導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇檔案局意識(shí)形態(tài)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞 檔案文化傳播 價(jià)值 策略

檔案文化是對(duì)檔案信息的傳遞和表達(dá)，是人類(lèi)在利用和管理檔案的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的文化特征。檔案文化傳播是對(duì)已有的檔案信息開(kāi)展傳播的文化能力和過(guò)程，其依托是檔案信息資源，其目標(biāo)是使人民的檔案文化需求得到滿足。檔案文化傳播，有利于使檔案文化的作用得到發(fā)揮，有利于增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

一、檔案文化傳播的價(jià)值

（一）文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的需要

黨的十報(bào)告明確提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！比祟?lèi)所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀歷史文化成果只有通過(guò)人們世世代代的傳播才得以延續(xù)、繼承和發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。檔案作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，只有通過(guò)有效傳播，使人們得到認(rèn)可、理解和吸收，才能使檔案中蘊(yùn)含的我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以積累、沉淀并發(fā)揚(yáng)光大。

（二）引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德取向

檔案文化凝聚了先進(jìn)文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向、共同理想、思維方式和行為規(guī)范。如中央檔案館國(guó)家檔案局利用文件、照片、錄音、錄像、報(bào)刊等檔案資料，充分體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)和平、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，這些都是向人們進(jìn)行思想和道德教育的生動(dòng)教材。因此，通過(guò)有效的檔案文化傳播，產(chǎn)生潛移默化的影響，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德取向，從而達(dá)到規(guī)范人們的行為方式，弘揚(yáng)正能量，維持社會(huì)和諧、健康發(fā)展的目的。

（三）服務(wù)經(jīng)濟(jì)和其他各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展

檔案中凝聚著各個(gè)歷史時(shí)期人民群眾的聰明才智，包含大量有價(jià)值的事實(shí)與數(shù)據(jù)、技術(shù)成果和科學(xué)信息，這些信息為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。實(shí)踐證明，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中，無(wú)論是一項(xiàng)科技發(fā)明、新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、工藝流程的改進(jìn)，還是一項(xiàng)工程的改造、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等，無(wú)不需要借助以文字、圖表、數(shù)據(jù)、聲像等為載體的檔案信息。廣泛傳播檔案文化，更好地服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)研究以及其他各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，對(duì)于促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著其他文化所不可替代的作用。

二、檔案文化傳播策略

（一）增強(qiáng)傳播意識(shí)，發(fā)揮檔案文化的作用

檔案部門(mén)要培養(yǎng)傳播意識(shí)，主動(dòng)尋找發(fā)揮檔案文化價(jià)值作用的領(lǐng)域和渠道。檔案的憑證性是各國(guó)共識(shí)，不因意識(shí)形態(tài)而遭置疑，檔案文化可信、樸實(shí)、真實(shí)、經(jīng)得住考驗(yàn)。因此在各國(guó)文化交流中，檔案文化傳播對(duì)改變片面的甚至曲解的一國(guó)歷史、引導(dǎo)正確的國(guó)際輿論、探索民族性格與心理、改善國(guó)際關(guān)系都起著積極作用。

（二）利用新媒體，廣泛傳播檔案文化

一是，加強(qiáng)與媒體、網(wǎng)絡(luò)的合作。媒體和網(wǎng)絡(luò)更善于創(chuàng)新話題、營(yíng)造話題、營(yíng)銷(xiāo)話題，能對(duì)檔案編研產(chǎn)品的題材、內(nèi)容和形式給出更佳方案和技術(shù)層面的支持，確保檔案文化產(chǎn)品的更及時(shí)、廣泛。二是，充分利用上網(wǎng)終端、網(wǎng)絡(luò)、電視三位一體的新型媒體平臺(tái)。新媒體、新技術(shù)在時(shí)間、空間上織成的信息大網(wǎng)，使得檔案可以完成真正意義上的跨越時(shí)空的信息傳遞功能。檔案文化信息也不應(yīng)只是單向傳送，而要逐步雙向互動(dòng)。主動(dòng)傳播與雙向互動(dòng)使得檔案文化信息能更有效地傳播出去，使更多的人從其蘊(yùn)藏的文化價(jià)值中受益，進(jìn)而提高公眾的檔案意識(shí)。

（三）建立評(píng)估反饋機(jī)制，及時(shí)調(diào)整傳播策略

在檔案文化傳播過(guò)程中，由于不同的傳播內(nèi)容、形式以及方法會(huì)使受傳者接受的程度有所不同，傳播的實(shí)際效果可能存在偏離目標(biāo)的情況。因此，一個(gè)完整的文化傳播模式必須要建立有效的評(píng)估反饋機(jī)制，也就是作為傳播主體的檔案管理部門(mén)依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)檔案文化傳播過(guò)程的實(shí)際效果進(jìn)行評(píng)判，從而針對(duì)受眾偏離傳播目標(biāo)的情況，調(diào)整、制定相應(yīng)的傳播形式或內(nèi)容，達(dá)到更好地總結(jié)傳播經(jīng)驗(yàn)，糾正傳播過(guò)程中的實(shí)際偏差，實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化的目的。評(píng)估反饋可以采取問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、個(gè)別訪談等多種形式，評(píng)估的內(nèi)容應(yīng)包含檔案文化的內(nèi)容和質(zhì)量、檔案文化的覆蓋面、受眾群體情況、受眾的滿意度、所取得的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益、傳播方式的優(yōu)劣等內(nèi)容。通過(guò)掌握并分析傳播反饋信息，使檔案文化傳播主體更好地掌握傳播的規(guī)律性，優(yōu)化傳播內(nèi)容和方式，調(diào)整傳播策略，更好地傳播檔案文化。

三、結(jié)語(yǔ)

檔案文化傳播是我國(guó)檔案事業(yè)的重要組成部分，是擴(kuò)大檔案文化影響力的重要手段。新媒體時(shí)代的到來(lái)，為檔案文化傳播提供了前所未有的契機(jī)，檔案管理者要盡快樹(shù)立文化傳播觀念，提高自身素質(zhì)，以公眾為服務(wù)對(duì)象，利用新媒體優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新工作方式方法，這樣才能為檔案文化傳播工作注入新的活力與動(dòng)力，促進(jìn)檔案文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇2

烈士陵園作為一個(gè)事業(yè)單位，其管理的檔案與其他檔案管理機(jī)構(gòu)既有共性也有個(gè)性。烈士陵園管理保存的檔案大致可以分為以下幾種：一是人事檔案。主要包括按照干部人事管理權(quán)限，應(yīng)由烈士陵園管理處保管的在職人員檔案、離退休人員檔案和曾在管理處工作以去世的工作人員檔案。二是陵園管理機(jī)構(gòu)日常工作中產(chǎn)生的文書(shū)類(lèi)檔案，包括各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作、黨務(wù)財(cái)務(wù)、工程技術(shù)等工作檔案。以上兩種檔案，是烈士陵園作為公益性事業(yè)單位與其他檔案管理機(jī)構(gòu)都該具有的。第三種檔案是烈士陵園特有的檔案，我們可稱(chēng)之為特色檔案，主要包括烈士檔案、歷史資料檔案、文物或烈士遺物檔案。烈士陵園區(qū)別于普通陵園的主要一點(diǎn)就在于它本身蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)特征。園內(nèi)安葬的每一位烈士，每一棟紀(jì)念建筑，每一個(gè)陳列展覽，甚至每一棵花草樹(shù)木都蘊(yùn)含著特定的含義，凝聚著建設(shè)者強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)方面的表達(dá)。同樣，每一位烈士、每一棟建筑或雕塑的背后都涉及一系列歷史記憶，這些記憶的物化就是這一系列的文件資料及實(shí)物，這是其他單位不具備的人文資源。烈士陵園檔案管理工作的重點(diǎn)和特殊性也主要體現(xiàn)在對(duì)這部分特色檔案的管理和利用上。

對(duì)烈士陵園來(lái)說(shuō)，管理和利用好特色檔案具有重要意義。建設(shè)烈士陵園，目的就是褒揚(yáng)烈士，通過(guò)弘揚(yáng)和傳承烈士精神，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育。弘揚(yáng)和傳承烈士精神不能僅靠空洞的宣傳和邏輯的推演。因此，史料的研究、實(shí)物的陳列、事跡的宣講在陵園工作中始終處于核心地位。這些工作的開(kāi)展都離不開(kāi)檔案資料的開(kāi)發(fā)和利用。烈士陵園的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)也證明，檔案資料越豐富、自主研究越深入，宣傳工作才能做得越好，愛(ài)國(guó)主義教育作用才能發(fā)揮得越充分。從這方面說(shuō)烈士陵園檔案管理工作是烈士陵園中心工作的基礎(chǔ)，是愛(ài)國(guó)主義教育基地發(fā)揮作用的重要保障。

二、烈士陵園檔案人才隊(duì)伍建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

正因?yàn)闄n案管理在烈士陵園整體工作的獨(dú)特作用，各地烈士陵園人才隊(duì)伍建設(shè)中對(duì)檔案人才的培養(yǎng)和使用都不可或缺，但按照專(zhuān)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，烈士陵園檔案人才建設(shè)中還存在一些亟需解決的問(wèn)題。

一是領(lǐng)導(dǎo)重視程度不高。按照目前的管理體制烈士陵園絕大多數(shù)屬于民政系統(tǒng)，民政部門(mén)管理的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)以社會(huì)工作為重點(diǎn)，但烈士陵園作為歷史較長(zhǎng)的民政事業(yè)單位，陳列布展和文物管理歷來(lái)作為主要工作，所以專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍多數(shù)以文博序列為主體。不管從民政整體工作而已、還是烈士陵園的工作而言，都沒(méi)有把檔案專(zhuān)業(yè)人才作為重要的培養(yǎng)和使用對(duì)象。

二是缺乏人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃。烈士陵園多數(shù)沒(méi)有把檔案人才隊(duì)伍建設(shè)納入人才隊(duì)伍建設(shè)的整體規(guī)劃，對(duì)檔案人才的梯次培養(yǎng)缺乏前瞻性的謀劃和設(shè)計(jì)，導(dǎo)致檔案人才青黃不接。

三是專(zhuān)業(yè)化水平不夠高。烈士陵園檔案管理人才中多數(shù)為半路出家，自學(xué)成才，真正受過(guò)專(zhuān)業(yè)化教育的人才較少。工作中，多數(shù)以經(jīng)驗(yàn)為主，滿足于以前怎么干現(xiàn)在還怎么干，或者文件要求怎么干就怎么干，對(duì)檔案工作規(guī)律性把握不深，不能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

四是檔案的開(kāi)發(fā)利用不夠充分，檔案人才作用發(fā)揮不明顯。由于缺乏較高層次的專(zhuān)業(yè)人員，對(duì)資源的開(kāi)發(fā)利用不夠充分。特別是傳統(tǒng)上，檔案工作者給人的印象似乎相當(dāng)于倉(cāng)庫(kù)管理員，把檔案保管好就行了，對(duì)檔案人才的工作業(yè)績(jī)，也往往只強(qiáng)調(diào)默默無(wú)聞，循規(guī)蹈矩，不出差錯(cuò)就是功勞。使得烈士陵園大量的珍貴資源默默地躺在資料庫(kù)里，潛在功能得不到發(fā)掘，社會(huì)職能得不到拓展。

三、烈士陵園檔案人才隊(duì)伍建設(shè)的幾點(diǎn)建議

人才資源是第一資源，事業(yè)的發(fā)達(dá)離不開(kāi)人才的支撐。烈士陵園特色檔案的開(kāi)發(fā)利用，離不開(kāi)高素質(zhì)的檔案人才隊(duì)伍。就目前情況看，烈士陵園檔案人才隊(duì)伍建設(shè)要立足于各單位建設(shè)發(fā)展的客觀需要，適應(yīng)當(dāng)前烈士褒揚(yáng)和愛(ài)國(guó)主義教育作用發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)需求，順應(yīng)人才成長(zhǎng)規(guī)律，圍繞“培養(yǎng)、吸引、使用”三個(gè)環(huán)節(jié)，不斷強(qiáng)化檔案人才隊(duì)伍建設(shè)。

