導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小學師德論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的‘’教書匠‘’，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的“工程師”。

師德師風不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小范圍里造成‘’一個臭雞蛋毀了一鍋湯‘’的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。

篇2

二、音樂教學的著力點——教師的自尊心

教師的尊嚴就是要求教師要對自己自尊、自愛、自信，要為人師表，要具有高尚的道德情操和優(yōu)良的思想品質，以此去影響學生，從而促進他們的健康成長。因此教師的一言一行，言談舉止都要成為學生的表率。自尊需要教師用自己的實力和人格魅力來支撐，為人師表首先要嚴于律己，以身作則。教師是陽光下最美的職業(yè)，音樂教師又是美的使者，因此音樂教師更應該努力提高自己的個人修養(yǎng)，刻苦鉆研、嚴謹治學，為學生樹立榜樣，在教書的同時還要教學生怎樣做人。“師者，人之模范也。”一位優(yōu)秀教師，一位受人尊敬的教師，他（她）的學生也一定不會差。教師的身教更為重要，孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不行。”教師維護自己的尊嚴，學生就能舉一反三，在平時的學習和日常生活中，處處禮貌待人，自尊自信。因此，我平時一直堅持提高自己的個人修養(yǎng)，完善個人魅力。我認為個人魅力的提高首先需要淵博的知識作為其承載者，正如著名教育學家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求‘教師下水’。”其次，教師需要“淡泊以明志，寧靜以致遠”。從事小學音樂教學的教師，不僅需要守得住自己一個甘于清貧、樂于奉獻的情懷；還應在從事教學的過程中保持一顆平和的心，給學生傳授優(yōu)秀的音樂，促使學生在音樂的天地中培養(yǎng)優(yōu)秀的品德。

三、音樂教學的契合點——教師的愛心

篇3

教師工作對于學生的全員關注與家長對于個別孩子成長的關注有視角差異。在教師全員關注的條件下，教育允許也客觀存在失誤和發(fā)展的不一致性；可是從家長的視角看，他不允許在自己的孩子身上有教育失誤和相對滯后，所以被夸大化的個別教育失敗的案例會導致輿論對教師的負面性評價。而且要看到，隨著中國經濟實力提升，人民生活的進一步改善，家庭支出中給予孩子教育占比增加，可知中國社會對于教育的關切度不斷提高。教育需求逐高與現(xiàn)實教育發(fā)展的滯后性之間客觀構成矛盾，這造成社會訴求集中在“辦人民滿意的教育”。其二，現(xiàn)實教育中學科發(fā)展不均衡導致教師職業(yè)態(tài)度有差異。長期以來中小學教育中過度應試的問題比較突出，考試學科備受重視，而其他學科逐漸邊緣化。于是學校教師在心理和情緒上也有一定的落差：考試學科老師尤其關注的是，交出一份社會認同的分數(shù)單；一般而言，非考試科目的老師，其心理客觀有失落感，職業(yè)態(tài)度不積極?，F(xiàn)實教育的課程偏狹，重智育輕德育，這使得難以凝聚起教師全面育人、提高學生的綜合素質的共識。社會輿論對此多批評意見。其三，教師工作的滿意度不高，這也容易導致職業(yè)倦怠，引發(fā)社會負面評價。要看到中小學教師的社會地位與待遇水平都不高，而工作的負擔很重，教師工作的滿意度不高。在政府教育投入不足、教育發(fā)展不均衡的情況下，客觀存在擇校、擇師等現(xiàn)象，這給學校帶來不同程度的利益驅動。在逐步利益化的學校環(huán)境里，教師的思想也逐步社會化，原有“安貧樂道”“無私奉獻”“默默無聞”“辛勤耕耘”“燃燒自己而照亮別人”等主流價值不同程度得到了消解。其四，教師工作的專業(yè)化程度不高，以簡單勞動和經驗積累為支撐的教學行為，客觀造成了學生課業(yè)的高負擔，也讓社會存在質疑。教師是專業(yè)化職業(yè)角色，這是教育事業(yè)要科學發(fā)展決定的。中小學教師執(zhí)教的對象是中小學生，在所教知識上，一般是家長熟知或了解的，因此社會以為教學是簡單勞動。而且在現(xiàn)實教育環(huán)境里，教師的教育教學行為，也建筑在經驗積累和重復勞動的基礎上，于是形成教學的高負低效，這是家長可以看到的。教師職業(yè)的專業(yè)性不被社會了解和認可。

