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篇1

1“一帶一路”構想的提出

“一帶一路”是在2013年訪問中亞國家時提出，并在與東盟市場國家會議間提出的戰(zhàn)略性構想，“一帶一路”以中國為中心，以促進國際經貿、加速國際交往、建立國際大市場為目標，以建設地跨歐亞，連接三大洋的經濟圈為主旨的新型發(fā)展構想和宏圖，“一帶一路”涉及30多億人口，200多個大中城市，40多個國家和地區(qū)，“一帶一路”被世界稱為“最具潛力、最具競爭性的經濟大走廊和經濟綜合體”?！耙粠б宦贰卑l(fā)展大戰(zhàn)略的提出為我國提供發(fā)展機遇的同時也帶來了諸多挑戰(zhàn)，“一帶一路”國家市場經濟水平發(fā)展不足，國際金融合作水平低下，金融平臺建設滯后等問題一直困擾著“一帶一路”的實際建設。中國要發(fā)揮“一帶一路”戰(zhàn)略的龍頭作用，將“一帶一路”的綜合體系建設列為核心性戰(zhàn)略目標，加速人民幣國際化的進程，更好地為“一帶一路”戰(zhàn)略服務，提升人民幣國際化的速度，提高人民幣國際化質量。

2“一帶一路”建設中人民幣國際化的機遇

2．1“一帶一路”經濟建設需要國際化的人民幣作為支持

在2013年博鰲論壇上，指出:未來10年“一帶一路”的建設可以輻射40多個國家和地區(qū)，將40多億人口納入到“一帶一路”的大戰(zhàn)略中，經濟總量的規(guī)?？梢猿^25萬億美元，通過“一帶一路”建設，可以使沿線國家的貿易總額達到2．5萬億。這樣的經濟建設和市場規(guī)模為人民幣走向世界、走向國際化提供了空間和可能，以人民幣為主體的結算體系和計價體系必然會成為“一帶一路”主體。要把握“一帶一路”的戰(zhàn)略發(fā)展和機遇，有序推進人民幣國際化進程，更好地規(guī)避“一帶一路”建設中國際市場波動帶來的風險，控制“一帶一路”市場建設的成本，構建“一帶一路”多邊結構和多變體系，促進“一帶一路”為平臺的經濟貿易一體化的持續(xù)、高效、有序發(fā)展。

2．2“一帶一路”市場建設需要國際化的人民幣作為支持

“一帶一路”的建設中市場體系是核心的一環(huán)，人民幣國際化可以使“一帶一路”輻射國家的基礎設施得到資金、技術上的加速發(fā)展，“一帶一路”輻射國家可以得到來自中國資金、技術、資源和人力上的支持，有助于形成以鐵路、交通、水利等基礎設施為骨干的新03平臺和新網絡，在服務“一帶一路”的建設同時，擴展人民幣服務國際市場的平臺。根據銀行測算“一帶一路”建設項目將超過900個，投資金額將超過8000億美元。龐大基礎設施建設資金的輸出將使人民幣的使用擴大到“一帶一路”沿線國家，并使人民幣的使用常態(tài)化，加快人民幣的區(qū)域化進程，有利于人民幣的進一步國際化。

3“一帶一路”建設過程中人民幣國際化的建議

“一帶一路”的建設和人民幣國際化的進程在新時期獲得了契合與交叉的機遇，要將人民幣國際化作為經濟建設和國家發(fā)展的核心性任務，結合“一帶一路”的建設實際，更好地利用“一帶一路”的優(yōu)勢，支持人民幣國際化的系統(tǒng)性、結構性，形成人民幣國際化的“一帶一路”新平臺，打造“一帶一路”為載體的人民幣國際化新路徑，在“一帶一路”的基礎上確保人民幣國際化的質量與效率。

3．1利用“一帶一路”的貿易優(yōu)勢，推進人民幣國際化

“一帶一路”對于人民幣國際化來講既是機遇也是挑戰(zhàn)，要利用“一帶一路”鋪筑的經貿結構和交流路徑，加速人民幣在雙邊、多邊貿易中的應用，通過人民幣國際化使“一帶一路”處于貿易安全和金融安全的狀態(tài)，在促進國際貿易平衡和交流的基礎上，為人民幣國際化提供“一帶一路”的平臺。特別是在“一帶一路”的商品加工領域，中國更應該以技術、資本和勞動為主要優(yōu)勢，占據“一帶一路”的龍頭，提升經濟和貿易在“一帶一路”國家間的比重，提高中國商品和服務的競爭力，擴大人民幣國際的影響力，通過人民幣國際計價體系的建設、結算系統(tǒng)的建設，進一步為“一帶一路”的經貿活動提供支撐，進而建立起人民幣國際化的雛形和骨架。

3．2利用“一帶一路”的建設，完善人民幣國際化的市場體系

人民幣國際化市場體系建設是“一帶一路”建設的重要支撐部分，也是中國金融進一步融入世界的基本需要。在“一帶一路”建設中首先要從人民幣利率市場化入手，根據國際通行的金融操作規(guī)范和實際運作經驗，繼續(xù)擴大人民幣利率的靈活性，提高金融機構對人民幣利率市場的定價能力，在有序競爭、良性開發(fā)、持續(xù)創(chuàng)新的基礎上，建立起服務“一帶一路”為核心的人民幣利率體系和系統(tǒng)。在“一帶一路”建設中要引入現代保險機制和保障制度，進一步控制“一帶一路”的建設風險，進而形成對人民幣國際化多層次、多結構的保障機制，建立起“一帶一路”多元化的金融支撐體系。在“一帶一路”建設中要優(yōu)化人民幣匯率市場體系，鼓勵在“一帶一路”更多地將人民幣作為計價和結算的主要貨幣，實現“一帶一路”國家人民幣匯率的交易、定價、浮動新樣式，以“一帶一路”為基礎確保人民幣國際化過程中的獨立性和穩(wěn)定性，更為準確而全面地為“一帶一路”建設服務?！耙粠б宦贰敝羞€應該加強金融市場的體系培育，“一帶一路”相關國家存在金融市場不發(fā)達，市場規(guī)范性差等共性問題，在人民幣國際化的進程中要結合“一帶一路”周邊國家的特點，以人民幣為中心，規(guī)范國際貨幣市場和金融市場，鼓勵“一帶一路”國家的直接投資和間接融資，構建起符合人民幣國際化要求的國際金融區(qū)域市場。

