導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇德育教育方式，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

學校教學中，加強并完成小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的、具體的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充實它、完善它，并長期有效的運用到具體的實踐教學活動中去?，F(xiàn)結合本人的教學實踐，談談小學德育教育的方法與途徑。

一、培養(yǎng)學生的集體意識，讓學生擁有集體榮譽感

小學教育中，不管是什么內(nèi)容的教學活動，“集體”在小學校園里是一個重要“角色”。根據(jù)教學要求，學校需要實行班級授課制。班級就是校園里的“主體式“集體。學生一般很喜歡集體活動，根據(jù)這一實際，老師要從小在學生心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。集體榮譽感是實現(xiàn)自我的完善自我的主要動力來源，它會在無形中是學生形成一種自我”鞭策“，圍繞著集體榮譽感的形成而實現(xiàn)自我價值，努力改變自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為活動。

學校要有切實可行的德育活動中，可從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規(guī)范放入其中，實踐證明將德育的要求化為一條條班級的具體的小范圍的奮斗目標，可以激勵全班學生向著同一個目標一起奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過集體的力量培養(yǎng)起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育。

二、利用課堂教學滲透德育教育于其中

例如，在我的數(shù)學課的教學中，我不僅教數(shù)學，而且注意在數(shù)學教學中如何滲透小學生德育的教育。數(shù)學教學和品德教育是可以同時進行的。例如數(shù)學課本中的“你知道嗎？”這一教學點的安排，很多都介紹了數(shù)學發(fā)展史上的一些信息。中國古今數(shù)學家對數(shù)學的發(fā)展做出了重大貢獻。如：五年級上冊教學三角形的面積后，介紹了古人對這方面的研究。大約在2000年前，我國數(shù)學名著《九章算術》中的“方田章”就論述了平面圖形面積的算法。又如：我國數(shù)學家陳景潤勇于探索，在證實哥德巴赫猜想上取得了舉世矚目的成果。在數(shù)學教學中我很重視這些知識的講解，因為通過了解這些歷史資料，可讓學生充分感受到我國從古至今在數(shù)學領域上取得的重大成果，數(shù)學的發(fā)展離不開數(shù)學家們的勇氣、毅力和膽識，進而激發(fā)學生熱愛科學、勇于探索的精神。鼓勵學生努力學習、開拓進取，同時培養(yǎng)學生的學習自信心。

三、進行理論聯(lián)系實際的教育

例如，教師要引導學生在課余生活中參與一些力所能及的道德實踐活動，諸如以班級為單位，舉行“小手拉大手，爸媽開車不喝酒”、“童眼看春節(jié)”、“家鄉(xiāng)小吃自己做”等實踐活動，通過學生的眼睛、耳朵、大腦去觀察、分辨、思考，讓他們自覺主動地認同、接納社會道德價值體系，進而形成良好的社會行為習慣。引導學生走進社會生活，用自己的眼睛去解讀社會生活，就會產(chǎn)生許多情感體驗，這完全是一種自身的情感體驗。學生走進社會生活，用自己的行為去解讀社會道德及價值，就會確立真正的人生觀價值觀，從而培養(yǎng)了一定的具有實際意義的社會責任感。這些情感的體驗、實踐的游歷是小學生發(fā)展和成長必不可少的一部分。所以學校及教師應該采取寓教于樂、活動育人、陶冶情趣的形式對學生進行德育效果更好。

四、注重家庭德育也是小學生德育教育取得成績的關鍵

篇2

計算機技術和網(wǎng)絡資源有效地拉近了人與人之間的密切交往，作為現(xiàn)代條件下認知和改造世界的新型生產(chǎn)力，它既為加強和改進各項工作提供技術支撐，也為我們德育工作帶來強勁的動力和挑戰(zhàn)。筆者認為：差距和潛力同在，壓力和動力并存。我們要學會運用辯證思維來應對眼前發(fā)生的這一切，既不能視而不見，也不能因噎廢食，同樣不能急于求成；而是要善于將其投放到發(fā)展和創(chuàng)新的潮流中去蕩滌洗塵、千錘百煉，努力求取化惡為善、化劣為優(yōu)、化短為長的良好教化。筆者試結合德育工作的實踐，對此作一些拋磚引玉式的粗淺闡述。

一、關于目前初中生德育基本情況的簡要分析

2011年5月，為完成“促進網(wǎng)絡資源下的青少年成長”的課題方面研究，筆者曾經(jīng)參加了對某地區(qū)8所校園的1600名初中生關于德育工作情況的調(diào)研活動。從結論性調(diào)研數(shù)據(jù)中顯示，有超過55％的初中生能夠運用網(wǎng)絡技術來輔助學習，但與此同時也有35％的初中生因為沉湎于網(wǎng)絡游戲和聊天而對學習造成影響，近13％的初中生有過視頻聊天記錄，從而熱衷于網(wǎng)絡交友，更有5％的初中生時常閱讀各類低級趣味的網(wǎng)絡小說，上過黃色網(wǎng)站，個別學生甚至走上違法犯罪的道路。由此看出，網(wǎng)絡在幫助學生拓寬視野、了解更多課外知識方面確實功不可沒，但也帶來了我們不愿看到的負面影響。鑒于此，筆者認為，如何適應科技網(wǎng)絡下的傳播方式，迎合信息時代要求去努力創(chuàng)新工作機制，則應成為開展德育教化的當務之急。

在網(wǎng)絡技術日益滲透社會各個領域的發(fā)展過程中，它與傳統(tǒng)德育模式產(chǎn)生的撞擊自然會越發(fā)強烈起來，這種前所未有的陣陣沖擊，勢必促使兩者之間的不可調(diào)和性更為突出。

1.傳統(tǒng)德育模式下的青少年學生一直充當被動接受的“客體”身份，如今社會教育途徑的多元化和網(wǎng)絡資源的“不可控制性”，幫助他們逐步實現(xiàn)了德育教化的“反客為主”。這就使得學校德育的調(diào)控能力因鞭長莫及而漸漸力不從心。

2.網(wǎng)絡資源下的德育社會化程度越來越高，開放性越來越突出，這與目前仍然以“禁、堵”為主要方式的學校封閉教育之間的矛盾逐漸加劇，后者的教化導向已經(jīng)顯得今非昔比。

3.網(wǎng)絡資源加快了德育的個性化發(fā)展，盡管學校德育也進行了面廣量大的灌輸與強化，但兩者由于缺乏相應的認同基礎而相去甚遠。由此大大削弱了學校德育的功能性。

二、當前初中生心理品德方面呈現(xiàn)的基本特征

網(wǎng)絡社會的最為顯著特點是“數(shù)字化生存”方式。魚目混珠的網(wǎng)絡情境對于個性品質(zhì)處于初步發(fā)展階段的青少年學生來說，除了新鮮刺激就是強烈震蕩，從而使得他們在品德心理方面呈現(xiàn)出以下特征：

1.在品德認知方面顯得既開闊又偏激。網(wǎng)絡社會給予的充分自由和完全開放，讓青少年學生的道德視野大為開闊，但撲面而來的各類信息卻又使得他們難辨真?zhèn)?、無所適從。由于廣大青少年社會閱歷淺、自控力差，加上他們又處于生理發(fā)育的青春期和心理發(fā)育的逆反心理期，再加上人性共有的“由好學壞易，由壞學好難”，這就不可避免地導致青少年在品德認知方面會產(chǎn)生偏頗和差錯，進而容易進入思想偏激的誤區(qū)。

2.在品德情感方面既豐富又冷漠。用一個不很恰當?shù)谋扔鱽碚f，青少年學生的情感世界比較活躍和敏感，但其情緒化現(xiàn)象比較嚴重，就好比隨風而倒的“墻頭草”一樣難以穩(wěn)定起來。在豐富多彩但不可觸摸的網(wǎng)絡虛擬情境感染下，因為無法能夠真正充實自己的情感世界，無法獲得隨心所欲的現(xiàn)實利益，他們往往由此而走向自私冷漠的相反方面，甚至做出違法犯罪的事情。

3.在品德意志方面既磨礪又放縱。網(wǎng)絡世界的包容性和共存性特征，使得多元化價值的各種社會現(xiàn)象能夠“來者不拒、網(wǎng)內(nèi)共存并且隨君所愛、信手拈來”。，這既能為青少年提供品德意志的磨礪良機，又容易讓他們在充滿“誘惑和陷阱”的糖衣炮彈面前而失足立場。

