎同時，但背景不太相同，大陸正值改革開放，而臺灣已經(jīng)有了較多年的經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ),所以兩岸廣告學(xué)專業(yè)的發(fā)展會有一定差異。

鑒于此，本文通過對中國大陸與臺灣高校廣告學(xué)課程設(shè)置比較，從課程的整體規(guī)劃、課程的分配比例、學(xué)界教育與業(yè)界實務(wù)的接軌、授課模式等方面對廣告人才的培養(yǎng)問題展開討論，期望通過比較，發(fā)現(xiàn)一些兩岸的廣告學(xué)課程設(shè)置優(yōu)劣勢，互相取長補短，共同發(fā)展進步。

一、研究背景

1、大陸廣告學(xué)本科辦學(xué)模式基本情況

中國大陸開辦廣告學(xué)專業(yè)是從綜合性大學(xué)新聞傳播學(xué)科中起步的。1983年大陸最早的廣告教育誕生在新聞傳播系，其課程設(shè)置主要參考香港及海外等校的課程設(shè)置體系，在師資力量、實踐教學(xué)和課程設(shè)置等方面都具有其優(yōu)勢，從而一直沿續(xù)至今。中國大陸廣告學(xué)專業(yè)總體是以新聞傳播型為主導(dǎo)，以新聞傳播學(xué)廣告專業(yè)課程設(shè)置模式為基礎(chǔ)進行發(fā)展。據(jù)2009年不完全統(tǒng)計，開辦廣告學(xué)專業(yè)的院校已發(fā)展到三百多所，如果包括民辦的廣告院校，至少在四百所左右③。目前已不僅在綜合性大學(xué)新聞傳播學(xué)科開辦廣告學(xué)專業(yè)，也有商業(yè)財經(jīng)院校、師范大學(xué)、影視學(xué)院、理工大學(xué)、民族大學(xué)、農(nóng)業(yè)大學(xué)和藝術(shù)學(xué)院開辦了這一專業(yè)，最終形成了三大主要的辦學(xué)模式即新聞傳播型、商業(yè)經(jīng)貿(mào)型和藝術(shù)設(shè)計型④。

本文的研究主要立足于新聞傳播學(xué)廣告專業(yè)課程設(shè)置模式，在此基礎(chǔ)上期望對其它辦學(xué)模式以借鑒。

2、臺灣廣告學(xué)本科辦學(xué)模式基本情況

我國臺灣地區(qū)廣告業(yè)的發(fā)展比內(nèi)地早20多年，號稱華人廣告教育的“先行者”，其課程參考美國阿拉巴馬大學(xué)（University of Alabama）、伊利諾大學(xué)（University of lllinois）、西北大學(xué)（Northwest University ）等校的課程設(shè)置體系⑤。其在師資力量、實踐教學(xué)和課程設(shè)置等方面都具有優(yōu)勢。從時間上看中國臺灣廣告學(xué)教育的起步與大陸基本同步，也是在20世紀80年代開始正式的廣告學(xué)專業(yè)教育，開辦廣告學(xué)專業(yè)也是從綜合性大學(xué)新聞傳播學(xué)科中起步的，但臺灣有經(jīng)濟起步發(fā)展時間長的背景。早在1957年政治大學(xué)新聞系就開設(shè)了“廣告學(xué)概論”⑥。同時，1964年由業(yè)界自動發(fā)起的中華民國第一屆廣告研討會在臺北市金華街政大公企中心舉行。臺灣第一本有關(guān)廣告學(xué)的教科書是王德馨1963年所著的《廣告學(xué)》,這使得臺灣廣告教育發(fā)展跨上了新的臺階。1968年，臺灣第一個廣告科系開辦，醒吾商專二年制“商業(yè)廣告科”成立，并于四屆后停辦。1971年中華文化學(xué)院的“中華學(xué)術(shù)院”創(chuàng)建了“廣告研究所”，并于第二年舉辦了為期三天的“臺灣第一節(jié)電視廣告研討會”，于1975年出版了“廣告學(xué)刊”的第一期。這些早期的發(fā)展起到了良好的先鋒作用，為臺灣廣告教育奠定了良好的基礎(chǔ)，加快了廣告教育的發(fā)展步伐。1983年輔仁大學(xué)設(shè)立了廣告學(xué)專業(yè)，這標志了臺灣廣告學(xué)教育的正式啟程（與大陸成立廣告學(xué)專業(yè)同在1983年，時間不相上下）。臺灣的廣告學(xué)教育也是從綜合性大學(xué)新聞傳播學(xué)科中起步，發(fā)展有傳播學(xué)院模式、管理學(xué)院模式、藝術(shù)學(xué)院模式，主要還是以新聞傳播學(xué)廣告學(xué)和商學(xué)院的商業(yè)經(jīng)貿(mào)型廣告學(xué)模式為主導(dǎo)和較為完善。