3．3利用“一帶一路”建設完善人民幣國際化的監(jiān)管機制

“一帶一路”建設是國際的深層次合作，對于人民幣的使用是“一帶一路”國家間的一致共識和客觀需要，而人民幣在國際化上存在監(jiān)管體系和機制上的問題，束縛了“一帶一路”建設的進程，也影響人民幣國際化的質量，因此，必須在“一帶一路”國家間建立起有利于人民幣國際化的監(jiān)管體系和監(jiān)管機制。要在“一帶一路”國家金融系統(tǒng)間創(chuàng)設監(jiān)管體系，整理各國家間混亂的監(jiān)管方式和經營模式，同一“一帶一路”市場中金融的監(jiān)管模式和監(jiān)管機制，有效地為人民幣國際化提供監(jiān)管方面的體系和機制基礎。要在“一帶一路”國家間統(tǒng)一監(jiān)管的法律體系，建立“一帶一路”國家金融監(jiān)管的法律系統(tǒng)，使“一帶一路”建設和人民幣國際化進程處于法制化和體系化的保障機制之中，為“一帶一路”建設與人民幣國際化目標實現提供國際的合作和多重監(jiān)管的保障。

4結語

“一帶一路”是我國成為世界第二大經濟體后面臨持續(xù)發(fā)展和繼續(xù)國際化的新對策，我國金融領域要深刻認識到“一帶一路”的戰(zhàn)略價值和發(fā)展功能，利用好“一帶一路”帶來的市場潛力和實際資源，真正加速人民幣國際化進程，使人民幣進一步為世界主要國家和市場所接受，在全面服務“一帶一路”的基礎上，建立起人民幣應用的國際市場空間和平臺，使“一帶一路”建設得到更為準確、全面地支持，進而打造出人民幣國際化的主要載體，為加速人民幣國際化的進程提供基礎性的示范和模式，進一步提高人民幣國際化的質量與速度。

參考文獻:

篇2

在中華民族這片幅員遼闊的土地上生活著55個少數民族,每一個少數民族都用自己的辛勤勞動創(chuàng)造了自己輝煌的歷史和燦爛的文化。但是隨著少數民族地區(qū)經濟的不斷發(fā)展和對外開放的進一步深入,少數民族文化受到了巨大的沖擊和前所未有的挑戰(zhàn),人們越來越來越意識到少數民族文化權利保護的重要性。本文試圖從少數民族文化權利的界定出發(fā),進一步探討少數民族文化權利保護的價值和意義,并提出如何全方位保護我國少數民族文化權利。

一、少數民族文化權利的界定

少數民族享有自己文化的權利,是少數民族權利的內容之一,簡稱少數民族文化權。它指多民族國家或國際社會通過國內立法或國際約法形式確認和保障少數民族權利主體,按照自己的民族文化方式生活、學習、工作的權利。該定義有其特定的內涵和豐富的外延,從內涵上講,有三點:(1)權利的主體是擁有、認同該文化的少數民族全體,即少數民族文化權利是一項集體權利:(2)權利的對象是少數民族文化;(3)該權利是由法律規(guī)定的?！胺蓹嗬怯煞伤姓J的意志或法律所授予的權利”沒有法律的承認和強制力做后盾,權利就不成為權利,政府和個人可以肆意破壞,使少數民族文化權利受到極大的侵害,造成民族強制同化。為了更好地對少數民族文化權利進行保護,便于執(zhí)法操作,需要了解少數民族文化權利的外延,主要有以下幾點:(1)少數民族語言文字使用權;(2)少數民族教育權;(3)少數民族古籍文化整理、搶救、傳承權;(4)少數民族文學藝術權利;(5)少數民族權;(6)少數民族飲食和服飾權利;(7)少數民族節(jié)日權利;(8)少數民族文化交流、協(xié)作權;(9)少數民族文化發(fā)展權;(10)其他權利。

二、現階段我國少數民族文化權利現狀分析

1.市場經濟地發(fā)展對少數民族傳統(tǒng)文化形成強烈沖擊

由于工業(yè)化、信息化的推進,物質和文化產品的豐富和物流的發(fā)達,交通的改善和人口流動的增加,外來文化的影響劇增,少數民族傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊,正在發(fā)生急劇的變化。一些民族的語言、服裝、民居文化面臨嚴重危機。如赫哲語,目前能用本族語交際的只有十幾個60歲以上的老人;云南基諾族傳統(tǒng)竹樓有可能在10年內被內地漢族的磚木結構平房和鋼筋水泥結構樓房所取代。改革開放以來,民族地區(qū)許多年輕人外出打工或忙于耕作、生意,對傳統(tǒng)民族節(jié)日漸顯冷漠,導致傳統(tǒng)民族節(jié)慶活動逐漸冷清。一些民族文化瑰寶因民族文化老人的即將絕跡,如云南納西族的東巴文化正在失傳。優(yōu)秀的民族藝術形式都由于人文生態(tài)環(huán)境的變化而面臨嚴重的生存和發(fā)展的考驗。許多民族工藝后繼乏人,面臨失傳的危險。