一是統(tǒng)籌規(guī)劃，形成明確的檔案人才隊(duì)伍建設(shè)思路。各單位有各單位的實(shí)際情況。每個(gè)烈士陵園檔案管理工作的具體任務(wù)不同，機(jī)構(gòu)編制和隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀各異，要建立素質(zhì)過(guò)硬、結(jié)構(gòu)合理的檔案人才隊(duì)伍，首先要對(duì)本單位的實(shí)際情況進(jìn)行認(rèn)真調(diào)研，全面掌握本單位檔案干部隊(duì)伍學(xué)歷層次、職稱(chēng)情況、培訓(xùn)情況和任職履職情況，形成明確的建設(shè)思路，制定人才培養(yǎng)和人才引進(jìn)計(jì)劃，做到目標(biāo)明確，措施得當(dāng)。

二是強(qiáng)化培訓(xùn)，大力提高現(xiàn)有人員素質(zhì)。要貫徹落實(shí)《檔案法》、《檔案法實(shí)施辦法》關(guān)于檔案人員具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的要求，落實(shí)《國(guó)家檔案局關(guān)于加強(qiáng)檔案業(yè)務(wù)人員培訓(xùn)工作的意見(jiàn)》，全面提升現(xiàn)有人員的知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。同時(shí)，要努力進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，特別是要加強(qiáng)與烈士陵園特色檔案管理聯(lián)系緊密的近現(xiàn)代革命史的學(xué)習(xí)，了解檔案資料得以產(chǎn)生的歷史背景，不斷強(qiáng)化檔案資源開(kāi)發(fā)利用能力。

三是合理使用，積極營(yíng)造優(yōu)秀人才脫穎而出的良好氛圍。要認(rèn)真貫徹“尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造”的方針，積極主動(dòng)地為檔案類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)員搭建施展才華的工作平臺(tái)。合理設(shè)置檔案類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位。建立和完善合理的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)檔案人才在烈士陵園整體工作中發(fā)揮更大的作用。要用人所長(zhǎng)，容人所短，力爭(zhēng)把所有人才都放在最適合其發(fā)揮作用的崗位上，做到人崗適配，人盡其才。

篇3

1. 緒論

1.1 研究的來(lái)源。2008年末，廣西全區(qū)總?cè)丝?002萬(wàn)人，其中，壯族人口1605萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?2.60%。壯族人口較多（10萬(wàn)以上）或壯族人口比重較大（30%以上）的廣西縣市共54個(gè)，占總數(shù)的50%，這些縣市全部分布在桂林——桂平——?dú)J州連線以西。因此，筆者根據(jù)壯族聚居情況，將從上述縣市中選取主要的34個(gè)縣的檔案館以及廣西境內(nèi)14個(gè)地級(jí)市的檔案館作為研究對(duì)象。

1.2 研究的意義。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的檔案事業(yè)進(jìn)入了空前的大發(fā)展時(shí)期，但是，在少數(shù)民族歷史檔案方面的研究相對(duì)較少，“報(bào)紙和期刊上刊登的論文數(shù)量少，尚未發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族檔案保護(hù)研究專(zhuān)著”[1]。針對(duì)本課題的研究幾乎是空白。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究方向多是就基本原理、少數(shù)民族檔案的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，而針對(duì)少數(shù)民族檔案保護(hù)現(xiàn)狀的研究較少。筆者研究的目的，就是通過(guò)了解壯族歷史檔案的保存現(xiàn)狀，為其他學(xué)者提供一些信息，同時(shí)，也針對(duì)檔案館工作的問(wèn)題提出一些想法。

2 廣西壯族歷史檔案的概念

長(zhǎng)期以來(lái)，少數(shù)民族歷史檔案的定義在學(xué)術(shù)界依然沒(méi)有得出定論。通過(guò)核心期刊發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下，學(xué)界的分歧主要有兩點(diǎn)：第一，定義少數(shù)民族歷史檔案的依據(jù)不同。有的以文字為依據(jù)，有的以地區(qū)為依據(jù)，有的以形成主體作為依據(jù)，還有的以內(nèi)容作為依據(jù)。第二，定義少數(shù)民族歷史檔案的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)不同。有的以功能來(lái)劃分，即非現(xiàn)行的文件皆可入歷史范疇，有的以1949年為歷史分界點(diǎn)，1949年以前的檔案即為歷史檔案。

筆者認(rèn)為，為壯族歷史檔案下定義，應(yīng)該根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行詮釋。壯族歷史檔案的特點(diǎn)有三：

首先，壯族歷史檔案具有歷史性，即史料價(jià)值?！皻v史指對(duì)人們過(guò)去行為和思想，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄?！盵2]歷史可提供今人理解過(guò)去，作為未來(lái)行事的參考依據(jù)?！懊褡宓囊庾R(shí)形態(tài)、文化素質(zhì)都有著歷史繼承的聯(lián)系性?！盵3]例如，范西姆的《壯族音樂(lè)史》就是在繼承歷史遺產(chǎn)和新理念的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。根據(jù)壯族歷史的特點(diǎn)和“檔案保管應(yīng)該做到四不：不散，不亂，不丟，不壞”[4]的要求。筆者認(rèn)為，壯族歷史檔案的時(shí)間分界不應(yīng)嚴(yán)格以1949年為分界，相關(guān)的非現(xiàn)行歷史檔案也可歸入其中。

其次，壯族歷史檔案具有民族性。壯族歷史檔案定義的外延包括經(jīng)濟(jì)生活、語(yǔ)言文字、生活習(xí)慣和歷史發(fā)展中形成的各種記錄，這些記錄充滿了獨(dú)特的民族色彩。體現(xiàn)在三方面：一、形成主體的民族性。壯族歷史檔案形成主體的原生性是指檔案是由壯族本身產(chǎn)生的，包括土官、貴族、文書(shū)、師爺以及其他民族知識(shí)分子處理壯族事務(wù)而生成的檔案。二、形成載體的民族性。壯族歷史檔案的記錄載體在制作方式和外觀形式上具有強(qiáng)烈的民族色彩。三、記載內(nèi)容的民族性。壯族歷史檔案大多記錄的是自己的思想、立場(chǎng)和歷史事件。

最后，壯族歷史檔案具有原始記錄性。檔案在外國(guó)的定義是：“經(jīng)鑒定值得永久保存的供查考和研究之用，業(yè)已藏入或者選出準(zhǔn)備藏入某一檔案機(jī)構(gòu)的任何公私機(jī)構(gòu)的記錄文件。”[5]國(guó)內(nèi)最新的定義是：“檔案是組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的清晰的、確定的、具有完整記錄作用的固化信息?！?[6]中外學(xué)者的定義雖然略有不同，但都明確表達(dá)出檔案的基本屬性——原始記錄性。

綜上所述，筆者認(rèn)為，壯族歷史檔案的定義應(yīng)該為：“組織和個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的能反映壯族的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等各個(gè)方面有史料價(jià)值的各種形式的原始記錄。”

3 廣西壯族歷史檔案保護(hù)現(xiàn)狀分析

20世紀(jì)60年代，區(qū)檔案局頒布了《關(guān)于調(diào)查收集少數(shù)民族檔案資料的通知》，強(qiáng)調(diào)要收集和整理好壯族歷史檔案。在加強(qiáng)法規(guī)建設(shè)的同時(shí)，各級(jí)政府也均把檔案建設(shè)納入政府工作，雖然成績(jī)卓著，但是，由于各方面的原因，廣西壯族歷史檔案的保護(hù)現(xiàn)狀還存在著一些不足。

3.1 保護(hù)的自然阻礙因素

3.1.1 時(shí)間跨度較大。早在舊、新石器時(shí)代，壯族先民們就使用各種石器工具，創(chuàng)造了石器時(shí)代的原始文化。壯族歷史檔案究其先祖距今有4000多年，抑或從有文字的歷史記錄算，距今亦有2000多年。例如廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上，留下了壯族先民繪制的眾多崖壁畫(huà)以及銅鼓，距今也有2000多年歷史。其龐大的時(shí)間跨度，既是一筆巨大的財(cái)富，也是我們對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的巨大阻礙。

篇4

1　檔案文化的內(nèi)涵

檔案將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)結(jié)在一起，維系人類(lèi)社會(huì)的時(shí)空統(tǒng)一與整體連續(xù)。所以說(shuō)檔案是一種歷史文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)進(jìn)行各種活動(dòng)的記錄，它反映了人類(lèi)所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)文化和文明的基礎(chǔ)。因此，檔案在繼承和保持社會(huì)文化的統(tǒng)一性和完整性的過(guò)程中發(fā)揮著極其重要的作用。當(dāng)然它不是人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)的全部，而是其中具有基礎(chǔ)性支撐意義的重要部分。

2　檔案文化的結(jié)構(gòu)

檔案文化具有多樣性和復(fù)雜性，很難將其給出一個(gè)準(zhǔn)確清晰的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)檔案文化的認(rèn)識(shí)和理解只是從不同的方面來(lái)分析與闡述。而我們卻可以將檔案文化的結(jié)構(gòu)分為內(nèi)核和外顯兩個(gè)部分。

(1)檔案文化的內(nèi)核

從意識(shí)形態(tài)視域看，人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)育而形成的理念、世界觀、價(jià)值觀層面形成檔案文化。

從行為規(guī)范視域看，記載風(fēng)俗習(xí)俗、宗教禮儀、社會(huì)機(jī)制、法律制度層面積累出檔案文化。

從精神產(chǎn)品視域看，文學(xué)藝術(shù)和一切知識(shí)成果升華為檔案文化。

(2)檔案文化的外顯

通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)記錄檔案文化，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播。檔案文化以紀(jì)實(shí)和旁觀態(tài)度得以記錄，以文字和影像得以存在，以呈現(xiàn)和再現(xiàn)得以流傳。同時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)決定人類(lèi)文化的傳播方式，檔案文化與語(yǔ)言符號(hào)一樣從口傳文化到印刷文化到電子文化得到傳播與發(fā)展。

3　檔案文化的特征

檔案文化的核心信息來(lái)自歷史傳統(tǒng)，具有清晰的內(nèi)在的結(jié)構(gòu)或?qū)用?，它承載著不同文化內(nèi)容、體現(xiàn)著不同文化特征，正是這些檔案建構(gòu)了我們這個(gè)社會(huì)的文化記憶。

(1)多元化意識(shí)

檔案文化在內(nèi)容、_形式、功能和作用上均呈現(xiàn)的多元化特征。從不同民族的檔案文化角度看，跨越不同地域、不同歷史文明形成的檔案記載著不同階段、不同物質(zhì)文明的人類(lèi)發(fā)展，呈現(xiàn)著多元化特征。從社會(huì)文化整體的角度看，檔案文化區(qū)別于其他類(lèi)型的文化，處于滲透、對(duì)話、融合的關(guān)系。

(2)開(kāi)放性思維

檔案文化的開(kāi)放性思維認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為不同層面。在哲學(xué)層面的認(rèn)識(shí)，理解為檔案文化是哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式，不同的哲學(xué)時(shí)代和地域性具有不同的檔案文化風(fēng)格，而從存在主義層面認(rèn)識(shí)，檔案的存在又是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的必然，檔案文化是對(duì)個(gè)體或群體的存在方式的記錄。人們存在于自然、歷史和社會(huì)之中，所以檔案文化對(duì)人們?cè)谶@種存在過(guò)程中的行為規(guī)范、意識(shí)和感知等方面進(jìn)行了積累和記載。

