導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇品德與生活論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。”我們老師必須努力在教學(xué)中架設(shè)從學(xué)習(xí)到生活的活動(dòng)橋梁。

1.為學(xué)生提供時(shí)間和空間，搭建活動(dòng)舞臺(tái)讓他們?nèi)ンw驗(yàn)

體驗(yàn)是維系認(rèn)知和行為的重要中介環(huán)節(jié)，沒有體驗(yàn)，德育過程就不完整，因此強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育實(shí)效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟。如《家里的我》這一主題單元教學(xué)中，我通過開展一系列活動(dòng)細(xì)化了這一主題。如：“全家福展示”、“為家人做一件事”讓孩子體驗(yàn)――我是家里的一分子，從而為整個(gè)單元的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。接著通過“洗衣服比賽”、“剪指甲比賽”、“縫紐扣比賽”以及“疊衣服比賽”等讓孩子在活動(dòng)中展示――我已經(jīng)長大。一系列的活動(dòng)過程中我還特意為孩子們留影，為他們制作“成長的足跡”，給孩子的成長留一份寶貴的回憶。

2.及時(shí)交流，升華認(rèn)識(shí)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“討論是最常用的學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的。辨析在思想品德中能起到既明理又導(dǎo)行的作用?！币虼嗽诨顒?dòng)過后我們要及時(shí)讓孩子們就活動(dòng)中遇到的問題或心理感受進(jìn)行有效的交流分享。如在《家里的我》每一活動(dòng)過后我都及時(shí)輔導(dǎo)小組長組織交流。在交流中孩子們認(rèn)識(shí)到：“媽媽（奶奶）每天給我洗衣服，很辛苦，所以我以后要聽她們的話，還不亂弄臟衣服?！薄耙路茈y疊整齊，但是我一定要學(xué)會(huì)，再幫媽媽，讓她不辛苦?！薄爸讣桌镉泻芏嗯K東西，以后我不留長指甲，還要經(jīng)常洗手。”……每一句話都讓人感動(dòng)，所以我建議學(xué)生把話寫在“愛心卡”上，回去說給家長聽。從體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)，勝過說教，我們何樂而不為呢？

二、注重與其它學(xué)科之間的整合，做到潤物細(xì)無聲

“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。”因此品生課的教學(xué)決不是孤立的，而是立體的、多角度的。我們應(yīng)該注重它與其它學(xué)科間的整合，讓思想品德教育無處不在又不露痕跡。再說，農(nóng)村教師一師任多課又為這一做法提供了方便。如《我上學(xué)了》這一主題單元的教學(xué)，我就整合了語文課第一單元《上學(xué)了》和心理健康課中《我是小學(xué)生》?！段业耐瑢W(xué)和老師》，我將它整合到了體育課的游戲中，讓孩子在玩耍中與老師和同學(xué)親密接觸，在不知不覺中增進(jìn)了師生、生生間的感情。這樣一整合，既為活動(dòng)的開展積攢了時(shí)間，又將品德課上的思想教育很好地滲透到各個(gè)角落，做到了潤物細(xì)無聲”。

三、開發(fā)課程資源，發(fā)揮地方資源與校園資源的作用

長期以來，人們往往把課程窄化為“學(xué)科”，窄化為“教材”甚至“教科書”，那么課程資源也無非是一些書面的材料。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程資源的開發(fā)和利用一定要走出教材的狹隘視野，廣開思路，因地制宜，讓課程資源真正成為學(xué)校教育的素材和條件，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。專家認(rèn)為，課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值。在一年級(jí)品德與生活教學(xué)中我試著這樣做：《大自然真美麗》的教學(xué)中，我充分利用大海這一地方便利，帶領(lǐng)學(xué)生“親親大自然”，然而海邊的采沙行為引起了學(xué)生的興趣，我索性講起采沙的危害性，引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣有效制止這一行為。當(dāng)然，一年級(jí)孩子所能做的便是，在老師的幫助下寫出了“愛護(hù)沙灘不采沙”等標(biāo)語。過后就這一主題我開展了“保護(hù)大自然”的班隊(duì)課，學(xué)生通過一組組照片和一段段聲情并茂的解說認(rèn)識(shí)到：大自然很美麗，但很脆弱。并簽名表示：從現(xiàn)在開始，從愛護(hù)身邊的一草一木開始，愛護(hù)我們的大自然。接下來，我將充分利用學(xué)校的綠色資源帶領(lǐng)學(xué)生定時(shí)開展“護(hù)綠”活動(dòng)。教材或教參只是為我們提供個(gè)參考，而我們要做的應(yīng)該是借助“參考”努力向社會(huì)、生活延伸，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中感悟、在感悟中創(chuàng)造。

篇2

二、品德與社會(huì)教學(xué)過程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀

（一）教育理念沒有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時(shí)進(jìn)行改變

新課標(biāo)已經(jīng)在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對(duì)新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性內(nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見思想品德教學(xué)效率欠佳。

（二）思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)欠佳

1.教學(xué)內(nèi)容沒有貼合學(xué)生生活實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時(shí)候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會(huì)導(dǎo)致品德與社會(huì)的教學(xué)效果欠佳。2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個(gè)人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒有尊重學(xué)生的個(gè)性、忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的教學(xué)過程，學(xué)生也很難提起興趣來學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教師不能簡單地把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。3.教學(xué)過程中缺乏師生的互動(dòng)情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時(shí)情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢(shì)，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。4.教學(xué)目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識(shí)的考試中能夠取得優(yōu)異的成績，也不能深刻透徹地理解道德知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足

思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。

三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略

（一）以境育德，課堂情境生活化

1.設(shè)置問題情境。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)多提問一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，從而加深自己對(duì)相關(guān)專題知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“安全知識(shí)”的教學(xué)中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問題，對(duì)于這些問題，你們知道哪些安全常識(shí)呢？”來引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作交流，展開討論并且積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級(jí)思維以具體形象為主，生動(dòng)形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實(shí)地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評(píng)論中真切地了解平面圖的知識(shí)，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對(duì)順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)和作為的能力。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“說聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場合和情境，來進(jìn)行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說聲“謝謝”對(duì)于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。

（二）以情育德，教學(xué)方法生活化

教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會(huì)教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒有以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度來進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程中也沒有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間學(xué)會(huì)關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實(shí)事去關(guān)愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時(shí)以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發(fā)學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的種種情感，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的良好效果。

（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化

品德與社會(huì)學(xué)科具有社會(huì)性和實(shí)踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)參觀等實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實(shí)效性。例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組或者班級(jí)為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實(shí)際體會(huì)他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛，盡力幫助他們。這樣的實(shí)踐活動(dòng)比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。

篇3

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)小學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，文化課不再是學(xué)習(xí)的唯一重點(diǎn)，高分?jǐn)?shù)不再是學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變思想，調(diào)整心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，在自然而然的狀態(tài)下形成健康的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在生活實(shí)踐中將抽象的品德知識(shí)具體化是品德教育生活化的價(jià)值所在。知識(shí)源于生活，將思想道德教育滲透到日常生活中，不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)良好思想品德的理解，端正小學(xué)生的價(jià)值觀。結(jié)合小學(xué)生善于模仿的年齡特點(diǎn)，他們會(huì)在理解的基礎(chǔ)上對(duì)生活中一些正義的行為進(jìn)行模仿，使知識(shí)行動(dòng)化，并以實(shí)際行動(dòng)號(hào)召更多的同齡學(xué)生行動(dòng)起來，正面擴(kuò)散品德教育生活化的實(shí)際效應(yīng)。教師應(yīng)該及時(shí)了解品德教育生活化實(shí)施的規(guī)范性與科學(xué)性，把德育知識(shí)點(diǎn)滲透到實(shí)際生活情境之中，通過實(shí)踐性任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊重長輩、勇往直前、團(tuán)結(jié)友愛的道德品質(zhì)，美化學(xué)生心理與人格。所以，品德教育生活化會(huì)是小學(xué)生成長過程中的一筆寶貴財(cái)富。