2.少數民族文化遭受人為破壞

由于對少數民族傳統(tǒng)文化的重要性認識不足,保護措施不得力,一些地方和一些人為了牟利而濫用和破壞民族文化。如隨意改變、歪曲甚至捏造所謂“民族文化”,將少數民族的建筑、服飾、音樂、舞蹈等改變得面目全非;由于管理維護不善,民族文物自然毀損嚴重,被盜掘、盜賣的情況時有發(fā)生,不少散在民間的民族文化文本、字畫、法器、雕刻、珍貴服飾、樂器等流失海外。

3.少數民族在現代文化教育方面處于落后狀態(tài)

我國少數民族絕大多數居于自然環(huán)境惡劣,經濟文化落后的西部地區(qū)。在市場經濟和人才競爭的環(huán)境下,民族地區(qū)人才流失嚴重。至2002年底,西部有372個縣未實現“兩基”(基本普及九年制義務教育,基本掃除青壯年文盲)。在這372個縣市中,少數民族聚居縣占83%。實現“雙語”教學,是提高少數民族學生入學率和綜合素質,使之更好地接受現代教育的需要。但民族地區(qū)的“雙語教學”問題很多。據《新疆部分民族中小學漢語教學質量調查報告》稱,民族中小學畢業(yè)生各種技能達到要求者只占5%左右。的小學已基本實現了用藏語授課,但初中以上藏語教學基本上是空白。這種不連貫、不配套的藏語教學體系的后果是,藏語授課的小學生畢業(yè)后只能升入漢語授課的初中,造成學生的學習困難。

三、少數民族文化權利保護的價值和意義

1.有利于社會主義和諧社會的構建

當前,在我國社會深刻變革、社會主義現代化建設向縱深發(fā)展的進程中,要妥善處理各方面的利益關系,把一切積極因素充分調動和凝聚起來,至關重要。文化建設是構建社會主義和諧社會的重要內容。城鄉(xiāng)經濟、社會的協(xié)調發(fā)展,離不開文化的發(fā)展,堅持以人為本,就是要以實現人的全面發(fā)展為目標,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展,切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民,最大多數人的利益和全社會全民族的積極性和創(chuàng)造性,對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。

2.有利于少數民族自身發(fā)展,增強少數民族的自豪感和凝聚力

每個民族都有自己特有的民族文化,民族本身就是民族文化傳承的結果,喪失共同文化的民族就不成其為民族。在開放不斷深入的情況下,“‘地球村’的語言正在逐漸成為現實,生活在這個世界上各個地區(qū)的人們,再也不能互相回避,或者奉行閉關自守的孤立主義政策,整個世界在愈來愈大的程度上聯(lián)系在一起了”。作為民族特征的共同語言共同地域共同經濟生活都會發(fā)生巨大的改變,可以與民族發(fā)生分離,只有在共同文化特點基礎上的共同心理素質才是持久穩(wěn)定的。共同心理素質的穩(wěn)定根源于共同文化的穩(wěn)定,民族與文化是始終不可分離的。每個民族成員很容易在其民族文化的旗幟下交流和凝聚,完全跨越時空。從民族心理上講,每個民族對自己的文化都有一種自覺的自豪感,特別是長期積淀下來的文化精華。英國的拉德克利夫?布朗曾以安達曼人德信仰儀式為例,說明文化的功能之一就是促進社會的團結與凝聚力。少數民族由于是弱勢群體,少數民族文化屬于亞文化,弱勢文化,面對主流文化和其他文化的包圍,少數民族對于自己的文化更是懷有特殊的情感。只有給予少數民族文化權利以特別的保護,才有利于保有共同的少數民族文化,有助于少數民族自身的存在和發(fā)展,增強少數民族的凝聚力和自豪感。

3.有助于少數民族文化和中華民族文化的繁榮和發(fā)展

中華民族文化不等同于主體民族(漢族)文化,也不等同于統(tǒng)治民族(如歷史上的蒙古族、滿族)文化。中華民族文化是中華各民族文化融合的最終產物,其繁榮和發(fā)展需要各個民族輸入新鮮的血液。漢族文化是主流文化,在同等的條件下,其繁榮和發(fā)展不會受到制度、歷史、環(huán)境等因素的制約,或者說阻礙因素較少,其權利無須特別的保護。相反,少數民族文化的發(fā)展極易受到多種客觀和人為因素的阻礙。少數民族文化的權利也因此極易受到侵害。只有給予少數民族文化權利以特別的保護,才能使少數民族文化在實質上與漢族文化平等地繁榮和發(fā)展,從而有助于整個中華民族文化繁榮和發(fā)展。

四、少數民族文化權利保護的幾點意見

1.正確認識少數民族傳統(tǒng)文化嬗變與少數民族文化權利保護的關系

一方面我們對少數民族文化的嬗變,應理解和寬容。另一方面我們對少數民族傳統(tǒng)文化進行必要的保護也體現了少數民族的文化權利要求。我們必須清醒地看到,少數民族傳統(tǒng)文化作為人類文化的重要組成部分,其在記錄民族發(fā)展的歷史進程,實現民族認同和社會認同,豐富世界文化寶庫等方面都具有重要的歷史價值和現實意義。我們的寬容和理解不是強迫少數民族繼續(xù)居住在用竹木搭建的房子里,也不能要求少數民族青年拒絕外出打工,不去接觸現代都市文明。民族文化的保護和發(fā)展,只能在順應現代化要求的前提下才有現實意義,違背歷史與社會的發(fā)展規(guī)律,去阻止文化的變遷,只會導致自由的喪失和文化的僵化。在社會的進步過程中,一部分與時展要求不相宜的少數民族傳統(tǒng)文化的變異是正常的,但由于少數民族文化的不可再生性,我們對其保護可以保留其價值減少其損失。