(3)動(dòng)態(tài)遷移性

動(dòng)態(tài)的檔案文化則指那些會(huì)隨著時(shí)間的延續(xù)、環(huán)境的變遷、事物的變化，并產(chǎn)生新的檔案文化財(cái)富。動(dòng)態(tài)檔案化主要是由于檔案作為文化傳播的媒介，在傳播過(guò)程中其量與質(zhì)的增放，都會(huì)促使文化價(jià)值的提升；另一方面由于時(shí)空環(huán)境的變遷，檔案文化的影響力和表現(xiàn)力的輻射范圍不斷擴(kuò)大，使原有文化產(chǎn)品的內(nèi)涵發(fā)生了變化。

4　檔案文化的價(jià)值取向

(1)檔案文化的歷史價(jià)值

檔案是一種歷史記錄。從時(shí)態(tài)上講，檔案都是過(guò)去已經(jīng)形成的而不是正在形成或尚未形成的信息。也正因?yàn)槿绱?，這種以往社會(huì)實(shí)踐的原始記錄，就可以把過(guò)去帶到現(xiàn)在和未來(lái)，正所謂“讓過(guò)去告訴現(xiàn)在”、“讓歷史告訴未來(lái)”。檔案文化發(fā)揮著傳播知識(shí)的功能，它的知識(shí)傳播功能不僅有空間擴(kuò)散性，而且有歷史的延續(xù)性，它可以將要類(lèi)知識(shí)世代相傳，使之連綿不斷。

(2)檔案文化的社會(huì)價(jià)值

沒(méi)有檔案的世界，是一個(gè)沒(méi)有記憶、沒(méi)有文化、沒(méi)有法律權(quán)利、沒(méi)有歷史的世界。因此，檔案在繼承和保持社會(huì)文化的統(tǒng)一性和完整性的過(guò)程中發(fā)揮著極其重要的作用。正如讓?皮埃爾-瓦洛先生所講：“我們所處的現(xiàn)代社會(huì)淘走了多少歷史的積淀，猶如那些為淘金者淘去泥沙的河流。檔案這種金子就是人類(lèi)記憶、文化和文明的金子。它也是民主、法制和公共行政的金子。它歸根到底是顯示各個(gè)集體、民族同一性的金子?！?/p>

(3)檔案文化的創(chuàng)新價(jià)值

檔案是知識(shí)創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的必要條件，特別是在史學(xué)研究方面，馬克思撰寫(xiě)《資本論》，就曾在大英博物館利用了大量的檔案資料匯編。電子文件的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)記錄信息、傳達(dá)信息、留存信息的方式發(fā)生了革命。這場(chǎng)革命是紙張產(chǎn)生以來(lái)，是近現(xiàn)代檔案學(xué)理論誕生以來(lái)，檔案工作領(lǐng)域最劇烈的一次變革，它直接影響著檔案工作的工作方式、基本理論乃至思維觀念。

檔案文化與科技融合的內(nèi)在機(jī)理

1　兩者相互關(guān)系及作用

科技促發(fā)檔案文化彰顯，檔案文化反推科技創(chuàng)新。從歷史形態(tài)上看，科技與檔案文化都經(jīng)歷了從原始時(shí)期到古代農(nóng)業(yè)社會(huì)和近現(xiàn)代大工業(yè)文明三個(gè)主要進(jìn)程，檔案文化的演變與科技的進(jìn)步相互依存，科技進(jìn)步史也就是檔案文化史。從邏輯機(jī)制上看，二者在性質(zhì)或內(nèi)容上都具有自然性與社會(huì)性相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)陛與歷史性相結(jié)合，區(qū)域性與民族性相結(jié)合等特征，形成了既對(duì)立又統(tǒng)一的鮮明特點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展中，科技與檔案文化內(nèi)涵的關(guān)系還體現(xiàn)在，―方面科技發(fā)展為檔案文化內(nèi)涵提供物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段，檔案文化內(nèi)涵借助科技力量得以轉(zhuǎn)化、傳播和利用；另一方面，檔案文化內(nèi)涵為科技手段提供豐富的表現(xiàn)內(nèi)容和創(chuàng)新的方向，二者相互融合、相互促進(jìn)，缺―不可。

2　關(guān)鍵因素

“融合”就是科技與檔案文化互動(dòng)雙方通過(guò)相互磨合形成的密不可分的統(tǒng)一狀態(tài)，即互動(dòng)雙方的一體化。融合不是簡(jiǎn)單原始的混合，而是一種內(nèi)在的、豐富性的趨同。

對(duì)于科技與檔案文化的融合就是提取檔案文化中的精華成分，使之成為產(chǎn)生新思維、新技術(shù)和新機(jī)制的源泉，逐漸將歷史文化、地域文化和民族文化中的關(guān)鍵元素、人文環(huán)境中的特色內(nèi)涵用科技的手段和方法進(jìn)行交叉滲透與集成融合。

3　檔案文化向技術(shù)文化的進(jìn)化

檔案文化與技術(shù)文化的涵化關(guān)系決定了檔案文化的進(jìn)化過(guò)程。在歷史發(fā)展的每一階段，新技術(shù)的產(chǎn)生必然引發(fā)新舊文化的沖突，從而導(dǎo)致原有文化形式發(fā)生變遷，也會(huì)直接影響到檔案文化內(nèi)容及形態(tài)的變化。

檔案信息化環(huán)境發(fā)展的新趨勢(shì)

1　新技術(shù)提升檔案信息化發(fā)展態(tài)勢(shì)

檔案信息化是一個(gè)運(yùn)用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)

技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的檔案館的職能以數(shù)字化方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù)、三維影像技術(shù)、照片縫合技術(shù)、超高精度掃描技術(shù)等關(guān)鍵技術(shù)的運(yùn)用推動(dòng)了檔案信息化的發(fā)展，使檔案實(shí)體虛擬化、檔案資源數(shù)字化、檔案?jìng)鬟f網(wǎng)絡(luò)化、檔案利用共享化、檔案提供智能化、檔案展示多樣化成為檔案信息化新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

檔案信息化在媒體進(jìn)化的基礎(chǔ)上得到空前的主動(dòng)發(fā)展。從電擬媒體到數(shù)字媒體到網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體和移動(dòng)媒體到智能媒體的發(fā)展，進(jìn)一步突出了檔案信息化發(fā)展方式的變化，拓展了應(yīng)用形式和范圍，使得檔案信息化由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。社會(huì)軟件、虛擬技術(shù)、整合平臺(tái)為檔案信息化提供軟件資源，搭建起以公共服務(wù)體系為平臺(tái)、數(shù)字化資源、管理系統(tǒng)的系統(tǒng)架構(gòu)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將檔案文化傳遞給社會(huì)，形成社會(huì)信息環(huán)境，實(shí)現(xiàn)多維度智能識(shí)別。

2　新角度思維是檔案信息化建設(shè)的必需

信息化時(shí)代的到來(lái)促使檔案事業(yè)的發(fā)展從封閉的檔案館室延伸到了空間，未來(lái)社會(huì)對(duì)檔案的關(guān)注已不再是單純的保存和管理，而是如何開(kāi)發(fā)、傳播、利用和創(chuàng)新。檔案作為文化載體的特征更為顯著，這些已逐步引起業(yè)界的關(guān)注和高度重視，人們?cè)陂_(kāi)始嘗試打破民族與國(guó)家的界限，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高度去認(rèn)識(shí)檔案的文化作用。

檔案信息化的發(fā)展不再是用信息化工具來(lái)維持舊體制，而是進(jìn)行文件實(shí)體管理向信息管理、知識(shí)管理的變革。檔案信息化的核心就是檔案文化與科技的融合，目的是保證信息化時(shí)代人類(lèi)文化的完整傳承和向人們提供高質(zhì)量的信息和知識(shí)服務(wù)。

(1)用技術(shù)豐富檔案文化史料。辦公自動(dòng)化系統(tǒng)、文檔一體化管理，將文件運(yùn)轉(zhuǎn)流程和業(yè)務(wù)流程有機(jī)融合起來(lái)，大大提高文件檔案的質(zhì)量和收集的齊全完整。

(2)用技術(shù)整合檔案文化的知識(shí)系統(tǒng)。運(yùn)用數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)、知識(shí)地圖、超文本技術(shù)、元數(shù)據(jù)等多種信息技術(shù)，整合檔案文化，開(kāi)發(fā)具有數(shù)據(jù)和決策支持的檔案知識(shí)管理系統(tǒng)。

(3)用技術(shù)提升檔案文化的價(jià)值。檔案文化的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)科技，科技創(chuàng)新通過(guò)打破傳統(tǒng)文化類(lèi)別間的固有邊界，將各種文化資源與信息技術(shù)相融合，從而構(gòu)建新的文化形式和服務(wù)方式。以科技提升檔案文化的內(nèi)涵和價(jià)值，用技術(shù)引導(dǎo)檔案文化創(chuàng)新的功能。

(4)用技術(shù)保障檔案價(jià)值的發(fā)揮。通過(guò)備份、遷移等技術(shù)保證檔案信息的真實(shí)、完整、安全、有效。通過(guò)消毒、修復(fù)等技術(shù)延長(zhǎng)檔案的壽命，保障其價(jià)值的發(fā)揮。檔案部門(mén)智能化的管理手段，保證具有安全的檔案保管環(huán)境、舒適的工作環(huán)境和友好的利用環(huán)境。

(5)用技術(shù)發(fā)揮檔案文化的社會(huì)功能。應(yīng)充分重視和發(fā)揮技術(shù)在推動(dòng)檔案文化創(chuàng)新和傳播中的作用。通過(guò)實(shí)施科技計(jì)劃，將檔案文化與科技融合的關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新與系統(tǒng)集成、學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)新活動(dòng)相結(jié)合、搭建科技創(chuàng)新和檔案文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化公共服務(wù)平臺(tái)，以便發(fā)揮其社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體功能。通過(guò)內(nèi)網(wǎng)、專(zhuān)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)檔案文化的快速傳遞和廣泛共享。

檔案信皂化的建設(shè)逐步形成綜合化、整體化、生態(tài)化、人文化的趨勢(shì)，科技與檔案文化的融合使得人們開(kāi)拓了新視野。

3　新世紀(jì)全球檔案界熱點(diǎn)關(guān)注

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球檔案界的關(guān)注熱點(diǎn)正在悄然變化，2000年第14屆國(guó)際檔案大會(huì)的電子文件管理與利用；2004年第15屆國(guó)際檔案大會(huì)的檔案、記憶和知識(shí)；2008年第16屆國(guó)際檔案大會(huì)的檔案、治理和發(fā)展，到2012年第17屆國(guó)際檔案大會(huì)的新環(huán)境、新變化。由對(duì)新興科技概念和知識(shí)的應(yīng)用，到深入認(rèn)知內(nèi)在價(jià)值的探討，再到對(duì)發(fā)展環(huán)境的重視，體現(xiàn)了檔案工作已上升到了發(fā)展、創(chuàng)新和融合的重要階段。

檔案的文化業(yè)態(tài)與科技創(chuàng)新的同步提升

檔案文化業(yè)態(tài)是指檔案文化收集、管理、傳播、服務(wù)的形態(tài)。檔案文化與高科技的融合會(huì)創(chuàng)造了文化領(lǐng)域的新業(yè)態(tài)。

發(fā)展檔案文化業(yè)態(tài)，勢(shì)必促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，這就要求解放思想，推動(dòng)檔案文化與科技的融合，推進(jìn)檔案文化的創(chuàng)新，包括推動(dòng)檔案文化管理模式、內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段和服務(wù)意識(shí)的創(chuàng)新。

