導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

馮驥才先生曾說(shuō)過(guò)，自己是一名畫(huà)家，但是已沒(méi)有時(shí)間作畫(huà)，因?yàn)橛刑嗟?a href="http://www.xjyinuo.com/haowen/45550.html" target="_blank">傳統(tǒng)文化正在悄然消失，他必須盡自己之力去拯救它們。另外，他提及的兩件事情讓我印象非常深刻：一是獲悉位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的一項(xiàng)由年過(guò)八旬的老人傳承的蠟染工藝即將消失，他不遠(yuǎn)千里趕到那里，卻見(jiàn)老人身旁有一個(gè)小姑娘默默地學(xué)習(xí)著，問(wèn)及小姑娘一些問(wèn)題，小姑娘卻始終一言不發(fā)，詢(xún)問(wèn)旁人才知道，這個(gè)小姑娘是個(gè)日本小女孩。是日本遠(yuǎn)渡重洋將她送來(lái)中國(guó)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)這門(mén)工藝的。另一件事是一位歐洲女士，在貴陽(yáng)住了六年，專(zhuān)門(mén)收集少數(shù)民族傳世的古老而又精美的服裝，并將其運(yùn)送回國(guó)，收獲極豐的她情不自禁地說(shuō)了一句大話：“十五年后，中國(guó)的少數(shù)民族服裝，到我們那里去看?！辈恢蠹衣?tīng)了這兩件事情有何看法，但就我而言，是非常震驚的――我們正在不知不覺(jué)地丟失太多傳統(tǒng)瑰寶，而別國(guó)，卻對(duì)此異常珍惜。捫心自問(wèn)，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的傳承上，是不是太過(guò)忽視了？

在傳統(tǒng)文化的傳承上，我們作為教育工作者，曾經(jīng)做過(guò)哪些思考與努力呢？放眼目前的傳統(tǒng)文化的教育，大多容易陷入深、空、艱、澀的境地，此種傳統(tǒng)教育，內(nèi)容往往流于表處，如此就顯得空洞乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較為淡薄。如此何談熱愛(ài)，何談傳承？所以如何將傳統(tǒng)文化變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生易于接受，這是每一個(gè)教育工作者值得深思的問(wèn)題。

在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)的思考中，我發(fā)現(xiàn)，如果將傳統(tǒng)文化具象化，出現(xiàn)在學(xué)生的身邊，讓他們能夠真實(shí)地觸碰到，此時(shí)的傳統(tǒng)文化于學(xué)生而言，就變得易于接受、可愛(ài)多了。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

要想教育好學(xué)生，首先要了解他們的特點(diǎn)，小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)概括起來(lái)主要有以下三點(diǎn)：思維容易接受直觀的事物、對(duì)圖形有天生的敏感、注意力不持久。

二、思維容易接受直觀的事物

因?yàn)樾W(xué)生年齡、閱歷的特點(diǎn)，喜歡較為直觀的學(xué)習(xí)方式。如若在學(xué)習(xí)過(guò)程中，給他們灌輸大量的理論性知識(shí)，他們一定會(huì)摸不著門(mén)道，不知所云。而如果就地取材，用身邊的事例來(lái)啟發(fā)他們，他們就容易接受得多。剪紙和甲骨文以日常生活中的常見(jiàn)形態(tài)出現(xiàn)，從心理上就和學(xué)生拉近了距離。他們看見(jiàn)這一件件剪紙作品，一個(gè)個(gè)的甲骨文字，就會(huì)感到非常親近、熟悉，學(xué)習(xí)起來(lái)當(dāng)然也就很有樂(lè)趣，掌握也就容易許多。

三、對(duì)圖形有天生的敏感

不知大家是否發(fā)覺(jué)，孩子在小的時(shí)候，不管他們的智力如何，他們總喜歡涂涂畫(huà)畫(huà)。相對(duì)于文字而已，他們似乎更喜歡圖畫(huà)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于圖畫(huà)，有一種天生的敏感。而剪紙作品就是對(duì)圖畫(huà)的高度概括，甲骨文，恰巧就是由一張張圖畫(huà)演變而來(lái)的。

比如在識(shí)記“鼎”字時(shí)，很多同學(xué)都覺(jué)得很難，因?yàn)檫@個(gè)字太“大”了，此時(shí)，如果投影鼎的圖片，讓同學(xué)們了解鼎是什么樣的，它的結(jié)構(gòu)如何，同學(xué)們自然很輕松的就記住了此字的結(jié)構(gòu)。

四、注意力不持久

由于低年級(jí)學(xué)生年紀(jì)小，他們的注意力不穩(wěn)定、不持久。只有生動(dòng)、具體、新穎的事物，才能較長(zhǎng)時(shí)間地引起他們的興趣和注意，而對(duì)于比較抽象的概念、定理，他們則不感興趣，因而不易長(zhǎng)時(shí)間地集中注意力。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，應(yīng)抓住學(xué)生的特點(diǎn)，及時(shí)地給予他們興奮點(diǎn)，不時(shí)地提起他們的興趣，讓他們輕松學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

篇2

第一步：了解“春節(jié)”節(jié)日文化的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在這一步中，可以提出以下的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行分組調(diào)查研究：