2.完善保護少數民族文化權利的法律制度

對少數民族文化權利的法律保護,應建立起國家的法律、行政法規(guī)、規(guī)章、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等協(xié)調一致的法律制度,立法、執(zhí)法要盡量明確、具體。國家的立法要有對少數民族文化權利的特別規(guī)定,甚至制定詳細的司法解釋或行政法規(guī)。地方立法在國家立法的大原則下,結合各個地方的實際情況,制定出更富有操作性的地方性法規(guī)、規(guī)章、自治條例、單行條例,以便于執(zhí)法,克服目前一些無法可依的局面。以下幾個方面是立法中應明確規(guī)定的:(1)少數民族文化權利的外延,采取列舉加概括的立法例;(2)執(zhí)法主體要明確,避免在少數民族文化權利的保護中互相推諉責任;(3)要明確規(guī)定法律責任,一旦發(fā)生侵權,可更有效地保護少數民族文化權利。在立法中,還要特別注意以下問題:(1)要結合國家的民族政策、少數民族的風俗習慣和立法,特別是針對具體少數民族文化的詳細規(guī)定;(2)要讓少數民族盡量有效參與立法。少數民族更了解當地的民族文化,其參與立法,可以減少立法和執(zhí)法成本,更利于保護少數民族文化權利。

3.加強保護少數民族文化權利意識的宣傳

要在全國范圍內宣傳保護少數民族文化權利,尤其少數民族地區(qū)的干部和群眾,在全國各族人民中樹立保護少數民族文化權利的觀念。使人人認識到少數民族文化的重要性,了解少數民族文化權利的內容,做到自己不侵犯少數民族文化權利,同時對侵犯少數民族文化權利的行為作斗爭。

4.提高執(zhí)法人員的素質

執(zhí)法者的素質不高是少數民族文化權利得不到有效保護的重要原因之一。作為保護少數民族文化權利的執(zhí)法者,既要有少數民族文化知識,有少數民族文化重要性的意識,又要熟悉少數民族的風俗習慣和等與少數民族文化相關的知識。執(zhí)法者的素質高低直接關系到少數民族文化權利是否能得到有效保護,如云南陽宗海水體出現富營養(yǎng)化問題,當地政府不重視占有相當一部分原因。

五、結束語

在多元文化格局的情況下,文化的影響和沖突是必然的。少數民族文化只有在和其他文化相互影響中,汲取其他文化中的合理部分,才能發(fā)展自己。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施和《民族區(qū)域自治制度》的進一步完善,少數民族文化權利正在得到不斷改善和加強。但是保護少數民族文化權利僅有黨和政府以及學者的努力是不夠的,需要全社會的廣泛參與,從制度等各個方面進行全方位的保護,加強與國際社會在保護少數民族文化權利方面的合作與交流,使少數民族文化權利得到切實有效的保護。

參考文獻:

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[2](美)斯塔夫里阿諾斯.全球通史――1500年以前的世界[M].上海:上海社會科學院出版社,1999

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[4]北京大學社會學人類學研究所.社會發(fā)展研究[M].北京:中國藏學出版社,1997

[5]林耀華:民族學通論[M].北京:中央民族大學出版社,1997

篇3

西南少數民族地區(qū)屬于我國廣大西部地區(qū)的一部分，因此也被納入了西部大開發(fā)的范圍。西部地區(qū)與東南沿海地區(qū)相比較，主要特征是：城鄉(xiāng)二元結構明顯，工業(yè)技術和產業(yè)水平落后，資源豐富，勞動力成本低廉。針對以上區(qū)域經濟特點，中央提出了西部大開發(fā)戰(zhàn)略，目的是利用西部地區(qū)勞動力和自然資源優(yōu)勢，加快西部地區(qū)經濟發(fā)展。

篇4

一、我國民族傳統(tǒng)文化和藝術設計的關聯(lián)

自古以來我國就是一個具有悠久文化傳統(tǒng)的多民族國家，經過幾千年的文化積累和沉淀，各個民族都有了自己獨特的民俗文化特色，這共同形成了我國統(tǒng)一的民族文化傳統(tǒng)。文化是一種軟實力，它影響著我國的經濟和政治發(fā)展，對人們的生活有著直接的影響，在文化發(fā)展不斷發(fā)展的今天，人們對藝術創(chuàng)新的要求越來越高，現代社會中形成了多種藝術流派。這和民族文化傳統(tǒng)的發(fā)展是息息相關的，經過幾千年的發(fā)展，各個民族逐漸去其糟粕，將精華沉淀，具有獨特的民族象征，因此它和藝術的表現形式在某種意義上具有協(xié)同性。將各個民族傳統(tǒng)的文化融進藝術設計中，能夠增強藝術的表現力，使藝術作品的具有持久、頑強的生命力。民族文化的精髓能夠使藝術的表現形式呈現多樣化、獨特性，給藝術設計注入新的血液，增強藝術的內涵。一個優(yōu)秀的藝術設計師必定是一個精通民族風俗、傳統(tǒng)、歷史的藝術家，也只有這樣他才能夠設計出具有深厚文化底蘊的藝術作品。

二、中國民族傳統(tǒng)文化對藝術設計創(chuàng)新的影響

藝術的發(fā)展離不開民族文化的發(fā)展，藝術設計的創(chuàng)新是以民族傳統(tǒng)文化為基礎的。

民族傳統(tǒng)文化的意識影響藝術設計。我國民族傳統(tǒng)文化十分重視“陰陽平衡、天人合一”的思想，“以和為貴”是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“和”在古代就是縱哲學家推崇的哲學理念，強調的是人與自然，人與物，人與人之間應該和諧相處。受到中國傳統(tǒng)民族思想的影響，在藝術設計中體現了“和”的觀念，藝術設計既注重造型的多樣化，又體現了設計功能和形式的協(xié)調統(tǒng)一性。