4.在品德行為方面既自主又異化。有人說：在網(wǎng)絡王國里，每一個人都是它至高無上的主人、國王和主宰。在這一片天地之間，無論你做出什么樣的行為，都能獲得網(wǎng)絡技術的公平支撐。這對于缺失自由而渴望獨立的青少年學生來說，是一種莫大的誘惑和強烈的滿足。然而，缺少監(jiān)督和約束的“自由”太過驕縱，“唯我獨尊”的權威過于享受，勢必會陷入“爬高跌重”的深淵。表現(xiàn)在青少年身上的極端個人主義和自由主義等現(xiàn)象，與品行異化之間都是一脈相承的關系。

三、針對當前初中德育現(xiàn)狀應該作出的基本對策

鑒于上述種種分析，筆者認為，引導初中生把合理運用和嚴行律己相結合，以適應和應對科技網(wǎng)絡帶給自己的挑戰(zhàn)是最佳對策。

1.優(yōu)化整合德育內(nèi)容，積極形成主流導向。既然網(wǎng)絡是個大舞臺，我們就要用先進和高尚的文化去占領這個平臺，并引領學生學習并從中受益。通過對初中生加強文化教育、道德教育、法制教育和思想政治教育等，有效地提高他們的自身綜合素養(yǎng)，提升他們的是非判斷能力，從而幫助他們有效提升網(wǎng)絡選樣能力和自律水平。此外，通過優(yōu)秀青少年“讀書報國”“行善積德”“見義勇為”等先進事跡的正面教育，為他們樹立“學有榜樣、趕有方向”的形象。

2.努力轉變德育觀念，全面拓展教化時空。網(wǎng)絡技術把人類社會帶進了科技發(fā)展的時代軌道，雖然它也稍帶了一些有悖德育意愿的元素，但我們不能因噎廢食，不能就此強行禁止初中生從此遠離或脫離網(wǎng)絡技術，這不僅是筑堤堵洪的愚蠢做法，也是絕對不現(xiàn)實的。傳統(tǒng)的教育方法，相對而言空洞、刻板和教條，老師作為道德圣人高高在上，學生大多時候只能被動的頂禮膜拜。即使有時有所謂的交流，也是在有限的框框內(nèi)。如果運用網(wǎng)絡技術，時間空間上都得到了極大的延伸。選用德育教化方式也會豐富多彩。讓學生蕩滌自身污垢，弘揚自身美得，真正做到完善其身。

3.規(guī)范網(wǎng)絡資源環(huán)境，著力構建支持系統(tǒng)。開展對青少年的德育教化是一項社會化系統(tǒng)工程，它必須得到學校、家庭、社會環(huán)境的全面重視、協(xié)調(diào)配合和“綜合治理”，這樣才能贏得事半功倍的效果。然而在現(xiàn)實中我們不難發(fā)現(xiàn)，三者之間往往各行其是，相互協(xié)作的機會不多、力度不大，甚至出現(xiàn)相互矛盾和抵觸消除的現(xiàn)象。筆者認為，社會層面上，國家主管部門應該加強網(wǎng)絡監(jiān)管機制，加大對一些提供不健康和低級趣味內(nèi)容網(wǎng)站打擊力度，建立一些適合于青少年上網(wǎng)查詢的綠色網(wǎng)站。學校和班級層面，可以建立富有自己特色的網(wǎng)站，內(nèi)容豐富多彩，與教育教學密切相關，力求做到趣味性與教育性相結合。同時也通過這個平臺，采用BBS、貼吧等多種形式把家庭和學校緊密結合在一起，學生和家長可以通過這個平臺更加便捷地與學校和老師交流，了解孩子在學校的有關情況。學校也反過來了解學生在家庭中的表現(xiàn)，引導家長監(jiān)督管理好孩子在校外的學習。這樣才能形成社會、學校、家庭三位一體的教育管理模式，真正形成一股強大的德育教育合力。

總之，網(wǎng)絡是一個敞開的德育大課堂。面對新形勢和新情況，我們要增強陣地意識和創(chuàng)新意識，加強學習，引導學生了解網(wǎng)絡、善用網(wǎng)絡，把網(wǎng)絡這門現(xiàn)代技術變成他們自身成長過程中一個真正有用的工具。

參考文獻：

篇3

計算機技術和網(wǎng)絡資源有效地拉近了人與人之間的密切交往，作為現(xiàn)代條件下認知和改造世界的新型生產(chǎn)力，它既為加強和改進各項工作提供技術支撐，也為我們德育工作帶來強勁的動力和挑戰(zhàn)。筆者認為：差距和潛力同在，壓力和動力并存。我們要學會運用辯證思維來應對眼前發(fā)生的這一切，既不能視而不見，也不能因噎廢食，同樣不能急于求成；而是要善于將其投放到發(fā)展和創(chuàng)新的潮流中去蕩滌洗塵、千錘百煉，努力求取化惡為善、化劣為優(yōu)、化短為長的良好教化。筆者試結合德育工作的實踐，對此作一些拋磚引玉式的粗淺闡述。

一、關于目前初中生德育基本情況的簡要分析

2011年5月，為完成“促進網(wǎng)絡資源下的青少年成長”的課題方面研究，筆者曾經(jīng)參加了對某地區(qū)8所校園的1600名初中生關于德育工作情況的調(diào)研活動。從結論性調(diào)研數(shù)據(jù)中顯示，有超過55％的初中生能夠運用網(wǎng)絡技術來輔助學習，但與此同時也有35％的初中生因為沉湎于網(wǎng)絡游戲和聊天而對學習造成影響，近13％的初中生有過視頻聊天記錄，從而熱衷于網(wǎng)絡交友，更有5％的初中生時常閱讀各類低級趣味的網(wǎng)絡小說，上過黃色網(wǎng)站，個別學生甚至走上違法犯罪的道路。由此看出，網(wǎng)絡在幫助學生拓寬視野、了解更多課外知識方面確實功不可沒，但也帶來了我們不愿看到的負面影響。鑒于此，筆者認為，如何適應科技網(wǎng)絡下的傳播方式，迎合信息時代要求去努力創(chuàng)新工作機制，則應成為開展德育教化的當務之急。

在網(wǎng)絡技術日益滲透社會各個領域的發(fā)展過程中，它與傳統(tǒng)德育模式產(chǎn)生的撞擊自然會越發(fā)強烈起來，這種前所未有的陣陣沖擊，勢必促使兩者之間的不可調(diào)和性更為突出。

1.傳統(tǒng)德育模式下的青少年學生一直充當被動接受的“客體”身份，如今社會教育途徑的多元化和網(wǎng)絡資源的“不可控制性”，幫助他們逐步實現(xiàn)了德育教化的“反客為主”。這就使得學校德育的調(diào)控能力因鞭長莫及而漸漸力不從心。

2.網(wǎng)絡資源下的德育社會化程度越來越高，開放性越來越突出，這與目前仍然以“禁、堵”為主要方式的學校封閉教育之間的矛盾逐漸加劇，后者的教化導向已經(jīng)顯得今非昔比。

3.網(wǎng)絡資源加快了德育的個性化發(fā)展，盡管學校德育也進行了面廣量大的灌輸與強化，但兩者由于缺乏相應的認同基礎而相去甚遠。由此大大削弱了學校德育的功能性。

二、當前初中生心理品德方面呈現(xiàn)的基本特征

網(wǎng)絡社會的最為顯著特點是“數(shù)字化生存”方式。魚目混珠的網(wǎng)絡情境對于個性品質(zhì)處于初步發(fā)展階段的青少年學生來說，除了新鮮刺激就是強烈震蕩，從而使得他們在品德心理方面呈現(xiàn)出以下特征：

1.在品德認知方面顯得既開闊又偏激。網(wǎng)絡社會給予的充分自由和完全開放，讓青少年學生的道德視野大為開闊，但撲面而來的各類信息卻又使得他們難辨真?zhèn)?、無所適從。由于廣大青少年社會閱歷淺、自控力差，加上他們又處于生理發(fā)育的青春期和心理發(fā)育的逆反心理期，再加上人性共有的“由好學壞易，由壞學好難”，這就不可避免地導致青少年在品德認知方面會產(chǎn)生偏頗和差錯，進而容易進入思想偏激的誤區(qū)。

2.在品德情感方面既豐富又冷漠。用一個不很恰當?shù)谋扔鱽碚f，青少年學生的情感世界比較活躍和敏感，但其情緒化現(xiàn)象比較嚴重，就好比隨風而倒的“墻頭草”一樣難以穩(wěn)定起來。在豐富多彩但不可觸摸的網(wǎng)絡虛擬情境感染下，因為無法能夠真正充實自己的情感世界，無法獲得隨心所欲的現(xiàn)實利益，他們往往由此而走向自私冷漠的相反方面，甚至做出違法犯罪的事情。