1.春節(jié)有什么來(lái)歷，有哪些傳說(shuō)故事？

2.“年”是什么意思？為什么要把過(guò)春節(jié)叫做過(guò)年？

3.過(guò)年有什么習(xí)俗？

4.貼春聯(lián)有什么由來(lái)？寫(xiě)春聯(lián)有什么

講究？

5.現(xiàn)在有哪些國(guó)家要過(guò)春節(jié)？

6.各地過(guò)春節(jié)有什么不一樣？

7.描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)歌有哪些？

8.你會(huì)猜燈謎嗎？春節(jié)的燈謎有哪些

內(nèi)容？

9.調(diào)查一下現(xiàn)在同學(xué)們的春節(jié)是怎樣

度過(guò)的？

……

第二步：學(xué)生自主選擇春節(jié)文化研究的子課題，進(jìn)行深入調(diào)查、研究

學(xué)生在詢(xún)問(wèn)他人、查詢(xún)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行交流發(fā)言。從吃臘八粥的習(xí)俗開(kāi)始，一直到正月十五鬧元宵結(jié)束，使學(xué)生對(duì)春節(jié)文化進(jìn)行系統(tǒng)的研究。通過(guò)合理的分工，自由組合，從集中到分散，再?gòu)姆稚⒌郊械难芯炕顒?dòng)，使學(xué)生對(duì)春節(jié)文化的習(xí)俗基本熟悉。

學(xué)生可以通過(guò)知識(shí)介紹、圖片展示、采訪視頻播放、調(diào)查研究報(bào)告等形式進(jìn)行成果匯報(bào)。做到資源共享，互相學(xué)習(xí)，共同提高。

第三步：總結(jié)反思，提出倡議

傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，免不了帶有迷信、封建等思想糟粕。還有現(xiàn)在將過(guò)年演變成整天走東串西，請(qǐng)客送禮，搓搓麻將，斗斗地主……

應(yīng)該把學(xué)生引導(dǎo)到旅游休閑、學(xué)習(xí)文化知識(shí)等健康向上的活動(dòng)中來(lái)。相信通過(guò)學(xué)生們的認(rèn)識(shí)提高，帶動(dòng)家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)提高，最后帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，豈不是好事一件？

二、其他傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想

有了春節(jié)文化研究的基礎(chǔ)，可以將其余的傳統(tǒng)節(jié)日文化研究分下去，大膽讓學(xué)生自主研究。

第一階段：計(jì)劃準(zhǔn)備階段

預(yù)備研究主題：

*清明（端午、中秋）節(jié)各有什么由來(lái)？

*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些傳說(shuō)故事？

*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些習(xí)俗？

*清明是節(jié)日還是節(jié)氣？

*描寫(xiě)清明（端午、中秋）的詩(shī)歌有哪些？

*端午節(jié)為什么要吃粽子？

*中秋節(jié)為什么又叫團(tuán)圓節(jié)？

*月餅是誰(shuí)發(fā)明的？

*中秋的月亮為什么特別圓？

*月亮上究竟有些什么東西？

*我國(guó)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？

第二階段：實(shí)踐行動(dòng)階段

在此研究活動(dòng)中，需要關(guān)注學(xué)生碰到的疑難問(wèn)題。相關(guān)圖書(shū)的查找、相關(guān)知識(shí)的搜索、相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查訪問(wèn)等等。對(duì)其中的操作方法應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)。對(duì)內(nèi)容的篩選等不要過(guò)多的制約，讓學(xué)生自主選擇。最好的內(nèi)容不一定是最佳的結(jié)果。

第三階段：交流展示階段

在班上小組交流，交流自己小組的研究成果。其他小組及時(shí)給予合理的建議、評(píng)價(jià)。對(duì)自己小組的成員進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)其他小組進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第四階段：拓展延伸階段

預(yù)計(jì)可能出現(xiàn)的新的研究方向，對(duì)各個(gè)節(jié)日中的不良習(xí)氣進(jìn)行反思，提出改良的思路和方法。

三、國(guó)外節(jié)日教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想

當(dāng)前，國(guó)外的一些節(jié)日，比如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)和母親節(jié)等，在學(xué)生中的知名度很高。對(duì)國(guó)外的節(jié)日進(jìn)行一下專(zhuān)門(mén)的研究未嘗不可。

第一步：預(yù)設(shè)主題，讓學(xué)生自主選擇研究方向

*國(guó)外有哪些重要的節(jié)日？

*國(guó)外的節(jié)日有什么由來(lái)？

*中國(guó)人該不該提倡過(guò)外國(guó)節(jié)日？

*外國(guó)的節(jié)日與我們中國(guó)的節(jié)日相比，哪個(gè)好？有什么不一樣？

*調(diào)查：有多少人喜歡過(guò)外國(guó)的節(jié)日？

*國(guó)外的節(jié)日對(duì)我們的生活有什么

影響？

*怎樣正確對(duì)待外國(guó)節(jié)日？

*外國(guó)人有吃粽子的習(xí)俗嗎？

*外國(guó)人怎樣過(guò)“年”？

*外國(guó)人怎樣看待我們中國(guó)的節(jié)日？

第二步：制訂計(jì)劃，按照計(jì)劃進(jìn)行研究實(shí)踐

教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的研究進(jìn)度，提供必要的幫助，但是不能越俎代庖。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的搜集，如幫助學(xué)生掌握利用工具書(shū)、使用媒體、做筆記、進(jìn)行訪談，對(duì)資料做整理和分類(lèi)等方面的技能和指導(dǎo)。對(duì)有困難的小組或個(gè)人進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)或幫助調(diào)整實(shí)踐計(jì)劃；指導(dǎo)學(xué)生注意活動(dòng)安全，培養(yǎng)安全保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力，防止意外事故的發(fā)生。