二、小學(xué)品德教育生活化的實(shí)施策略

品德教育生活化與小學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)相吻合，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生從生活中的細(xì)節(jié)中改變自己。結(jié)合自身實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，為實(shí)現(xiàn)小學(xué)生品德教育的實(shí)效性與科學(xué)性，可從以下三個(gè)方面出發(fā)。

（一）注重生活實(shí)踐，感悟德育精髓

大量的知識(shí)點(diǎn)共同構(gòu)成了生活這一巨大的集合，對(duì)生活的留心感悟是學(xué)生德育提升的重要途徑。品德教育的生活化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)生活實(shí)踐操作，讓小學(xué)生全面參與到生活實(shí)踐之中，在實(shí)踐操作中把握與學(xué)習(xí)德育知識(shí)點(diǎn)，加速學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時(shí)，品德教育生活化符合國家素質(zhì)教育的基本要求，為滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才質(zhì)量的要求，必須加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的品德教育。相較于課堂類教學(xué)，此種教學(xué)方式更加靈活，便于學(xué)生在人性化的學(xué)習(xí)模式中拉近與德育知識(shí)點(diǎn)的距離。例如，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注孤寡老人和留守兒童，及時(shí)幫助老人抬水、洗衣服、打掃衛(wèi)生，與老人聊天。靈活地把可操作性強(qiáng)的活動(dòng)作為每周末的實(shí)踐類作業(yè)。讓學(xué)生用日記的方式自行記錄所做所感并上交教師審核。對(duì)表現(xiàn)出色的學(xué)生給予高度的表揚(yáng)，并提供一些獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生做好人好事的積極性。讓學(xué)生在持續(xù)的實(shí)踐活動(dòng)中找到認(rèn)同感，擁有一顆柔軟的內(nèi)心，對(duì)自己多一份責(zé)任，對(duì)社會(huì)多一份關(guān)愛。

（二）教師積極引導(dǎo)，端正學(xué)生思想

教師應(yīng)該立足實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀品德對(duì)人生的重要意義，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)品德教育的生活化是一種最為有效的品德教育形式，因?yàn)楹芏嗥返轮R(shí)點(diǎn)都是來自于我們的日常生活，那么就需要回歸到生活之中，讓小學(xué)生切身去體會(huì)小學(xué)品德教育的魅力所在。例如教師應(yīng)利用空閑的時(shí)間與小學(xué)生交談，也可利用班會(huì)時(shí)間，對(duì)社會(huì)性的熱點(diǎn)問題、道德問題展開討論，并制作成經(jīng)典案例來供學(xué)生欣賞。在班會(huì)中，為強(qiáng)化品德教育效果，教師可以采用多種形式實(shí)現(xiàn)品德教育。比如在引入春晚小品《扶不扶》作為一個(gè)教學(xué)資源時(shí)，教師以“扶不扶”作為班會(huì)討論的重要話題，讓學(xué)生觀看小品，在小品中感悟人性。然后，教師向?qū)W生提問，以引導(dǎo)學(xué)生的思維。“同學(xué)們，如果你在路上遇到一個(gè)老奶奶跌倒在地，你會(huì)不會(huì)幫忙把她扶起來？”有位同學(xué)當(dāng)場回答“會(huì)”，教師對(duì)此豎起了大拇指，全班爆發(fā)熱烈的掌聲。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)小學(xué)生主動(dòng)思考問題，并積極引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇。在此過程中，有效端正小學(xué)生的價(jià)值取向，對(duì)小學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生積極影響。

（三）重視家庭教育，營造健康氛圍

篇4

一、模擬生活，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)

低年級(jí)的孩子由于年齡小、閱歷淺等多種因素的影響，生活中的真實(shí)體驗(yàn)相對(duì)來說比較少。特別是一些難以身臨其境的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)等。針對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)，我常常在課堂上創(chuàng)設(shè)某種特定的情景，讓學(xué)生親自去嘗試、去體驗(yàn)，從而有所收獲。模擬活動(dòng)的關(guān)鍵是讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，演技的好壞并不重要。例如，在教學(xué)“他們需要關(guān)愛”前，我布置學(xué)生模擬自己見到過的殘疾人，為上課做好準(zhǔn)備。學(xué)生非常感興趣，有的演盲人——用手帕把自己的眼睛捂住，有的演一只手或者一只腳壞了的殘疾人——用紅領(lǐng)巾把自己的手或者腳綁住。這節(jié)課上，很多同學(xué)真實(shí)地感受到自己作為一個(gè)“殘疾人”的不方便，從中體會(huì)到作為一個(gè)殘疾人，是多么不幸啊！從這里我看到了體驗(yàn)所帶來的收獲，雖然這收獲可能很細(xì)微，相信經(jīng)過努力，它一樣會(huì)成為“燎原之火”。

二、走進(jìn)大自然，讓學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)踐

在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)外，還根據(jù)本課程的特征，放飛學(xué)生，讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)。如教學(xué)第二冊(cè)第12課《別把花草弄疼了》時(shí)，組織學(xué)生到附近的社區(qū)、街道及校內(nèi)的綠化區(qū)進(jìn)行調(diào)查，了解樹木的管理生長情況，并把學(xué)生分成若干小組，進(jìn)行組內(nèi)分工，每個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)不同的工作。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中團(tuán)結(jié)合作，用許多辦法了解到了小組所關(guān)心的問題，找到了種養(yǎng)花木的方法和知識(shí)，并從中了解到花草樹木對(duì)我們?nèi)祟惖墓诜浅４螅侨祟惖暮门笥?。在教學(xué)《怎樣才涼快》一課時(shí)，要求學(xué)生分組去調(diào)查2011年以來本鎮(zhèn)的斷電斷水情況，從而了解到國家水電的缺乏，增強(qiáng)了學(xué)生節(jié)約水電、愛惜資源的意識(shí)。

生活是色彩斑斕的，教師要站在學(xué)生的視角和他們一起去體驗(yàn)、去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去探究，才能使他們愉快的、有創(chuàng)意的生活。 轉(zhuǎn)貼于

三、在討論中學(xué)會(huì)交流

討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。而在《品德與生活》課上的討論，完全可以讓學(xué)生找到需要討論的話題。教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的的組織討論，防止形式上的討論?！镀返屡c生活》課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。例如，教學(xué)《我們的學(xué)?！窌r(shí)，參觀完校園，我就組織學(xué)生討論這樣的問題：“小朋友，你們?cè)趨⒂^校園的過程中，都發(fā)現(xiàn)了什么？是怎樣發(fā)現(xiàn)的？老師請(qǐng)各組小朋友先在一起討論，然后每組推選代表向全班同學(xué)來匯報(bào)，參觀得仔細(xì)、講得好的小朋友，老師要給他們組頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)?。”有了參觀的過程作為鋪墊，學(xué)生討論時(shí)就有話可說，有的小組在老師的指點(diǎn)下還作了簡單的記錄。在全班交流的過程中，我有時(shí)讓他們推選代表，有時(shí)則給各個(gè)組的組員編好號(hào)碼，輪流代表小組發(fā)表意見。討論，是《品德與生活》最常用的方法之一，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要合理地組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，充滿自信。從而，回歸生活，在生活中得以應(yīng)用，參與討論活動(dòng)。