（二）重塑中小學教師形象，需融通師德建設與專業(yè)發(fā)展

提升中小學教師社會滿意度，無疑需要教育與社會有良性互動。這是一項長期而復雜的工作。我們以為“教師社會地位是由政治因素、經濟因素、職業(yè)道德水平和職業(yè)專業(yè)化水平四個因素決定的”。政治因素、經濟因素是外部教育環(huán)境因素，立足教師本位，亟需提升的是中小學教師的“職業(yè)道德水平”和“職業(yè)專業(yè)化水平”。現(xiàn)實教育中，教師的職業(yè)態(tài)度與職業(yè)修為與社會期待之間有落差；教師職業(yè)的核心知識、技能沒有得到充分認可，教師職業(yè)相對其他職業(yè)缺乏獨立的專業(yè)領域，職業(yè)意識不強和專業(yè)知識與技能缺乏的教師還存在。提升師德修養(yǎng)和促進教師的專業(yè)成長，這是從師本角度，重構社會對中小學教師認同的重要途徑。教育部2008年頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（試行稿）》，認為教師的專業(yè)發(fā)展有賴于三個維度的構建：專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力。可知，師德和專業(yè)理念是相融的，與專業(yè)知識、專業(yè)能力共同構成專業(yè)發(fā)展的體系。這里吸納了理論研究的基本認識，把師德的專業(yè)性部分彰顯出來。這與過去我們理解的師德，就是做班主任工作的職業(yè)素養(yǎng)和教師的個人品德有很大不同。師德再建，基于學校全員育人，校際與社會聯(lián)通的廣義范圍的德育。教師“教書育人”的雙重職責不是分離的，而是融通的。也就是說，在教師專業(yè)發(fā)展的內涵中，包容著師德，即德育的態(tài)度和思想、知識、技能等，與專業(yè)素養(yǎng)中的職業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識、專業(yè)技能是對應的、一體的。有學者指出：“師德是隱含于教師的專業(yè)能力之中，體現(xiàn)在教師的教育教學過程之中，是通過教師的實踐智慧呈現(xiàn)出來的?！边^去我們批評現(xiàn)實教育重智育輕德育，便是因為把智育和德育分離開來，教師角色也分為學科教師與德育工作者。師德構建與專業(yè)發(fā)展的分離，無疑是制約教育取得綜合發(fā)展效益的癥結。

二、在教師專業(yè)發(fā)展視角下，多維度提升師德修養(yǎng)

教育工作具有特殊性，在人類社會文化傳承與科技發(fā)展中擔負重要職責，也為社會建設提供人力資源保證，因此它無疑是文化現(xiàn)象，也承擔著政府責任。這決定了教師職業(yè)角色，需要具有理想化特征，在社會道德意識、遵守社會規(guī)范、個人思想品德和表現(xiàn)的文化修養(yǎng)等方面要成為學生與整個社會的表率。有人說，學校應該成為社會堅守道德情操的最后一塊凈土，其所表達的就是這個意思。而過去在師德建設中，隔離現(xiàn)實土壤，不顧及教師權益體現(xiàn)，以及用簡單說教的方式進行，并不能取得良好的效果。所以，有必要在促進教師專業(yè)提升的條件下，在教師專業(yè)化的行為態(tài)度與表現(xiàn)中，落實師德建設的要求。

（一）重塑教師道德形象，煥發(fā)教師職業(yè)新貌

在教育的粗放發(fā)展階段，師生關系以“威權”為典型表現(xiàn)，即學生對于教師言聽計從，社會輿論也非常支持教師從嚴管教，甚至是采取嚴苛的方式?？墒请S著現(xiàn)代教育理念的普及，以及外在的人本思想的滲透，學生的主體自覺被煥發(fā)出來，對于教師的教育管理構成了嚴峻挑戰(zhàn)。也就是說，教育的“威權”體系崩潰了，需要重新構建新的師生關系。教師的示范、服務與指導作用需要得到增強。所謂示范，即為人師表。教育需要根植在理想追求中，在教師的職業(yè)追求過程中，無疑需要表現(xiàn)出一種積極樂觀的人生態(tài)度，并且為學生提供示范?！胺铡笔且环N貼近學生需求的教育態(tài)度，這是過去我們強調職業(yè)熱愛的一種表現(xiàn)形式。而“指導”則是針對學生的具體學習、生活表現(xiàn)，所提供的專業(yè)化支持和幫助。教師在職業(yè)發(fā)展中，若本身處于倦怠期，甚至具有消極的人生觀，在與學生因為教育活動而建立關聯(lián)的過程中，所傳導的也便是這樣的負面的東西。只有教師“樂教”“會教”，才能培育出學生的“樂學”“會學”。

（二）良好的師生關系構建是教師實現(xiàn)職業(yè)理想的先決條件

在教師職業(yè)發(fā)展中，也客觀存在偏重技術增值，而忽視思想教育的問題。尤其在本世紀推進課程改革中，教育聚焦在新的教育理念需要催生教師新的行為，即轉變教學方式。教學改革尤為重視的是在小課堂生態(tài)中，教師為實現(xiàn)知識轉化所構建的新的教學模式。至于在這個生態(tài)場，以及更大的育人環(huán)境里，師生需要建立良好的互動關系，從全面育人的角度來實施學科課程，我們還重視不夠。教師情意與教育技術產生的實際效益，前者要大于后者。換句話說，一個熱愛教育、熱愛學生的人，若他的行為得到了來自學生的積極呼應和支持，則這樣的教育人際關系一定會產生良好的教育效益轉化。反之，教師即使掌握良好的技術，知識素養(yǎng)如何高端，也容易被學生排斥。教育的本質是營造有愛的環(huán)境，而教師的理想角色，便是一個善于呵護、熱愛、引導學生成長的“家長”或“朋友”。