第三步：交流小結(jié)，展示成果

讓學(xué)生用自己喜歡的形式如圖片資料、觀察日記、文藝小品、辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等進(jìn)行展示，不但鍛煉了學(xué)生的能力，提升了綜合素質(zhì)，也促進(jìn)了學(xué)生有始有終地完成小課題研究項(xiàng)目的任務(wù)。更值得一提的是，學(xué)生們不服輸?shù)膭蓬^充分激發(fā)著他們的創(chuàng)造力。為了在展示課上有出色的表現(xiàn)，他們?cè)谡故緝?nèi)容和展示形式上動(dòng)足了腦筋，使展示課不僅是成果交流課，也成了一場(chǎng)各顯神通的創(chuàng)意較量。

篇3

（二）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化以及相關(guān)理論也應(yīng)當(dāng)受到重視，我們?cè)谧⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)也要使其加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)?？梢酝ㄟ^(guò)增開(kāi)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的理論課程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。這種理論課程教學(xué)可以聯(lián)系專(zhuān)業(yè)實(shí)踐開(kāi)展，避免學(xué)生因課程枯燥而出現(xiàn)對(duì)其不夠重視的現(xiàn)象。如在設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以從設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)思潮的角度指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，讓學(xué)生在理解設(shè)計(jì)歷史的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)理解和分析經(jīng)典設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)查找和分析資料，提取其中的設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)不能僅停留在傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用上，還要注重對(duì)于傳統(tǒng)文化思想和內(nèi)涵的傳承和表達(dá)。

（三）課題形式實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才尤為重要的環(huán)節(jié)，可在以往實(shí)踐項(xiàng)目基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化元素作為再設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)對(duì)綜合運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)的能力要求比較高，教學(xué)方式的變革應(yīng)該從實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)全方位展開(kāi)，目的是使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)部分?jǐn)[脫單調(diào)枯燥的教學(xué)模式。以往各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容都是圍繞著課程的內(nèi)容展開(kāi)的，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)練習(xí)也是在老師指導(dǎo)下按部就班地模仿，無(wú)法真正鍛煉學(xué)生實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力。將傳統(tǒng)文化融入的再設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)，需要理論聯(lián)系實(shí)際，不能孤立看待一個(gè)傳統(tǒng)元素，而是要注重與其他實(shí)訓(xùn)練習(xí)的關(guān)聯(lián)性和連貫性。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)是一專(zhuān)多能型高技術(shù)人才，具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在實(shí)際工作中需要多種技能協(xié)作完成，只有綜合各門(mén)課程知識(shí)融入到綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中，才能使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解形成有效的銜接。因此，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中應(yīng)要求學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之后進(jìn)行有針對(duì)性的項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)練習(xí)，挖掘出與課程相關(guān)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為課題，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用聯(lián)系在一起。課題的選擇要利于將傳統(tǒng)文化和專(zhuān)業(yè)教學(xué)融合在一起，由淺入深。每一個(gè)大項(xiàng)目的內(nèi)容都需要運(yùn)用幾門(mén)實(shí)訓(xùn)課程的知識(shí)點(diǎn)共同完成，只是每門(mén)課程在不同的項(xiàng)目中擔(dān)任的“角色”有所不同。學(xué)生從課題的問(wèn)題著手，尋找解決辦法，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題。在實(shí)訓(xùn)課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)上也可以采用校企合作的方式，共同開(kāi)發(fā)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目來(lái)豐富實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)方式能使學(xué)校對(duì)人才的培養(yǎng)和企業(yè)對(duì)人才的需求達(dá)到統(tǒng)一。

篇4

2傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合的作用

一是弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)校園文化工作的深入開(kāi)展，使廣大師生更加深切地認(rèn)識(shí)到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神得到了發(fā)展和弘揚(yáng)。廣大學(xué)生更加深入地了解了祖國(guó)、了解了家鄉(xiāng)，激發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。國(guó)學(xué)教育能使廣大學(xué)生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。二是提升了學(xué)生的文明素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。通過(guò)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)校園文化思想政治工作，在加強(qiáng)學(xué)生思想教育的同時(shí)，也提升了學(xué)生的文明素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。一些學(xué)校組織開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)具有濃郁地方特色的藝術(shù)教育，都使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)反復(fù)品味優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。還有的一些學(xué)校舉辦古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，營(yíng)造儒雅、和諧的校園文化氛圍，使學(xué)生在提高文學(xué)藝術(shù)鑒賞水平的同時(shí)積淀、充實(shí)文化底蘊(yùn)，對(duì)于提升校園文化文明水平、塑造學(xué)生形象乃至提升學(xué)校形象也發(fā)揮了重要作用。三是保護(hù)、傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)校園文化思想政治工作，不僅促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了保護(hù)、傳承和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、國(guó)學(xué)教育、道德行為養(yǎng)成教育使民間藝術(shù)、民族文化、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文化理念等在校園生根發(fā)芽，使大量中華民族的文化瑰寶可以代代相傳、蔭澤后人，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下得到了發(fā)揚(yáng)和光大。

3讓傳統(tǒng)文化與校園文化相互溝通，形成共識(shí)

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)頭腦，就是要用中華民族積淀幾千年的優(yōu)秀文化熏陶、感染、影響學(xué)生，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果，切實(shí)提升校園文化體系的整體建設(shè)，提高思想政治教育的吸引力、感染力。

3.1開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。

課堂教學(xué)是學(xué)校育人的主渠道，也是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重要途徑。開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，真正做到走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生頭腦。

3.2開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，拓展思想政治教育途徑。

一是積極倡導(dǎo)國(guó)學(xué)教育，培養(yǎng)提高學(xué)生的民族文化底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育對(duì)于傳承中華文明，提升公民道德水準(zhǔn)，增強(qiáng)我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展多種形式的國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，使學(xué)生切身感受到中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，提升文化品位和底蘊(yùn)。二是組織開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，著力提高學(xué)生的道德行為水平。三是扎根文化沃土開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和創(chuàng)新實(shí)踐能力。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校組織引導(dǎo)學(xué)生參與挖掘、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題實(shí)踐活動(dòng)，著力增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)學(xué)生的提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