四、發(fā)現(xiàn)生活素材，整合活動(dòng)資源

學(xué)生是課程資源的主體，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。因此，開發(fā)、利用課程資源應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活，從中挖掘、提煉課程資源。如執(zhí)教三年級(jí)上冊(cè)《我想要我能要》一課，為了了解學(xué)生的生活實(shí)際和真實(shí)思想，我讓學(xué)生用表格體現(xiàn)。課堂交流時(shí)，我有意識(shí)地選擇了幾位學(xué)生完成的表格，用實(shí)物投影出示，然后請(qǐng)他們說說：你想要的物品中哪些已經(jīng)買了？如果全都買下，會(huì)花多少錢？你所買的東西花了多少錢，占全家每月收入的多少？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有位同學(xué)的購物計(jì)劃竟然超過了600元，占全家月收入的70％。這可真是不算不知道，一算嚇一跳！而其購物清單中有一部分是目前根本不需要的，如自行車、名牌運(yùn)動(dòng)衣等。緊接著，教師引導(dǎo)大家探究：是不是“我想要”的東西都能要呢？學(xué)生在熱烈的討論之后終于澄清了認(rèn)識(shí)。

其實(shí)，《品德與生活》是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課，它以淺顯的社會(huì)公德、生活常識(shí)為基本內(nèi)容；以教育學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣為主要目的。課程資源來自學(xué)生的生活，問題的解決也回歸學(xué)生生活，這樣的教學(xué)幫助學(xué)生解決了現(xiàn)實(shí)的問題，更有助于其道德品質(zhì)的發(fā)展。

篇5

在這里，首先要感謝我的導(dǎo)師***老師，是他在百忙之中悉心、耐心的指導(dǎo)，才使得我的畢業(yè)論文能夠順利完成。在論文寫作過程中，從選題、提綱擬定及文章的撰寫、修改，恩師都花費(fèi)了大量的寶貴時(shí)間和精力。若本文能夠發(fā)揮一定得參考作用，那必然是他精心指導(dǎo)的結(jié)果。恩師淵博的學(xué)識(shí)不斷開拓我的視野，提高了我的寫作能力。他高尚的品德是我學(xué)習(xí)的楷模，他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，對(duì)專業(yè)的熱愛都將使我受益終身。

其次，感謝**教授、**副教授、**教授、**老師、**老師等旅游管理專業(yè)各位老師以及山西省旅游局的***先生的諄諄教誨，感謝他們平時(shí)的嚴(yán)格要求，為我完成畢業(yè)論文打下了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。我愿向旅游管理學(xué)院的全體老師致以最真誠的謝意。

篇6

一、總體思路

本年度，品德學(xué)科重點(diǎn)做好區(qū)域整體發(fā)展的謀篇布局工作、學(xué)科中心組建設(shè)工作、教師隊(duì)伍情況調(diào)研工作、教材研究分類指導(dǎo)工作、學(xué)科基地建設(shè)工作、課題研究工作等。圍繞教研室工作的總體部署，確立深化課改，服務(wù)課改，以課改推動(dòng)各項(xiàng)工作展開的總體工作思路，建立“培訓(xùn)、實(shí)施、研究”一體化的工作機(jī)制，采取“分層推進(jìn)、分類指導(dǎo)、重點(diǎn)突破、整體提高”的工作策略，充分發(fā)揮品德學(xué)科研究、指導(dǎo)、服務(wù)的工作職能，努力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，提高德育工作實(shí)效性。

二、重點(diǎn)工作

（一）做好全市品德學(xué)科謀篇布局工作

新課程改革以來，我市品德學(xué)科經(jīng)過多年的努力已經(jīng)得到了較好的發(fā)展：課程地位逐步確立，陳舊觀念不斷轉(zhuǎn)變，教研方式突顯創(chuàng)新，教師研究水平得到提升，課堂教學(xué)實(shí)效明顯提高，學(xué)科課程的發(fā)展受到了普遍的關(guān)注和認(rèn)可。與此同時(shí)，品德學(xué)科發(fā)展也存在一些比較突出的問題，如：教師隊(duì)伍建設(shè)問題，教材研究實(shí)效的問題，學(xué)科在區(qū)域內(nèi)整體發(fā)展的問題等。通過對(duì)多年來品德學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的分析與研究，學(xué)科中心組一致認(rèn)為，要抓住全市“十一五”期間教育發(fā)展的契機(jī)，著眼于學(xué)科長遠(yuǎn)、可持續(xù)的發(fā)展，進(jìn)一步做好全市品德學(xué)科謀篇布局的工作。

（二）做好全市品德學(xué)科中心組建設(shè)工作

全市品德學(xué)科中心組成員不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，在實(shí)踐中提高了自身的學(xué)科素養(yǎng)。我們一致認(rèn)為，中心組成員能力的增強(qiáng)將大大促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。為此，本年度將進(jìn)一步思考學(xué)科中心組建設(shè)問題。要求中心組成員主動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，主動(dòng)參加學(xué)校調(diào)研，主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，主動(dòng)領(lǐng)銜課題研究，主動(dòng)承擔(dān)學(xué)術(shù)沙龍的主持工作，積極撰寫能指導(dǎo)實(shí)踐的論文。堅(jiān)持中心組每二周一次的集體活動(dòng)，將研究水平的提高作為衡量中心組成員工作情況的重要指標(biāo)。積極吸引教學(xué)一線有突出成績的優(yōu)秀教師充實(shí)到中心組隊(duì)伍中來。

（三）做好全市品德學(xué)科教師隊(duì)伍情況的調(diào)研工作

目前，全市品德學(xué)科教師隊(duì)伍主要呈現(xiàn)不穩(wěn)定、專業(yè)化弱的狀態(tài)。為此，本年度，我們將開展全市品德學(xué)科教師隊(duì)伍情況大型調(diào)研工作。采用問卷、訪談、分片分區(qū)研討等形式掌握學(xué)科教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，并認(rèn)真分析完成調(diào)研報(bào)告，由此思考改善隊(duì)伍建設(shè)中存在問題的有效策略。

（四）做好品德教材研究分類指導(dǎo)工作

品德學(xué)科教材分主題呈螺旋上升的形態(tài)展現(xiàn)給師生。通過多年的實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于教材的鉆研存在很大的空間。同時(shí)，由于目前任課教師多為兼職，導(dǎo)致了對(duì)教材研究深度和廣度的局限，直接影響了課堂教學(xué)的效率。為此，我們認(rèn)為做好品德教材研究分類指導(dǎo)工作十分必要。本年度，我們將在廣泛開展調(diào)研的基礎(chǔ)上，集中中心組力量，對(duì)教材進(jìn)行更為合理的整合。首先將十二冊(cè)教材進(jìn)行重組，按內(nèi)容重點(diǎn)進(jìn)行分類，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本市實(shí)際情況提出各主題單元目標(biāo)，每專題至少由三名教師進(jìn)行課堂呈現(xiàn)，并將優(yōu)秀教學(xué)方案整理成冊(cè)，建設(shè)品德學(xué)科教學(xué)資源庫，在次基礎(chǔ)上探索教學(xué)方式的革新和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從而逐步完善本市品德學(xué)科從目標(biāo)-內(nèi)容-方式-評(píng)價(jià)的完整的、可行的課程體系。