3.在品德意志方面既磨礪又放縱。網(wǎng)絡世界的包容性和共存性特征，使得多元化價值的各種社會現(xiàn)象能夠“來者不拒、網(wǎng)內(nèi)共存并且隨君所愛、信手拈來”。，這既能為青少年提供品德意志的磨礪良機，又容易讓他們在充滿“誘惑和陷阱”的糖衣炮彈面前而失足立場。

4.在品德行為方面既自主又異化。有人說：在網(wǎng)絡王國里，每一個人都是它至高無上的主人、國王和主宰。在這一片天地之間，無論你做出什么樣的行為，都能獲得網(wǎng)絡技術的公平支撐。這對于缺失自由而渴望獨立的青少年學生來說，是一種莫大的誘惑和強烈的滿足。然而，缺少監(jiān)督和約束的“自由”太過驕縱，“唯我獨尊”的權威過于享受，勢必會陷入“爬高跌重”的深淵。表現(xiàn)在青少年身上的極端個人主義和自由主義等現(xiàn)象，與品行異化之間都是一脈相承的關系。

三、針對當前初中德育現(xiàn)狀應該作出的基本對策

鑒于上述種種分析，筆者認為，引導初中生把合理運用和嚴行律己相結合，以適應和應對科技網(wǎng)絡帶給自己的挑戰(zhàn)是最佳對策。

1.優(yōu)化整合德育內(nèi)容，積極形成主流導向。既然網(wǎng)絡是個大舞臺，我們就要用先進和高尚的文化去占領這個平臺，并引領學生學習并從中受益。通過對初中生加強文化教育、道德教育、法制教育和思想政治教育等，有效地提高他們的自身綜合素養(yǎng)，提升他們的是非判斷能力，從而幫助他們有效提升網(wǎng)絡選樣能力和自律水平。此外，通過優(yōu)秀青少年“讀書報國”“行善積德”“見義勇為”等先進事跡的正面教育，為他們樹立“學有榜樣、趕有方向”的形象。

2.努力轉變德育觀念，全面拓展教化時空。網(wǎng)絡技術把人類社會帶進了科技發(fā)展的時代軌道，雖然它也稍帶了一些有悖德育意愿的元素，但我們不能因噎廢食，不能就此強行禁止初中生從此遠離或脫離網(wǎng)絡技術，這不僅是筑堤堵洪的愚蠢做法，也是絕對不現(xiàn)實的。傳統(tǒng)的教育方法，相對而言空洞、刻板和教條，老師作為道德圣人高高在上，學生大多時候只能被動的頂禮膜拜。即使有時有所謂的交流，也是在有限的框框內(nèi)。如果運用網(wǎng)絡技術，時間空間上都得到了極大的延伸。選用德育教化方式也會豐富多彩。讓學生蕩滌自身污垢，弘揚自身美得，真正做到完善其身。

3.規(guī)范網(wǎng)絡資源環(huán)境，著力構建支持系統(tǒng)。開展對青少年的德育教化是一項社會化系統(tǒng)工程，它必須得到學校、家庭、社會環(huán)境的全面重視、協(xié)調(diào)配合和“綜合治理”，這樣才能贏得事半功倍的效果。然而在現(xiàn)實中我們不難發(fā)現(xiàn)，三者之間往往各行其是，相互協(xié)作的機會不多、力度不大，甚至出現(xiàn)相互矛盾和抵觸消除的現(xiàn)象。筆者認為，社會層面上，國家主管部門應該加強網(wǎng)絡監(jiān)管機制，加大對一些提供不健康和低級趣味內(nèi)容網(wǎng)站打擊力度，建立一些適合于青少年上網(wǎng)查詢的綠色網(wǎng)站。學校和班級層面，可以建立富有自己特色的網(wǎng)站，內(nèi)容豐富多彩，與教育教學密切相關，力求做到趣味性與教育性相結合。同時也通過這個平臺，采用BBS、貼吧等多種形式把家庭和學校緊密結合在一起，學生和家長可以通過這個平臺更加便捷地與學校和老師交流，了解孩子在學校的有關情況。學校也反過來了解學生在家庭中的表現(xiàn)，引導家長監(jiān)督管理好孩子在校外的學習。這樣才能形成社會、學校、家庭三位一體的教育管理模式，真正形成一股強大的德育教育合力。

總之，網(wǎng)絡是一個敞開的德育大課堂。面對新形勢和新情況，我們要增強陣地意識和創(chuàng)新意識，加強學習，引導學生了解網(wǎng)絡、善用網(wǎng)絡，把網(wǎng)絡這門現(xiàn)代技術變成他們自身成長過程中一個真正有用的工具。

篇4

2.結合教學內(nèi)容，寓思想品德教育于體育活動中。

體育教學的內(nèi)容很廣泛，不同的教材有不同的特點，教師應針對不同的教材特點和教學內(nèi)容制訂出不同的德育滲透計劃。（1）短跑教學。在起跑教學前著重講明起跑在品德上的要求———實事求是，在規(guī)則上的要求———必須聽到槍聲響后才能起跑，絕不能猜口令，存在僥幸心理而采取投機行動“搶跑”，有意識地培養(yǎng)學生精力集中的習慣和實事求是的品德。（2）耐久跑教學是培養(yǎng)學生頑強意志品質(zhì)的良好時機?，F(xiàn)在的學生獨生子女多，生活條件比較優(yōu)越，多數(shù)學生缺乏艱苦的鍛煉，因而怕長跑、怕吃苦的比較多。教師要認真進行思想教育，深入了解情況，從嚴要求，有意識地培養(yǎng)他們吃苦的精神，讓他們在實踐中得到鍛煉。如針對中長跑練習中的“極點”現(xiàn)象，告訴學生科學訓練的方法，安排適宜的跑速、距離等；對于意志薄弱的學生或落在后面的學生，教師及時指導和啟發(fā)學生發(fā)揚“拼搏精神”，以增強精神力量，鼓勵學生勇于克服困難，戰(zhàn)勝困難，磨煉意志，培養(yǎng)學生勇敢頑強和堅韌不拔的意志品質(zhì)。（3）跳躍、障礙跑或支撐跳躍等項目的教學中，提高器械的高度，加長起跳的距離，肋木、平梯上的爬上、行走、跳下，爬桿時從頂部半握的滑落，都可培養(yǎng)學生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。有時還可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境，不拘泥于動作規(guī)范，讓學生以自己的方式充分自由行動，反復嘗試。當學生成功時，教師應給予鼓勵的話語，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標，讓他們面對新的挑戰(zhàn)。

3.結合組織教法進行思想品德教育。

合理地選擇和運用組織教法，對有效開展思想品德教育十分重要。教師要善于把學生的心理活動和身體活動、意識和行為結合起來，利用體育課程組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學生進行教育。如體育課教學主要在室外進行，受自然環(huán)境影響較大，冬天的寒冷、夏天的炎熱、風吹日曬，恰恰是對學生意志品質(zhì)的考驗，能提高他們對自然環(huán)境的適應能力。通過隊列、隊形的練習，培養(yǎng)學生動作迅速整齊、嚴格遵守紀律的良好習慣；通過組織學生布置場地、借還器材，教育學生愛護場地器材和正確使用場地器材，培養(yǎng)學生熱愛勞動和愛護公物的品德；科學合理的分組教學，特別是分組輪換教學時，要培養(yǎng)體育骨干的組織能力；提倡認真觀摩、學習別人的長處，熱情幫助、保護同伴改進技術的好作風。這樣既有利于提高練習質(zhì)量，又有利于培養(yǎng)學生自覺遵守紀律、團結協(xié)作、互相幫助的優(yōu)良品德。

4.結合課堂偶發(fā)事件、學生表現(xiàn)進行體育教學。

篇5

隨著“校校通”工程和“數(shù)字化校園”建設的逐步推廣，網(wǎng)絡和信息技術在基礎教育中的應用越來越普遍。數(shù)字故事作為一種新型的教學方式，通過將文字、圖像、聲音、音樂等多媒體素材的有機整合，講述真實性、情感性、意外性的可視化故事，為學生提供一種高質(zhì)量的學習體驗。筆者認為，將數(shù)字故事與中小學德育教育相結合，可以有效地提高德育的教育質(zhì)量和效益。