（三）師生學習共同體的構建，是未來學校發(fā)展的基本訴求

本世紀初，中國基礎教育改革以新課程改革為突破口，這是有理由的。未來學校的發(fā)展一定是匯聚著一批學習人——教師、學生，他們一起圍繞課程資源，精心設計構建適合自己學習的課程體系，而教師無疑就是課程資源的建設者和課程實施者。由此看，未來的學校里，良好的師生關系，一定是基于學習共同體構建所形成的?？梢栽O想：教師要成為“專業(yè)化”的教師，需要學習；學生要成為會學習的學生，也需要學習。之于學習的行為互動，產生正面的效應，從而深刻影響學生的世界觀。教育自然以此為發(fā)展定位。

三、基于良好的師德修養(yǎng)，提升教師的專業(yè)化水平

現(xiàn)代教育發(fā)展中教師的發(fā)展定位一定是專業(yè)價值的實現(xiàn)，即教師做的是不可替代性的工作，帶有專業(yè)性特征。“教師是一門職業(yè)，更是一門專業(yè)，教師是應該具有一定專業(yè)技術的人員，需要進行教學行為上的技能訓練?！庇纱宋覀円脖仨氁龑Ы處熥邔I(yè)發(fā)展的道路。這與社會訴求是一致的。

（一）教師的專業(yè)發(fā)展目的指向立德樹人

教師職業(yè)發(fā)展的內動力，在于自覺產生的“熱愛”，其聚焦點或許在教育、或許在教學、或許在學生、或許在學校。教師的職業(yè)道德，其行為表現(xiàn)一定不是福利驅動，而主要表現(xiàn)為無私奉獻、兢兢業(yè)業(yè)、無怨無悔等品行。教育具有傳承性。我國教育的歷史資源、文化資源非常豐厚，關于教師品德修養(yǎng)的研究較多，可資借鑒的也多。然而，在教師行為層面，尤其教師教學行為、專業(yè)技術層面的師德表現(xiàn)、行為特征，則缺乏研究基礎。長期的德育與學科教學的割裂，造成兩支專業(yè)隊伍各自為政，在教師專業(yè)發(fā)展的培訓和科研中，學科專家居多而德育專家的介入不足，所以教師發(fā)展的偏向性是突出的。未來教師發(fā)展中，需要增強的是課程意識、教育意識，這就需要努力擺脫學科教學思維的制約，從廣域范圍，提升自己的教育能力和教學能力。立德樹人已然成為我國現(xiàn)實教育中唱響的主旋律，教師本身的職業(yè)道德素養(yǎng)只有與專業(yè)發(fā)展相互融合，才能取得良好的效果。

（二）教師的專業(yè)發(fā)展服務于以學生為本

教育的針對性很強，是服務于學生發(fā)展需要的一種社會文化現(xiàn)象。所以教育的目標實現(xiàn)一定是圍繞學生來實施教育教學。新時代教育發(fā)展把生本思想提到很高的地位，強調教育教學行為要落實以學生為本。在教師的專業(yè)發(fā)展中，動態(tài)德育屢被提及，即要在教師的專業(yè)化行為中體現(xiàn)德育價值。很多時候，教師的德育意識制約了其采取合理的教學策略。比如某次聽競賽課，老師借班上課。他們每每與學生見面，總是用煽情的語言鼓動學生參與課堂討論。甚至要學生大聲呼喊口號：“我能行！”而某位老師，聽到學生大聲吶喊之后說：“孩子們小一點聲音，你們的嗓子很稚嫩，輕聲一點說話才好?！边@個課堂細節(jié)，把教師對于學生的細心呵護展現(xiàn)出來。這樣有愛的教育自然形成了有效的施教。最終這節(jié)課獲得評委的一致好評。再如，某老師在課堂指令回答問題，說：“你給我說說?！边@讓聽課老師感覺刺耳，因為以教師自我為中心的教育觀念是與現(xiàn)代教育思想背道而馳的。師德修養(yǎng)其實決定了一個教師施教行為的合理性、科學性?，F(xiàn)代教育發(fā)展語境中，聽評課非常普及。然而課堂的演示性特點、功利性目的非常明顯，這也被輿論批評。教師在這樣的課堂里，一心想著的是如何贏得喝彩，而不是為學生服務，解決學生的困惑。這導致了課堂的非常態(tài)、異質化。從本質上說，放棄了生本理念與教育服務的思想。