（五）做好品德學(xué)科基地建設(shè)工作

目前，全市品德學(xué)科有2所基地學(xué)校，他們分別開展基地學(xué)校研討活動(dòng)，發(fā)揮了引領(lǐng)和輻射作用。但僅有這2所基地學(xué)校是不夠的。本年度，我們要求轄市區(qū)教研員在本轄區(qū)內(nèi)確定2所學(xué)科發(fā)展情況較好的學(xué)校為區(qū)級(jí)學(xué)科教研基地。由基地學(xué)校帶動(dòng)區(qū)域?qū)W科發(fā)展。要求所有基地學(xué)校在組織管理、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)研究、發(fā)展績效等方面成為表率。

（六）做好品德學(xué)科年會(huì)論文評(píng)比工作

二年一度的年會(huì)將在十二月召開。在此之前，我們將做好年會(huì)論文的評(píng)比工作。本次論文評(píng)比將采取匿名評(píng)選的方式，杜絕搞地區(qū)平衡的不良做法，努力做到公平、公正，確保論文質(zhì)量，促進(jìn)廣大教師研究水平的提高。

（七）做好品德學(xué)科課題研究工作

篇7

自流井區(qū)作為自貢市首批新課程實(shí)驗(yàn)區(qū),自2002年9月起,全區(qū)16所小學(xué)全面進(jìn)入新課程實(shí)驗(yàn)。通過八年的努力,小學(xué)《品德與生活》(1―2年級(jí))、《品德與社會(huì)》(3―6年級(jí))課程改革實(shí)驗(yàn)已經(jīng)進(jìn)入深化階段。相比原先的思想品德課而言,現(xiàn)在的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》(下文簡稱為《品德與生活(社會(huì))》)課程是兩門全新的德育綜合課程。整體而言,其根據(jù)新課程理念開展的教學(xué)活動(dòng)得到實(shí)施并向縱深推廣,新舊課程的轉(zhuǎn)型初步完成,并取得了顯著的成績。但是,在具體的教學(xué)過程中,一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn),現(xiàn)對(duì)這些現(xiàn)狀作簡單分析。

一、在實(shí)驗(yàn)中取得的成績

(一)教研部門取得的成績。

1.培訓(xùn)形式多樣。培訓(xùn)是促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變教育理念,推動(dòng)課改實(shí)驗(yàn)順利實(shí)施的一個(gè)關(guān)鍵因素。為此,我區(qū)每學(xué)期培訓(xùn)一次,先后舉辦了各個(gè)層面的培訓(xùn),如通識(shí)培訓(xùn)、課程培訓(xùn)、教材培訓(xùn)、專題培訓(xùn);培訓(xùn)形式有案例講座式、觀摩研討式、參與互動(dòng)式等。每次培訓(xùn)努力做到能帶給教師“理論的提高”“經(jīng)驗(yàn)的分享”。通過每學(xué)期不同形式的培訓(xùn),我區(qū)大多數(shù)教師的教育觀念、教學(xué)方式,以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。

2.調(diào)研及時(shí)到位。下學(xué)校調(diào)研是教研員的一項(xiàng)重要工作,以在這個(gè)過程中進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向、提煉經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、共同研討。這幾年我作為品德學(xué)科的教研員到過所有的中心校和村小,聽老師上課,與老師、學(xué)生座談,體現(xiàn)教研部門研究、服務(wù)的職能。其間,感受到老師投身課改的熱情,看到他們成長的足跡,從不知所措的茫然到略有所悟的驚喜。

3.教研活動(dòng)輻射到面。(1)發(fā)揮區(qū)級(jí)骨干教師的示范作用,請(qǐng)他們上研究課,作專題發(fā)言。如育英小學(xué)的何麗老師在2007年春我區(qū)舉辦的城鄉(xiāng)教師教學(xué)教法研討會(huì)上的研究課《我和動(dòng)物交朋友》,得到到會(huì)所有老師的肯定。此課在2007年4月27日全市城區(qū)教師優(yōu)質(zhì)課競賽中還獲得一等獎(jiǎng),并在2008年11月獲四川省思品優(yōu)質(zhì)課三等獎(jiǎng)。(2)要求參與實(shí)驗(yàn)的教師能寫好相關(guān)的實(shí)驗(yàn)筆記、教學(xué)案例,撰寫與課程相關(guān)的論文。目前,我區(qū)教師的論文已有多篇在全國、省、市獲獎(jiǎng)。(3)教研員利用培訓(xùn)、下鄉(xiāng)的機(jī)會(huì),將某個(gè)學(xué)校好的做法宣傳推廣,以星星之火造就燎原之勢(shì)。如多次搞城鄉(xiāng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、送教下鄉(xiāng)等活動(dòng),使我區(qū)品德課教師的教學(xué)水平提高很大,教學(xué)實(shí)效性也初步顯現(xiàn)。

(二)學(xué)校及教師方面。

1.許多學(xué)校因地制宜地利用當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源,開展學(xué)生主體參與的、豐富多彩的課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng),為學(xué)生營造在生活體驗(yàn)中、活動(dòng)探究中學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件,教學(xué)的生活性、開放性更強(qiáng)。

2.許多教師擺脫了過去知識(shí)化、成人化、教條化的教學(xué)模式,自覺整合多維教學(xué)目標(biāo),教學(xué)追求貼近兒童的生活實(shí)際,注重通過各種富有意義的活動(dòng)開展教學(xué),初步形成了以“自主活動(dòng)、動(dòng)手實(shí)踐、合作探究、體驗(yàn)感悟”為特征的課堂教學(xué)新模式;學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。課堂充滿生機(jī)和活力,受到學(xué)生的喜愛。當(dāng)然,隨著新課程的推進(jìn),許多深層次的難題也逐漸顯現(xiàn)出來,值得研究。

二、《品德與生活(社會(huì))》課程教學(xué)面臨的主要困難

(一)學(xué)校重視不夠,教師工作負(fù)擔(dān)較重。

品德課程仍然被一些學(xué)校置于“副課”地位,不同程度存在隨意削減課時(shí)、頻繁更換教師、不重視教學(xué)檢查與評(píng)價(jià)等現(xiàn)象。許多學(xué)校沒有設(shè)立品德學(xué)科教研組,除參加區(qū)里的教研活動(dòng)外,在學(xué)校基本無教研活動(dòng);家長對(duì)這兩門課程的學(xué)習(xí)支持也不足。另外,《品德與生活(社會(huì))》課教學(xué)大多由語文教師或者班主任兼任,專任教師很少,教師隊(duì)伍不穩(wěn)定,教學(xué)研究比較難以開展。而且這兩門綜合課程涉及的知識(shí)面廣、學(xué)習(xí)領(lǐng)域多,并要求緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際,教師在了解學(xué)生情況、開發(fā)課程資源、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)等方面工作量相當(dāng)大,而客觀上兼任老師不可能有足夠的時(shí)間和精力精心準(zhǔn)備品德課的教學(xué),因此,他們的心理壓力很大,工作負(fù)擔(dān)比較重。

(二)教師對(duì)課程的認(rèn)識(shí)還需提高。

一些教師對(duì)《品德與生活(社會(huì))》課程的綜合性特征和要求認(rèn)識(shí)還不夠全面,對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握還不夠準(zhǔn)確,容易以原來分科課程的眼光來看綜合課程教學(xué)。有的老師眼里只有“品德”,把綜合課當(dāng)作原先單純的思想品德課來上;有的老師眼里只見“生活”、“社會(huì)”,按照生活、科學(xué)、歷史、地理等內(nèi)容進(jìn)行純粹的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng);有的只是簡單地將課程中所涉及的各學(xué)科知識(shí)拼湊或疊加在一起。因此,就難以有機(jī)地融合品德、生活、社會(huì)等學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教育要求和價(jià)值,全面達(dá)成課程目標(biāo)。