一、數(shù)字故事的簡介

數(shù)字故事產(chǎn)生于20世紀90年代初期，達納•溫斯洛•阿奇利作為數(shù)字故事的首創(chuàng)者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評[1]。后來，隨著數(shù)字故事的成型和不斷推廣，越來越多的教師參與到數(shù)字故事的學習和制作中，并將這種方法廣泛地應用于課堂教學。

數(shù)字故事的制作流程主要包括三個步驟：

1.確定主題、編寫故事

在制作數(shù)字故事的過程中，主題的選擇非常重要。這個主題要源于生活，在真實事實的基礎上進行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。

2.設計故事模板

故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個可視化“地圖”，指引故事創(chuàng)作者去組織故事開頭至結尾所能看到和聽到的素材，為編輯數(shù)字故事起指導作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。

根據(jù)故事的結構安排和內(nèi)容要求，選擇與主題密切相關的圖片、文字、視頻、音頻，并用PowerPoint、繪聲繪影、Move Maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數(shù)字化故事。

二、數(shù)字故事與中小學德育教育的結合點

（一）中小學德育工作本身存在急需解決的問題

《中小學德育工作規(guī)程》指出：“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力、保證作用?！币虼耍仨毎训掠ぷ鞣旁谒刭|(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。然而，目前學校德育工作存在著諸多問題，最為突出的是遠離學生實際，針對性不強，“假、大、空、遠”現(xiàn)象嚴重；德育途徑單一，方法簡單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無奈[3]。如何拓寬學校德育途徑，改進學校德育方法，成為目前中小學德育工作亟待解決的問題。

（二）數(shù)字故事讓學生成為德育學習的主人

中小學德育教育要求結合學生年齡小、思想單純的特點，展開形式活潑、生動形象的德育活動，讓學生理解深層次的思想教育內(nèi)涵。此外，《思想品德課程標準解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能、完善知識結構、提升生活經(jīng)驗、促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。”這就要求德育教育必須集合學生生活實際，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生真正參與到教學內(nèi)容的情境中。

數(shù)字故事的制作特點恰好可以滿足這一要求，它強調(diào)以學生為中心，要求學生對現(xiàn)實生活進行探究，并通過數(shù)字化故事敘述的方式來展現(xiàn)自己掌握的知識和自己對問題的看法[4]。數(shù)字故事通過確定主題、設計模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過程，為學生提供自主探究學習的機會和高質(zhì)量的學習體驗，激發(fā)學習興趣和創(chuàng)造力，讓學生用自己的好奇心和探索心將內(nèi)容抽象、理論深奧的知識點轉化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養(yǎng)學生創(chuàng)意、表達、藝術、邏輯等綜合素養(yǎng)。

（三）數(shù)字故事能有效提升學生的情感

數(shù)字故事最大的特點就是通過簡潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對生活的思考。如數(shù)字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學生奉獻的精神；《老師，我可以不愛嗎？》帶給我們一個孩子因為不想看到母親在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術性、技術性和創(chuàng)新性，深深感動著每一位觀眾。由此可見，制作符合德育教育主題的數(shù)字故事，并將其應用于教學，可以有效提高課堂教學的吸引力，促進師生思想深度交流，將知識技能教育與情感態(tài)度教育相融合，使學生從數(shù)字故事的啟迪中深化對教學內(nèi)容的理解。

三、教學設計案例

本文以人教版小學品德與社會三年級下冊《馬路不是游戲――遵守交通法規(guī)靠自覺》為例進行教學設計，來探索數(shù)字故事在中小學德育教育中的運用模式。

（一）教學目標

情感、態(tài)度、價值觀 了解交通法規(guī)對于社會公共生活的重要意義，懂得珍愛生命

具有小組合作意識和團隊精神

能力目標 初步具備歸納能力和表達能力

初步具備利用網(wǎng)絡搜索信息的能力

初步會操作PowerPoint等軟件，并通過軟件展示自己的學習成果

知識目標 知道有關交通規(guī)則和常識

知道自覺遵守交通規(guī)則，注意交通安全

（二）教學環(huán)境：網(wǎng)絡教室，要求每臺計算機安裝PowerPoint等軟件，并能鏈接互聯(lián)網(wǎng)。

（三）課時安排：兩課時。

（四）教學過程

1.創(chuàng)設情境，導入主題

師：大家小時候一定都學過一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？生：（自由回答）

師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養(yǎng)成交通安全意識，遵守交通法規(guī)。

2.展示違反交通規(guī)則和交通事故的圖片

師：交通猛于虎，之所以要自覺遵守交通法規(guī)是因為一旦出現(xiàn)交通事故,后果將不堪設想。下面大家來看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？

生：（觀看圖片并談觀后感）

3.播放數(shù)字故事案例

師：老師要給大家講一個故事，故事的名字叫做《天堂里沒有車來車往》。此時此刻同學們又有什么感受和想法？

生：（觀看屏幕并交流感想）

4.小組合作，制作數(shù)字故事

師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現(xiàn)在老師要把同學們分成小組，每個小組制作一個有關交通安全的數(shù)字故事。

生：各小組確定主題、編寫故事、設計故事模板、分配任務、搜集資料。在這個過程中，教師要對學生進行適當?shù)募夹g指導，幫助學生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。

四、總結

數(shù)字故事作為一種全新的教學方式，不僅是對學科課程的補充、延伸，更體現(xiàn)了它的“綜合性、跨學科性”[5]。數(shù)字故事與學科教學相整合，極大地提高了學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習能力、合作學習能力和信息技術能力。同時對教師提出了更高的要求。制作一個好的數(shù)字故事，不僅要求教師具備良好的語言文字功底和藝術審美能力，還要求教師具備較高的“數(shù)字故事”教學軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強學習，提高自身的專業(yè)化水平和信息素養(yǎng)，有意識地制作和推廣數(shù)字故事，讓數(shù)字故事真正成為中小學德育教育強有力的工具。

參考文獻：

[1] 孫衛(wèi)華、鄭紅艷：《數(shù)字故事在美國課堂教學中的應用》，《中小學信息技術教育》，2008年第2期。

[2] 李頌：《數(shù)字故事：一種新學習和表達方式――以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁。

[3] 劉立華：《當前中小學德育工作的問題和對策》，《中國電力教育》，2010年第22期，第163-165頁。

[4] 伍小芳：《數(shù)字化故事敘事在教學中的應用研究》，教學論文，海南省陵水黎族自治縣隆廣中心小學，2011年9月9日。

篇6

在全媒體背景下，各種無線終端的應用加強了信息的流通，這給很多未經(jīng)過過濾的不良信息進入學生的生活和學開方便之門。在受到很多不良信息的影響下，比如，拜金主義、享樂主義、個人主義以及當前對學生影響較大的“讀書無用論”等思想觀會嚴重扭曲學生的思想價值觀，對學生的德育教育以及學生構建正確的人生觀、世界觀和價值觀是極其不利的。因此，在全媒體背景下，如何加強中職學生的德育教育探究是非常必要的。

一、家校合作教育和全媒體概述

1.全媒體時代。全媒體的概念來源于生活服務領域，最終應用于大眾傳媒領域。在很大程度上來說，全媒體時代的形成是當前我國科學技術以及信息技術的不斷發(fā)展和普及，很多現(xiàn)代通訊手段得到普遍應用[1]。比如手機、電腦、平板終端等等讓每一個個人都可以成為信息的傳播者和接受者，并且能夠在很短的時間之內(nèi)實現(xiàn)新的傳播。全媒體尤其是當前QQ、微信、微博等等很多通訊交流手段都在一定程度上影響著學生的生活和學習，如果不加以規(guī)范和正確的引導，一些消極、低俗的信息就是左右學生的思想，讓的德育價值觀念得到正確的培養(yǎng)，限制了學生的良好的發(fā)展。

2.家校合作。所謂的家校合作就是學校和家庭組織成一張教育網(wǎng)，兩者之間相互溝通，實現(xiàn)信息的對稱，對學生的實際狀況進行了解，從而把握學生的動態(tài)，在學校和家庭的共同作用下促進學生的健康發(fā)展。在中職學校的德育中，學校和家庭都有著非常重要的作用。一般教師并不能清楚地指導學生在家中的情況，因此開展的德育教育不夠全面；而家長也不知道學生在學校的具體情況，因此不能夠很好地輔助學校進行德育教育。在全媒體背景下，全媒體為家校開展德育教育合作教學提供了方便，但是在全媒體背景下，學生也會受到很多不良信息的影響，從而造成了學生價值觀念的扭曲。因此，在全媒體背景下，家庭和學校要形成合力，利用全媒體的優(yōu)勢不斷為學生構建健康的學習和成長環(huán)境，促進學生的健康發(fā)展。