篇4

一、加強數(shù)學教師數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性和必要性

目前教師的數(shù)學素養(yǎng)欠缺，到底欠缺在哪里?我認為，主要還是欠缺在數(shù)學本身，即數(shù)學的現(xiàn)代修養(yǎng)上。我國著名數(shù)學家陳景潤之所以能取得舉世矚目研究成果，至今仍沒有人超過他，用國外數(shù)學家和同行的話來說，“他是移動了群山才達到這一研究水平的”。這個群山就是現(xiàn)代數(shù)學的眾多基礎知識和思想觀念。當然，對絕大多數(shù)數(shù)學教師來說不可能也不必要具有專職數(shù)學家那樣的數(shù)學水平和研究能力。但是從《課標》中所列出的那些數(shù)學內容與模塊看來，尤其是要開設的那些選修課，有許多都涉及到了近現(xiàn)代的數(shù)學分支，如果教師本身不具備這些必要的功底，如何能適應新的教學任務?數(shù)學的知識、能力和品質，知識是基礎，沒有知識，能力何在?更何談創(chuàng)新與發(fā)明?

二、數(shù)學教師數(shù)學素養(yǎng)的構成

數(shù)學素養(yǎng)主要包括數(shù)學的認識、數(shù)學思想方法的理解與掌握、數(shù)學的意識、數(shù)學語言的運用等四個要素。

(一)數(shù)學的認識。

完整準確地認識數(shù)學的本質，對數(shù)學教師來說具有十分重要的作用。事實上，如果一名教師注重數(shù)學的學科結構，他就會自覺地把數(shù)學視為模式的科學；如果一名教師注重過程，他就會認為數(shù)學是直覺和邏輯的產物；如果一名教師注重社會價值，他又會把數(shù)學理解為是一種工具等等。新課程標準更加關注人的發(fā)展，更加注重對學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，數(shù)學教師對數(shù)學的認識要注重由絕對主義的靜態(tài)觀向可誤主義的動態(tài)觀轉變，這是新形勢下數(shù)學教師建構專業(yè)理念的一個基本條件。

(二)數(shù)學的意識。

數(shù)學意識指的是人們通過數(shù)學的學習與訓練形成的運用數(shù)學思維方式的習慣，一般說來，主要包括推理意識、抽象意識、整體意識與化歸意識。推理意識就是養(yǎng)成數(shù)學推理的習慣，既包括在數(shù)學理論思考中由一個或一些判斷導致另一判斷，也包括由經驗事實引出的數(shù)學概念與數(shù)學判斷。抽象意識指的是在數(shù)學問題的分析和解決過程中，把適當?shù)膯栴}化為數(shù)學問題，進行抽象概括。整體意識是指全面地、從全局上考慮問題的習慣?；瘹w意識則指的是在解決數(shù)學問題的過程中，用聯(lián)系的、發(fā)展的、運動變化的眼光觀察問題，認識問題，有意識的對數(shù)學問題進行轉化，變?yōu)橐捉饣蛞呀獾膯栴}。數(shù)學的意識，還集中表現(xiàn)在用數(shù)學去描述、理解和解決現(xiàn)實問題，借助于數(shù)學方法使問題獲得解決。

(三)數(shù)學語言的運用。

數(shù)學語言，又叫符號語言，它是一種改進了的自然語言，通過使用字詞、符號、圖形體現(xiàn)數(shù)學思想，反映數(shù)學本質，具有精煉、準確、清晰等特點。將文字語言、符號語言、圖像語言互相轉換是數(shù)學語言表述的最基本的要求。

數(shù)學語言是教師在數(shù)學教學過程中充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造性，正確處理教學中各種矛盾，正確有效地把數(shù)學知識傳遞給學生，最大限度地調動學生學習主動性的一種具有審美體驗的語言技能活動。是師生互動的媒介，是師生交流思想的工具，是思維的外在表現(xiàn)形式，是教師使用最廣泛、最基本、最有效的知識信息載體。沒有準確、規(guī)范、簡約的數(shù)學語言作為媒介，很難想象一節(jié)數(shù)學課是優(yōu)質的，或是成功的。因此，熟練掌握和運用數(shù)學語言也是我們數(shù)學教師做好未來數(shù)學教學工作的基礎。

除了上述所列三類數(shù)學素養(yǎng)，還有諸如對數(shù)學史的明了、數(shù)學美的悟性、數(shù)學論文寫作、數(shù)學信息檢索等方面的能力素養(yǎng)也是數(shù)學教師數(shù)學素養(yǎng)的重要組織部分。

三、數(shù)學教師數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)

培養(yǎng)和提高數(shù)學教師的數(shù)學素養(yǎng)，重在抓內因，沒有個人認識上的到位，外因起不了多大作用。為此，筆者建議做好以下幾點：

(一)提高數(shù)學教師對數(shù)學素養(yǎng)重要性的認識。

當今教師的專業(yè)化發(fā)展對教師的從教素質提出了越來越高的要求，無論在教學技能、還是在專業(yè)知識上。《數(shù)學課程標準》在課程目標中明確指出：“強調學生的數(shù)學活動，發(fā)展學生的數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計觀念，以及應用意識與推理等基本能力”?！皬臄?shù)學的角度提出問題、理解問題，并能綜合所學的知識和技能解決問題，發(fā)展應用意識”。這些雖是對學生數(shù)學能力的培養(yǎng)目標，同時也是對數(shù)學教師數(shù)學能力的要求。作為數(shù)學教師應當具有比學生數(shù)學能力培養(yǎng)目標更高的能力水平。