二、兩岸廣告學(xué)本科課程體系比較

本文的課程設(shè)置的研究對象樣本主要以中國大陸南北方兩所代表院校和臺灣較早成立廣告學(xué)專業(yè)的兩所代表性院校⑦：下文中分別以中國大陸A校、B校；臺灣方面A校、B校來表示。分別從四個方面進行比較：培養(yǎng)目標、課程整體結(jié)構(gòu)及分配比例、課程設(shè)置內(nèi)容、學(xué)界教育與業(yè)界實務(wù)的接軌、授課模式等。

1、兩岸廣告學(xué)本科培養(yǎng)目標比較

從海峽兩岸廣告學(xué)專業(yè)課程培養(yǎng)目標對比中可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于廣告人才的培養(yǎng)目標各學(xué)校有所不同，但從整體上來看，實質(zhì)上可歸納為兩種：一是迎合當前大學(xué)教育的通識教育的要求，培養(yǎng)寬口徑、重基礎(chǔ)的通才；二是強調(diào)專業(yè)性突出的“專才”。兩岸廣告專業(yè)的培養(yǎng)模式都開始從單一目標走向目標的多元化與多樣化。臺灣高校重視培養(yǎng)通用性廣告人才，注重實務(wù)型人才的培養(yǎng)，并且培養(yǎng)的目標定位比較清晰明確。臺灣A校廣告?zhèn)鞑W(xué)系培養(yǎng)目標尤為鮮明：始終秉持著“理論與實務(wù)并重”的基本信念體現(xiàn)其辦學(xué)特色。臺灣B校廣告學(xué)系三大學(xué)群：廣告企劃學(xué)程、公共關(guān)系學(xué)程、跨媒體創(chuàng)作學(xué)程設(shè)置了細化的培養(yǎng)目標，大陸廣告?zhèn)鞑W(xué)系廣告專業(yè)具體人才方向的培養(yǎng)還不夠細化。

2、兩岸廣告學(xué)本科課程設(shè)置結(jié)構(gòu)比較

我們將大陸與臺灣高校學(xué)院開設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進行簡單對比：中國大陸A校必修課程為45門、選修課程為11門；大陸B(tài)校必修課達50門，選修課為26門；臺灣方面A校必修課38門，選修課53門，臺灣方面B校必修課40門，選修課77門；兩岸在選修課和必修課課程數(shù)量上面還是有很大差距的。

臺灣值得借鑒的經(jīng)驗有：比較鼓勵學(xué)生選修本細分專業(yè)外的課程以豐富自己的知識體系和有針對性的增加某一特定領(lǐng)域的專業(yè)知識，臺灣高校將廣告課程按各自不同學(xué)群將傳統(tǒng)廣告課程進行歸類，明確學(xué)群的培養(yǎng)重點，在這方面就顯得我國大陸高校在廣告專業(yè)培養(yǎng)方面過于籠統(tǒng)。

文化藝術(shù)課程板塊比較：兩岸高校在開設(shè)文化藝術(shù)板塊方面都存在一定的欠缺，對文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等方面的課程開設(shè)的比較少，不能全面展現(xiàn)出該板塊的要求。在新聞傳播廣告學(xué)專業(yè)可以大膽嘗試加強文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計等方面的課程，使得學(xué)生根據(jù)興趣靈活地選擇自己的發(fā)展空間，真正實現(xiàn)博采眾長的“專才”與“通才”的結(jié)合。