(三)課程實(shí)施需要更多的外部環(huán)境支持。

品德課程仍然被一些學(xué)校置于“副課”地位,不同程度存在隨意削減課時(shí)、頻繁更換教師、不重視教學(xué)檢查與評(píng)價(jià)等現(xiàn)象。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)及學(xué)校沒有設(shè)立學(xué)科教研組,也很少開展教研活動(dòng)。家長對(duì)這兩門課程的學(xué)習(xí)支持不足。需要開展的一些實(shí)踐活動(dòng),由于安全因素考慮和社會(huì)聯(lián)系渠道不暢,常常無法實(shí)施。這些現(xiàn)實(shí)的外部環(huán)境,使得課程的有效實(shí)施遇到了很大的困難。

三、對(duì)本課程教學(xué)的思考及建議

盡管《品德與生活(社會(huì))》綜合課程實(shí)施遇到了各種現(xiàn)實(shí)的困難,但教研部門和廣大老師仍然在進(jìn)行不懈而有益的探索。為了推進(jìn)綜合課程教學(xué),我在此提出一些建議。

(一)希望得到教育主管部門的支持。

為保證綜合課程的實(shí)驗(yàn)穩(wěn)步推進(jìn),希望有關(guān)教育行政部門能給予更多的關(guān)心,無論是資金投入、師資配備、教師培訓(xùn)、教學(xué)管理改革,還是教學(xué)設(shè)施的配備、教學(xué)評(píng)價(jià)等都應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注和支持。對(duì)本課程的任課教師,在教師職稱評(píng)定、工作量考評(píng)、崗位編制等方面提供有力的政策支撐。

(二)學(xué)校要切實(shí)重視教研活動(dòng)。

教師對(duì)于綜合課程教學(xué)有一個(gè)實(shí)踐探索和不斷提升認(rèn)識(shí)的過程。教師和教研人員應(yīng)進(jìn)一步開展教學(xué)研究工作,加強(qiáng)對(duì)全局性、普遍性、前瞻性問題的研究,提高教研活動(dòng)的有效性,通過課例教學(xué)、問題研討等方式,集中研究和探討《品德與生活(社會(huì))》課教學(xué)的策略和方法。

(三)教研部門多提供相關(guān)課程資源支持。

各級(jí)教研部門應(yīng)通過組織開展教學(xué)案例評(píng)比、教學(xué)課件征集等活動(dòng),逐步建設(shè)《品德與生活(社會(huì))》課程教學(xué)資源庫,并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和匯集文本等方式,實(shí)現(xiàn)教師對(duì)課程和教學(xué)資源的交流和共享。廣大教師也應(yīng)因地制宜,積極主動(dòng)地開發(fā)多種形式的課程資源,有效開展教學(xué)活動(dòng)。

(四)學(xué)校要穩(wěn)定師資隊(duì)伍,加強(qiáng)校本教研活動(dòng)。

鑒于目前學(xué)校教師配備的客觀情況,建議學(xué)校在教師配備上盡量做到“相對(duì)集中,人員穩(wěn)定”。如做到同一年級(jí)相對(duì)集中,或一位老師教2―3個(gè)班級(jí)。在具備條件的學(xué)?？梢耘鋫鋵Ｈ谓處煛Ｍ瑫r(shí),城區(qū)學(xué)校成立單獨(dú)的教研組,保證教研組活動(dòng)的時(shí)間和質(zhì)量。在農(nóng)村學(xué)校設(shè)立單獨(dú)的教研組有一定困難,可以組織開展聯(lián)校、聯(lián)片的教研活動(dòng)等。

(五)專家能多與一線教師對(duì)話。

基層教研員和一線教師渴望有與專家對(duì)話的機(jī)會(huì),以便經(jīng)驗(yàn)得到肯定,困惑得到指點(diǎn)。如評(píng)價(jià)問題一直困擾著大家,希望除了綱領(lǐng)性的要求外,還提供一些操作性較強(qiáng)的評(píng)價(jià)意見或方案。

篇8

【中圖分類號(hào)】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-4128(2010)09-0209-02

“波瀾壯闊說課改,風(fēng)起云涌話潮鄉(xiāng)!”

用兩句歪詩來引出話題,有點(diǎn)貽笑大方的嫌疑。可是,詩歪理不歪,這兩句話,用來反映新課改以來,學(xué)校一直進(jìn)行的“拓展品德課程資源”的探索歷程,是比較貼切的,可以說,兩句詩正是本校品德學(xué)科課程資源整合研究的高度概括。

1 研究緣起

將本校的“小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)內(nèi)容拓展與校本資源開發(fā)”結(jié)合起來進(jìn)行研究,主要基于以下兩方面的考慮:

1.1 品德學(xué)科自身特性的體現(xiàn)

①綜合性

《品德與生活》、《品德與社會(huì)》都是綜合性課程。品德課程的綜合性,不僅體現(xiàn)在教材的主體部分有歷史、地理、科學(xué)、文學(xué)等諸多方面的內(nèi)容,而且在“活動(dòng)角”,“透視鏡”,“小調(diào)查”等小環(huán)節(jié),經(jīng)常與學(xué)校德育活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、地方課程等內(nèi)容高度重合?？梢哉f,品德學(xué)科是“無所不包,有容乃大”。凡是對(duì)品德教學(xué)有用的,都可以補(bǔ)充到品德學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之中。

②開放性

品德課程具有高度的開放性。新課程編寫者在設(shè)計(jì)之初,就已經(jīng)為教材的拓展預(yù)留了足夠的空間。比如,新課程教材每一課開頭,幾乎都出現(xiàn)了“關(guān)鍵詞”,這個(gè)詞非常精煉,多則五六字,少則二三字,對(duì)本課的教學(xué)進(jìn)行了方向性引領(lǐng),至于教什么,教材只是提供了示范性內(nèi)容,并沒有硬性規(guī)定什么必須教,這就體現(xiàn)出很強(qiáng)的開放性。同時(shí),與舊版品德教材相比,不難發(fā)現(xiàn),《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教材中,圖片多,文字少,欄目多,內(nèi)容少,很多教學(xué)內(nèi)容需要教師自己適時(shí)適地加以補(bǔ)充。這種難得的開放狀態(tài),為教師教學(xué)提供了廣闊的舞臺(tái)和空間,也為教學(xué)內(nèi)容的有效拓展,提供了有利的條件。

③成長性

每門課程都是不斷成長,不斷發(fā)展的,品德課程尤其如此。然而,課程的成長與發(fā)展,往往受到諸多因素的制約,其中一個(gè)重要的因素,就是課程資源的豐富與否。課程資源的匱乏,正日益成為制約品德學(xué)科發(fā)展的“瓶頸”。 如何豐富課程資源,拓展教學(xué)空間?如何為課程發(fā)展提供足夠的成長空間?如何使品德學(xué)科健康持續(xù)地向前發(fā)展?這些都是每個(gè)品德教學(xué)工作者亟需思考的問題。

校本課程的研究,恰好滿足了品德學(xué)科的上述三個(gè)特性。從綜合性來說,校本資源的開發(fā)與研究,恰恰是對(duì)品德學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充。從開放性來說,校本課程將新鮮的、更富生活化、更具地方特色的內(nèi)容,注入到品德學(xué)科的教學(xué)中,無疑是對(duì)品德學(xué)科開放性的最佳呼應(yīng)。