(二)要積極倡導數(shù)學課外閱讀。

數(shù)學教師具有了較豐富的數(shù)學專業(yè)知識，對一般的數(shù)學課外讀物都能嘗試加以閱讀。諸如，張景中院士的《新概念幾何》、《數(shù)學家的眼光》，李毓佩教授著《奇妙的數(shù)王國》，談祥伯教授等的《數(shù)學與文史》、《數(shù)學與建筑》、《數(shù)學與金融》等。在數(shù)學教師中廣泛倡導閱讀這些數(shù)學科普讀物，不但可以提高數(shù)學學習的興趣以及閱讀理解能力，而且可以讓學生加深對數(shù)學本質的認識，進一步明了數(shù)學的曲折發(fā)展歷程，從中感悟數(shù)學的無窮魅力。

篇5

歷史小論文寫作題是對傳統(tǒng)材料解析題的創(chuàng)新與發(fā)展。兩者在考查學科能力方面有諸多相通之處。材料解析題的有效訓練有利于提高考生作答小論文寫作題的應試能力。一方面，材料解析題的有效訓練有利于培養(yǎng)考生的學科思維，掌握應試技巧；另一方面，材料解析題的有效訓練有利于增強考生作答小論文寫作題的信心，克服畏難情緒。因此，除了日常教學中進行相關能力滲透外，還需要強化材料解析題的有效訓練。另外，小論文寫作難度大，綜合要求高，要想取得滿意的復習訓練效果，不是一朝一夕、一蹴而就的事情，這不僅要在思想上重視，還要在行動上制訂詳實周密的復習訓練計劃。在高三學年開學之初，備課組應該就小論文題型的復習模式、仿真試題的選取、訓練時間的分配等方面進行合理謀劃，整體布局，做到訓練時心中有數(shù)、有的放矢。

二、充分利用高考真題

高考真題是日常教學的指]棒，也是最有效的復習資料。在教學實踐中，將近幾年的江蘇高考小論文真題及其評分標準和參考答案進行整理、深入研究，十分必要。對于教師而言，可以摸索和總結小論文試題的解題策略，增強課堂評講的針對性和實效性；對于學生而言，可以直面真題，領悟答題要領，增強對此類題型的應變能力。為了取得訓練效果最大化，需要將真題、評分標準及往年考生答題范文進行有機結合，綜合運用。

三、細化解讀答題要求

篇6

一、指導觀察，激發(fā)習作的自主性

《語文課標》對學生習作提出了具體要求：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材?！毙畔r代給我們帶來了高度發(fā)達的物質文明和精神文明，我們身邊每天都在發(fā)生著不計其數(shù)的新鮮事，每個學生的生活內容、生活環(huán)境是不同的，發(fā)生在他們身上的事也不可能是相同的，即使是相同的一件事，每個學生對事情的感悟也會各有各的看法。因此，我讓學生準備一個本子，每周一記，讓他們捕捉日常生活中感興趣的東西，喜歡觀察什么就觀察什么，樂意怎么觀察，就怎么觀察，對觀察的內容不做統(tǒng)一的要求，可以各取所需，同時教給他們觀察的技巧與方法，在每周閱讀課上，讓每個學生挑選自己最滿意，認為最精彩的部分在小組交流。然后由小組推選代表在班級進行鑒賞評議。將全班公認的觀察細致，描寫具體，有自己獨到見解的習作張貼在教室墻報上。另外，在班上召開“新聞會”，引導學生關注身邊的事、學校的事、社會、國家乃至世界的事，進行思考、講述，對“重大事件、熱點話題”還要組織背景調查與材料搜集。這些做法，極大地調動了學生積極觀察的主動性，為學生搭建了一個表達自我、展示個性的舞臺。

二、自由想像，培養(yǎng)習作的創(chuàng)新性

《語文課標》指出，要鼓勵學生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，因此利用新教材設置的訓練項目，我采取了多種形式挖掘發(fā)展拓寬學生的想象力：1、以“語文天地”的“筆下生花”項目為著眼點進行訓練。如第六冊“語文天地”中有寫“想像你走進了大森林……”我鼓勵學生把自己看成是大森林的主人或客人，進行個性化的語言表達，跳出“樹木、野花、動物”這些日常出現(xiàn)的事物圈子，啟發(fā)學生圍繞人類對森林的開發(fā)、利用以及野外求生、自救、甚至走入童話王國等等，讓學生們進行多角度發(fā)散式思維，這樣，學生的習作就千姿百態(tài)，如有的學生想像自己成了森林王國的國王，帶領動物們建設家園，安居樂業(yè)；有的想像自己接到了大森林的請柬，成了森林的客人，參加了小動物們的舞會，運動會；有的想像自己是未來的科學家，正在森林中研究綠色環(huán)保的高科技產品等等。2、對學過的課文進行仿寫、續(xù)寫、改寫。如課文《這片土地是神圣的》我讓學生模仿中間四自然段寫一段話；根據(jù)《賣火柴的小女孩》一課，續(xù)寫“小女孩被凍死之后……”等等。3、由學生自己找出幾種日常用品，事物，甚至是自己感到神秘的陌生事物等，進行大膽構思，自擬題目，自編故事，比比誰的生動有趣等。