3、廣告學(xué)課程的實踐創(chuàng)新

目前臺灣廣告教育正在向重視實踐教學(xué)方向發(fā)展。學(xué)校開設(shè)了“工作坊”，工作坊中，亦使用現(xiàn)代視覺的影片和投影片，并加入空間、聲音、文字、動作、燈光等元素，學(xué)生可以從參與工作坊工作中激發(fā)創(chuàng)意并得到寶貴的工作經(jīng)驗，使他們對廣告或公關(guān)行業(yè)有更深入的了解和認識，使課堂學(xué)習(xí)與實踐相輔相成。此外，為保證學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)知識與實踐結(jié)合，臺灣很多廣告系都聘請廣告界資深實務(wù)人士擔任教學(xué)任務(wù)。

相比較而言，大陸廣告教學(xué)中還普遍存在理論教學(xué)多，實踐教學(xué)少的問題，目前正在引起重視。如大陸A校就提出“理論頂天，實踐立地”的理念，并堅持理論教學(xué)是基礎(chǔ)，實踐教學(xué)是提升，兩者相得益彰。在大陸廣告專業(yè)課程教學(xué)改革中，廣告學(xué)專業(yè)的教學(xué)創(chuàng)新，可總結(jié)歸納為以下幾種：實戰(zhàn)教學(xué)、專業(yè)大賽和廣告實習(xí)等。

實戰(zhàn)教學(xué)：“廣告工作坊”等準公司的實踐機構(gòu)，給學(xué)生以更多的實踐機會和空間；模擬廣告公司運作也是實戰(zhàn)教學(xué)的重要方式之一，以補充實習(xí)基地空間有限的不足。這種工作坊可以讓學(xué)生在進入企業(yè)之前先了解企業(yè)工作的流程與運作，能夠為以后順利走進工作崗位奠定基礎(chǔ)，也充分符合現(xiàn)在企業(yè)“招之即用之”的現(xiàn)狀。

廣告專業(yè)大賽：專業(yè)性賽事是指在業(yè)內(nèi)有一定影響的廣告節(jié)、廣告獎一類的大賽，學(xué)校內(nèi)部所進行的賽事不包含在內(nèi)。一般面對大學(xué)生的專業(yè)性賽事比較典型的有：大陸方面的全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽、中國大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)學(xué)院獎，臺灣方面的時報廣告金犢獎等。鼓勵學(xué)生參加大型的相關(guān)賽事，從創(chuàng)意到執(zhí)行對學(xué)生進行系統(tǒng)培訓(xùn)并始終貫穿參賽過程，這是有效落實這是一個教學(xué)相長的好機會，可以培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作意識，加強溝通能力、表達能力，并磨練學(xué)生的心理素質(zhì)。

廣告實習(xí)：堅持校企聯(lián)合、系企聯(lián)合，與企業(yè)建立固定的實習(xí)基地，讓學(xué)生能夠在廣告公司得到充分實習(xí)的機會。實現(xiàn)課堂教學(xué)與社會實踐的互動，使教學(xué)方式多樣化、立體化，緊跟上廣告事業(yè)的發(fā)展趨勢。

結(jié)語

臺灣的廣告課程設(shè)置體系雖也有這樣那樣的問題，但總體有許多大陸需要學(xué)習(xí)的地方，如課程培養(yǎng)目標的鮮明和細化、通識教育的權(quán)重、重視營銷類課程、重視設(shè)計創(chuàng)新、重視與業(yè)界的溝通、教學(xué)方式的創(chuàng)新等等方面，對大陸高校有所啟示。大陸高校目前廣告學(xué)教育雖存在著諸多缺憾，但總體發(fā)展勢頭良好，隊伍不斷壯大，且不少高校在發(fā)展中探索新的改革卓有成效，在與國際接軌的進程中，我們建議大陸高校：進一步加大通識教育的成分、優(yōu)化廣告學(xué)科結(jié)構(gòu)改革、重視營銷類和公關(guān)類課程、重視藝術(shù)創(chuàng)造教育、改善課程結(jié)構(gòu)、廣告教學(xué)方式的革新。新的時代日新月異，如何更有效培養(yǎng)人才，仍是廣告教育界需要不斷討論的重要問題。■