從宏觀、中觀、微觀三個(gè)不同的層次闡釋科技與檔案文化相融合的作用。微觀層次主要針對(duì)具體的檔案文化相關(guān)內(nèi)容，探討科技創(chuàng)新對(duì)檔案文化產(chǎn)品的收集、管理、傳播、服務(wù)等方面的影響；中觀層次主要在文化產(chǎn)業(yè)層面，研究科技與檔案文化的融合對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的推動(dòng)作用；宏觀層次主要在國(guó)家文化軟實(shí)力層面，探討科技與檔案文化的融合對(duì)于提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、加快中國(guó)文化資源開(kāi)發(fā)、傳播和消費(fèi)，使其產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化具有深遠(yuǎn)的意義。

檔案文化與科技融合的戰(zhàn)略路徑

1　我國(guó)檔案信息化建設(shè)路線圖

檔案信息化建設(shè)的發(fā)展，將導(dǎo)致傳統(tǒng)檔案工作程序、管理方法等方面發(fā)生革命性的變革，檔案文化與現(xiàn)代信息技術(shù)的高度融合勢(shì)在必行。在此基礎(chǔ)上建立的數(shù)字化檔案，將按信息處理的要求，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)的檔案收集、整理流程、方式和方法進(jìn)行重新構(gòu)建。檔案信息管理不再是傳統(tǒng)手工檔案的“模擬系統(tǒng)”，而是以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，與現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)環(huán)境相適應(yīng)的創(chuàng)新體系。

檔案管理應(yīng)建設(shè)以“云信息平臺(tái)”為核心的信息化應(yīng)用模式，通過(guò)云平臺(tái)實(shí)現(xiàn)檔案信息資源的開(kāi)放和共享，以用戶為中心，通過(guò)云計(jì)算平臺(tái)強(qiáng)大的計(jì)算能力、快捷的數(shù)據(jù)檢索、智能的數(shù)據(jù)處理、人陛化的服務(wù)，有效地提高人們的使用效率。

2　發(fā)展與規(guī)劃目標(biāo)

檔案文化與科技的融合要以觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新為中心，充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新技術(shù)使得檔案文化向多樣化和個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)。建設(shè)一個(gè)系統(tǒng)化、大型化、專(zhuān)項(xiàng)化和多樣化的檔案文化信息資源庫(kù)，并將文化信息擴(kuò)大服務(wù)領(lǐng)域(面向文化服務(wù)、文化科研、文化管理、文化產(chǎn)業(yè)、文化新聞娛樂(lè))，充分利用和發(fā)掘這些資源的價(jià)值，將檔案文化融入于整個(gè)社會(huì)文化。

篇5

《檔案直接形成論》一書(shū)由劉東斌著，河南大學(xué)出版社2016年4月出版。筆者自收到該書(shū)的第一時(shí)間起，就冒著室外最高超過(guò)攝氏40度的高溫，認(rèn)真拜讀并愛(ài)不釋手。僅僅用三天的時(shí)間就瀏覽了全書(shū)，并緊接著進(jìn)入重點(diǎn)內(nèi)容的細(xì)讀。該書(shū)是劉東斌先生苦坐冷板凳十余載，遍覽相關(guān)方面的論述，不畏艱辛深入研究，終于將他對(duì)“檔案直接形成論”（檔案形成在前）觀點(diǎn)思考與論證的結(jié)果以鴻篇巨制的形式，向檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域獻(xiàn)上了一份厚禮。

認(rèn)真拜讀之余，著實(shí)被他那嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的精神所感動(dòng)。字里行間充分體現(xiàn)了劉先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和不畏艱辛的敬業(yè)精神，并明顯感受到了這本書(shū)的特殊之處?，F(xiàn)就對(duì)該書(shū)的感受寫(xiě)成系列讀后感，以表對(duì)劉先生的尊敬之情并與他就有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)商討。此為開(kāi)篇，主要論述該書(shū)與眾不同的特點(diǎn)，并為其點(diǎn)贊。

1 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”的特殊工作，從事學(xué)術(shù)研究者不僅需要具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，而且還必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，從某種意義上說(shuō)治學(xué)是否嚴(yán)謹(jǐn)也是研究者人品的試金石。

縱觀《檔案直接形成論》一書(shū)，此書(shū)的參考文獻(xiàn)和腳注眾多。在“參考文獻(xiàn)”中分別列出“圖書(shū)”171條、“期刊”408條、“其他”9條，共計(jì)588條。而在504頁(yè)正文中使用的腳注共有1494條，其中6條以上者就有63頁(yè)，而沒(méi)有腳注的則只有52頁(yè)。當(dāng)然，由于參考文獻(xiàn)和腳注眾多，所以盡管全書(shū)依版權(quán)頁(yè)標(biāo)注有606千字，但真正屬于作者自己的論述比例頗少，綜觀作者本人論述（觀點(diǎn)）的篇幅或許難以超過(guò)四分之一，也許可以稱(chēng)得上是專(zhuān)著之最了。但若要問(wèn)對(duì)書(shū)中如此之多的引述閱讀之后的感覺(jué)如何？就筆者的直覺(jué)而言是讀來(lái)一點(diǎn)也不感到累驁，更不顯難以接受，反而覺(jué)得此種論述方式很有必要和味道。做學(xué)問(wèn)就是要以廣泛瀏覽已有研究成果為基礎(chǔ)，以深入細(xì)仔的理解、分析和研究為基本要求，并最終提出自己的看法、認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)，這才是應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。劉東斌先生在該書(shū)中體現(xiàn)的正是這樣的一種態(tài)度。

1.1 充分體現(xiàn)了劉先生做學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。本書(shū)的立足點(diǎn)是顛覆“文件是檔案的前身，檔案是由文件轉(zhuǎn)化而來(lái)的”這一檔案學(xué)理論中傳統(tǒng)的基本觀點(diǎn)，并大膽提出“檔案是直接形成的”（檔案形成在前）的觀點(diǎn)。這涉及的是一個(gè)檔案學(xué)的基本理論問(wèn)題，且作者是要對(duì)其實(shí)施徹底的顛覆，這就不僅需要極為大膽的魄力，更需要拿出系統(tǒng)的、符合邏輯的、有理有據(jù)的論述。也許正是出于這樣的一種需要，劉先生用了十幾年的功夫，化了大量的時(shí)間和精力，本著“沙里淘金”的精神，認(rèn)真研究了與之相關(guān)的論述，經(jīng)多聞闕疑后，針對(duì)各種論述做出了自己的點(diǎn)評(píng)，這就使得他的論述有理有據(jù)。讓人讀來(lái)不僅沒(méi)有通過(guò)剪切加粘貼的辦法，將別人的成果據(jù)為己有的感覺(jué)，反而明顯感到作者坐破寒氈、磨穿鐵硯的治學(xué)精神，這種做法也符合了科學(xué)研究所需要遵循的道德規(guī)范。

為了充分聽(tīng)取反響意見(jiàn)，劉先生早在2008年5月就將其文章貼到了“檔案界論壇”上“《論檔案形成在前》歡迎拍磚，尤喜冷磚！” [1]廣泛聽(tīng)取網(wǎng)友的意見(jiàn)，至當(dāng)年12月6日，共發(fā)帖202個(gè)，足見(jiàn)其反響的熱烈程度。隨后又于2011年5月由劉先生本人將此貼頂起，再次引起新一輪的討論，至2013年10月7日，帖子增至595個(gè)。2014年1月劉先生本人再次頂起，至2016年6月，帖子已經(jīng)增至947個(gè)。足見(jiàn)劉先生對(duì)此問(wèn)題研究的執(zhí)著。

1.2 符合理論研究的基本方法和發(fā)展的基本規(guī)律。大凡理論尤其是基礎(chǔ)理論的產(chǎn)生、形成和發(fā)展都有一個(gè)基本的規(guī)律，即發(fā)展不能脫離原有的基礎(chǔ)，發(fā)展主要是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行三個(gè)方面的發(fā)展：一是通過(guò)對(duì)原有理論中合理內(nèi)核的不斷充實(shí)、豐富從而達(dá)到發(fā)展；二是通過(guò)對(duì)原有理論中不夠準(zhǔn)確甚至謬誤之處進(jìn)行揚(yáng)棄和修正，使其得以沿著科學(xué)的正確方向走向新的高度；三是隨著實(shí)踐的深入發(fā)展，對(duì)新情況、新問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)、提煉和歸納，以實(shí)現(xiàn)對(duì)已有理論的補(bǔ)充和完善。理論的發(fā)展只能是腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地走過(guò)來(lái)，而來(lái)不得半點(diǎn)的自以為是和憑拍腦袋隨意論述，而《檔案直接形成論》正符合了理論研究的基本方法和發(fā)展的基本規(guī)律。

1.3 此種方式對(duì)讀者大有益處。讀罷本書(shū)，面對(duì)如此特色，不僅不為厭惡，反倒還為其拍案叫絕，另一個(gè)原因是從讀者的角度來(lái)看，能夠從中得到諸多的益處。在我國(guó)檔案界，真正能夠從事檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究者也許為數(shù)不多，而長(zhǎng)期在實(shí)踐部門(mén)工作的同志從事檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究者更是鳳毛麟角。但渴望了解檔案學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展動(dòng)向的檔案工作者卻為數(shù)眾多，而在這為數(shù)眾多的檔案學(xué)人中，對(duì)于現(xiàn)狀的了解則相對(duì)有限者居多。該書(shū)通過(guò)近1500條注釋?zhuān)蜃x者展示的是一個(gè)內(nèi)容豐富、高度濃縮的信息庫(kù)，為讀者提供了了解這方面研究中歷史發(fā)展信息的階梯。讀者通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀可以獲取大量的信息，其中富含的“營(yíng)養(yǎng)成分”對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是大有裨益的。

2 自成體系

對(duì)檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的研究是一項(xiàng)繁鎖辛苦的工作，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。大凡對(duì)于檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的研究，尤其是對(duì)原有檔案領(lǐng)域的名言（劉先生在“前言”的開(kāi)頭講到，“中國(guó)檔案學(xué)理論有句名言：‘文件是檔案的前身，檔案是文件的歸宿?！?jiǎn)言之即‘檔案是由文件轉(zhuǎn)化而來(lái)的’?！保┑念嵏?，那勢(shì)必是需要有一個(gè)相對(duì)較為完整的理論體系才能勝任的。但這對(duì)于癡心于檔案事業(yè)，并對(duì)檔案學(xué)理論研究擁有高度責(zé)任心的劉東斌先生來(lái)講，卻注定也是一個(gè)充滿創(chuàng)新與挑戰(zhàn)的工作。記得這個(gè)問(wèn)題在“檔案界論壇”上討論時(shí)，劉東斌先生面對(duì)大家觀點(diǎn)相左的議論曾談到“可能最關(guān)鍵的還是我的水平問(wèn)題。限于水平，無(wú)法用簡(jiǎn)短的論述來(lái)證明我的觀點(diǎn)?！盵2]是的，這確實(shí)不是僅憑三言兩語(yǔ)就能說(shuō)得到位的，而是需要有一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)的理論體系才能讓讀者較為全面地理解“檔案直接形成論”“檔案形成在前”說(shuō)，那怕最終還是認(rèn)為此觀點(diǎn)是不正確的。

2.1 追根溯源。一是從我國(guó)檔案產(chǎn)生之源來(lái)論述檔案形成在前。作者在第六章“檔案的直接形成歷程”中講到，“檔案之意先于文件，可以從‘結(jié)繩記事’‘刻木為契’等檔案起源時(shí)的原始檔案中看出端倪。檔案起源的動(dòng)因只是為了滿足人們記憶的需要，人們發(fā)明‘結(jié)繩’‘刻契’等原始記事方法，其記事的主要目的在于幫助人們記憶，起到記事備忘的作用。它只有檔案的記憶作用，而沒(méi)有文件的管理辦事功用。”（146頁(yè)，此為上述引文在《檔案直接形成論》中所在頁(yè)碼的序號(hào)，由于本文是該書(shū)的讀后感，所以凡對(duì)該書(shū)內(nèi)容的引用，均采用此種精簡(jiǎn)的標(biāo)注法）