3.3創(chuàng)建學(xué)生傳統(tǒng)文化社團(tuán)，豐富學(xué)生自我教育載體。

學(xué)生社團(tuán)組織是改進(jìn)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要力量。學(xué)校應(yīng)組織指導(dǎo)學(xué)生依托傳統(tǒng)文化活動(dòng)項(xiàng)目創(chuàng)建學(xué)生社團(tuán)，不斷豐富學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的組織載體。

篇5

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)繼續(xù)教育的學(xué)生在設(shè)計(jì)靈感方面有限，缺少系統(tǒng)化針對(duì)性的教育訓(xùn)練。主要是在過(guò)去接受專(zhuān)業(yè)教育時(shí)，院校教師一般都是運(yùn)用設(shè)計(jì)的基本功--繪畫(huà)，作為教育引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)的基本理念，這樣就導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計(jì)理念形成定式思維，只停留在繪畫(huà)的基礎(chǔ)層面，完全被繪畫(huà)所束縛。在畢業(yè)后，這樣的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到工作當(dāng)中，會(huì)讓很多學(xué)生變得異常吃力，設(shè)計(jì)靈感極度匱乏，失去了設(shè)計(jì)師最應(yīng)具備的無(wú)限創(chuàng)意。

傳統(tǒng)文化當(dāng)中包括大量對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有價(jià)值意義的元素，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)積累了寶貴財(cái)富。但很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解存在嚴(yán)重缺失，相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)以及傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族精神等對(duì)人生發(fā)展有益的哲理不了解，教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育不夠重視，過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用獨(dú)特視角創(chuàng)新設(shè)計(jì)，導(dǎo)致學(xué)生在崗位中的設(shè)計(jì)作品缺乏原創(chuàng)性、設(shè)計(jì)性，習(xí)慣模仿、照搬別人的設(shè)計(jì)成果，違背了設(shè)計(jì)師的職業(yè)原則。

二、傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)繼續(xù)教育的實(shí)踐

（一）合理編排專(zhuān)業(yè)課程

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)繼續(xù)教育要結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，了解并掌握社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展形勢(shì)與企業(yè)的具體要求，從而合理編排藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)綜合性較強(qiáng)，但無(wú)論如何發(fā)展進(jìn)步，永遠(yuǎn)都脫離不了也不能離開(kāi)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史、專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化，其有效推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，是設(shè)計(jì)的內(nèi)在靈魂。因此，繼續(xù)教育院校要推陳出新、順應(yīng)時(shí)展，為培養(yǎng)現(xiàn)代優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，將傳統(tǒng)文化作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，作為課程參考的重要依據(jù)，提高學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族意識(shí)，感受傳統(tǒng)文化魅力，領(lǐng)悟中國(guó)精神，意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)自身專(zhuān)業(yè)的重要性。繼續(xù)教育要增設(shè)相關(guān)課程，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，建立完善的教育體系，打造專(zhuān)業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。比如可以設(shè)置“帶你走進(jìn)傳統(tǒng)世界”、“感悟儒家文化”、“民族特色藝術(shù)”等個(gè)性化課程，讓學(xué)生充分了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，掌握更多歷史藝術(shù)元素，有助于職業(yè)發(fā)展。

（二）采取有效教學(xué)方式

由于?^續(xù)教育面向的群體來(lái)自于社會(huì)成人，在教學(xué)方式上也要相應(yīng)做出調(diào)整，要運(yùn)用成熟、有建設(shè)性的思維模式與理念，多在課堂中拋出問(wèn)題，為學(xué)生解決問(wèn)題奠定好基礎(chǔ)后，將問(wèn)題教給學(xué)生互相合作解決，運(yùn)用這樣帶動(dòng)、引領(lǐng)、啟迪的方式，促使學(xué)生思想得到升華，要以朋友交談的形式與學(xué)生之間和諧、融洽地討論傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力以及對(duì)傳統(tǒng)文化中藝術(shù)的個(gè)人獨(dú)特見(jiàn)解，加深學(xué)生對(duì)其的印象與認(rèn)知。此外，可以組織相關(guān)的知識(shí)主題講座，拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，將古今中外著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)大師的發(fā)展背景以及藝術(shù)作品、設(shè)計(jì)理念等內(nèi)容，深入研究探討，然后與我國(guó)傳統(tǒng)文化相互比較，讓學(xué)生深刻了解傳統(tǒng)文化中各時(shí)期的知識(shí)及事件，全面掌握了傳統(tǒng)文化，開(kāi)啟了學(xué)生全新廣闊的設(shè)計(jì)大門(mén)。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育

篇6

當(dāng)前工科高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

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中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）47-0197-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出了“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”，這是基礎(chǔ)教育課程改革的一道亮麗的風(fēng)景線。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)設(shè)，就像平靜湖面上的一道漣漪，它如一劑催化劑，使課程發(fā)生了質(zhì)的變化，使教師有了創(chuàng)造的新空間，讓孩子們走出了封閉的課堂，在廣闊的天地里實(shí)踐、探索、體驗(yàn)、創(chuàng)造。那么，怎樣才能有效地開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)呢？