參考文獻

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一、杜威與傳播學(xué)的淵源

約翰?杜威（John Dewey），1859年出生于美國佛蒙特州，他是著名的哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)、政治學(xué)家和社會學(xué)家。他一生寫了30多本書和800多篇論文，其中影響比較廣泛的主要有：《哲學(xué)之改造》、《民主與教育》、《自由與文化》、《我的教育信條》、《教育哲學(xué)》、《追求確定性》、《心理學(xué)》、《批判的理論學(xué)理論》、《經(jīng)驗和自然》、《經(jīng)驗和教育》等等，他對諸多領(lǐng)域都有著卓越的貢獻。

傳播學(xué)的孕育始于美國，這固然是美國社會、經(jīng)濟、文化以及媒介發(fā)展的需要，但也與美國注重實證的傳統(tǒng)有著必然的聯(lián)系。在美國，傳播學(xué)研究的源頭可以追溯到杜威、庫利、帕克和米德，而杜威便是他們四位中研究傳播學(xué)的“鼻祖”，盡管他自身從來沒有以傳播學(xué)者自居，也沒有人認為他是主要的傳播研究者，甚至沒有專門的傳播研究論文，但他以其獨到的傳播觀對傳播學(xué)的形成作出的貢獻是不可磨沒的。

作為20世紀上半葉美國影響巨大的哲學(xué)家、教育學(xué)家、社會學(xué)家，他被羅素稱為公認的首屈一指的哲學(xué)家，被成為西方的孔子，他的影響不僅在于他龐大的思想體系，更在于他以教育家的身份培養(yǎng)的一批優(yōu)秀人才，包括美國的庫利、米德、帕克和中國的、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等這些得意門生，影響著一代又一代人的思想。傳播對于杜威而言，盡管不是主要的，但卻意義非凡，它不僅曾是杜威的重要關(guān)注點，而且它與許多其他領(lǐng)域都存著相互關(guān)聯(lián)，更是杜威晚年不斷反復(fù)思考研究的問題。因此，對杜威傳播思想的研究不容忽視。

二、杜威的主要傳播學(xué)思想

杜威的著作中間雜著傳播學(xué)的智慧火花，但鮮少為后人提及，這一方面是由于相對于杜威一生豐富的學(xué)術(shù)成就而言，絕大多數(shù)都是關(guān)于他的哲學(xué)思想和教育思想，傳播學(xué)思想在他的思想系統(tǒng)中所占比例確實很小，而另一方面則是由于杜威的思想遠高于同一時期許多傳播學(xué)者的視野，在當時的時代而言“過于先進”，以致于他的思想不能被人們所認識和理解。

杜威在《經(jīng)驗和自然》一書中表達了他的傳播觀，“在所有事物中，就數(shù)溝通最為奇妙?！瓬贤ǖ墓麑崙?yīng)該是活動參與和經(jīng)驗分享。簡直就像奇跡一般，即使化體論也黯然失色?！边@也就是杜威的傳播即共享的思想，有了這種共享，傳播的意義就在社會的意識中得到增強、加深和鞏固。杜威對傳播本質(zhì)的理解，傾向于把傳播看成是一種工具，而他對這種工具在整個人類社會發(fā)展中的作用獨有偏愛，而這種工具最終的目的則是實現(xiàn)共享。

杜威的另一個身份就是教育家，他在《我的教育信條》中指出“一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的，這個過程幾乎是在出生時就在無意識中開始了”。杜威認為教育能使人社會化，從而使社會得以形成，而教育的過程本身就是一種傳播行為，這點在學(xué)界已是普遍公認的。因為從職能上講，教育本身就是傳授信息的過程，只不過這種信息是一種被稱為知識的特殊信息，所以，教育本身就是一種傳播。因此，在杜威看來傳播又具備了教育的功能。