1.2 校本資源獨(dú)特地位的展現(xiàn)

①無法替代的特殊性

關(guān)于本土資源,《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述:“鼓勵(lì)教師積極地開發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源。”《建議》中也強(qiáng)調(diào)說:“教學(xué)資源的開發(fā)利用要注意因地制宜,注重教學(xué)實(shí)效。”確實(shí),本土資源是品德學(xué)科最重要、最有益的補(bǔ)充。而最能“因地制宜”,最最典型的本土資源,當(dāng)然非校本課程莫屬。校本課程在開發(fā)時(shí),一般都充分考慮到當(dāng)?shù)氐莫?dú)特地域、歷史傳承和風(fēng)土人情等,因而,校本課程作為品德學(xué)科的有效補(bǔ)充,具有無法替代的特殊性。

②無可比擬的實(shí)效性

校本課程的編寫,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和鮮明的針對(duì)性,或直接取材于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)與生活實(shí)際,或根據(jù)本校本地的風(fēng)俗人情編寫,是現(xiàn)實(shí)生活最直接的反映,是“活生生”的教材!最直接的,往往是最有效的。所以我們說,校本資源對(duì)于品德學(xué)科教學(xué)是最具實(shí)效性的補(bǔ)充!

③無可置辯的可行性

利用校本資源,拓展品德學(xué)科教學(xué)空間,絕不是一次心血來潮的空想,而是有扎實(shí)的研究做基礎(chǔ)的。從2003年本校編寫第一本校本教材至今,“潮文化”校本課程研究已經(jīng)走過近八個(gè)年頭,逐步走向成熟。八年中,有多個(gè)課題在蕭山區(qū)級(jí)立項(xiàng),多篇論文、案例在區(qū)級(jí)及以上獲獎(jiǎng)。如2003年度《讓錢江孩子沾點(diǎn)“潮”氣息--開展“潮文化”教育活動(dòng)的實(shí)踐研究》一文,榮獲蕭山區(qū)優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng),杭州市三等獎(jiǎng);2004年度課題《開展“潮文化”專題性課外閱讀的實(shí)踐研究》在區(qū)級(jí)立項(xiàng);2005年論文《讓潮鄉(xiāng)孩子永立潮頭》、《對(duì)中隊(duì)潮文化教育的實(shí)踐研究》獲區(qū)教育局、少工委組織的論文評(píng)比三等獎(jiǎng),《教師,在課程開發(fā)中成長--“走進(jìn)潮文化”校本課程開發(fā)與教師專業(yè)成長互動(dòng)機(jī)制的構(gòu)建與運(yùn)作研究》獲普教課題三等獎(jiǎng);2006年論文《開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源,提升德育教育實(shí)效性--開展潮文化教育活動(dòng)的實(shí)踐研究》獲區(qū)德育論文評(píng)比二等獎(jiǎng)……2008年12月25日,學(xué)校承辦了以“傳承潮都?xì)v史,弘揚(yáng)潮都精神”為主題的德育暨少先隊(duì)成果展示活動(dòng),取得了很好的反響。以上的一切,都為本研究的開展,積淀了深厚的底蘊(yùn),奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

從上述闡述不難看出,合理利用校本資源,既能有效拓展品德學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,也能使校本課程發(fā)揮出最大功效,可謂“一舉兩得”。

2 拓展內(nèi)容

本校的校本課程,即“潮文化”研究的哪些資源,可以為品德學(xué)科所用,成為品德教學(xué)的拓展內(nèi)容呢?這就需要首先搞清兩個(gè)問題:什么是“潮文化”?“潮文化”校本資源的具體內(nèi)容有哪些?

2.1 什么是“潮文化”?

所謂“潮文化”,是指以學(xué)校為核心,輻射到南陽境內(nèi)的整個(gè)錢塘江流域,可供利用的帶有鮮明地域特色的人文資源、環(huán)境資源和精神資源,包括歷代流傳的詠潮詩文、名人軼事、歷史故事、神話傳說、民風(fēng)民俗、古物古跡、物產(chǎn)交通、生產(chǎn)生活等。

2.2 “潮文化”校本資源具體有哪些內(nèi)容?

“潮文化”校本資源包涵的內(nèi)容非常廣。從具體內(nèi)容來說,包括地域地貌、風(fēng)土人情、歷史遺跡、文化教育等;從表現(xiàn)形式來說,包括文字資料、圖片視頻、實(shí)物模型、實(shí)地場景等。本校的校本教材將之分為六大類,現(xiàn)介紹如下:

潮鄉(xiāng)古鎮(zhèn) 潮鄉(xiāng)歷史遺跡探尋:南沙古鎮(zhèn),古鎮(zhèn)老屋等。

潮鄉(xiāng)風(fēng)光 潮鄉(xiāng)獨(dú)特地貌介紹:古鎮(zhèn)母親河,古鎮(zhèn)山水,古鎮(zhèn)風(fēng)物等。

潮鄉(xiāng)詩文 詠潮歌詩如雪片:歷代騷人墨客留存的關(guān)于潮鄉(xiāng)的經(jīng)典詩文;民間故事代代傳:世代流傳的諸如美女壩、青龍山、白虎山等美麗傳說。

潮鄉(xiāng)名人 革命先烈曹阿堂,革命攝影家高帆,中科院院士高小霞等家鄉(xiāng)歷史名人軼事;徐亞平,戚建爾,張炳浩等當(dāng)代潮鄉(xiāng)弄潮兒風(fēng)采。

潮鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè) 獨(dú)輪車,牛拖船,搶潮頭魚等逝去的產(chǎn)業(yè);前進(jìn)中的家鄉(xiāng)。

潮鄉(xiāng)精神 潮鄉(xiāng)人性格剖析:剽悍性格代代傳,潮頭弄潮敢為先,攔海造田創(chuàng)奇跡,弄潮精神續(xù)新篇。

3 拓展途徑

面對(duì)如此豐富多彩的“潮文化”校本資源,我們又該通過什么途徑,將之妥帖自然地用于品德學(xué)科的教學(xué),從而拓展品德課程的教學(xué)內(nèi)容呢?我們進(jìn)行了一些有益的嘗試,并將這些做法歸納為四個(gè)字:“風(fēng)、起、云、涌”。

3.1 風(fēng)(氛)

氛,即氛圍――讓品德教學(xué)沾點(diǎn)“潮氣息”

品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)熏陶,強(qiáng)調(diào)“潤物細(xì)無聲”,課本上的名人名言,人物介紹,詩歌頌讀等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),都是這一理念的體現(xiàn)。但是,這樣的熏陶僅局限于書本,因而是平面的、呆板的,其教育的效果勢(shì)必大打折扣。相比之下,學(xué)校的環(huán)境熏陶,尤其是課堂環(huán)境熏陶,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育效果要遠(yuǎn)勝于書本熏陶?？梢哉f,校園環(huán)境(最主要的是課堂環(huán)境),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化式影響和潤物無聲式教育的最佳載體。立體的、多彩的、形象的、無聲的校園環(huán)境,將時(shí)時(shí)處處地對(duì)師生的思想、情感、行為和習(xí)慣等諸多方面,起到深刻而持久的影響。本校的校本資源研究,本著“校園應(yīng)是一本活的教科書,使每面墻都能說話”的理念,全方位打造校園環(huán)境,從而拓展品德熏陶的空間,彌補(bǔ)品德教學(xué)在這方面的欠缺。

3.2 起(旗)