二、全媒體時代重視家校合作的德育教育方式

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，學校――家庭是最完備的教育模式，將家庭和學校形成一對教育者，對學生的教育進行無縫接入，實現(xiàn)學生德育教育的最優(yōu)化。在當前全媒體背景下，基于全媒體的應用，在很大程度上更加優(yōu)化了家校合作教育模式。

1.家長參與學校德育教育決策，實現(xiàn)家庭和學校德育優(yōu)勢的互補。在家庭和學校之間，由于傳統(tǒng)的教育方式使得兩者對學生的把握不全面，因此開展的教育具有一定的片面性。而且在傳統(tǒng)教育中，由于很多因素，使得家校合作教育效率不高，效果不好[2]。但是在全媒體背景下，學校和家長之間可以建立的共同渠道和交流途徑也就越來越豐富，比如可以建立家長和學校之間的QQ群、微信群，在進行德育教育決策討論的時候，家長可以充分參與到其中，根據(jù)自己在家庭中學生的德育問題發(fā)表意見，這樣提出的問題更具有建設性，從而實現(xiàn)雙方的信息對稱，讓中職學校在開展德育教育的時候所開展的教育內(nèi)容以及教育措施更具有針對性和時效性。

2.利用全媒體建立靈活多樣的聯(lián)系方式，共同抵制影響德育教育的負面因素。在全面背景下，學生也必然生活在全媒體的環(huán)境中。特別是當前我國手機普及、網(wǎng)絡迅速發(fā)展的大背景下，學生在全媒體中也扮演者重要的角色。但是在這樣的環(huán)境中，很多學生會受到來自于一些不良網(wǎng)站以及不良言論的影響，導致學生的思想健康受到影響，阻礙了中職德育教育的有效開展[3]?；谶@種狀況。學校和家長也應該充分利用全媒體之便，建立靈活多樣的聯(lián)系方式，多角度、多側面滲透，讓學校和家長之間共同抵制影響德育教育的負面因素。比如在一些家庭教育中，由于家長本身的素質(zhì)較低，意識不到學生德育教育的重要性和正確的教育途徑，給學生的成長和學習造成了很大的負面影響。在通過全媒體構建聯(lián)系平臺之后，學校就應該定期地這一部分家長進行引導和教育，讓家長及時地反應自己學生的德育狀況，并且引導家長進行正確的教育方式。再如家長發(fā)現(xiàn)學生在家庭中出現(xiàn)一些失范行為，就可以及時地向?qū)W校反應，學校就可以針對學生的實際情況開展德育教育措施，實現(xiàn)教學的時效性，將負面信息對學生的德育影響降到最低，實現(xiàn)全媒體背景下中職學校的德育教育的有效開展。

3.利用全媒體吸納家長教育資源，實現(xiàn)德育教育的進一步優(yōu)化。在一定程度上來說，家長也是一中重要的教育資源，不管是高素質(zhì)的家長還是素質(zhì)較低的家長，從他們的一言一行中都能夠找到學生德育問題的原因，進而通過對著中問題的分析，實現(xiàn)學生德育教育的進一步優(yōu)化[4]。在全媒體背景下，中職學校可以通過網(wǎng)絡建立“家長志愿者協(xié)調(diào)委員會”讓家長也積極地參與到學生的德育教育中，并且發(fā)揮重要作用。明確該委員會的主要作用就是征詢教師的教學意見以及明確學校的教學資源，從而從多個方面構建好的教學資源，比如教育場地，教育者等滿足中職德育教育的需要，優(yōu)化全媒體背景下中職德育教育。

結語

總的來說，全媒體背景下的德育教育工作，就要充分聯(lián)合家庭，充分運用家庭教育資源，將其融入到中職學校的德育教育中，在全媒體的共同作用下，不斷增強中職院校德育教育的效果。

參考文獻：

[1]王秀紅.網(wǎng)絡環(huán)境下中職學校德育課的改革和創(chuàng)新[J/OL].學周刊，2016（25）.

[2].專題策劃夯實德育基礎促進職教騰飛[J].新課程研究（中旬刊），2013，09：5.

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【中圖分類號】G424.1文獻標識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0262-02

思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標準。要加強對青少年的德育教育，在學校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風格，形成青少年求知學習成長修身養(yǎng)德的好風氣，下面就德育教育談幾點看法。

1重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐，體驗過程”。做到三個結合，即以人為本與依法治校相結合；課堂教育與課外活動相結合；學校內(nèi)教育與社會教育相結合。廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學生在活動中增進感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風。我們認為要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的，他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

2創(chuàng)建積極向上的學習氛圍

學生的主要任務是學習，而學習成績的優(yōu)劣，除了個人主觀努力外，同學之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學生明確學習目的，端正學習態(tài)度，使班內(nèi)形成濃厚的學習氣氛，創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，激發(fā)全體學生相互切磋，相互啟發(fā)，取長補短，共同提高。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。為了搞好學習上的合作，課堂上，還要根據(jù)學習情況及時調(diào)整座位，把優(yōu)等生、中等生與學困生合理地安排在一起，讓他們在學習上互相幫助；課下，根據(jù)自愿結合的原則，成立課余“學習互動小組”，相互質(zhì)疑問答，答疑解惑，共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進生之間開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進后進生在學習上的轉化。在班會上舉行學習經(jīng)驗交流會等措施。增強學生的合作意識，強化合作行為，促使學生普遍提高學習水平。良好的學風，促進整體學生成績的提高，形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風氣，壞的習氣逐漸減少的好局面。

3營造誠信教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說“近朱者赤，近墨者黑?！笨梢姯h(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。

3.1 通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學生，激發(fā)學生爭論，引發(fā)學生產(chǎn)生內(nèi)心震動。

3.2充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學生，使學生關注誠信教育。如組織學生出版“誠信?？保U述誠信的含義，列舉誠信的事例，對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚。在班內(nèi)張貼“誠實守信，立身之本”，“取信于民，方可得天下”，通過這些措施激發(fā)學生的興趣，從而關注誠信教育。

3.3充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、先進任務，通過報告會、座談會、廣播等形式，給學生設置情景體驗、角色扮演、行為訓練使學生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。

4采用榜樣教育法

樹立榜樣，讓榜樣的力量去影響學生，在樹立榜樣時，既要注重樹立優(yōu)等生榜樣，又要特別注重樹立中等生、學困生的榜樣，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，并加以發(fā)揚他們的優(yōu)點，讓不同層次的學生都能成為不同方面的榜樣，可以是勞動方面的，可以是助人為樂的，可以是守紀律的，可以是文藝的，可以是體育的，等等。總之，要發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，引導每個學生學習做人的道理，讓他們在互相學習中不斷提高完善自己。

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小學德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學生進行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式，也都可以進行小學德育教育，它們都是開展小學德育教育工作的有效途徑。

二、小學德育的主陣地是課堂

小學德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結合了學科教學內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學生可以很方便地接受、領悟和內(nèi)化，并逐漸轉化為自己的行動。為了增強德育教育的實效，可以采取如下措施：

1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機教育

在小學課本中，并沒有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時，應主要把這些蘊含在科學知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學地、靈活生動地融匯于教學過程中。其實，在實際的教學課堂上，經(jīng)常會出現(xiàn)一些德育教育的契機，教師要善于學會抓住這些契機，及時對學生進行德育教育。要做到這一點，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術。這就是我們常說的課堂上的隨機教育，必須予以高度重視。

2.科學選擇恰當?shù)慕虒W方法，切實增強德育實際效果

在課堂教學中，選擇科學的教學方法，對于增強德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學的各個環(huán)節(jié)中。對于那些含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應采取輔導理解法，不但要讓學生收集有關資料，還要對學生作適當?shù)闹v解，幫助他們領悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育?？傊?，我們要讓學生在愉悅的學習中感受到美好，領悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強德育教育實效。

3.利用多媒體創(chuàng)設情境，讓學生受到情感感染

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作者簡介：吳曉華（1980-），女，福建仙游人，北京交通運輸職業(yè)學院軌道系，講師。（北京 100096）