民族傳統(tǒng)文化對藝術設計創(chuàng)新“形”的影響。傳統(tǒng)的文化圖形體現了人們對永恒的追求，這中理念在當今的影響仍然十分深遠。這是人類本性的體現，在進行藝術設計創(chuàng)新時，設計者們根據民族傳統(tǒng)對圖形所蘊含的理念的要求，將永恒的思想體現在藝術設計中，將現代元素和永恒的思想相結合，設計制作出既能夠體現傳統(tǒng)文化又不失現代意味的藝術作品，這賦予了藝術作品時間效益和空間效益，增加了作品的文化內涵。

民族傳統(tǒng)文化對藝術設計創(chuàng)新“色”的影響。在享譽世界的2010上海世博會中，獨具特色的中國館就體現了民族傳統(tǒng)文化對藝術設計創(chuàng)新的影響，尤其是在色彩上的影響。我國傳統(tǒng)的民族文化中認為大紅色預示著吉祥、安康和富貴，因此從古至今，凡是舉辦喜慶的、具有象征意義活動中人們都將紅色作為主色調，例如婚禮、春節(jié)等。上海世博會中，中國館本身就是一件藝術品，它獨特的大紅中國結樣式吸引了國內外眾多賓朋駐足觀賞。中國結是我國傳統(tǒng)的文化藝術象征，象征著崇尚和諧、吉祥如意和團結，這一“中國紅”不僅將我國傳統(tǒng)的民族風情展現給世界，同時也將我國古代建筑設計中對色彩的要求顯現出來，例如故宮的紅色?？梢哉f，沒有我國民族傳統(tǒng)文化的影響，設計師們就無法設計出獨具特色的藝術作品。再如蘇州園林的設計中對顏色的運用，設計師們在設計時別具匠心，將民族傳統(tǒng)文化中用顏色體現意境的手法巧妙運用到園林設計中去，采用白墻、碧瓦、青磚、百花、綠樹的古典設計，給人們營造了一副具有山水風情的水墨畫中，讓人們感受到了我國傳統(tǒng)的水墨山水畫的獨特意境。

篇5

經濟論文分宏觀和微觀兩種.宏觀經濟論文以整個國民經濟活動作為考察對象和寫作對象。提高宏觀經濟效果，主要靠改革經濟管理體制調動人的積極性和提高企業(yè)的生產技術以及經營管理水平.

寫作經濟論文需要注意它本身的一些基本特征:

1.科學性.即必須符合經濟活動的客觀規(guī)律，在理論上有指導意義;

篇6

寫作經濟論文需要注意它本身的一些基本特征:

1.科學性.即必須符合經濟活動的客觀規(guī)律，在理論上有指導意義;

2.政策性。即必須符合黨和國家的方針政策;

篇7

在全球化的過程中，國際貿易已成為這個時代的一個最重要的象征。對外貿易的重要性日益為各個國家所認同，所有國家都已經把出口貿易作為自己參與經濟全球化的一個重要戰(zhàn)略提上了自己的議事日程上來。對于中國來說，中小企業(yè)的出口貿易已成為我國社會主義經濟能否健康發(fā)展、促進經濟長期增長的關鍵因素。本文立足于我國中小企業(yè)發(fā)展的現狀,就中國中小企業(yè)出口貿易對經濟增長影響進行了分析,并提出了相應的對策，這對加強我國中小企業(yè)出口貿易，促進經濟發(fā)展具有重要的意義。

二、文獻綜述：

中小企業(yè)是市場經濟中最活躍的經濟主體，世界各國都把促進中小企業(yè)的發(fā)展作為國家整個發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。在國內競爭日趨激烈和飽和的情況下，幫助中小企業(yè)擴大出口, 使其在國際市場立足、發(fā)展, 便成了各國政府經濟增長突破點。

在我國，雖然中小企業(yè)的發(fā)展起步較晚，但通過改革開放30多年的發(fā)展，取得了十分輝煌的成績，中小企業(yè)在國民經濟中占有舉足輕重的地位。據統(tǒng)計，中小企業(yè)戶數占全部企業(yè)總數的99%，在全國工業(yè)產值和實現利稅中分別占60%和40%左右，提供了大約75%的就業(yè)機會。我國中小企業(yè)是推動國民經濟發(fā)展，構造市場經濟主體，促進社會穩(wěn)定的基礎力量。特別是當前，在確保國民經濟適度增長、緩解就業(yè)壓力、實現科教興國、優(yōu)化經濟結構等方面，均發(fā)揮著越來越重要的作用。

二戰(zhàn)以來，中小企業(yè)在世界范圍內迅猛發(fā)展，在世界經濟中發(fā)揮越來越重要的作用。歐美各國十分重視發(fā)展中小企業(yè)，并采取一些措施限制大企業(yè)的發(fā)展，防止其壟斷，從而為中小企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。隨著我國社會主義市場經濟的飛速發(fā)展和國有企業(yè)改革的進一步深入，中小企業(yè)在保證國民經濟持續(xù)健康發(fā)展、推動技術創(chuàng)新和增加就業(yè)機會、維護社會穩(wěn)定等各個方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

近年來我國對中小企業(yè)發(fā)展問題研究涉及面比較廣泛，包括對中小企業(yè)的理論研究(如中小企業(yè)存在形式和存在領域研究、中小企業(yè)的發(fā)展與支持系統(tǒng)研究、中小企業(yè)經營管理研究、中小企業(yè)政策與法制建設研究、我國中小企業(yè)發(fā)展現狀與問題研究、世界各國中小企業(yè)的發(fā)展現狀與經驗研究等)和較為系統(tǒng)深入的實證研究(如國務院發(fā)展研究中心所做的《中國中小企業(yè)經營狀況專題調查》報告，張炳申的《廣東中小企業(yè)問卷調查與分析》，陳雪梅《中小企業(yè)集群的理論與實踐》，林漢川的《廣東、湖北中小企業(yè)問卷調查的比較分析》，歐江波、張賽飛對珠江三角洲中小企業(yè)調查等)。