三、選材實踐，豐富個性作文的內涵

習作是一項綜合工程，是觀察、思維、表達的綜合體，這就需要我們樹立“大作文觀”，讓學生利用多種形式與渠道，在廣闊的社會生活和智力背景中去體驗感受，開闊視野，解決“無米下炊”的問題。同時教師要因勢利導，熱情鼓勵學生大膽質疑，敢于爭辯。即對“司空見慣”或“完美無缺”的事物提出質疑。如根據(jù)學生的實際認識水平和作文能力，我讓學生寫這樣一些半命題、命題作文：《我認為他這樣做_______》《我做對（錯）了》《給（某少兒電視節(jié)目）的幾點建議》《我不喜歡_______》等。寫這樣的題目，讓學生敞開心胸，傾聽真心話，不但提高他們觀察、分析、明辨是非的能力，還促進學生身心健康發(fā)展，保證了學生個性化作文發(fā)展的正確方向。根據(jù)學生的年齡特點和實際能力水平，我在班級還有針對性的開展學習實踐活動，讓學生自己選定一個題目進行實踐，如：“竹鄉(xiāng)環(huán)境調查及建議”、“開放奮進中的大竹”、“我的小發(fā)明”、“我的新發(fā)現(xiàn)”等等，在實踐中親手做，親眼看，用心想，而且在實踐活動中，不要別人包辦代替，不要按別人的意愿干，讓學生自主完成，取得與別人不同的結果和與別人不同的感受，以培養(yǎng)學生的獨創(chuàng)精神，形成創(chuàng)新型人才。這一做法“一石激起千重浪”，引起了許多家長和參與這些活動的人士的贊同和支持，學生對這樣的活動也產生了濃厚的興趣，選定的各項實踐都取得了令人驚喜的成果。現(xiàn)在這一實踐活動，已被我班保留為一月一次，并在年級、學校推廣。豐富的實踐活動拓展了語文教育資源，構建了課內外聯(lián)系、校內外溝通的語文教育體系，為學生筆下千姿百態(tài)，百花爭艷的個性化作文，提供了豐富的素材和內涵。

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高校的圖書館、資料室收藏有大量的高校學報,是學校教學、教研可資利用的重要知識資源。高校學報文學論文資源的知識重組,是指選擇高校文科學報上發(fā)表的文學類論文為知識群,通過對知識群的科學開發(fā),以論文中的重要論點為開發(fā)點切挖出精煉的小知識塊,然后進行小知識塊的必要標引,在適用工作平臺(軟件)上重組成各種開發(fā)性知識集成系列,為師生讀者利用等系統(tǒng)工程。根據(jù)每篇論文的重要論點為開發(fā)點切拆高校學報文學論文(知識群),產生適用性更強的精煉小塊文學知識單元(片段),各小知識塊有標引,可作多點檢索,是小塊文學知識資源庫建立的另一大特征。這一形式的數(shù)據(jù)庫,與《CNKI》(全文)、《維普期刊庫》(全文)相比,屬開發(fā)性文學知識塊資源庫;與《高校學報文摘》的一文一摘相比,屬一文多點多摘的更小塊更專類的開發(fā)性文學知識塊資源庫。文學論文開發(fā)性小塊知識單元的提供,既可消除師生通過閱讀整篇文章去尋獲有用資料的勞作之苦,減少師生的檢索時間,又可使師生得到更適用的文學參考知識資源,在教學、科研活動中加以充分利用。