旗,即隊(duì)旗――結(jié)合校內(nèi)活動(dòng),打造品德教學(xué)第二課堂

品德課程強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)化”?？梢哉f,活動(dòng)是品德教學(xué)的生命。同時(shí),校本課程的開展形式也以活動(dòng)為主。因此,品德課程與校本課程在強(qiáng)調(diào)活動(dòng)這一點(diǎn)上,可謂不謀而言。鑒于此,我們可以合理利用校本課程的各種活動(dòng)資源,大力拓展品德學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。

此處所指的活動(dòng),主要是指隊(duì)活動(dòng),包括學(xué)校組織開展的大隊(duì)活動(dòng),班級(jí)為單位組織開展的中隊(duì)活動(dòng),以及更小范圍的小隊(duì)活動(dòng)。其中,中隊(duì)活動(dòng)應(yīng)是最常態(tài)的活動(dòng),也是與品德學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的最佳形式。有效利用“潮文化”校本資源,開展各種形式的中隊(duì)活動(dòng),可以極大地拓寬品德學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。

3.3 云(云)

云,即云游――強(qiáng)化校外實(shí)踐,構(gòu)筑品德教學(xué)第三課堂

云,就是云游各地,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的課外實(shí)踐能力。當(dāng)然,課外實(shí)踐不僅僅局限于外出活動(dòng)這單一方式,還包括網(wǎng)上查詢等多種形式的游歷。品德課程的開放性和活動(dòng)性,決定了品德教學(xué)不該把學(xué)生局限于課堂內(nèi),而應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生走出去,把品德課堂安排在社會(huì)的大環(huán)境中,安排在大自然中,安排在更大的教學(xué)園地中,從而拓展教學(xué)內(nèi)容,以期取得更好的教學(xué)效果。

我們認(rèn)為,只有讓學(xué)生真正動(dòng)起來,在實(shí)際行動(dòng)中獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),并把這種體驗(yàn)和感受內(nèi)化為自己的品格,才能讓品德教育真正落到實(shí)處。所以,我們特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

鑒于此,學(xué)校聯(lián)系建立了一系列校外實(shí)踐基地。主要有:南陽經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū),倉前水文站,遠(yuǎn)鴻苗圃,南陽敬老院等。這些基地的建立,在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)踐,有效拓展品德教學(xué)內(nèi)容等諸多方面,起到了巨大作用。

3.4 涌(詠)

詠,即詠嘆――立足課堂教學(xué),強(qiáng)化品德教學(xué)主陣地

教室是品德教學(xué)的主陣地。無論何時(shí),我們都應(yīng)該強(qiáng)化品德課堂教學(xué)作為“第一課堂”的地位與作用。而校本課程的眾多資源,大多有賴于品德課堂教學(xué)得以向?qū)W生展現(xiàn)?？梢哉f,品德課堂教學(xué),是展示校本課程資源的最佳途徑,也是最主要的途徑。

校本資源中,可供詠嘆的東西有很多,我們首先要思考的,應(yīng)該是如何結(jié)合品德學(xué)科各冊(cè)教材,妥帖自然地將此類內(nèi)容加以展現(xiàn),從而切實(shí)提高校本資源的利用率,同時(shí)也有效拓展品德課程的教學(xué)內(nèi)容。

這堂課,老師通過各種形式的活動(dòng),將校本資源《潮鄉(xiāng)名人》不露痕跡地運(yùn)用于品德課堂教學(xué)中,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,同時(shí)激發(fā)了學(xué)生對(duì)“家鄉(xiāng)人”的欽佩之情,試圖引領(lǐng)學(xué)生將“潮鄉(xiāng)精神”內(nèi)化為學(xué)生的品格?？梢哉f,該堂課是品德學(xué)科“整合校本資源,拓展教學(xué)內(nèi)容”的典范。

――《品德與社會(huì)》三年級(jí)下第二單元《生我養(yǎng)我的地方》第四課

4 拓展模式

在“整合校本資源,拓展教學(xué)內(nèi)容”的研究過程中,我們慢慢摸索,逐步總結(jié)出一套比較實(shí)用的教學(xué)模式,簡稱“一二三”模式,即:“一點(diǎn),兩面,三時(shí)段”模式。

一點(diǎn)

拓展必須緊扣“關(guān)鍵詞”這個(gè)要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞,是品德學(xué)科每一節(jié)課的“靈魂”,是教學(xué)目標(biāo)的高度概括,它對(duì)每節(jié)課的教學(xué)起著方向性的引領(lǐng)作用。因此,校本資源中哪些內(nèi)容可以為品德學(xué)科所用,哪些不能用,必須由關(guān)鍵詞說了算。只有這樣,才能避免為了拓展而拓展,避免把可有可無的,甚至是毫無關(guān)系的校本資源,也作為拓展內(nèi)容,補(bǔ)充到品德學(xué)科的教學(xué)中。

兩面

拓展資源可分兩大類:文本拓展,實(shí)踐拓展。

文本拓展主要以校本教材為主,以圖書、報(bào)刊、地圖、圖表等文字資料的形式,作為品德教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容。另外,文本拓展還包括影視資料、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)等音像資源。

實(shí)踐拓展關(guān)注的是學(xué)生的實(shí)踐能力,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn),讓學(xué)生在“做中學(xué),在學(xué)中體驗(yàn)”。主要包括校內(nèi)活動(dòng)和校外實(shí)踐兩大類。前面已有述及,這里不再贅述。

三時(shí)段

三個(gè)時(shí)段,即三個(gè)拓展階段:課前準(zhǔn)備,課中引領(lǐng),課外延伸。

篇9

《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程改革實(shí)驗(yàn)是否能按計(jì)劃扎實(shí)有效地推進(jìn)，一個(gè)很關(guān)鍵的問題就是對(duì)實(shí)驗(yàn)人員的培訓(xùn)工作是否到位。結(jié)合我市實(shí)際，確定整體培訓(xùn)思路：實(shí)驗(yàn)區(qū)教研員，各實(shí)驗(yàn)校的領(lǐng)導(dǎo)必須接受課程標(biāo)準(zhǔn)及教材培訓(xùn)，本著“先培訓(xùn)后上崗，不培訓(xùn)不上崗，邊實(shí)驗(yàn)邊培訓(xùn)，邊培訓(xùn)邊研究”的原則，將培訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)、研究相結(jié)合，構(gòu)建研究型培訓(xùn)模式，多層面展開工作。

為了使實(shí)驗(yàn)工作順利開展，我市選拔了一批具有先進(jìn)教育理念及富有教研能力的管理者、骨干教師直接參與到這次課改中，以提高實(shí)驗(yàn)的有效性。

二、開展校本研究，改變教師行為。

1．能注重師生關(guān)系的民主和諧

大多數(shù)教師在教學(xué)過程中，能夠依據(jù)新課改理念，正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系。表現(xiàn)在：在課堂教學(xué)中能夠營造愉快和諧的群體生活和積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，著力讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體、課堂的主人，能夠讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)氛圍的自由與寬松，在課堂上出現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問題敢提、對(duì)異議敢說的現(xiàn)象，足以說明師生關(guān)系的和諧；教師的傾聽意識(shí)明顯增強(qiáng)，大多數(shù)教師能夠認(rèn)真地傾聽學(xué)生發(fā)表的見解，能給學(xué)生較充足的思考、交流的時(shí)間，師生合作意識(shí)更加鮮明，大多數(shù)教師在教學(xué)進(jìn)程中，能夠深入到學(xué)生中與學(xué)生一起交流問題。