自從2005年以來，我們已進入后WTO時代，中國已成為世界上第三大出口貿易國。中國GDP以平均每年9%左右的高速增長和外匯儲備的急速增加都部分得益于出口貿易的快速增長。所以毫不夸張地說在我國現階段，出口貿易確已成為支撐中國經濟發(fā)展的投資、消費、出口三駕馬車之一。正確認識出口貿易的任務和作用，對國民經濟發(fā)展至關重要?，F階段我國的中小企業(yè)占到企業(yè)總數的99%以上，它們是許多成功大企業(yè)的孵化器。隨著中小企業(yè)在經濟增長中所起的作用越來越大，中小企業(yè)在發(fā)展中面臨問題的解決應當引起相關部門的重視。

改革開放三十多年來，中小企業(yè)雖然得到了快速發(fā)展，中小企業(yè)已經占到全國企業(yè)總數的99.5%，但在企業(yè)外部發(fā)展環(huán)境，內部科技創(chuàng)新方面仍然存在著諸如管理不當、人才匱乏、技術創(chuàng)新能力差、融資難、發(fā)展空間受限、環(huán)境污染嚴重等主要問題。

綜述，在當今復雜多變的環(huán)境中，能否提出合理的對策解決我國中小企業(yè)發(fā)展面臨的問題，對我國當前經濟發(fā)展有著重大的意義。

三、課題研究的內容、方法和預期目標：

研究內容：

論文首先介紹了我國中小企業(yè)的背景,然后對中小企業(yè)所面臨的問題進行了分析，最后對如何解決中小企業(yè)面臨的問題提出了相關的建議。

研究方法：

首先，應通過訪問、查閱綜述性文獻以及統(tǒng)計資料等方法，初步獲得資料并弄清資料的基本內容，涉及基本的研究框架。其次，根據研究框架的需要，從各種國內外數據庫、年鑒、書籍、雜志、報刊以及各種統(tǒng)計資料中獲得數據資料。最后，把這些數據進行結構化處理，通過對數據的定性和定量分析，得出結論。

預期目標：

加強自己的認識深度和理論水平，提高理論聯(lián)系實際的能力。鍛煉自己的論文寫作能力和文字處理水平。通過大量閱讀、查閱資料，系統(tǒng)剖析了中小企業(yè)所面臨的問題，最后對如何解決中小企業(yè)面臨的問題提出了相關的建議。

四、所需要的條件：

1、需要國際貿易學，國際經濟學等學科的相關理論知識。

2、利用圖書館、Internet廣泛收集各種相關資料、數據，進行整理、加工、提煉，并提出自己的觀點。

3、與同學就疑難問題進行討論，并向老師請教。

五、課題分階段進度計劃：

周次

起止日期

工 作 內 容

階段成果

5

4.14.5

論文選題

收集文獻、確定論文題目

6

4.84.12

收集、整理文獻資料并撰寫開題報告

完成開題報告

7-9

4.155.3

撰寫論文初稿

完成初稿

10-11

5.65.17

修改初稿

完成二稿

12-14

5.206.7

修改二稿、校對英文文獻資料譯文

定稿

15-17

6.106.28

論文總結，畢業(yè)論文答辯

指導教師意見：

簽字：

20 年 月 日

畢業(yè)論文工作總結

工作任務完成情況(包括任務書中規(guī)定的工作內容、研究目標等，如未能完成須說明原因)：

在論文的整個完成過程中，我首先根據課題的寫作目標做出詳細的框架，通過查閱網絡和圖書館的數據庫資料，收集相關的數據和案例，并在指導老師的幫助下，對資料進行篩選整理，在全面掌握資料內容的基礎上，對相關資料進行了詳細的分類和整理，并嚴格按照研究的課題目標，作出相關內容的深層分析，從而為論文的撰寫做好準備工作。

其次，在論文的內容上，從中小企業(yè)出口貿易的現狀開始分析。按照寫作目標，分析中小企業(yè)的作用于存在問題兩個方面，并根據所出現的問題，提出了幾點關于中小企業(yè)出口貿易存在問題的研究對策建議，完成了任務書和開題報告中規(guī)定的工作內容。在論文寫作的后期階段中，虛心接受指導老師的意見，對論文進行全面系統(tǒng)地總結和修改，使論文的觀點更加鮮明，順利完成畢業(yè)論文的后期工作。在研究目標的完成情況上，把目標的論證過程分成幾個階段分別研究，通過對論文內容的修改和完善，使論文內容逐步接近預期目標，并使論文內容的完成情況與論文的預期目標基本上一致。

總之，在論文的完成情況上，嚴格按照指導老師的要求和最初的論文寫作框架，使論文內容不斷的完善，論證更加充分，預期目標基本得到完成，也完成了指導老師制定的各個階段性任務。

主要創(chuàng)新點：

由于現有文獻，分析的不夠全面只是單獨分析了有關中小企業(yè)出口貿易的某一方面，或者分析的時候沒有抓住要點，不夠犀利。本文從中小企業(yè)出口貿易的現狀著手，分析了中小企業(yè)出口貿易對經濟的影響，并提出了相應的政策。分析比較全面、深刻、犀利。