如果順著劉先生的思路來(lái)理解其結(jié)果，那么從人類(lèi)產(chǎn)生檔案的源頭上來(lái)論述“檔案形成在前”的觀點(diǎn)似乎還是有些道理的，但筆者對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)還是有所不同，具體論述將在隨后的讀后感中展開(kāi)。

二是從“檔案形成在前觀”的提出追根溯源。劉先生引用了丁志民發(fā)表于《檔案工作》1985年第1期上的《檔案信息觀》一文中的一段話，“人類(lèi)最早產(chǎn)生的比較完備的記錄形式當(dāng)首推檔案了，而其他記錄形式則是隨著歷史的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需要逐步產(chǎn)生的，它們?cè)谀承┓矫嫒〈虬l(fā)展了檔案的功能”，“許多其他記錄形式部分地源于或派生于檔案。”（146頁(yè)）由此看來(lái)，“檔案形成在前觀”早在30多年前就已經(jīng)提出，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起多大的反響。而劉先生對(duì)此問(wèn)題卻引起了高度的關(guān)注，閱讀了大量的相關(guān)論述文章和著作，并孜孜不倦地注重對(duì)此問(wèn)題的研究，以致最終將一部60余萬(wàn)字的專(zhuān)著奉獻(xiàn)給了檔案界。

2.2 論述全面?！稒n案直接形成論》一書(shū)從分析“文件”和“檔案”的定義入手，論述了“檔案的本質(zhì)屬性”“檔案的形成觀”“檔案學(xué)邏輯起點(diǎn)”“檔案的直接形成歷程”“檔案實(shí)體”“檔案副本”“收文不是檔案”“檔案與文件的關(guān)系”“檔案與檔案工作的關(guān)系”“檔案價(jià)值”“檔案與現(xiàn)行文件公開(kāi)”“電子檔案管理”“文件生命周期理論與文件連續(xù)體理論”，最終還著重論述了“檔案直接形成論的理論意義”。全書(shū)共設(shè)16章，從直接或間接的角度，對(duì)諸多領(lǐng)域進(jìn)行了全方位的論述，構(gòu)成了富有自身特色的“檔案直接形成論”（檔案形成在前）的理論體系。

3 實(shí)踐性強(qiáng)

本書(shū)論述的內(nèi)容屬于檔案學(xué)的基礎(chǔ)理論。大凡基礎(chǔ)理論往往會(huì)讓讀者感到晦澀難懂，尤其是對(duì)長(zhǎng)期在實(shí)踐部門(mén)工作的檔案人員而言，往往在讀完一部十幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的專(zhuān)著后，感到如同是霧里看花，實(shí)在難以看清其真正的面貌。即使是一些屬于檔案學(xué)應(yīng)用理論范疇的專(zhuān)著，如檔案價(jià)值、檔案價(jià)值鑒定等，往往讀完之后也讓讀者實(shí)在難以能在其理論與檔案工作實(shí)踐中找到一座聯(lián)系的橋梁。而《檔案直接形成論》盡管論述的是檔案學(xué)基礎(chǔ)理論，但由于其論述通俗易懂，且又是建立在對(duì)大量已有研究成果的引用、分析和點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)之上，所以能讓讀者了解這一方面的研究現(xiàn)狀如何，作者的觀點(diǎn)是什么，這個(gè)觀點(diǎn)是如何形成的，新觀點(diǎn)的可取之處在哪兒，存在的問(wèn)題是什么。整個(gè)論述不顯高深莫測(cè)，更不顯虛幻不定，讓讀者感到好讀、可親，這也許就是劉東斌先生長(zhǎng)期在檔案局辦公室和業(yè)務(wù)指導(dǎo)科工作的緣故吧。

4 貢獻(xiàn)頗大

盡管《檔案直接形成論》一書(shū)，在“檔案的定義及其本質(zhì)屬性”“檔案形成在前”說(shuō)，以及對(duì)“檔案是由文件轉(zhuǎn)化而來(lái)” 觀點(diǎn)的顛覆等，筆者自有不同看法（將在隨后的讀后感中逐一表述），但該書(shū)對(duì)于檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的貢獻(xiàn)仍然不可低估。

4.1 做了必要的探索。作者在前言中講到：“檔案直接形成（檔案形成在前）的觀點(diǎn)，可以解釋許多‘文件是檔案的前身’的觀點(diǎn)無(wú)法解釋的理論問(wèn)題?！蔽覀儠呵也徽摗皺n案直接形成（檔案形成在前）的觀點(diǎn)”是否真的“可以解釋許多‘文件是檔案的前身’的觀點(diǎn)無(wú)法解釋的理論問(wèn)題?！钡P者還是愿意承認(rèn)劉先生所做的探索是非常有益的。既然傳統(tǒng)的“檔案是由文件轉(zhuǎn)化而來(lái)”的觀點(diǎn)已經(jīng)受到來(lái)自檔案、檔案工作、檔案事業(yè)、檔案學(xué)理論等諸多方面發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并面對(duì)某些問(wèn)題已經(jīng)呈現(xiàn)了無(wú)力解釋的窘境，那么我們就有必要對(duì)其進(jìn)行躬身反思。既然隨著檔案事業(yè)的深入發(fā)展，諸多新情況、新問(wèn)題、新現(xiàn)象層出不窮，有很多問(wèn)題擺在我們面前亟待我們?nèi)パ芯?、去攻克，那就需要有大膽?chuàng)新者在檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的崎嶇道路上勇敢地探索和攀登。毫無(wú)疑問(wèn)，劉東斌先生用具體行動(dòng)向業(yè)界表示：他做到了。

篇6

胡永杰先生在自己的學(xué)術(shù)生涯中敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一缺憾，所以，用相當(dāng)大的篇幅蒐集了許多表現(xiàn)中下層官員生平事跡和思想情感的墓志銘，并詳加注釋?zhuān)嘤芯僦?，驚人之語(yǔ)，補(bǔ)正了人文典籍、國(guó)之正史的遺漏和不足。

人類(lèi)伊始，婦女們的地位是很高的，在一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，都是一枝獨(dú)秀，唯女性的馬首是瞻，人們只知有其母，而不聞?dòng)衅涓?，此“母系氏族制”是也。至奴隸社會(huì)萌生，男女在公共權(quán)力方面才有所傾斜，男性漸強(qiáng)，女人漸弱。

封建社會(huì)的出現(xiàn)，“男尊女卑”的概念開(kāi)始形成，并漸至擴(kuò)張到社會(huì)的各個(gè)階層，孔夫子的一句“唯女子與小人難養(yǎng)也”的閑話，又進(jìn)一步將婦女推向沒(méi)名分、沒(méi)地位、沒(méi)人格的苦難深淵，就連稱(chēng)謂也帶有明顯的語(yǔ)言歧視，諸如“丫頭”、“拙荊”、“內(nèi)人”之類(lèi)。男子可以出將入相，治國(guó)安邦，女人只能固守家園，生兒育女，侍奉翁姑。男子可以三妻六妾，燈紅酒綠，女子只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，從一而終，“餓死事小，失節(jié)事大”是套在她們頭上的“金箍咒”。因此，婦女一直是處于被壓迫、被的地位。在家從父，出嫁從夫，夫亡從子。一個(gè)“從”字深深烙在了廣大婦女的心坎上，貫穿了她們生命歷程的全部?！傲遗?、“貞節(jié)”是對(duì)她們的最高褒獎(jiǎng)和贊譽(yù)。

雖然，從國(guó)家政權(quán)的最高統(tǒng)治者，到社會(huì)最底層的販夫走卒，其靈魂深處和潛意識(shí)里都視婦女為“附屬物”，但歷朝歷代的女性們并沒(méi)有自輕自賤，甘為“附屬”，而是忍辱負(fù)重，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起了為人妻、為人母的重任，撐起了“半邊天”，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展，做出了不可替代的貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了一曲曲或幽雅委婉，或氣壯山河的美妙樂(lè)章，名彪古今，永垂青史。

本書(shū)的編著者，站在歷史的峰巔和時(shí)代的高度，懷著對(duì)女性崇仰和敬畏的心情，披沙瀝金，獨(dú)具慧眼地選取了《唐仇夫人墓志并序》、《唐戴夫人墓志》、《明誥封一品夫人郭室李氏葬志》、《明文學(xué)郭十公暨配張氏繼配陳氏合葬墓志銘》、《明敇?lè)馊嫒饲G妻秦氏墓志》、《明尚鐮暨元配秦氏合葬志銘》等，意在以史為鑒，勉勵(lì)新時(shí)代的女性，要取先人之所長(zhǎng)，補(bǔ)己之所短，修行品德，提高素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，為改革開(kāi)放的偉大祖國(guó)，為億萬(wàn)同胞的福祉，奉獻(xiàn)出自己的青春和力量。

華夏子孫都有著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，尤其是對(duì)自己世代居住和生活的環(huán)境，更是珍惜，呵護(hù)有加?！吨匦尢嚼夏棠潭赐跄搁w龍母殿碑記》等，就表現(xiàn)出了歷朝歷代的鄉(xiāng)民崇尚自然，熱愛(ài)家園，美化環(huán)境，追求和諧與溫馨的寬廣胸懷及高尚品德。

龍母大殿、太山老奶奶洞等，系殷商故都安陽(yáng)西南二十里許處的風(fēng)物景致。亙古至今，這里的景色都十分幽雅秀美，每每為文人學(xué)者所稱(chēng)道。有著豐厚文化底蘊(yùn)的殷商王朝的后裔們，也同曾創(chuàng)造了甲骨文的先民們一樣，充滿激情，充滿浪漫，充滿幻想，充滿智慧，對(duì)自己家園的一草一木、一磚一瓦都有著深厚的情感，并用勤勞的雙手將其點(diǎn)綴得如花似錦，富麗堂皇，同時(shí)也給它們披上了一層神秘的面紗，賦予了靈性和人文色彩。是洞者曰“黃龍”，是坑者曰“碧潭”，是池者曰“南?！保兄裾吖谝浴爸窳帧?，有松者名以“松濤”，狹窄之處筑一亭，寬敞之地立一廟。小亭供人歇腳賞景，廟宇的菩薩保佑鄉(xiāng)親平安度日月。

大自然的美景，如果沒(méi)有人們的精心維護(hù)，是不可能千秋萬(wàn)代景不移、色不變的，而人文景觀的存在，則是靠鄉(xiāng)親們一磚一瓦、一石一木去營(yíng)造的。安陽(yáng)縣“小南?！本皡^(qū)里諸多聞名遐邇的建筑，就是四鄉(xiāng)八村的鄉(xiāng)親們用心血和汗水澆灌而成的。而記載這些美好景色和鄉(xiāng)親們胸懷、情義的，正是這里的一通通廟碑?！堵佑啊分兄膺x擇了多篇這些廟碑的拓片，也恰恰透露了編者欣賞這里的景色、敬慕這里鄉(xiāng)親的品質(zhì)、情義的想法。

“書(shū)法藝術(shù)”是中國(guó)文苑里，從古至今開(kāi)放得最光彩奪目，清香四溢的奇葩。因年代久遠(yuǎn)，再加上一次次的戰(zhàn)亂，刻在竹簡(jiǎn)上的、潑墨在紙帛上的書(shū)法作品多已不復(fù)存在，惟有鐫刻在石碑上的尚星星點(diǎn)點(diǎn)流落人間。