一、文學論文知識重組平臺的選用與設計

文學論文的知識重組,需要選擇一個適用的軟件系統(tǒng)構建平臺,以便建成適用的小塊知識資源庫。目前,國內較好的資源整合系統(tǒng)有中科院文獻情報中心開發(fā)的跨庫集成檢索系統(tǒng)(CSDL)、華中科技大學圖書館研制的異構數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一檢索平臺、清華同方的異構數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一檢索平臺USP和TRS數(shù)字圖書館資源整合門戶(TRS IIP)、浙江天宇信息技術有限公司開發(fā)的天宇異構資源統(tǒng)一檢索平臺等可供選擇。特別是經過改造的“維普期刊全文數(shù)據(jù)庫”所用軟件,就是一個很好用的工作平臺。軟件系統(tǒng)選擇到后,還應在其首頁上作數(shù)據(jù)庫題名、主題詞、檢索口等必要的設置,以期構建更科學的數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫首頁上作系列主題詞設置具有兩大功用:一是導讀功用,引導讀者快速、有效地從小塊知識資源庫中獲取和利用其適用的知識資源;二是宣傳功用,通過若干個主題詞就能讓讀者盡快了解本數(shù)據(jù)庫的知識資源體系。進行學報文學論文開發(fā)性小塊知識資源庫首頁上的系列主題詞設置,可根據(jù)學報文學論文的特色選取和組織相應的主題詞系列。學報中文學論文的開發(fā)知識系列,按學科知識分類可將專題數(shù)據(jù)庫首頁設置為:文學研究文學創(chuàng)作、文學評論……//文學創(chuàng)作詩詞創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作、小說創(chuàng)作、散文創(chuàng)作、兒童文學創(chuàng)作、報告文學創(chuàng)作、民間文學創(chuàng)作……;文學評論詩詞評論、戲劇評論、小說評論、散文評論、兒童文學評論、報告文學評論、民間文學評論……點擊上列最小檢索詞小窗口即進入第二層面及其檢索窗口,如點擊下列左邊的“小說創(chuàng)作”進入下一層的檢索窗口。數(shù)據(jù)庫的第二層面也可設為第一層面豎條窗口的多檢索入口(如:“傳統(tǒng)檢索”、“高級檢索”、“分類檢索”等)或一層面豎條窗口的下一級細分示意圖(如:“小說創(chuàng)作”的下一級細分示意圖“中國小說創(chuàng)作、英國小說創(chuàng)作、美國小說創(chuàng)作”等)及其檢索入口。數(shù)據(jù)庫檢索層面的設置,是一種知識分類重組形式,其設置的最小類目可以作為論文開發(fā)小知識塊的第一主題詞,用于按主題進行開發(fā)性知識重組。如上所述,可以把有關散文創(chuàng)作理論研究論文的開發(fā)知識組織到“散文創(chuàng)作”這一主題詞上,可以把有關詩詞評論研究論文的開發(fā)知識重組到“詩詞評論”這一主題詞上。開發(fā)性專題知識小塊數(shù)據(jù)庫不宜采用分類號作知識小塊的分類重組,以多級主題詞系列作按主題詞分類重組是個好方法。此法很適合開發(fā)人員有效開展知識小塊組織工作,由此法重組起來的小塊知識資源庫也非常便利讀者的檢索利用(符合讀者的檢索習慣)。但是,學報中文學論文的開發(fā)知識系列,更應該根據(jù)老師上課的實用教學題綱設計專題數(shù)據(jù)庫頁面,如當代文學本科教學專用參考開發(fā)文學知識數(shù)據(jù)庫首頁可設計為:當代文學研究新時期文學產生背景、新時期文學創(chuàng)作特征、新時期文學創(chuàng)作思潮發(fā)展、新時期文學理論思潮發(fā)展、新時期詩歌創(chuàng)作、新時期小說創(chuàng)作、新時期散文創(chuàng)作……//新時期小說創(chuàng)作(細分)傷痕小說創(chuàng)作、反思小說創(chuàng)作、改革小說創(chuàng)作、尋根小說創(chuàng)作、先鋒小說創(chuàng)作、新寫實小說創(chuàng)作、新歷史小說創(chuàng)作……選擇好軟件并設置好各個建庫層面后,就可根據(jù)相關設計進行文學論文的知識開發(fā)重組。根據(jù)老師上課的實用教學題綱進行專題數(shù)據(jù)庫建設,是高校學報文學論文開發(fā)性知識重組最主要的特點,也是利用開發(fā)知識促進學校教學和科研工作的好途徑。

二、高校學報文學論文資源的開發(fā)

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在新的課程要求下，學生將在課堂上占據(jù)主體地位，老師的作用則是引導。所以，如何激發(fā)學生的學習興趣，怎樣調動學生積極性成了主要的教學問題。在這樣的大環(huán)境下，小學語文教育也面臨巨大變革，情境教學的作用逐漸凸現(xiàn)出來了。

一、引導學生觀察生活

語文教學的精髓在于寫作，而生活好似一切創(chuàng)作的源泉，善于觀察生活的人才能從平凡的生活中挖掘出有用的素材。古往今來，凡是有名的文人墨客大多都是善于觀察生活的人。課堂上創(chuàng)造出與課文相關聯(lián)的情境并將其與生活聯(lián)系起來，讓學生充分融入，既能加深學生對課文的印象，又能培養(yǎng)學生觀察生活的能力，可謂一舉兩得。

二、制作相關道具教學

對于小學生來說，想要理解虛擬的事物是比較困難的。有時候課文的情境和事物在我們看來顯而易見，但在學生看來可能不是很容易理解。這時候，教師拿出相應的道具，讓學生可以直接觀察，極大地提高學生的理解能力，提高了課堂效率。