一、挖掘語(yǔ)文教材資源，提高參與的趣味性

輕松愉悅的活動(dòng)氣氛是萌發(fā)創(chuàng)造性思維的最佳動(dòng)力?？鬃釉唬骸爸撸蝗绾弥?；好之者，不如樂(lè)之者。”可見(jiàn)，只有激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，才能使學(xué)生在輕松、活潑的活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，發(fā)展能力。實(shí)驗(yàn)教材開(kāi)拓了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，每一冊(cè)都安排了豐富多彩、形式多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，有社會(huì)調(diào)查、辦各種小報(bào)、詩(shī)歌朗誦、演課本劇，故事會(huì)、調(diào)查訪問(wèn)等。因此，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)上，根據(jù)語(yǔ)文教材資源和兒童的心理特點(diǎn)，我充分挖掘教材中的有關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極去開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，盡量把學(xué)生的自主性突出來(lái)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，提高他們參與的主動(dòng)性和趣味性。如第五冊(cè)的《我的課余生活》實(shí)踐活動(dòng)，我要求每位學(xué)生根據(jù)自己的課余生活以各種形式進(jìn)行匯報(bào)，學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)了，有的學(xué)生以表格的形式，有的以手抄報(bào)的形式，有的以表演的形式，還有的通過(guò)圖片講故事的形式，不管是哪種方式，我都充分肯定他們，并鼓勵(lì)每位同學(xué)，只要他們樂(lè)于參與，樂(lè)在其中就行。

二、整合語(yǔ)文教材資源，突出活動(dòng)的綜合性

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)整合在一起，既為聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)創(chuàng)設(shè)了生活化的問(wèn)題情境，提供了有意義的話題，又為學(xué)生課外閱讀圈定了內(nèi)容，指明了方向。在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們可以設(shè)計(jì)一系列小型的實(shí)踐活動(dòng)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)巧妙地融于活動(dòng)之中。比如第六冊(cè)第五單元是以“愛(ài)”為主題的學(xué)習(xí)，我們開(kāi)展“感恩父母”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)出這樣幾個(gè)活動(dòng)：（1）用三天的時(shí)間來(lái)觀察父母的活動(dòng)情況，并寫(xiě)觀察日記。（2）請(qǐng)你當(dāng)一天的家，親身感受父母在家庭生活中付出的辛勤勞動(dòng)。（3）通過(guò)采訪父母長(zhǎng)輩等親戚朋友，從側(cè)面了解父母對(duì)自己付出的愛(ài)或父母對(duì)長(zhǎng)輩付出的愛(ài)，并做好記錄。（4）對(duì)父母說(shuō)一句問(wèn)候的話。（5）給父母寫(xiě)一封信，說(shuō)說(shuō)心理話。通過(guò)以上一系列活動(dòng)的開(kāi)展，就把習(xí)作、口語(yǔ)交際整合于綜合性學(xué)習(xí)中，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。

三、依據(jù)學(xué)生生活實(shí)際，重視活動(dòng)的實(shí)效性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，通過(guò)多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，是不容忽視的豐厚資源，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際，設(shè)計(jì)一些生動(dòng)有趣、豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。如第五冊(cè)《生活中的傳統(tǒng)文化》綜合實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生了解我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化是豐富多彩的。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)知道多少呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我和孩子們先進(jìn)行了一次“傳統(tǒng)文化知多少”活動(dòng)。我先把活動(dòng)的要求通過(guò)校園網(wǎng)平臺(tái)告訴家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)配合，讓孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的了解更加深入。接著再進(jìn)行“傳統(tǒng)文化展示”活動(dòng)，學(xué)生帶上剪紙、對(duì)聯(lián)等實(shí)物以及一些照片和關(guān)于傳統(tǒng)文化的小資料到學(xué)校來(lái)，課上，我先請(qǐng)孩子們說(shuō)說(shuō)自己了解的傳統(tǒng)文化，在孩子們簡(jiǎn)單介紹后，我再出示關(guān)于“年”來(lái)歷的一段故事視頻，然后我告訴孩子們大部分傳統(tǒng)文化都有一個(gè)動(dòng)人的故事或美好的傳說(shuō)，平時(shí)要多讀、多看、多問(wèn)，那樣，才能真正感受中華傳統(tǒng)文化。最后讓孩子們運(yùn)用各種喜愛(ài)的方式來(lái)介紹自己了解到的生活中的傳統(tǒng)文化，或現(xiàn)場(chǎng)制作，或展示對(duì)聯(lián)，或講故事……通過(guò)同學(xué)們的自由展示，加深了大家對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)中我充分肯定學(xué)生收集信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生自己去感知獲取知識(shí)的途徑方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，自由介紹喜歡的傳統(tǒng)文化小資料。這樣學(xué)生不僅習(xí)得一些生字詞，掌握了一些典故，積累了知識(shí)，而且學(xué)生在收集、整理、交流、展示的過(guò)程中學(xué)會(huì)了探究，學(xué)會(huì)了合作。同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了課堂與生活的溝通，注重了學(xué)科之間的滲透，讓學(xué)生從生活走入課堂，再?gòu)恼n堂了解生活，使活動(dòng)落到實(shí)處，增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性。

篇8

一、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)文，增加傳統(tǒng)文化的積淀

我們通過(guò)“傳統(tǒng)文化知多少”的問(wèn)卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)少。于是，“不要拒絕對(duì)經(jīng)典文化的吸收”成了我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的定位，親近古詩(shī)文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。

聽(tīng)，即聽(tīng)錄音，利用課前時(shí)間，班級(jí)播放古詩(shī)文錄音，讓學(xué)生聽(tīng)?？?，教室里掛置一些古詩(shī)文掛圖，課間學(xué)生可以隨時(shí)觀看。讀，學(xué)生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進(jìn)行朗讀吟誦。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩(shī)文大意。創(chuàng)，班級(jí)和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩(shī)文，進(jìn)行詩(shī)配畫(huà)活動(dòng)，進(jìn)行再創(chuàng)造。賽，根據(jù)不同年級(jí)組織不同級(jí)別的古詩(shī)文比賽，選拔出明星班級(jí)和個(gè)人。