《掠影》“書(shū)法”一章，從藝術(shù)的角度一一分析其流派淵源，風(fēng)格特點(diǎn)，藝術(shù)魅力以及對(duì)后世的影響，是很有見(jiàn)地的。

文人方面，編著者選取了黃庭堅(jiān)書(shū)寫(xiě)的《幽蘭賦》和“五言詩(shī)”為代表。黃庭堅(jiān)在北宋時(shí)期，詩(shī)、書(shū)均與蘇軾齊名，他的書(shū)法追求“韻勝”，個(gè)性鮮明，特點(diǎn)突出，是“尚意”書(shū)風(fēng)一派的執(zhí)牛耳者。“大字作品豪放縱逸，小字作品巧中寓拙?！?/p>

武將選取了民族英雄岳飛書(shū)寫(xiě)的《前后出師表》、《滿江紅》和《寶刀歌》等為代表。岳飛率部抗金路經(jīng)南陽(yáng)時(shí)，夜宿武侯神祠，“更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳”。這里所謂的“揮涕走筆”之作，便是刻在河南省湯陰縣岳飛廟內(nèi)的岳飛草書(shū)諸葛亮的《前后出師表》。因是抒發(fā)胸臆之作，所以，“用筆在瀟灑流暢中見(jiàn)力度，結(jié)字在攲正相生中見(jiàn)風(fēng)神。章法以強(qiáng)調(diào)縱行的感受為主，追求書(shū)寫(xiě)的從容、沉著與痛快，傳達(dá)出書(shū)寫(xiě)者豪邁的氣概和不凡的胸襟”?！秾毜陡琛芬彩恰耙粴鈱?xiě)來(lái)，從容不迫，行筆穩(wěn)健，單多獨(dú)立，偶有連綴。書(shū)法源于晉唐，與文辭相應(yīng)，折射出書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心的堅(jiān)定與自信”。

另外明人朱常淓、清代劉鏞、近代康有為、于右任等著名文人書(shū)法石刻也盡在其中，書(shū)中對(duì)這些作品的書(shū)法藝術(shù)，一一評(píng)說(shuō)，言簡(jiǎn)義豐，如電石火花飛閃，啟人思緒，靜心讀來(lái)，儼然就是一次書(shū)法藝術(shù)王國(guó)的快意巡游。

在中國(guó)的封建社會(huì)里，文盲和半文盲始終占居人口的絕大多數(shù)，他們獲得歷史知識(shí)，接受仁義禮智信等傳統(tǒng)思想熏染的途徑主要有兩條，一是靠戲劇舞臺(tái)和民間的說(shuō)唱藝術(shù)，二是靠繪畫(huà)。

廟宇墻壁上和石碑上的繪畫(huà)，雖只有疏疏朗朗的幾根粗獷的線條，但它卻能將一個(gè)完整的思想理念和道德范疇，明白無(wú)誤地給表達(dá)出來(lái)。

《諸葛亮躬耕南陽(yáng)歌石刻》，但見(jiàn)古圣賢之一的諸葛亮端坐在古松、翠竹環(huán)繞的茅廬內(nèi)，雙手持羽扇，頭戴三梁進(jìn)賢冠，身穿寬袖長(zhǎng)袍，仿佛正向來(lái)訪者娓娓敘講他躬耕南陽(yáng)的心得體會(huì)。昭然揭示的是以誠(chéng)信為本的道德標(biāo)準(zhǔn)和自耕自足、自尋其樂(lè)、摒棄煩惱的生活理念。

《明周文王像碑刻》、《周公畫(huà)像贊碑刻》、《孔子畫(huà)像贊碑刻》、《明關(guān)羽像碑刻》，傳遞的是先民們對(duì)創(chuàng)造了人類(lèi)文明，推動(dòng)了歷史向前發(fā)展的英雄豪杰的崇敬之情和無(wú)限懷念之意。在他們的心目中，周文王是那樣的睿智和勤奮，不是坐在案前沉思，就是伏在案前揮毫，為混濁愚氓的眾生民開(kāi)啟智慧的海洋。

孔夫子是中國(guó)文化教育事業(yè)的開(kāi)山鼻祖，歷代帝王之師，人們對(duì)他的崇愛(ài)是十分真誠(chéng)的，歌頌備至也是發(fā)自內(nèi)心的?！犊鬃赢?huà)像贊碑刻》中的孔子神色莊嚴(yán)，氣度非凡，雙眸里閃耀著大智大慧的光芒。顏回、曾參、子思、孟軻四位得其真?zhèn)鞯牡茏?，依次坐于兩?cè)，聆聽(tīng)恩師的諄諄教誨。

關(guān)羽是三國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物，以英勇威武、重情重義而名揚(yáng)四方，被譽(yù)為“武圣人”，與孔夫子并肩齊名，在官府和民間都享有很高榮譽(yù)?！睹麝P(guān)羽像碑刻》中的關(guān)羽鳳目隆鼻，長(zhǎng)髯垂胸，頭扎巾幘，身著長(zhǎng)袍，手拿書(shū)卷，高大威猛，義薄云天，同時(shí)也不失儒雅之氣。

篇7

〔Abstract〕Through keywords co-occurrence patterns of government information resources research，the paper found that the hot topics of domestic government information resources research in recent years are mainly in seven areas，including basic theory，government information management mode，development and utilization，sharing and integration of information resources，investment-benefit analysis，data format and system standard，institutional policy and intellectual property right.By analyzing keywords time seris，trends of domestic government information resources research mainly contained dynamic adoption，cloud computing，government transition，public opinion guidance，open data，etc.

〔Key words〕e-government；government information resources；hot topics；trends；knowledge map

政務(wù)信息資源的研究由來(lái)已久，從作為的附屬產(chǎn)物發(fā)展為獨(dú)立的資源形態(tài)，從基于數(shù)量的分類(lèi)組織發(fā)展到基于效益的價(jià)值拓展。在理論探討和實(shí)踐進(jìn)展中形成了多維主題，主題的深化和演變顯示出政務(wù)信息資源的研究趨勢(shì)。

1 政務(wù)信息資源研究主題領(lǐng)域分析

2016年2月15日選擇在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中利用檢索式：主題=“政務(wù)信息資源”or“政府信息資源”，檢索時(shí)間=“2005-2014”10年數(shù)據(jù)，共檢索到相關(guān)研究論文2 229篇。

我國(guó)政府信息資源研究開(kāi)始于20世紀(jì)80年代中后期，通過(guò)考察與梳理最早的研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)最初的研究只是簡(jiǎn)單的介紹國(guó)外的理論與實(shí)踐現(xiàn)狀，并未有十分系統(tǒng)的理論體系與研究框架，這種情況持續(xù)了將近十年時(shí)間，到20世紀(jì)90年代中期，學(xué)界才開(kāi)始有系統(tǒng)的理論研究，經(jīng)過(guò)近20年的研究，到2009年達(dá)到了一個(gè)研究的高峰。其中行政學(xué)及國(guó)家行政管理、計(jì)算機(jī)軟件及計(jì)算機(jī)應(yīng)用、圖書(shū)情報(bào)與檔案管理和政治學(xué)5個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)φ?wù)信息資源和政府信息資源研究最為關(guān)注，分別1 432篇、258篇、156篇、198篇和96篇?？梢钥吹较嚓P(guān)文獻(xiàn)數(shù)量到2009年達(dá)到最高峰，政務(wù)信息資源研究以2009年為研究最，當(dāng)時(shí)以政務(wù)信息公開(kāi)條例等相關(guān)極大推動(dòng)電子政務(wù)發(fā)展的法律法規(guī)在多年理論研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得以完成并，對(duì)此的研究構(gòu)成研究熱點(diǎn)。2009年之后，研究呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，研究熱度有所下降，可見(jiàn)政務(wù)信息資源研究經(jīng)過(guò)全面研究后，研究?jī)?nèi)容進(jìn)入深化階段，這種“欲揚(yáng)先抑”的態(tài)勢(shì)正在醞釀新一輪研究的到來(lái)。同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)核心期刊發(fā)表數(shù)量與總的期刊論文數(shù)量在分布趨勢(shì)呈現(xiàn)出一致趨勢(shì)，即研究的總體狀況與高水平研究狀況的趨勢(shì)一致，如圖1所示。將相關(guān)數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpaceⅡ軟件進(jìn)行進(jìn)一步分析，并繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，如圖2所示。

1.1 基礎(chǔ)理論研究

基礎(chǔ)理論研究是政務(wù)信息資源研究的基礎(chǔ)，主要是關(guān)于基本概念與研究理念的闡釋?zhuān)P(guān)鍵詞的代表為電子政務(wù)、政府信息資源、政務(wù)信息化、信息分類(lèi)等范疇較為寬泛的關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞在一定程度上代表本研究領(lǐng)域最具代表性的主流與主體概念，是基礎(chǔ)理論研究的代表性主題。

周曉英等[1]基于情報(bào)學(xué)基本原理指出政務(wù)信息的目標(biāo)導(dǎo)向是以公開(kāi)為渠道的社會(huì)使用，要將“面向公開(kāi)”轉(zhuǎn)向“面向使用”，從而使政務(wù)信息的語(yǔ)法層次深入到語(yǔ)用層次。朱曉峰、王忠軍[2]援引各國(guó)對(duì)政府文件與信息資源的認(rèn)定與界定性闡述，分析了政務(wù)信息資源的內(nèi)涵與外延，并且引入譜系原理將基本概念分解為層次表現(xiàn)維度、職能發(fā)揮維度、技術(shù)接受維度和價(jià)值導(dǎo)向維度，并在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有的政務(wù)信息資源類(lèi)型進(jìn)行了劃分。商曉帆[3]系統(tǒng)梳理了政府信息資源這一概念的生成與演變歷程，分析了其形成的內(nèi)在機(jī)理，并主張不能單獨(dú)局限于信息本身，應(yīng)該將與信息相關(guān)的因素也納入資源范疇并加以管理和開(kāi)發(fā)。

羅賢春等[4]從信息鏈信息的不同層級(jí)結(jié)合行政管理經(jīng)典原理，可以將整個(gè)電子政務(wù)的發(fā)展劃分為5個(gè)承前啟后過(guò)渡期的階段，認(rèn)為現(xiàn)階段正處在“信息-知識(shí)”階段，并認(rèn)為未來(lái)的電子政務(wù)信息服務(wù)將提供智慧-情報(bào)層次的解決方案與行動(dòng)指引。在這一階段主要著重于政務(wù)信息資源價(jià)值的實(shí)現(xiàn)機(jī)理，就也是政務(wù)信息資源與社會(huì)服務(wù)的融合關(guān)系與程度。

1.2 政務(wù)信息管理模式研究

政務(wù)信息資源從廣義上說(shuō)是信息管理學(xué)科的分支，在武漢大學(xué)的圖書(shū)情報(bào)與檔案管理一級(jí)學(xué)科博士招生目錄中在信息資源管理專(zhuān)業(yè)設(shè)置了政務(wù)信息資源管理方向，并且中國(guó)科學(xué)院專(zhuān)門(mén)以“電子政務(wù)”為刊名主辦了專(zhuān)業(yè)期刊，而狹義上說(shuō)則是從檔案學(xué)科延伸而來(lái)，成為檔案學(xué)科的重要研究增長(zhǎng)點(diǎn)，其中云南大學(xué)在檔案學(xué)科下屬設(shè)置電子政務(wù)方向。