工作狀況(包括工作態(tài)度、刻苦精神、協(xié)作精神、個人精力投入、出勤等情況)：

在畢業(yè)論文的整個寫作過程中，我以積極認真的態(tài)度和刻苦努力的精神投入到畢業(yè)論文的寫作中，利用圖書館和網絡查閱各種相關資料，認真翻閱國內外各種相關文獻資料，并且進行嚴格的數據和案例分析，為論文的完成作好充分的準備。根據情況分階段進行各項任務，并且注重工作效率，按時完成了指導老師安排的各個階段的工作任務。按時出勤，積極參與老師的論文指導，根據指導老師的意見，認真修改畢業(yè)論文，同時與同學們一起合作，并以小組為單位定期進行論文計劃的討論，充分發(fā)揮了團隊合作的精神。認真聽取學校有關畢業(yè)論文寫作的最新要求，根據老師的指導，進行一次又一次的論文修改，從內容和格式上針對論文存在的問題不斷地進行強化和優(yōu)化。努力達到指導老師的要求，從而使自己的畢業(yè)論文能及時較好地完成。

篇8

隨著芳香醫(yī)藥在世界范圍得到迅速發(fā)展（歐盟香藥已經進入藥典，法國芳香療法為獨立醫(yī)療體系，澳洲皮膚疾病多數首選香藥治療），中國的芳香醫(yī)藥領域也迎來全新發(fā)展機遇。由中國民族醫(yī)藥學會主辦，中國民族醫(yī)藥學會芳香醫(yī)藥分會承辦。安徽醫(yī)科大學神經生物學研究所協(xié)辦的中國民族醫(yī)藥學會第三屆全國芳香醫(yī)藥學術會議暨民族醫(yī)藥芳香療法培訓班于2015年10月23日～26日在上海七星唐朝酒店開班。

參加會議代表有118人，來自國內22個省市自治區(qū)，以及法國、美國、中國臺灣與香港、澳門的代表。參會人員覆蓋芳香醫(yī)藥從業(yè)人員廣泛代表性領域，如芳香醫(yī)藥分會理事、會員（含單位）；醫(yī)院、醫(yī)學院校、政府相關部門、醫(yī)藥審批及監(jiān)管機構、芳香種植企業(yè)、芳香生產加工企業(yè)、芳香科研機構、芳香治療機構（醫(yī)療單位、療養(yǎng)院、養(yǎng)老機構、健康教育機構、芳香培訓機構、美容院、按摩SPA中心）從業(yè)人員。

會議編寫了論文集，共收集到會議論文43篇，有27篇論文進行了大會交流與報告，交流與報告論文涉及面極其廣泛，幾乎涉及芳香醫(yī)藥的所有領域，建立既有中國特色又與世界接軌芳香療法體系：各少數民族不同香藥及其臨床應用案例與體會。特別是針對我國芳香醫(yī)藥三大核心問題：“源頭控制，標準建立，臨床應該”方面，更是進行了深入交流與認真討論。

會議還邀請法國、美國、中國（臺灣、香港、澳門）等芳香醫(yī)藥、芳香療法知名專家作了專題討論及學術報告。特別是法國著名藥學家、演說家、芳香治療師多米尼克博士做了《芳香療法是神話還是現實》的專題講座，將法國芳香療法的科學研究與臨床應用完美結合，特別是芳香療法在法國“治未病”方面研究與應用，如癌癥化療與放療副作用的預防，給與會者留下極其深刻的印象，形成了強烈的反響。

本次學術會議召開暨培訓班舉行無疑會為推動我國民族芳香醫(yī)藥事業(yè)，加強芳香醫(yī)藥工作者、芳香療法從業(yè)者之問學術交流、積極推廣傳統(tǒng)芳香醫(yī)藥實用技術在醫(yī)院、社區(qū)保健中心、療養(yǎng)院及養(yǎng)老機構的實施，推進芳香種植、生產加工企業(yè)、芳香醫(yī)藥醫(yī)療機構從業(yè)人員學習和掌握中國傳統(tǒng)醫(yī)學芳香療法理論和應用，推進中國芳香醫(yī)藥與醫(yī)療標準建設，使芳香醫(yī)藥與芳香療法更好地應用于臨床、保健、康復與健康起到積極的推動作用。

篇9

三位理論家和三位作曲家的六場專題講座從不同的側面展示我國當代作曲家與音樂理論家在和聲領域的創(chuàng)新實踐與深入思考。樊祖蔭教授的講座《五聲性調式和聲中的調擴張技法研究》結合中國當代作品的創(chuàng)作實踐，系統(tǒng)闡述了“調性擴張”這一現代調性與調關系的新概念，并對中國現當代音樂作品中運用五聲調式和聲的調性擴張技法及其特征進行了論述；劉康華教授的講座《中國當代作曲家和聲語言構成的思維與技術特征》則對新音樂作品中在對“和音”和“音組”等現代和聲語匯個性化運用中形成的一些特點進行了歸納與總結，并以較有代表性的新音樂作品為例進行了分析與闡釋；甘璧華教授的講座《音粒子、音線、音塊及其“對位效應”》探討了這些既有別于傳統(tǒng)和聲、又與之有千絲萬縷聯(lián)系的現代和聲語匯在中國現代作曲家作品中的應用，并試圖從全新的分析方法透析現代和聲。

金湘教授、賈國平教授和葉國輝教授分別從自身創(chuàng)作出發(fā)，闡述了其獨有的和聲風格與創(chuàng)作思維。金湘教授對于內心音響的重視和“五度復合音程體系”的理論給與會者極大的思考，其富于藝術激情與人文關懷的理想主義創(chuàng)作觀念也引起了極大的共鳴與感動；賈國平教授則通過對自己的作品《梅》和《翔舞于無極之野》的講解，展示了中國傳統(tǒng)音樂習慣思維與序列主義等西方現代技法相結合帶給創(chuàng)作的可能性與廣泛空間。葉國輝教授的講座《感知和聲》提出了一個新的“命題”，跨越了繁復的技術屏障，將作品中深邃的音響存在形式與人的感性直覺相對，體現了對音樂本體、作曲技術與主觀認知的深入思索。