中途分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）31-0202-02

高等教育以傳授知識為手段，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，有創(chuàng)新精神和實踐能力，適合社會發(fā)展需求的人才。但是由于一直以來應試教育主導著教育市場，致使知識傳授過程中德育方面所占比重相當小，因而難以實現(xiàn)教育目的。這種忽視德育教育的做法已經(jīng)造成人才培養(yǎng)的偏失，例如，復旦大學在讀研究生黃洋，被同寢室某同學在寢室飲水機投毒而中毒身亡。案件的出現(xiàn)讓我們再一次對高校學生的心理健康問題產(chǎn)生新的憂慮。讓人痛心的是，很多學生在成長過程中，德育的教育不夠，甚至嚴重缺乏。相比知識的教育，社會適應教育更加重要，我們應該做到以德為先，全面培養(yǎng)適合社會發(fā)展要求、利于國家建設的合格人才。

一、任課教師實施德育教育的重要性

學校的德育教育不應該只是班主任的職責，必須由各個任課教師共同協(xié)作。課堂的德育是素質(zhì)教學的重要一環(huán)，但是部分任課教師在專業(yè)教學中實施德育教育上還存在一些觀念的誤區(qū)，認為課堂教學就是以知識傳授能力培養(yǎng)為己任的教學，德育僅僅是校方和班主任的事情，超出了他們的職責范圍。

早在1806年德國著名教育家赫爾巴特就指出：“沒有無教育的教學，也沒有無教學的教育”。在課堂教學中進行德育滲透可以說是德育工作最有效最經(jīng)常的途徑。任課教師在向?qū)W生傳授知識的同時，都應該對學生進行德育培養(yǎng)，真正擔負起人類靈魂工程師的職責。如何加強職業(yè)院校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。

二、任課教師實施德育教育的方法

1.提高教師素質(zhì)，加強教師形象的德育功能

車爾尼雪夫斯基曾說過：“教師把學生造就成什么人，自己就應當是這種人”，教師的形象具有教育性。在教學過程中，教師起著主導作用，學生學什么、怎樣學都有賴于教師的指導。而這種指導成功與否又與教師自身形象即教師本身的職業(yè)道德和具有淵博學識的形象有十分密切的關系。因此在教學中，如果教師在學識、思想、儀表、操行等方面都能顯示出較為完美的形象，就可以充分發(fā)揮教師的主導作用，強化非語言行為的作用，順利完成課堂的教學任務，提高課堂的教學質(zhì)量。真正做到“教師以身示范，學生將以師為范”，師德優(yōu)良也將會造就學生完美的人格、健全的個性、良好的品格和正確的人生觀。

2.課堂教學中滲透德育

在教學活動中應努力實現(xiàn)德育與智育的統(tǒng)一，本著以“育人為本，德育為先”的原則，教師應善于并勇于寓德育于學科教學之中。在保證教學內(nèi)容和教學進度的基礎上，從專業(yè)特點和教學內(nèi)容的實際出發(fā)，因勢利導地進行德育滲透，潤物無聲地融入學科課堂。

（1）充分挖掘教材中的德育點。要想充分發(fā)揮課堂教學的德育功能，教師必須找準“德育”與教材內(nèi)容的結合點，靈活地把握教學環(huán)節(jié)和學習方式，巧妙挖掘德育素材，適時滲透德育因素，實施德育的育人功能。

在有些學科教材中，德育教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育點，把德育教育和智力教育有機地結合。例如筆者在講解“電工技術”課程中分析電路的兩大依據(jù)（元件約束和結構約束）時，做了以下德育教育：先講理論概念，并通過舉例分析知識點。元件約束指電路元件的電壓和電流的關系，元件約束只與元件的特性有關，而與元件在電路中的連接方式無關。結構約束指電路由電路元件連接而成，電路中同一結點上的支路電流要受到相互約束，同一回路上的支路電壓也要受到相互約束。結構約束只與電路元件的連接方式有關，而與元件特性無關。然后由理論知識引申德育教育：電路中的各個元件就好比是班上的每個學生，每個學生身上都有獨特的個性，只與其本身有關，而與其他同學無關，學生的個性就相當于電路的元件約束。班級就好比一個電路，每個同學聚在同一個班級，行為就不能隨意發(fā)揮，而要受到班級的規(guī)章制度的制約，班級的班規(guī)就相當于電路的結構約束。通過這種教學中滲透德育的教學方式，不僅教育了學生要遵守課堂紀律和班規(guī)的重要性，而且也能讓學生加深對理論知識點的掌握，達到一舉兩得的教學效果。

（2）根據(jù)講授的教學內(nèi)容，補充和完善教學的德育內(nèi)容。任何一門課程，都包含著德育教育的素材。任課教師如果能將課程中內(nèi)容與德育內(nèi)容有機結合起來，就不僅更能使學生深刻地理解科學知識，而且對培養(yǎng)學生良好的思想品格和正確的科學世界觀和思維方法具有積極的推動作用。例如在“電工技術”課程中，歐姆定律看似簡單，卻耗盡了德國物理學家歐姆十余年的時間。在此期間，歐姆頂著被蔑視和不認可的壓力，一邊教書，一邊自己動手設計、制作各種儀器設備，執(zhí)著地探索著。直到1841年，他被英國皇家學會授予科普利獎時，德國科學界對他的研究成果才給予承認。任課教師講解歐姆定律時可以引導學生樹立堅持不懈、勇于探索、自強不息的精神。教師在講授課程時，只要做到理論性與政治性、知識性與思想性的統(tǒng)一，就可以將教學中的德育很好地體現(xiàn)出來。

（3）利用實踐教學環(huán)節(jié)，滲透德育教育。有些學科的一個突出特點是它的實踐性，實踐教學也是實施學科德育的一條重要途徑，它為實施學科德育提供了特有的環(huán)境和難得的條件。

在實踐課上，學生的自由度更大些，在紀律上更難管理與把握，“沒有規(guī)矩不成方圓”，所以制定嚴格的機房管理制度是非常必要的。幫助學生養(yǎng)成愛護實驗設備、遵守實驗紀律的好習慣。在實踐這一重要環(huán)節(jié)可能發(fā)生的問題多種多樣，如自制力不強的學生玩手機，看一些與教學無關的書，學習偷懶的學生復制抄襲作業(yè)等。教師應當針對每一個發(fā)生了或可能發(fā)生的問題，及時把握德育契機，充分發(fā)揮教育機智，適時地進行引導，實施德育，力求實現(xiàn)最好的德育功效。同時在學生的動手實驗過程中，善于鼓勵和表揚，培養(yǎng)學生的勇于探索、一絲不茍、辦事嚴謹?shù)膽B(tài)度和團隊合作精神，讓德育和智育有機結合。

3.注重情感交流，促進學生道德成長

教學決不是單純地把教師頭腦中的思想、技能搬到學生頭腦中去的機械過程，而是師生情感和思想雙向交流溝通的過程。教師只有對學生投入具有“愛心、關心、誠心、細心、耐心和信心”的情感，學生才會對教師回報情感，從而形成和諧融洽的師生關系。正所謂“親其師，信其道”，從而達到良好的智育和德育的雙豐收。在實際教學過程中不乏學生因為喜歡老師而對老師所教的這門課發(fā)生興趣的例子。

三、結束語

課堂教學應該充分傳授知識和技能，又積極滲透德育教育，充分發(fā)揮學科的德育功能。只要每一位任課教師都認識到自己是文化的傳播者，是學生的引導者，應當跟上時代的發(fā)展，轉變觀念，創(chuàng)新教育模式，就必定能把學生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應現(xiàn)代化建設的需要。

參考文獻：

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中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）05（a）-0244-03

在高校教育當中，進行最終的期末考試不但是檢查大學生一學期以來的學習成果，同樣也是對大學生的思想品德、個人道德方面做出檢查。可是，就目前所得到的信息來看，大學生的道德教育成果實在是讓人不得不擔憂。大學生道德教育成果不強最明顯的一點莫過于大學生在高校的考試過程中表現(xiàn)出來的作弊行為，這讓我們不得不深思，如何才能增強大學生的道德教育成果？哪種有效的措施才能在高校的考試過程中有效的防止學生的作弊？單純的道德教育對學生并不一定能夠產(chǎn)生效果，學校也無從檢查道德教育最后的成效；單純的在高?？荚囘^程中防止、懲罰學生的作弊行為，可能反而會引起學生的反叛情緒，最后的結果只能是南轅北轍。所以，可以將高校中大學生的德育教育與高校中的考試教育相結合，將德育教育的內(nèi)容與真實的考試過程聯(lián)系起來，使得高校學子在每次的考試過程中都檢查各自的德育教育成果，不斷提高自己的思想道德水平，同時也能有效的防止大學生在考試過程中的作弊行為。要達到這樣的效果，首先就應該了解清楚因為大學生的德育教育效果不明顯從而導致的大學生在高校的考試過程中利用作弊手段來獲得好分數(shù)的具體表現(xiàn)，以及這些具體表現(xiàn)當中體現(xiàn)出來的原因；在了解了表現(xiàn)和原因的基礎上分析得出如何增強大學生德育教育水平以保證大學生在考試中不再利用作弊來獲得理想成績的措施，然后就可以清楚的知道增強了大學生的德育教育對于防止大學生的考試作弊具有如何積極的作用。