鮮明的信息資源學(xué)科價(jià)值與研究取向催生了信息資源管理與電子政務(wù)的結(jié)合，使得政務(wù)信息資源管理模式的研究成為研究重點(diǎn)，如何通過(guò)合理的信息資源管理使得政務(wù)信息資源的價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)，是現(xiàn)有研究的側(cè)重點(diǎn)。宋恩梅[5]基于價(jià)值鏈視角，從情報(bào)空間角度以政務(wù)信息資源管理者為主體分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下政府信息資源的發(fā)展階段與分布結(jié)構(gòu)，指出基于信息資源整合視角的電子政務(wù)功能與流程的集成、公共―私人合作的管理方式將成為未來(lái)政務(wù)信息資源管理的發(fā)展趨勢(shì)。吳鵬等[6]將語(yǔ)義互操作引入政務(wù)信息資源管理研究，分析了語(yǔ)義互操作技術(shù)模型與政務(wù)信息資源管理的結(jié)構(gòu)性對(duì)應(yīng)關(guān)系與應(yīng)用的可行性分析，提出在現(xiàn)有框架內(nèi)的政務(wù)信息資源元數(shù)據(jù)操作框架內(nèi)進(jìn)行異構(gòu)信息語(yǔ)義解析和整合的必要性，提出政務(wù)信息資源語(yǔ)義互操作模型，并在國(guó)家土地資源土管理系統(tǒng)中進(jìn)行了實(shí)證性實(shí)驗(yàn)。肖衛(wèi)兵[7]通過(guò)對(duì)SSCI對(duì)政務(wù)信息管理模式的研究現(xiàn)狀，總結(jié)出了國(guó)際上較為流行的政府信息開(kāi)發(fā)與利用模式，認(rèn)為私營(yíng)部門(mén)主導(dǎo)模式符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，具有更高的效率與可操作性，政府應(yīng)作為管理者而不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者，政府應(yīng)該通過(guò)立法推動(dòng)私營(yíng)部門(mén)對(duì)政務(wù)信息資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，法律應(yīng)填補(bǔ)政策盲區(qū)，尤其是著作權(quán)方面與反壟斷方面的修改與制定。

1.3 開(kāi)發(fā)利用研究

政務(wù)信息資源的開(kāi)發(fā)利用不是將原有的載體分散、內(nèi)容不一的信息通過(guò)組織和排列，形成有效的內(nèi)容供用戶獲取的。

夏立新等[8]著眼于個(gè)性化推送服務(wù)的嶄新的信息服務(wù)理念，通過(guò)社會(huì)學(xué)實(shí)證方法獲取電子政務(wù)環(huán)境下用戶需求，建立了基于需求的政務(wù)信息資源個(gè)性化服務(wù)框架體系。賴茂生等[9]從機(jī)制維度、國(guó)家維度、技術(shù)維度等方面梳理了我國(guó)政務(wù)信息資源開(kāi)發(fā)利用的發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)為市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、政府主導(dǎo)、政府壟斷3種模式是主流模式，并分析了3種模式的利弊，并從宏觀管理機(jī)制、中觀技術(shù)體系建設(shè)和微觀個(gè)體服務(wù)理念構(gòu)建等3個(gè)方面討論了以上3種模式的創(chuàng)新方向與發(fā)展趨勢(shì)。陸穎雋[10]著眼于亞洲尤其是東北亞地區(qū)政務(wù)信息公開(kāi)實(shí)踐，選擇與我國(guó)國(guó)情民情較為相似的踐行較早的日本國(guó)的情況，著重對(duì)比了中日兩國(guó)在此方面的差異，提出了可以借鑒和學(xué)習(xí)的部分措施。夏義[11]以公共圖書(shū)館納入政務(wù)信息公開(kāi)查詢場(chǎng)所為契機(jī)，認(rèn)為公共圖書(shū)館應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)負(fù)起信息傳遞者的責(zé)任，并且應(yīng)該利用自身優(yōu)勢(shì)對(duì)政務(wù)信息資源進(jìn)行進(jìn)序化和開(kāi)發(fā)，指出政務(wù)信息資源的加工序化、政府網(wǎng)站的公共進(jìn)入、信息資源的增值開(kāi)發(fā)、個(gè)性化服務(wù)以及用戶信息素養(yǎng)教育是圖書(shū)館參與政府信息資源管與開(kāi)發(fā)的重要擴(kuò)展途徑。

1.4 共建共享與信息資源整合

政務(wù)信息資源的生產(chǎn)流程與利用過(guò)程往往涉及多個(gè)相關(guān)部門(mén)，尤其是在電子政務(wù)剛剛起步的時(shí)候，部門(mén)之間條塊分割嚴(yán)重，政務(wù)信息資源的完整性難以保證，且由于分布不規(guī)律而導(dǎo)致獲取較為困難，如何實(shí)現(xiàn)政務(wù)信息資源共建共享成為政務(wù)信息資源社會(huì)價(jià)值提升的重要著力點(diǎn)。

王銳等[12]認(rèn)為云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展將顛覆現(xiàn)有政務(wù)信息資源建設(shè)的相關(guān)理論與實(shí)踐，能夠更加有效的實(shí)現(xiàn)信息資源集中存儲(chǔ)、互聯(lián)互通和信息資源的充分有效共享，基于云計(jì)算技術(shù)，提出了一種應(yīng)用于政務(wù)信息共享領(lǐng)域的“共享云”，將共享云的共享模式與現(xiàn)行共享模式進(jìn)行了比較，設(shè)計(jì)了共享云的應(yīng)用體系架構(gòu)，并提出了共享云的共建共享策略。羅賢春[13]認(rèn)為“數(shù)字城市”政策與理念推行下的實(shí)踐建設(shè)背景下，政務(wù)信息資源對(duì)城市數(shù)字化進(jìn)程的潛在推進(jìn)作用，認(rèn)為政務(wù)信息資源價(jià)值的深度挖掘與廣泛共享將帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，是數(shù)字城市建設(shè)最為重要的信息資源來(lái)源之一。楊秀平、張玉珍[14]著眼于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家電子政務(wù)實(shí)踐，介紹了美國(guó)政府實(shí)施委托圖書(shū)館計(jì)劃等多種措施推動(dòng)政府信息資源的全社會(huì)共享的實(shí)踐，在經(jīng)驗(yàn)借鑒的基礎(chǔ)上提出我國(guó)政府公共信息資源共享模式的基本運(yùn)作模式。

1.5 投入-效益分析研究

電子政務(wù)是國(guó)家主導(dǎo)的全國(guó)范圍內(nèi)的信息化進(jìn)程，國(guó)家投入的用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與人力資源培訓(xùn)方面的費(fèi)用十分巨大，其收益如何，是評(píng)價(jià)電子政務(wù)效果的重要指標(biāo)，同時(shí)也是政務(wù)信息資源價(jià)值定量化價(jià)格估算的重要指標(biāo)。

何振、周偉[15]應(yīng)用成本收益方法分析了我國(guó)政務(wù)信息共享過(guò)程中的效率問(wèn)題，認(rèn)為在特定的共同建設(shè)與共同享用的基本面維度內(nèi)，共建共享總收益與總成本的差值是計(jì)算其效率的基本數(shù)值，提出在現(xiàn)階段的政務(wù)資源建設(shè)中的技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題是重中之重，尤其是新型“下一代”智能搜索引擎技術(shù)的研制和應(yīng)用，正在大大降低信息資源使用與應(yīng)用者的時(shí)間成本，進(jìn)而逐漸逼近信息資源共享的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。王芳[16]著眼于政府信息資源采集、組織、集合、等信息生命周期過(guò)程中的資金來(lái)源，并結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化在民眾思想意識(shí)形態(tài)方面的影響，認(rèn)為在我國(guó)當(dāng)前的政務(wù)信息資源承載著權(quán)力象征、政績(jī)表現(xiàn)、權(quán)威保障、市場(chǎng)壟斷等因素，并通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型計(jì)算并實(shí)證了政務(wù)信息資源獲取與共享的資金消耗情況，得出政府信息資源的獲取與共享的障礙在于利益博弈的結(jié)論，具體表現(xiàn)指標(biāo)為“信息租金”。

1.6 數(shù)據(jù)格式與系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)

這是在大數(shù)據(jù)背景下政務(wù)信息資源實(shí)現(xiàn)全國(guó)范圍內(nèi)傳播與存儲(chǔ)的主要方式，同時(shí)也標(biāo)志著政務(wù)信息資源實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，這將大大促進(jìn)政務(wù)信息資源參與社會(huì)化公共服務(wù)[17]。曾荷[18]描述了GILS的生成、應(yīng)用、完善、成熟的歷程，梳理了元數(shù)據(jù)理論與技術(shù)在政務(wù)信息資源管理中的地位與作用的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為以元數(shù)據(jù)為代表的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與系統(tǒng)規(guī)范研究是政務(wù)信息資源在信息層面的研究核心，與之相適應(yīng)與配套的制度層面的框架搭建與維度設(shè)計(jì)都是以此為基礎(chǔ)的，創(chuàng)造性的提出了元數(shù)據(jù)為構(gòu)建線索的政務(wù)信息資源登記體系與管理規(guī)范，并做了初步的理論探討與設(shè)計(jì)構(gòu)想。王紅霞、蘇新寧[19]分析了現(xiàn)有的復(fù)雜的政務(wù)信息收集與獲取環(huán)境現(xiàn)狀，這些都對(duì)信息采集的系統(tǒng)與體系提出了較高的要求，采集系統(tǒng)不但要適應(yīng)動(dòng)態(tài)性與高速度的處理求與抓取稍縱即逝的政務(wù)信息，還需要應(yīng)用智能化的處理手段去將采集都政務(wù)信息進(jìn)行智能處理，在此基礎(chǔ)上提出動(dòng)態(tài)信息采集政務(wù)信息采集系統(tǒng)應(yīng)有的應(yīng)用模式，是建立科學(xué)政務(wù)決策系統(tǒng)的基礎(chǔ)，并按照相應(yīng)理念進(jìn)行了理論建模。劉家真、王n璇[20]基于電子文件管理視角，通過(guò)梳理與對(duì)比以國(guó)家檔案局為代表的現(xiàn)代檔案和以中央檔案館為代表的歷史文化檔案在電子化方面的實(shí)踐，關(guān)于電子文件管理元數(shù)據(jù)規(guī)范，以及對(duì)已有的文件與文檔元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的分析，指出我國(guó)政務(wù)信息資源管理元數(shù)據(jù)管理與應(yīng)用的設(shè)計(jì)缺陷，并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的改進(jìn)建議與提升對(duì)策。

1.7 制度政策與知識(shí)產(chǎn)權(quán)

在最初的政務(wù)信息資源建設(shè)與開(kāi)發(fā)利用中，由于政務(wù)信息資源的公共性與開(kāi)放性等特點(diǎn)，似乎不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，隨著政務(wù)信息資源數(shù)量的增加與內(nèi)容的擴(kuò)展，包含豐富信息內(nèi)容與具備良好邏輯表達(dá)的政務(wù)信息資源不斷涌現(xiàn)，加上主體的多樣化，制度政策與知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題開(kāi)始得到關(guān)注，對(duì)宏觀政策構(gòu)建與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的關(guān)注是電子政務(wù)信息發(fā)展到一定階段的標(biāo)志。

劉煥成、邱均平[21]認(rèn)為隨著政務(wù)信息資源的社會(huì)化應(yīng)用的開(kāi)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問(wèn)題日益凸顯，其電深入分析了政務(wù)信息資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵和權(quán)利義務(wù)關(guān)系，論述了了政務(wù)信息資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)的倫理基礎(chǔ)與具體策略。蔡祖國(guó)[22]認(rèn)為政務(wù)信息資源符合馬克思剩余價(jià)值理論的描述，是與農(nóng)業(yè)品與工業(yè)品具有同等地位與價(jià)值的創(chuàng)造性勞動(dòng)產(chǎn)品，同時(shí)也認(rèn)為政務(wù)信息資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)案例的特殊性，提出制定因地制宜的、充分尊重信息特性的專(zhuān)門(mén)法律史知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的關(guān)鍵。馬海群、宗誠(chéng)[23]認(rèn)為電子商務(wù)實(shí)踐中的電子簽名同樣適用于電子政務(wù)實(shí)踐，政務(wù)信息資源立法應(yīng)以推動(dòng)政府信息公開(kāi)、推進(jìn)政務(wù)信息化建設(shè)、提高政務(wù)辦公效率為目標(biāo)與宗旨，并簡(jiǎn)要介紹了現(xiàn)有立法中的立法流程不規(guī)范、立法層次較低下、立法效力難以實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