開(kāi)展“親近古詩(shī)文經(jīng)典”工程，旨在增加學(xué)生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識(shí)淡薄、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)等不良傾向。通過(guò)誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識(shí)和文明行為，他們“博于學(xué)問(wèn)，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”。

二、以課堂教學(xué)為主陣地，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

語(yǔ)文本來(lái)就是文化的最基本、最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)志。因此，它滿(mǎn)貯著文化的精華來(lái)到課堂。我們要立中國(guó)整理足新課程，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚(yáng)教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字，解讀傳統(tǒng)文化典籍和把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵作為重點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采，接受人文熏陶，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到文化應(yīng)有的魅力。

三、以編撰校本教材為抓手，搭建教學(xué)研究的平臺(tái)

問(wèn)卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都有想讀文化典籍，卻沒(méi)有時(shí)間和針對(duì)性的閱讀材料的情況。為此，我們?cè)凇坝H近古詩(shī)文經(jīng)典”工程的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)發(fā)校本課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而創(chuàng)建研究性學(xué)習(xí)平臺(tái)，提升文化素養(yǎng)，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時(shí)空。

我們立足于學(xué)生平時(shí)文學(xué)的積累，關(guān)注地方實(shí)際，開(kāi)展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化，力圖讓它具有濃郁的家鄉(xiāng)味，又能很好地彰顯我們民族博大精深的文化底蘊(yùn)?；顒?dòng)采用單元專(zhuān)題形式，力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。

四、以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，拓展教學(xué)研究空間

為了充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、娛樂(lè)、審美功能，在抓好文化課堂教學(xué)的前提下，我們開(kāi)展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，舉辦語(yǔ)文學(xué)習(xí)文化沙龍，交流讀書(shū)心得，尋求讀書(shū)知己。這些活動(dòng)，給學(xué)生以展現(xiàn)才智的機(jī)會(huì)，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，體驗(yàn)到自身的價(jià)值。

為了使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，我們開(kāi)展了綜合實(shí)踐活動(dòng)：（1）安排古詩(shī)文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊(duì)參加年級(jí)比賽，由多名語(yǔ)文教師組成評(píng)委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩(shī)文知識(shí)比賽。內(nèi)容涉及詩(shī)詞發(fā)展演變中的常識(shí)、詩(shī)人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點(diǎn)等。（3）古詩(shī)文名句填空比賽。（4）古詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品展。為了營(yíng)造濃厚的文化氣息，將詩(shī)文和書(shū)法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，我們?cè)谌７秶鷥?nèi)舉行一次師生古詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品展。

“觀乎人文，天下化成?！敝腥A民族是一個(gè)歷來(lái)注重文明教化的民族，傳統(tǒng)文化是我們的文化母體。這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根。無(wú)論到了什么時(shí)代，我們都需要她的滋養(yǎng)?！爸挥忻褡宓?，才是世界的?！彼?，語(yǔ)文新課程教學(xué)要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的靈魂深處夯筑起傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。

四、以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，拓展教學(xué)研究空間

篇9

重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)：

找準(zhǔn)課程整合關(guān)節(jié)點(diǎn)，

培養(yǎng)有中華文化根基的合格小公民

重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)根據(jù)“公民素養(yǎng)教育”的特色定位，通過(guò)找到多個(gè)整合的關(guān)節(jié)點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合到課程中，力求做到三個(gè)“全覆蓋”：學(xué)科課程全覆蓋、各個(gè)年級(jí)全覆蓋、教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，培養(yǎng)學(xué)生做“有中華文化根基”的合格小公民。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)家課程的整合

學(xué)校分學(xué)段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)家課程，主要與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)整合，使之制度化、規(guī)范化。

整合點(diǎn)之經(jīng)典誦讀

充分挖掘語(yǔ)文國(guó)標(biāo)教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并編寫(xiě)國(guó)學(xué)讀本校本教材系列，利用每天的晨誦時(shí)間開(kāi)展經(jīng)典誦讀。一年級(jí)《三字經(jīng)》，二年級(jí)《弟子規(guī)》，三年級(jí)《成語(yǔ)典故》，四年級(jí)古詩(shī)詞，五年級(jí)《論語(yǔ)》選讀，六年級(jí)《孟子》《大學(xué)》《中庸》選讀。讓孩子們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中逐漸培養(yǎng)良好的行為規(guī)范、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣。

整合點(diǎn)之?dāng)?shù)學(xué)文化

學(xué)校數(shù)學(xué)教師開(kāi)發(fā)了一至六年級(jí)的數(shù)學(xué)游戲與實(shí)踐活動(dòng)，分別是拼玩七巧板、創(chuàng)作剪紙、了解中國(guó)四大發(fā)明、領(lǐng)略算盤(pán)魅力、走進(jìn)數(shù)學(xué)古代名著、挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)古題。學(xué)生通過(guò)閱讀、游戲、實(shí)踐等方式了解數(shù)學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受前人的智慧，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。

整合點(diǎn)之中華美食

飲食文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中既重要又富有代表性。三至六年級(jí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們開(kāi)設(shè)了中華美食課，和學(xué)生一起觀看《舌尖上的中國(guó)》，繪制重慶美食地圖，學(xué)做餃子、湯圓、餛飩等傳統(tǒng)美食，了解中華飲食文化，掌握簡(jiǎn)單的烹飪技巧。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方課程的整合