1 大學生德育水平下降在考試作弊的表現(xiàn)

大學生德育水平下降在日常的教學過程中有許多表現(xiàn)。

第一，大學生在所需參加的考試過程中利用作弊違紀的手法來獲得優(yōu)秀的考試成績。這是大學生德育下降在高校教學過程中最明顯的一個表現(xiàn)。在現(xiàn)在的高校當中，作弊現(xiàn)象是絡繹不絕，作弊手法是層出不窮，高校教師對于學生在考試過程中利用作弊手段獲得優(yōu)秀分數(shù)的行為已經(jīng)是習以為常，對于在每次的考試之后都會抓住幾個學生作弊這種現(xiàn)象更加是處之泰然。高校當中的考試違紀以及作弊的現(xiàn)象對于任何人來說都是一件不新鮮的事情，有的學校的學生考試作弊現(xiàn)象還十分的嚴重。

對于高校中的學生考試作弊事件，高校領導以及教師也采取了許多方法來制止這種行為，比如對于在考試中作弊被抓到的學生采取全校點名批評、警告等處分。而我校則采取了作弊者被取消學位的處罰措施，然后實施該措施的成效實在讓人欲哭無淚。在高校考試過程中教師能夠抓到的作弊學生只有那么屈指可數(shù)的幾個，對于大多數(shù)學生來說，作弊實在是一件省心省力的考試方法，學生考試作弊存在僥幸和冒險心理。雖然作弊者被抓到后要受到嚴厲的處分，但他們通常認為自己的作弊行為未必會被抓到，那么成績就多了幾分通過的把握?？荚囎鞅资侄位影俪?，令教師防不勝防，最常見的，也是最原始的手段，就是將考試要點利用最小的字體打印在一張小字條上，考試的時候帶進考場。還有一些利用現(xiàn)代高科技技術的作弊手段如果學生不言明，教師可能永遠都不會知道課桌上很簡單的一個小物件原來可以用來作弊。

第二，考試過程中的作弊是傳統(tǒng)的方法，現(xiàn)在為了能夠在考試中獲得優(yōu)秀的成績，如果只是在考試過程中利用一些小聰明作弊還是不夠的。一些學生直接是在考試前或者考試后利用各種手段以期提高自己在考試中的成績。在考試之前，有的學生會千方百計的與教師套交情，以希望教師能夠看在感情好的面子上提前告訴一些考試過程中會遇到的題目，或者換個名目以劃取考試的范圍或者直接是劃取考試的重點知識點的方式來得知在考試過程中可能會遇到的一些題目。而在考試之后，如果學生認為自己考試考的不理想，考試后的第一個選擇是給教師打電話，希望教師在改試卷的過程中手下留情，如果這樣還達不到學生的要求，學生就會想方設法的找教師索取分數(shù)，甚至不惜以金錢來換取考試的分數(shù)。這樣的表現(xiàn)不可謂道德低下，在還沒出社會的高校當中就已經(jīng)學會了在社會生活中的金錢至上的概念，這對于學生將來的發(fā)展不得不說是毫無幫助，甚至是會害了學生一輩子的認識理念。

第三，高校中考試之后都會有一個教師評定過程，在這個過程中學校會要求學生對這一個學期當中辛苦教導學生的學科教師的各個方面進行一個評分，這個評分可能只是學生隨便的一個選擇，但對于教師來說不但是一個學生的認可，而且對于教師在學校當中的前途發(fā)展也或多或少的有一定的影響。有些學生如果在平常的學習當中對教師有何不滿，或者對這一次的考試成績不滿意，更進一步或許是學生自己在考試的過程中采取了不正當?shù)氖址ㄗ鞅卓荚嚩沟每荚嚦煽兪植焕硐氲那闆r下，就會利用這樣一個機會，埋沒良心的給予教師一個不理想的分數(shù)，甚至完全不按照標準只是根據(jù)自己的情感來對教師評分，而且這種評分是在壓低分數(shù)的基礎上進行的，這對一個學期以來辛苦教育學生的教師是十分不公平的一件事情，對于教師將來教學的積極性也是一個不小的打擊。學生在經(jīng)歷了這樣一個過程之后心理或多或少會受影響，對于學生自己的身心健康發(fā)展也是十分不利的。

2 大學生德育水平下降致使考試作弊的原因

在了解了上述所說的大學生德育教育水平低下在高校考試當中的表現(xiàn)之后，我們對大學生為什么會有這樣的表現(xiàn)有了一定的了解，對于這種表現(xiàn)出現(xiàn)的原因也有了一定的了解。

第一，高校當中永恒不變的考試制度方面的問題。之所以高校的考試會出現(xiàn)學生在考試前通過教師得到考試題目的信息，考試過程中以作弊的方式來得到優(yōu)秀的成績，考試之后以賄賂教師的方式也要得到優(yōu)秀的考試成績的最終原因，就是因為高校當中的考試，出試卷、改試卷、最后審查試卷的基本上都是任課教師一人，學生只要與任課教師的關系良好，任課教師對于學生有一個好的印象，在考試前后對學生能夠有一點特殊的關照，學生在高校的考試必然能夠得到一個理想的分數(shù)。除此之外，在高校當中進行的考試絕大多數(shù)都是采取筆試的方法來進行，這就容易造成學生對于在課堂上所得到的課堂筆記的無限重視，在考試之前將精力集中在課堂筆記的背誦之上，對于這門課程講了什么，具體有哪些知識點其實只是知其然不知其所以然的背誦下來，這對于學生的全面發(fā)展是沒有任何好處的，也逼迫有些學生不得不違背自己的本性去以作弊的方式來得到優(yōu)異的成績。

第二，高校學生思想方面的問題。現(xiàn)在高校當中的學子不再是完全意義上的溫室中的花朵，他們也在不經(jīng)意間受到了社會上風霜雨打的襲擊。由于受到社會上風氣的不良影響，學生的一些正確的世界觀、價值觀的地位受到?jīng)_擊，對于在高校的考試過程中利用作弊的手段來獲得優(yōu)秀分數(shù)這種不良行為的認識也發(fā)生了變化，在以前單純的校園環(huán)境之下，學校的考試作弊行為可以說是基本杜絕的，因為不論是教師還是學生對于在考試中作弊這種行為都是深惡痛絕，如果哪位學生被發(fā)現(xiàn)了在考試過程中利用作弊的手段才獲得了高分數(shù)，所有的學生都會用異樣的眼光來看待他，讓他在學校的生活中感到無處不尷尬。而在受到社會不良風氣影響的現(xiàn)代高校環(huán)境下，對于在考試中作弊未被發(fā)現(xiàn)，而得到優(yōu)秀分數(shù)的學生，令那些曾想作弊但最終未敢實施作弊行為的學生投以羨慕的目光，作弊者更是以手段的高超而自得，如此誘導了其他不良思想學生的冒險效仿。因此，學校在處理考試作弊問題時，應及時采取適當?shù)拇胧┻M行處理，否則會在某個層面上促進考試作弊行為的再現(xiàn)，影響高校的正常教學秩序。

第三，教師或者領導方面的問題。在現(xiàn)在的高校教育當中，有的教師年齡已經(jīng)比較大，對于一些課本中知識點的講解依然是根據(jù)以往的經(jīng)驗，利用老舊的教育方法來進行講解，無法跟上時代的腳步，更加無法將現(xiàn)在自詡為新新人類的高校大學生的注意力吸引在課堂之上，這在一定程度上間接的造成了高?？荚囘^程中作弊現(xiàn)象的出現(xiàn)率的增加。學生在課堂的學習過程中提不起興趣，對于課本中的內(nèi)容幾乎相當于不知，而為了在期末的考試中能夠得到一些過得去的分數(shù)，學生不得不采取一些非常手段，以作弊或者其他的違紀方法來達到通過考試的目的。還有的教師對于教師崗位的認同感不強，在進行教師的教育工作過程中責任感不強，在日常的教學當中教學效果難以獲得學生的認同，為了達到教學的目標，在課程的最后階段就以劃取考試重點范圍的方法來贏取學生的好感也獲得優(yōu)異的教學成果；也有教師在考試監(jiān)考的過程中對于認識的學生采取縱容的態(tài)度，放縱學生在考試過程中的小動作，使得其他的學生對這種行為不滿，間接促使了學生在下次的考試中采取不正當?shù)氖侄蝸淼玫絻?yōu)秀的考試成績。除了教師方面，院系領導對本職工作的不認真執(zhí)行，對于在考試過程中有不良動作的學生因為一些原因，比如教師說情等，而對違反考試紀律的學生沒有給出應該的懲罰，這在無形當中助長了學生考試作弊的氣焰，使得學生的道德教育水平在這不公正的環(huán)境中也不得不下降。