2．能注重教學(xué)方式的真實(shí)有效

大多數(shù)教師在教學(xué)過程中能夠注重教學(xué)方式的真實(shí)性、有效性，大多數(shù)教師在課堂教學(xué)中注重凸顯學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師有意識(shí)地從教學(xué)活動(dòng)的主宰，向?qū)W習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者、參與者、服務(wù)者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變；面向全體的意識(shí)明顯增強(qiáng)，能從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為中心，采用他們易于接受的靈活多樣的方式，讓他們主動(dòng)、自覺地參與到教學(xué)過程中，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己原有的基礎(chǔ)上，有所進(jìn)步、有所發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生自主探究的意識(shí)有了較大改觀，在課堂教學(xué)中，教師敢于放手、放權(quán)，敢于讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并嘗試自己去設(shè)計(jì)方案，自行解決問題；引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)明顯增強(qiáng)，注重學(xué)習(xí)過程的真實(shí)性意識(shí)有所加強(qiáng)，無論是教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資料的提供，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的思維狀態(tài)，大多數(shù)教師能從實(shí)際出發(fā)，拋棄形式上的東西，去關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的真實(shí)，敢于讓學(xué)生暴露原始的思維狀態(tài)，敢于面對(duì)課堂上出現(xiàn)的偶發(fā)事件。對(duì)于偶發(fā)事件大多數(shù)教師不再進(jìn)行遮遮掩掩，而是進(jìn)行積極有效的呈現(xiàn)，并把它當(dāng)作一個(gè)寶貴的生成資源，進(jìn)行合理的利用；教師教學(xué)成本意識(shí)有所增強(qiáng)，大多數(shù)教師在教學(xué)過程中，開始注重教學(xué)投入成本和所帶來效益的關(guān)系，有意識(shí)地在材料選擇、活動(dòng)開展、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)定等方面的有效性上給予重視。

3．能注重教學(xué)評(píng)價(jià)的全面科學(xué)

評(píng)價(jià)的過程就是一個(gè)深化認(rèn)識(shí)的過程，通過評(píng)價(jià)，可把學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)提高到理性的高度，使學(xué)生的認(rèn)知水平得到極大的提高。大多數(shù)教師在教學(xué)過程中能夠注重教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性與科學(xué)性，能夠較恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。表現(xiàn)在：評(píng)價(jià)內(nèi)容趨向多元，大多數(shù)教師評(píng)價(jià)時(shí)能涉及到認(rèn)知的發(fā)展、活動(dòng)的參與、語言表達(dá)形式、思維狀態(tài)、非智力因素等諸多因素；評(píng)價(jià)的形式也十分豐富，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中，除了教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)外，還十分注意學(xué)生間的互評(píng)、學(xué)生的自評(píng)等；很多教師在課堂教學(xué)中，十分注重評(píng)價(jià)的過程性，改變了過去只重結(jié)果評(píng)價(jià)的現(xiàn)象。在課堂上，教師、學(xué)生的隨機(jī)評(píng)價(jià)隨處可見。

4．能注重教學(xué)資源的拓展延伸

能夠結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理地整合；學(xué)生熟悉的生活走進(jìn)了課堂，學(xué)生周圍的環(huán)境、學(xué)校的一草一木、家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、學(xué)生的日常生活、學(xué)生的生活體驗(yàn)都成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的重要材料，使課堂教學(xué)資源得到進(jìn)一步拓展與延伸；大多數(shù)教師注重課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐的互補(bǔ)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生綜合能力的形成，在教學(xué)中，教師立足教材，又敢于超越教材，注重學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)的開展，努力地延伸教材的價(jià)值。

5．能注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

課堂生成的意識(shí)得到較好體現(xiàn)，大多數(shù)教師能夠注重課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，不再把教案看成是一成不變的，而看作是預(yù)設(shè)的，在教學(xué)過程中，注重以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向，用學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)、發(fā)展的水平?jīng)Q定課堂教學(xué)的進(jìn)程；“放手”意識(shí)明顯，在課堂教學(xué)中，敢于給學(xué)生思考的空間與時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，并從多種角度解決問題，重視思維成果的碰撞與交流；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的意識(shí)有所增強(qiáng)，能允許學(xué)生對(duì)答案有不同的理解，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，盡可能的給學(xué)生思維發(fā)散的空間。

三、教師教研意識(shí)逐漸增強(qiáng)

篇10

通過學(xué)習(xí)，我深知備課不但要備學(xué)生，更要備教材、備教法，并能從學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)不同類型的課，認(rèn)真預(yù)設(shè)教學(xué)，為上好每一堂課做好充分的準(zhǔn)備，更懂得了如何創(chuàng)造性地使用教材。《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。我十分注重對(duì)教材情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)造性改編，對(duì)課堂教學(xué)練習(xí)的重組和創(chuàng)新，使得課堂教學(xué)更富有趣味性、生活性和生命意義，力爭課堂35分鐘的教學(xué)質(zhì)量。

二、明確教學(xué)目標(biāo)，注重教學(xué)效果

品德與生活的教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀(jì)律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護(hù)環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會(huì)常識(shí)；掌握了一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開活動(dòng)。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動(dòng)中我注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)我注重創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，及時(shí)的把社會(huì)中新的現(xiàn)象、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。作為教師，我首先是對(duì)自己有信心，對(duì)學(xué)生有信心，始終牢記自己是一名學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，以尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生的態(tài)度投入到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，遠(yuǎn)離權(quán)威性的教學(xué)思想，在課堂教學(xué)過程中，我深感教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫、導(dǎo)、帶的重要作用，努力確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教學(xué)最終實(shí)現(xiàn)它幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)、學(xué)有成效的目的，讓每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。

三、通過教研活動(dòng)，提高教學(xué)水平

教研工作必須是實(shí)實(shí)在在、腳踏實(shí)地的。于是，在每次的教學(xué)研討活動(dòng)中都認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，主動(dòng)討論，積極思考，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，同時(shí)在同伴學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)他們的方法，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，以改進(jìn)工作，在教學(xué)之后，我都十分注重將感悟特深的教學(xué)成功和失敗體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行發(fā)思、總結(jié)，這對(duì)于今后促進(jìn)自己的教學(xué)工作發(fā)揮了很大的作用。

四、以鼓勵(lì)為主，評(píng)價(jià)方式多樣化

評(píng)價(jià)應(yīng)求全，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生活動(dòng)和實(shí)踐過程等，進(jìn)行全面而有針對(duì)性和合理性的評(píng)價(jià)。其次是評(píng)價(jià)渠道多樣化，采用教師評(píng)、學(xué)生小組互評(píng)、自評(píng)、家長評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式，并且評(píng)價(jià)講究及時(shí)、適度，這樣不同水平的學(xué)生在很多情況下都能得到老師的鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)引導(dǎo)，充分地發(fā)揮評(píng)價(jià)的功能，讓每一個(gè)學(xué)生都能受到老師及時(shí)的表揚(yáng)、激勵(lì)，在本學(xué)期的教學(xué)中，我通過品德與生活課與班級(jí)學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，學(xué)生大部分保持良好的品德與生活學(xué)習(xí)興趣，并養(yǎng)成了良好的品德與生活習(xí)慣。

基于以上思考，實(shí)際教學(xué)中注意做到以下三點(diǎn)：

一、開放性的教學(xué)處理。我在教學(xué)中重視用開放的視角處理教學(xué)。其一，課程內(nèi)容的開放。我根據(jù)實(shí)際需要，靈活運(yùn)用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。這有利于完成教育目標(biāo)，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。其二，學(xué)習(xí)方式的開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗(yàn)。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái)，課堂氣氛自由、開放。