重慶市教委2012年開(kāi)始實(shí)施課程輔助活動(dòng)，體育、藝術(shù)、科技、手工和書(shū)法每周各一節(jié)。學(xué)校將課程輔助活動(dòng)納入課表，創(chuàng)生了葫蘆絲、國(guó)畫(huà)、武術(shù)、圍棋、書(shū)法這些彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。

整合點(diǎn)之藝術(shù)課程輔助活動(dòng)

以弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化為基石，藝術(shù)課程輔助活動(dòng)選取了葫蘆絲和國(guó)畫(huà)作為切入口。一、三、五年級(jí)，初步掌握葫蘆絲的演奏技巧，感知民樂(lè)的表現(xiàn)力。二、四、六年級(jí)，則接觸和認(rèn)識(shí)國(guó)畫(huà)，欣賞名家名作，了解并掌握一定的筆墨技巧，每個(gè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)都能吹奏葫蘆絲，會(huì)畫(huà)國(guó)畫(huà)。

整合點(diǎn)之體育課程輔助活動(dòng)

體育輔助活動(dòng)靜動(dòng)結(jié)合，圍棋和武術(shù)單、雙周交替進(jìn)行。學(xué)生學(xué)習(xí)棋史、棋品、棋道，體驗(yàn)“得好友、得人和、得教訓(xùn)”；了解中國(guó)武術(shù)的起源和發(fā)展，學(xué)會(huì)基本的武術(shù)套路，培養(yǎng)勤學(xué)苦練、自律守規(guī)的民族武德。

整合點(diǎn)之書(shū)法課程輔助活動(dòng)

學(xué)生在一、二年級(jí)學(xué)習(xí)和掌握硬筆書(shū)法的基本技巧，三至六年級(jí)學(xué)習(xí)毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的基本技法。學(xué)生穩(wěn)步提高書(shū)寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，感受漢字和中華書(shū)法的獨(dú)特魅力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校本課程的整合

學(xué)校構(gòu)建了個(gè)性素養(yǎng)和公共素養(yǎng)相結(jié)合的校本課程體系，包括對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化和公民知識(shí)及禮儀的了解，并在廣泛的公民行動(dòng)中踐行“公民素養(yǎng)教育”。

整合點(diǎn)之傳統(tǒng)節(jié)日課程

學(xué)校重視傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。精選“春節(jié)”“清明”“端午”“乞巧”“中秋”“重陽(yáng)”這六個(gè)富有文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，每學(xué)期開(kāi)展一次主題活動(dòng)，3年一個(gè)周期，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，主動(dòng)傳承民族美德。

整合點(diǎn)之修身課程

學(xué)校創(chuàng)生了校本課程――修身，一周一課時(shí)。該課程脫胎于傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的“灑掃應(yīng)對(duì)”，同時(shí)也融入現(xiàn)代文明禮儀，是培養(yǎng)學(xué)生公民素養(yǎng)的核心課程。一至六年級(jí)的修身課選取了“懂禮儀、會(huì)合作、知感恩、講誠(chéng)信、樂(lè)公益、觀時(shí)政”六個(gè)主題，學(xué)年落實(shí)一個(gè)重點(diǎn)，積極宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其涵養(yǎng)化育功能。

篇10

近年來(lái)，我校圍繞綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有目的、有規(guī)劃、有措施地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的熏陶，開(kāi)展了一系列有益地探索。下面我將從主題建構(gòu)現(xiàn)實(shí)背景、主題分解策略、課堂實(shí)踐活動(dòng)片段展示、課程實(shí)施效果和總結(jié)等方面來(lái)向大家作具體介紹。

二、主題建構(gòu)現(xiàn)實(shí)背景

《綜合實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)》指出現(xiàn)階段研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和主題設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)因地制宜，發(fā)掘各種課程資源。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感以及社會(huì)責(zé)任感，有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中保持較強(qiáng)的探索動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造欲望。這更堅(jiān)定了我校立足于湘西民族傳統(tǒng)文化，建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)主題的信念。

在以往的教育實(shí)踐中，學(xué)生建構(gòu)主題時(shí)往往出現(xiàn)大而無(wú)當(dāng)、無(wú)從下手的情況，根據(jù)這種情況我校結(jié)合自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和校內(nèi)外教育資源，形成有地區(qū)和學(xué)校特點(diǎn)的十一?五重點(diǎn)課題――《有效利用湘西民族傳統(tǒng)文化 建構(gòu)高中研究性學(xué)習(xí)主題》。

全校圍繞這個(gè)核心課題，從培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的目的出發(fā)，開(kāi)展了系列的校本課程建設(shè)活動(dòng)。同時(shí)為學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和具體條件，自主選擇研究子課題留有足夠的余地。

這樣學(xué)生的注意力自然向民族傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面集中，有的放矢，有助于提高學(xué)校開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的可行性，更有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中保持較強(qiáng)的興奮度，促使其更好的制定計(jì)劃、完成課題、最后結(jié)題成冊(cè)。

三、主題分解策略

教育實(shí)踐證明，“方案的設(shè)定”是研究性學(xué)習(xí)成敗的主要原因之一，合理高效的方案計(jì)劃是活動(dòng)成功的保障；反之，目的不明確、條理不清晰地計(jì)劃對(duì)主題活動(dòng)來(lái)說(shuō)是低效甚至無(wú)效的。因此在確立主題后如何引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)分解，制定合理可行的活動(dòng)計(jì)劃方案是整個(gè)研究性學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。

美國(guó)人本主義教育家羅杰斯曾說(shuō)：“教師必須是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師?！本C合實(shí)踐教師首先應(yīng)該做一個(gè)積極、善意的旁觀者，在學(xué)生遇到困難的時(shí)候，有技巧的點(diǎn)撥讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，或真誠(chéng)鼓勵(lì)使學(xué)生充滿(mǎn)自信，這就要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)。