3 抑制大學生作弊行為的措施以及德育教育在此方面的作用

增強大學生的德育教育對于提高大學生的綜合素質(zhì)具有重要的作用，而從大學生考試作弊方面來改進能夠切實的了解到大學生德育教育成果，明顯的感受到大學生德育品質(zhì)的增強。

第一，考風考紀方面的建設。在平常的教育過程中，教師應該有意識的對學生灌輸有關考試舞弊可恥方面的內(nèi)容，使得學生在潛移默化的過程中真切的感受到在考試中作弊是一種可恥的行為，這樣才能使得學生在真正進行考試的過程中會從心底厭惡自己有考試作弊的行為，有效的杜絕了考試作弊行為的發(fā)生。從側面上也說明學生的品德有所提高，對于是非的了解更加的清晰，逐漸的擁有了正確的世界觀、人生觀以及價值觀。不止是在平常的教育過程中應該對學生灌輸有關舞弊可恥、誠信考試光榮這方面的知識，更應該在考試之前對學生這方面的認識進行加強。比如在進行大型考試之前，學校有關部門應該營造出一種緊張的考試氛圍，在大學的各個角落都能夠讓學生了解到誠信考試的相關內(nèi)容，加強教師平常對學生灌輸?shù)挠嘘P看法，這樣才能使學生最深層次的認識清楚考試過程中應該遵守的紀律以及如果在考試過程中有違紀行為可能會造成的嚴重后果，完全杜絕學生考試作弊的思想。提高學生關于考試道德方面的認識，對于進一步抑制學生的作弊行為是十分有效的。

第二，考試機制部分的改革。在之前的論述中已經(jīng)說明，要從根本上制止學生在考試中違紀的行為，就應該使學生難以找到考試作弊的機會。一方面，應該將學?？荚囘^程中使用到的試卷的出題人與平常教導學生的教師是不同的人，并且對于出試卷的教師信息進行保密，這樣在一定程度上能夠杜絕大部分學生在考前想要獲得考試題目信息的心思。同時，在考試之后，進行批改試卷的教師信息也要進行保密，讓學生不能夠知道批改試卷教師的信息，也就不能夠找尋改卷教師以得到優(yōu)秀的考試成績的心思，進一步的抑制了學生采取不良手段獲取優(yōu)異考試成績的心理。另一方面，對于考試所使用的題目應該最大限度的靈活出題，不能只是機械的按照課本上的公式就能夠得到答案，這樣會激發(fā)學生在下次考試中準備小抄，在考試中以作弊的手法來獲取優(yōu)異成績的心理。只要學生考試過程不能夠利用小抄來得到考試題目的答案，而只能依托平時上課對課程知識點的理解來解答題目，對于完全杜絕學生的考試作弊行為是十分理想的對策。

第三，教師道德方面的建設。教師是在平常的生活中與學生在一起時間最長的傳道授業(yè)解惑者，對于學生的影響是十分巨大的。教師道德方面水平的高低，對于學生道德水平高低有著深遠的影響?？梢韵胂笠幌?，如果教師對于學生在平常的考試過程中使用違紀的手段來獲得優(yōu)秀的成績這一事件的態(tài)度不明確，會導致學生產(chǎn)生很多想法，甚至會認為考試作弊是老師默許的，而且還是獲得優(yōu)秀成績的一個捷徑。教師對學生的不良行為認為沒什么大不了，學生也會跟從教師的角度從而難以分辨事情的是非，對于學生將來的成長是十分不利的。比如在考試過程中作弊，如果教師對待作弊的學生態(tài)度不明確，沒有給予嚴厲的處罰。這就是在給學生傳遞一個錯誤的信息，作弊并不是一件可恥的事情，只是達到自己目的的一個手段。甚至有些道德品質(zhì)不高的教師，會認為作弊是一個好的方法，能夠幫助所有的學生都得到優(yōu)異的成績，在這種思維下去縱容甚至慫恿學生作弊，這對于學生將來的身心發(fā)展是十分不利的一件事情。換個角度，如果教師是一味品格十分高尚的傳道授業(yè)解惑者，對于現(xiàn)實中的是是非非有著自己的一套行事標準，對待錯誤的事情嚴厲的批評，對待正確的事情予以鼓勵，在這樣的環(huán)境下成長的學生，也會養(yǎng)成明辨是非的習慣，更不必說對待考試作弊這種在平常人看來絕對是大錯特錯的事情。在具有高尚品德教師的認識中，考試作弊代表著一個人的品格出現(xiàn)了嚴重的問題，代表著這個學生的世界觀、人生觀以及價值觀正在歧路上行進，在這個時候，品德高尚的教師就會給予學生正確的反應，告訴學生在考試中作弊的行為是不正確的，是不能容許的。這樣的正確態(tài)度才能夠給予學生正確的教導，使得學生擁有良好的品德。也就是說，德育教育的水平提高，對于抑制學生在考試過程中作弊行為的發(fā)生具有十分重大的作用。

第四，對于考試過程嚴肅管理，對于已經(jīng)發(fā)生的考試作弊的學生要給予嚴肅的處理。對于在考試中作弊的學生，應該從紀律處分以及道德教育這兩方面來著手，給予違紀學生紀律處分并不是為了懲罰學生，而是為了讓學生了解到這種行為是錯誤的，是應該予以禁止的，在學生清楚的認識到了行為的不對之后，則應該對學生進行思想政治教育。畢竟，完全嚴厲的處罰并不能帶來學生的心服口服，甚至在一定狀態(tài)下可能會造成學生心理方面的不滿，將學校給予他的處罰認為是學校對于他的不公正待遇。所以，對考試違紀的學生在給予嚴厲的紀律處分之后則應該給予學生一定的思想政治教育，幫助學生意識到怎樣的行為才是正確的，讓學生在受教育的過程中，真正的認識到自己的行為是不對的?？荚囘^程中的嚴肅管理，對考試違紀行為的嚴厲處分也是給予學生一個信息，這種在考試過程中作弊的行為是錯誤的，從而在道德方面告訴了學生行為的錯誤性，有效的抑制了學生在將來的考試中再次以違紀手法來獲得優(yōu)秀成績這種現(xiàn)象的發(fā)生。

高校中大學生德育教育方面的水平對于有效的抑制大學生的考試作弊行為具有十分重要的作用。一方面，學生德育教育水平低下，難以分辨怎樣的事實才是正確的，如何的行為才是錯誤的，具有如此混亂思維的學生在考試過程中很可能因為某一時的沖動而做出違反考試紀律的行為，以考試作弊的手段來獲取優(yōu)異的成績，甚至在考試作弊之后還沾沾自喜，完全不知道這種行為是錯誤的行為，這對于學生將來的身心發(fā)展是十分不利的。另一方面，學生在教師的教導下，德育教育擁有一定的教育水平，這樣的學生在平常的考試中即使沒有十足的把握獲取優(yōu)異的成績，即使成績不良會有不好的后果，但是在自身原則，自身德育教育素質(zhì)的監(jiān)督下，會按捺住自己的欲望，了解自己真正應該珍惜的是什么。這樣的學生在高校的考試中是不可能出現(xiàn)考試作弊的行為。

4 結語

總之，高校中大學生德育教育水平的高低與學生在高校考試中作弊行為出現(xiàn)的頻率是呈正比的。學生的德育教育水平素質(zhì)高，學生在高校考試中出現(xiàn)作弊行為來獲取良好成績的概率就無限的降低，反之，當學生的德育教育水平不高的情況下，學生在高?？荚囍杏貌涣嫉氖侄蝸慝@取優(yōu)異的考試成績的概率也會在一定程度上升高。所以，對于高校考試過程中的作弊行為，應該在采取有關措施的過程中，同時的兼顧學生德育教育，提高學生的思想道德水平，從根本上抑制學生在考試中作弊行為的出現(xiàn)。

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