杜威認為“社會是眾多個人組成的一個有機整體”，從單個的個人轉(zhuǎn)變到集合的社會，傳播在其中極富重要性，在這里，杜威是把社會作為有機體來研究的，在此基礎(chǔ)形成了他著名的關(guān)于大眾傳播與民主關(guān)系的觀念，他認為大眾媒介是連結(jié)民眾的工具，大眾傳播將是促進美國民主社會發(fā)展的重要手段。并且，在他看來，沒有傳播就沒有人類社會，“有組織的信息”能幫助創(chuàng)造一個“偉大的社會”。

三、哲學(xué)視閾的杜威傳播觀

哲學(xué)作為一門引導(dǎo)性與指導(dǎo)性的學(xué)問，幾乎每一個領(lǐng)域都要受它影響，這種影響在社會科學(xué)領(lǐng)域尤其巨大，傳播學(xué)作為一門20世紀興起的新興學(xué)科，自然也不可避免地要受其影響。杜威作為哲學(xué)的集大成者，他的傳播學(xué)思想自然無不受到他的哲學(xué)思想的影響。

（一）杜威的自然主義哲學(xué)觀

杜威在哲學(xué)見解上，跟傳統(tǒng)的經(jīng)驗論相比，杜威對“經(jīng)驗”的涵義解釋亦有不同，杜威所謂的經(jīng)驗，并不完全是一般經(jīng)驗主義者所強調(diào)的“純粹的個人認知”。他的思想在很大程度上繼承并發(fā)展了皮爾士、詹姆士等實用主義哲學(xué)家的思想，走的是一條介于經(jīng)驗主義和理性主義之間的中間道路。這種實用主義理論學(xué)說更加忠于事實，是一種典型的多元論，自20世紀在美國誕生以來至今，對整個人類生活、研究、思想的許多領(lǐng)域都產(chǎn)生巨大的影響。

具體來講，杜威的實用主義哲學(xué)認為思想、觀念、理論是人的行為的工具，它們的真理性的標準在于能否指引人們的行動取得成功，因而杜威實用主義哲學(xué)也被稱為工具主義理論，這一理論是建立在批評傳統(tǒng)真理概念的基礎(chǔ)之上的，他擺脫了黑格爾關(guān)于永恒理念開展的束縛，在他看來，要實現(xiàn)美好的社會和圓滿的經(jīng)驗，就要遵循基于科學(xué)的經(jīng)驗方法。杜威哲學(xué)的關(guān)注點在于現(xiàn)實生活，而不是空洞的思辨理論，他認為思想觀念只是一種工具，用來實現(xiàn)人們改造世界和實現(xiàn)生活價值的目的。杜威及其所代表的實用主義哲學(xué)思想，在把人類從形而上的理論知識中解放出來，而投身于實踐以創(chuàng)造更大的物質(zhì)成果起了重大作用。

（二）杜威哲學(xué)觀視角下的傳播觀

杜威的傳播觀深受他的哲學(xué)觀的影響，他正是從這種經(jīng)驗自然主義的哲學(xué)觀出發(fā)形成了自己對傳播的理解，他努力將他科學(xué)探究的方法推到到人文領(lǐng)域，變成有效的工具，由此產(chǎn)生了他最著名的觀念：傳播就是人們達到共同占有事物的手段，它是一種工具，它能讓我們生活的更有意義的，而它是最終目的就是人們分享社會上寶貴的目標和各種學(xué)問，即活動參與和經(jīng)驗共享，在杜威看來，參與被杜威視為人類的首要特征，傳播是參與和分享的方式與目的，人類社會生活至關(guān)重要的共同體都是在傳播的參與和共享中形成的，他把傳播視為人們共同從事社會實踐的一種活動。

此外，杜威介于經(jīng)驗主義和理性主義之間的實用主義哲學(xué)思想對傳播學(xué)的二元論來說也提供了一個彌合它們的最佳途徑，與其說他終結(jié)了傳播觀上由來已久的非此即彼的二元論，倒不如說使它們雙方在互動作用下對傳播學(xué)的研究產(chǎn)生更多的啟迪意義，這種互動在之前的拉斯韋爾“5W”傳播模式和香農(nóng)-韋弗的線性傳播模式中沒有的。而杜威的經(jīng)驗共享觀念，已超越了一般的互動，從而能使我們在更廣和更深的層面上解讀了傳播這一社會現(xiàn)象。