這里以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目高腳競(jìng)速為例。高腳競(jìng)速是苗族孩子們喜愛(ài)的體育娛樂(lè)活動(dòng)，也是我校的特色體育項(xiàng)目。當(dāng)學(xué)生面對(duì)“湘西民族傳統(tǒng)文化”這一支系龐大的主題一籌莫展時(shí)，教師適時(shí)指出傳統(tǒng)體育高腳競(jìng)速這一學(xué)生認(rèn)知度高，相對(duì)也較容易分解制定計(jì)劃的方向，學(xué)生立刻進(jìn)入了研究性學(xué)習(xí)狀態(tài)?？焖贉?zhǔn)確的將“湘西民族傳統(tǒng)文化”分解為生活文化、禮儀文化、民間傳承文化、文化、節(jié)日文化……再選擇傳承文化中的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行細(xì)分，嘗試著制定傳統(tǒng)體育高腳競(jìng)速的研究性活動(dòng)方案。

這樣在教師的指導(dǎo)下學(xué)生通過(guò)小組結(jié)合班級(jí)合作探究的方式學(xué)會(huì)了自主分解大課題。這里給大家展示學(xué)生分解“苗族傳統(tǒng)文化”片段（插入學(xué)生分解課題視頻），可見(jiàn)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)選擇身邊熟悉的傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行研究方案制定，開(kāi)展課堂實(shí)踐活動(dòng)。

四、課堂實(shí)踐活動(dòng)片段展示：

課題一：我們結(jié)合本校實(shí)際，將調(diào)查了解湘西地區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)景、人文景觀引入課堂，在重點(diǎn)課題的建構(gòu)下開(kāi)設(shè)了以《湘西民族傳統(tǒng)文化調(diào)查》為子課題的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，可具體分為3個(gè)課程，每課程1-2個(gè)課時(shí)。

課程一：《繪制吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊(cè)》

我所任教的高167班是一個(gè)美術(shù)特長(zhǎng)班，學(xué)生對(duì)繪畫(huà)的熱情和扎實(shí)基礎(chǔ)是別班學(xué)生不能比擬的。在課堂上老師提出“請(qǐng)住在同一個(gè)區(qū)域的同學(xué)組成神秘繪畫(huà)小組，我們來(lái)看看誰(shuí)能不用語(yǔ)言和文字，通過(guò)一幅畫(huà)圖讓別的小組成員猜出你住在哪一區(qū)？”因?yàn)樽≡谝黄鸬耐瑢W(xué)常結(jié)伴回家，所以他們很快分好小組，也很興奮。緊接著，老師又提示到“想想怎樣才能用圖畫(huà)直觀來(lái)演示一個(gè)地域呢？”有的孩子提出“畫(huà)房子？”、“畫(huà)道路？”、“把地名圖畫(huà)化？”……這時(shí)老師并不需參與評(píng)價(jià)，只要鼓勵(lì)學(xué)生將自己的想法畫(huà)成圖形即可、在展示圖片時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)景的描繪是最能讓人眼前一亮迅速聯(lián)想到地域范圍的，于是老師進(jìn)一步提出問(wèn)題“如何直觀且形象的展示吉首地區(qū)區(qū)域風(fēng)貌？”

這樣在老師的有意引導(dǎo)之下，《繪制吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊(cè)》這一課程主題就被提上議程了。

經(jīng)過(guò)與學(xué)生們的熱烈討論研究，老師指導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題歸為以下幾類(lèi)“地圖的作用”、“地圖的最佳表現(xiàn)形式”、“如何精確合理的分配地圖布局”、“如何選取當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)景入冊(cè)”……

確定了主題之后，就必須科學(xué)地構(gòu)建活動(dòng)小組。我們以“同組異質(zhì)，異組同質(zhì)”的原則整合各組資源優(yōu)勢(shì)，最終成型的吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊(cè)以其獨(dú)特的視角、精確地表現(xiàn)形式得到了各界的一致肯定。

課程二：《“吉首地區(qū)我最喜愛(ài)的人文景觀”問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)》

課程三：《湘西州博物館資料匯編》

這一系列的主題課程開(kāi)展最終實(shí)現(xiàn)了：培養(yǎng)學(xué)生合理、可行的解決問(wèn)題的能力和形成一種積極生動(dòng)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的教學(xué)目標(biāo)。

五、課程實(shí)施效果：

綜合實(shí)踐活動(dòng)的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有興趣的去研究問(wèn)題，從而形成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在建構(gòu)高中研究性學(xué)習(xí)主題時(shí)，由于有效地引入了湘西民族傳統(tǒng)文化，學(xué)生的興趣穩(wěn)定，教師精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境又讓他們有歸屬感，使得知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的體現(xiàn)都貫穿于整個(gè)課堂實(shí)施過(guò)程中，真正體現(xiàn)了《綜合實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)》中“親歷實(shí)踐、深度探究”的原則。

在課題的總結(jié)與交流階段，學(xué)校以“校園活動(dòng)節(jié)”為校園活動(dòng)平臺(tái)。學(xué)生將課堂實(shí)施的各種資料進(jìn)行收集、歸類(lèi)、整理、匯編，設(shè)計(jì)完成了一系列主題板報(bào)。還嘗試自己動(dòng)手制作簡(jiǎn)單的民族手工藝品，并高興的進(jìn)行了成果匯報(bào)演出。最后教師也以“反省自身 交流分享”為主題開(kāi)展了一系列活動(dòng)。