2 政務(wù)信息資源研究趨勢(shì)分析

為了考查研究的年度變化，將關(guān)鍵詞按年份排列，并繪制關(guān)鍵詞時(shí)間序列圖，如圖3所示。

關(guān)鍵詞時(shí)間序列譜圖顯示出了關(guān)鍵詞的年度變化趨勢(shì)，從關(guān)鍵詞的變化來(lái)看，研究主題正在發(fā)生變化，原有的重點(diǎn)與熱點(diǎn)不斷為新興熱點(diǎn)所取代，呈現(xiàn)出了政務(wù)信息資源研究的最新趨勢(shì)。

2.1 信息與在線政府為電子政務(wù)動(dòng)態(tài)采納過(guò)程取代 在個(gè)體信息采納方面的研究逐步深入用戶認(rèn)知意識(shí)，研究著眼點(diǎn)可以說(shuō)是不斷細(xì)化與深化，研究的擴(kuò)展方向逐漸明確。此前研究主要集中在政府通過(guò)官方網(wǎng)站信息過(guò)程中如何通過(guò)合理與恰當(dāng)?shù)男畔⒔M織方式讓民眾更好接受政務(wù)信息資源的獲取流程與內(nèi)容，也就是信息技術(shù)方面軟件系統(tǒng)與硬件裝置的接受，這種范式的研究經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間，大量技術(shù)與理論模型被引進(jìn)，研究從社會(huì)學(xué)實(shí)證逐漸過(guò)渡到心理學(xué)和生物科學(xué)研究。經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，信息技術(shù)與設(shè)備經(jīng)歷了跨越式的大建設(shè)與大發(fā)展，原有的PC終端為越來(lái)越多的人所接受，與此用時(shí)，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的嶄新的信息交流平臺(tái)不斷發(fā)展與完善，民眾與政府的實(shí)時(shí)交流得以實(shí)現(xiàn)。楊雅芬、李廣建[24]從概念界定、研究數(shù)量分布、理論/模型使用、研究方法及內(nèi)容等方面對(duì)當(dāng)前電子政務(wù)公民采納研究進(jìn)行了回顧與梳理，認(rèn)為未來(lái)研究應(yīng)當(dāng)不斷發(fā)掘出不同公民群體采納電子政務(wù)的各種潛在影響因素，構(gòu)建符合電子政務(wù)特定情境的實(shí)證研究模型，在建模過(guò)程中應(yīng)該盡可能選擇最合適的樣本，并在不同情境下進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，同時(shí)擴(kuò)大樣本量，提高研究的普適性。

2.2 資源共享為云保存與云計(jì)算取代

傳統(tǒng)的信息資源共享模式在大數(shù)據(jù)環(huán)境中逐步為云保存與云計(jì)算所取代。徐曉林、李衛(wèi)東[25]簡(jiǎn)述世界各主要國(guó)家對(duì)云計(jì)算的戰(zhàn)略部署情況，著眼于政務(wù)信息資源管理領(lǐng)域，論述了的到來(lái)對(duì)云計(jì)算對(duì)政務(wù)信息資源管理與電子政務(wù)領(lǐng)域的框架與體系、發(fā)展模式和戰(zhàn)略部署將產(chǎn)生的深刻影響，并結(jié)合云計(jì)算特點(diǎn)提出了“政府云”平臺(tái)構(gòu)建的相關(guān)因素與不同層級(jí)的構(gòu)成。呂元智[26]則結(jié)合云計(jì)算的超強(qiáng)的計(jì)算力和低成本等特點(diǎn)，從理論深度、技術(shù)程度、實(shí)踐厚度等方面論述了云計(jì)算應(yīng)用于政務(wù)信息資源共享的可行性，預(yù)測(cè)了云計(jì)算對(duì)電子政務(wù)領(lǐng)域產(chǎn)生“顛覆性”影響的趨勢(shì)。趙暉[27]認(rèn)為以云計(jì)算促進(jìn)信息資源整合、業(yè)務(wù)協(xié)同和系統(tǒng)集成應(yīng)用是政務(wù)信息資源發(fā)展的新趨勢(shì)，并提出促進(jìn)電子政務(wù)云部署的對(duì)策建議。

2.3 管理過(guò)程重塑與管理流程再造促進(jìn)下的電子政府為政府轉(zhuǎn)型取代 政務(wù)信息資源管理最初被認(rèn)為具有提升政府工作效率的工具性意義，是對(duì)政府管理流程的信息化塑造，而隨著技術(shù)的發(fā)展與研究的深入，其工具性意義逐漸淡化，而成為政府改革的方向與政府管理范式革新的主導(dǎo)力量。杜治洲、汪玉凱[28]認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展改變了中國(guó)社會(huì)的諸多方面，其中一個(gè)重要體現(xiàn)就是人民群眾民主意識(shí)與參與政府管理意識(shí)的提高，民眾的需求形成對(duì)原有政府管理模式的沖擊，對(duì)政府轉(zhuǎn)型為服務(wù)型政府形成“倒逼”機(jī)制，公共政務(wù)與公共服務(wù)需求的日益增長(zhǎng)與政府提供公共服務(wù)的相對(duì)不足間的矛盾十分突出，在理念上率先突破原有“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”為主的理念，進(jìn)入公共服務(wù)推進(jìn)階段。民等[29]探討了電子政務(wù)推動(dòng)下的公共服務(wù)升級(jí)與轉(zhuǎn)型，深入分析了電子政務(wù)推動(dòng)下的轉(zhuǎn)型政府的內(nèi)涵，從整體政府的視角、跨部門(mén)協(xié)同和增強(qiáng)公眾權(quán)能的角度研究了電子政務(wù)環(huán)境下的公共服務(wù)轉(zhuǎn)型，構(gòu)建了轉(zhuǎn)型政府的框架。

2.4 信息互動(dòng)與交流為輿情引導(dǎo)所取代

作為政府信息的主要渠道，政府網(wǎng)站在網(wǎng)民激增的情況下，信息與在線交流等基本職能依然發(fā)揮，但是通過(guò)后數(shù)據(jù)的分析獲取輿情走向趨勢(shì)，進(jìn)而應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息危機(jī)成為各級(jí)政府都十分重視的領(lǐng)域。張芳源、陸和建[30]認(rèn)為隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的興起，政務(wù)信息資源在政府與民眾間的傳遞方式日益便捷，為此其著眼于政府決策過(guò)程的信息行為特征，認(rèn)為構(gòu)建基于信息資源類(lèi)型與功能分類(lèi)的輿情采集、基于文獻(xiàn)與數(shù)字資源參考咨詢的輿情定題生成與分析、基于信息計(jì)量的服務(wù)過(guò)程評(píng)估的決策生成與交流、數(shù)字資源長(zhǎng)期利用與便利提取的輿情信息保存是將輿情信息這一重要政務(wù)信息資源納入全程管理的重要步驟。梅松[31]著眼于虛擬社會(huì)云社區(qū)管理現(xiàn)狀，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)輿情對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響力因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與迅速傳播而擴(kuò)大，同時(shí)，社會(huì)事件通過(guò)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)的事件頻頻爆發(fā)，嚴(yán)重挑戰(zhàn)了政府公信力與治理能力，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的周期特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)“小世界”、“導(dǎo)數(shù)原理”、“對(duì)數(shù)原理”等情報(bào)學(xué)經(jīng)典理論分析了負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿情的危害。

2.5 政務(wù)公開(kāi)與透明為開(kāi)放數(shù)據(jù)所取代

政府過(guò)程利用大數(shù)據(jù)的使用大數(shù)據(jù)技術(shù)整合政府信息資源、行政組織和業(yè)務(wù)流程再造，提高操作效率在部門(mén)內(nèi)和跨部門(mén)。同時(shí)，大數(shù)據(jù)公開(kāi)數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)重塑行政決策思維的想法。通過(guò)大量基本的數(shù)據(jù)挖掘和多維度的深度分析主動(dòng)識(shí)別公共需求，找到社會(huì)熱點(diǎn)，基于顧客導(dǎo)向的服務(wù)創(chuàng)新過(guò)程，集成服務(wù)、電子政務(wù)從而提高治理能力。政務(wù)信息公開(kāi)是電子政務(wù)建設(shè)的初衷之一，相關(guān)的實(shí)踐和研究一直是該領(lǐng)域中的熱點(diǎn)。近年來(lái)，對(duì)于信息公開(kāi)和透明政府建設(shè)漸漸從量轉(zhuǎn)到質(zhì)，形式上的沒(méi)有信息質(zhì)量的公開(kāi)受到越來(lái)越多的質(zhì)疑和反思。鄭磊[32]認(rèn)為開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)國(guó)內(nèi)外近年來(lái)之狀況與電子政務(wù)和信息管理領(lǐng)域的熱門(mén)研究方向，政府收集和保存的數(shù)據(jù)與生產(chǎn)密切相關(guān)的社會(huì)公共生活，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，政府保持對(duì)公眾開(kāi)放政府事務(wù)數(shù)據(jù)，申請(qǐng)?jiān)鲋道煤蜕鐣?huì)創(chuàng)新，將創(chuàng)建一個(gè)巨大的公共價(jià)值。陳濤、李明陽(yáng)[33]認(rèn)為政府?dāng)?shù)據(jù)開(kāi)放對(duì)擴(kuò)大信息公開(kāi)、改善政府治理、促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都具有重要意義，對(duì)武漢市正在建設(shè)中的數(shù)據(jù)開(kāi)放平臺(tái)進(jìn)行了調(diào)查研究，分析了武漢市政府?dāng)?shù)據(jù)開(kāi)放平臺(tái)建設(shè)的政策環(huán)境、建設(shè)目標(biāo)、內(nèi)容以及面臨的挑戰(zhàn)，并從數(shù)據(jù)開(kāi)放范圍、數(shù)據(jù)質(zhì)量、協(xié)調(diào)力度和用戶需求四個(gè)方面提出了應(yīng)對(duì)策略。丁念、夏義[34]介紹了印度、巴西、肯尼亞等發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)戰(zhàn)略實(shí)施背景、戰(zhàn)略實(shí)施舉措和內(nèi)容以及戰(zhàn)略實(shí)施效果的多維度分析，歸納發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)戰(zhàn)略實(shí)施特點(diǎn)與實(shí)施路徑，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)與不足，為中國(guó)開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)戰(zhàn)略的推進(jìn)提供指導(dǎo)和借鑒。

3 結(jié) 語(yǔ)

可見(jiàn)，現(xiàn)有的關(guān)于政務(wù)信息資源的研究逐步呈現(xiàn)出系統(tǒng)科學(xué)趨勢(shì)，多學(xué)科協(xié)同研究已經(jīng)是常態(tài)，研究成果涉及廣泛。通過(guò)研究熱點(diǎn)與研究重點(diǎn)的的遷移分析，可以發(fā)現(xiàn)，政務(wù)信息資源研究對(duì)象不斷泛化，載體形式多樣化，傳播方式多元化，利用效果多維化。無(wú)論是開(kāi)放數(shù)據(jù)還是智能推送，亦或是知識(shí)管理與移動(dòng)政務(wù)?？傊际菄@政務(wù)信息資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)展開(kāi)的，實(shí)現(xiàn)政務(wù)信息資源價(jià)值測(cè)度具有十分重要的研究意義。

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