值得一提的是，由于時代和自身生活背景的局限性，任何理論都不可能是無懈可擊的，比如從歷史發(fā)展以及現(xiàn)實關(guān)照的角度來看，杜威的大眾傳播與民主主義的關(guān)系就存在樂觀主義的缺陷，大眾媒介確實可以促進一定程度的民主發(fā)展，但對兩者間的關(guān)系則有著過分樂觀的態(tài)度，在大眾傳播媒介培育理性受眾上也存在著過分樂觀的認知，而忽視了傳播技術(shù)終究不是政治，民主不會因傳播而改變，因而，我們應(yīng)以更加理性的態(tài)度對待杜威的傳播學(xué)思想。

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一、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計劃地開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校大學(xué)生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學(xué)、上海交通大學(xué)等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高?？上驳氖?，2002年中國傳媒大學(xué)正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點；2004年10月，以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會在北京中國傳媒人學(xué)召開；2006年6月，復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海火學(xué)生對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。

總之，社會各界對媒介素養(yǎng)教育的重視促進了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展。

二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性與必要性

1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性

最初，以李維斯為首的英國學(xué)者是出于對大眾傳媒文化的強烈批評，才開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時代對人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實。在我國，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)、手機短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來越高?？梢哉f，大學(xué)生這個龐大的消費群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導(dǎo)，甚至是誘導(dǎo)和某些不良暗示，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學(xué)生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學(xué)自習(xí)室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學(xué)生形象卻令人擔憂；2005年4月四川成都某學(xué)院的4l位在校男女學(xué)生露天，上演了一幕名為《41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號“”，此行為藝術(shù)在社會各界也是褒貶不一現(xiàn)代社會開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個性化，這些在當代大學(xué)生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認識、分析和判斷等系列媒介認知教育，可能會對其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。

2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性

2006年l0月，一組以中國人民大學(xué)為背景的女生“露腿學(xué)士照”在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭議，中國人民大學(xué)方面則表示，大學(xué)生的自由開放思想不應(yīng)該受限制；2006年10月中國戲曲學(xué)院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國學(xué)辣妹”，其針對孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學(xué)生的注意力從諸如報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機短信、網(wǎng)絡(luò)、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當代大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認知能力的教育需要進一步加強?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性吸引了整個青年群體，而大學(xué)生又是這個群體的主力軍，他們可以利用手機、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個性人生，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會對社會起著負面影響，對青年群體的社會認知和媒介認知起著消極作用。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)提供了可能，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實踐上均不再是紙上談兵。大學(xué)生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校傳媒教育課程體系如新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)、廣告學(xué)等學(xué)科體系均已成熟，加上社會學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學(xué)生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅實專業(yè)知識基礎(chǔ)。

三、媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)途徑

正確認識媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們在學(xué)校甚至是在社會各個層次開展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)關(guān)鍵問題還是在于以下三點：

1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立

媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設(shè)成為可能。各個高校可以開設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學(xué)》、《媒介認知與文化》、《人眾傳媒與社會》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學(xué)生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對傳媒的認知與了解，從學(xué)習(xí)、認識傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達到提高個人素養(yǎng)的目的。

2．學(xué)生參與傳媒實踐能力的提高

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對于大學(xué)生是具有強大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)

上，要注重大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學(xué)生創(chuàng)造參加傳媒實踐的機會。他們每天都在網(wǎng)上體驗著信息時代的傳播樂趣，但也因為意識上的薄弱和缺乏把理論知識用于實際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來展現(xiàn)自己多姿多彩的學(xué)生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護，但是“銅須門”事件、“國學(xué)辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡(luò)暴民”卻使我們認識到當代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學(xué)生，培養(yǎng)他們的認知能力、動手能力，在理論和實踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，有更多的責任意識，不至于自己的個人行為對學(xué)校、社會有負面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達到正確的認識媒介、理解媒介、運用媒介，提高傳媒實踐能力為自己認識社會、發(fā)展個人綜合能力服務(wù)。

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