通過專家委員會公開投票選出的6篇獲獎論文則代表了我國當今中青年音樂理論工作者在和聲研究方面的最高水平與學術傾向。中央音樂學院博士研究生童穎的論文《融古今于一爐――中國版〈大地之歌〉的音高結構研究》以對葉小綱作品《大地之歌》音高素材及其特征的精彩分析獲得了一等獎；華南師大音樂學院教師魏揚博士的論文《金湘創(chuàng)作中的“純五度復合和聲體系”探究》和福建師范大學李向京教授的論文《簡練形態(tài)下的復雜理念――從瞿小松作品和聲形態(tài)看其創(chuàng)作思維與美學觀》分別對這兩位當代卓有成就的作曲家創(chuàng)作中最具個人特質的和聲技法及其美學背景進行了深入闡發(fā)與透視，共同獲得了二等獎；中國音樂學院音樂學系教師劉曉江博士的論文《江文也早期鋼琴作品的調域分析》、山東藝術學院音樂學院教師孫志鴻博士的論文《賈國平木管五重奏〈孤松吟風〉中的線化和聲研究》、廣西藝術學院碩士研究生王娟的論文《核心音集在音樂構成和發(fā)展中的主導作用――以羅忠的作品〈暗香〉為例》分別從獨特的視角，對江文也、羅忠、賈國平等三位不同時期的作曲家代表性作品的音高思維及和聲語匯進行了翔實的分析，共同獲得了三等獎。

此外，在參會論文的交流與座談中，還涌現出了不少具有理論思維、又與創(chuàng)作實踐密切關聯(lián)的優(yōu)秀成果。如沈陽音樂學院王進的論文《論音高組織核心的控制與離散――徐占海歌劇創(chuàng)作中的音高組織觀念及表現形態(tài)研究》、西安音樂學院馮勇的論文《論音級集合[4―23]“和聲張力”的特殊性》、首都師范大學肖武雄的論文《第二交響樂〈臺風〉中的和弦設計》、汪戀昕的論文《大提琴協(xié)奏曲〈黎明〉的音高組織手法》、武漢音樂學院黃瑾的論文《民族風情與現代作曲家技法結合的成功探索――朱踐耳〈黔嶺素描〉及〈納西一奇〉之和聲研究》、左云端的論文《線性思維下的動力與色彩――鮑元愷〈炎黃風情〉和聲的深層結構》等，都從不同層面、運用不同分析視角與理論工具關注了我國新音樂創(chuàng)作中的和聲技法與風格的關系及其與中國民間音樂、美學傳統(tǒng)及當代文化背景的關聯(lián)。

篇10

 

一、問題意識

來源于英語的“MiddleClass”在中文當中衍生出中產階層、中間階層、中間階級、中產階級等相似的概念。階級的劃分標準，按照馬克思的理解是對生產資料的占有關系。1而學術界對中間階層（中產階層）的界定，有側重于社會資源配置的，有側重于以收入和財產為標準的經濟角度的，有從經濟、政治、社會文化地位界定的2，而對中間階層（階級）和中產階層（階級）所涉及的階級與階層一般也并沒有嚴格區(qū)分。本文不進行嚴格意義上的區(qū)分，主要指日本二戰(zhàn)后高度經濟成長期和中國改革開放后出現的所謂“新中產階級”（也叫新中間階層或新中產階層）。

日本在20世紀50年代末進入高度經濟成長期，直到70年代初的石油危機為止，國民生產總值（GNP）的實質增長率在年均10％左右，國民生活得以提高，形成“一億總中流”的社會。中國經濟在改革開放以后，持續(xù)發(fā)展至今，國民生活亦得以改善。而自20世紀80年代社會學在中國復興以來，對中國中產階級的研究就成為社會學界的熱點。拋開對“中產階級”和“中產階層”的嚴格區(qū)分，中國究竟有沒有真正意義上的中產階級呢？

低文盲率體現的是教育的廣度國民學歷構成，而體現教育高度與深度的則為國民的學歷水平。在產業(yè)社會不斷高度化的產業(yè)結構中，提高每個勞動者的產出，維持支撐產業(yè)結構的人才的基礎也變得越來越重要。本文試從國民學歷構成和就業(yè)人口學歷構成展開論述。

二、高度成長期日本國民的學歷結構和就業(yè)人口的學歷結構

1、高度成長期日本國民的學歷結構

日本從明治維新以來，一直致力于教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大量的科學技術人才畢業(yè)論文格式。二戰(zhàn)后，對舊有的教育體制進行了根本性變革，掃除了軍國主義，實現了教育民主化，使得日本的教育重新走上正軌。自20世紀60年代開始，日本經濟騰飛，教育也獲得了巨大發(fā)展，特別是高等教育在這個時期實現了質的飛躍，進入了大眾化階段，為日本經濟社會的發(fā)展培養(yǎng)了不同層次的、足夠的人才，也在一定程度上推動了經濟的發(fā)展，加速了日本社會中間階層的形成，加劇了社會結構的變革。

1955～70年，日本高中畢業(yè)人數從71.6萬人增加至140.6萬人，增加了大約2倍，短期大學畢業(yè)人數從 2.8萬人增至 11.5萬人，增加了4.1倍，大學畢業(yè)人數從 9.5萬人增加至 24.1萬人增加了 2.5倍。 在此期間，日本的教育水平在資本主義各國中僅次于美國居于第2位。

大學及高等?？茖W校在學人數在總人口中所占比重

 

 

  日本

美國

英國

西德

法國

意大利

1960

0.7

1.8

0.5

0.5

0.6

0.4

1965

1.1

2.8

0.4

0.7

1.0

0.6

1970

1.6

4.1

1.0