三、利用音樂渲染課堂氣氛

美好的音樂不僅能陶冶人的情操，更能通過音符展現(xiàn)出美麗的畫卷?？茖W研究表明，舒緩的音樂有助于記憶，在課堂上，適當播放一些符合課文情境的音樂，不僅能吸引學生的注意力，讓其精力集中于課文上，更能加深其記憶，令其印象深刻。

四、自設情境，讓學生做課文的主角

對于小學生來說，能讓其參與的活動往往更能引發(fā)其興趣。在學習課文的時候，老師可以導演一部由學生主演的課文情景劇，讓每一個學生參與其中，在表演的同時，用心去體會人物的心情和狀態(tài)。通過這種方式，學生會更加積極地參與到課堂互動中，并且自主地去學習課文，自發(fā)地去探尋文中角色的內心世界，達到最佳的課堂效果。

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（一）負面影響、消極現(xiàn)象嚴重。從兒童入學以來，各個科目的老師都在講：“為中華崛起而讀書”，雖然講了很多學習道理，但是效果并不太明顯。從產生這種現(xiàn)象的原因來看：主要是社會各種負面影響給小學德育教育工作也帶來了很大的影響。而學校、課堂開設的各種思想教育以及德育教育活動唄社會丑惡現(xiàn)象以及不良風氣影響。根據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示：在未成年學生中以英雄、偉人為偶像的只有20%左右，但是崇拜大款、影星、歌星的學生人數(shù)遠不止于34%，很多學生受社會生活以及家庭環(huán)境影響，貪圖享樂，一味追求高消費，進而出現(xiàn)盲目攀比的現(xiàn)象。很多學生一味要求別人對自己負責，卻不懂得感恩，對社會、生活、家庭以及特任負有對應的責任，從而缺乏寬容心與理解心。一旦遇到挫折，不僅不積極想方設法應對，反而出現(xiàn)慌亂沮喪的局面，甚至還有等待家庭、他人幫助的現(xiàn)象，這種一味逃避、依賴的心理，不僅不利于學生成長，還會對他人乃至于社會產生影響。

（二）德育教學缺乏時效性。從目前的教育體系來看，對于智育的評估工作比較完善，具有很強的操作性，實施過程與步驟比較嚴格、規(guī)范，并且學生學習成績直接和老師業(yè)績考核、獎金、職稱評聘等相關利益掛鉤。與之相反的是，在德育方面的工作，不管是在考評機制，還是在考評制度、條件上都缺乏標準的量化體系與操作性。甚至一些學校，還沒有將德育教學體現(xiàn)和業(yè)績作為評估老師業(yè)績的指標。部分學校在編制德育實施規(guī)劃與方案時，沒有遵循小學生認知規(guī)律與德育教育工作，從而忽視了學生差距、年級差異，在教學內容與目標上大致一樣，不僅脫離了教學實際，同時也沒有根據(jù)學生年齡、心理特征開展德育工作，從而直接影響了德育教學工作的實效性、操作性與針對性。部分學校由于沒有根據(jù)教學要求，將德育靈活的融入到教學環(huán)節(jié)中，從而也就不可能形成教書、管理、服務育人的德育網(wǎng)絡。另外，部分學校在德育教學方法上，以傳統(tǒng)說教的形式呈現(xiàn)，不僅不能創(chuàng)新，也影響了新形勢下德育教學工作。

二、改進小學德育教學工作的措施

（一）強化基礎德育作用。在小學德育教學中，思想品德作為德育教學的重要途徑，不僅具有基礎德育的作用，同時也是小學德育教學的主要活動范圍。在小學思想品德教學中，是為了讓學生初步養(yǎng)成關心集體與他人以及城市節(jié)儉、勤勞勇敢、踏實負責的思想品德與遵守紀律、文明禮貌的習慣，從而初步具有辨別善惡、美丑的能力。它以課堂教學為主要形式，通過傳統(tǒng)的道德標準、觀念，面向學生進行思想品德教學，不同的道德觀念、觀點、規(guī)范就像種子一樣進入學生大腦，促使學生養(yǎng)成正確的習慣。

（二）積極探尋各教學中的德育作用。在小學教學中，將德育與智育有機結合，不僅能提高教學質量，還能提高德育實踐力度。因此，在現(xiàn)代小學德育教學中，應該根據(jù)教學要求，將德育功能有機滲透到各個學科中，讓學生在理解社會、感悟生命，對自然進行認知的過程中，接受文化與思想品質熏陶，從而在不知不覺中養(yǎng)成良好的價值觀與情感態(tài)度。同時，老師在和學生的日常交流中，必須根據(jù)學生思想品德，進行隨機教育，從自身待人處事、舉止言談以及儀表態(tài)度中，展現(xiàn)表率與模范作用。

（三）努力開展各種德育實踐活動。為了進一步鞏固知識，開展豐富多彩的教學活動，不僅可以體驗、學習多種知識，還能從感受與實踐中規(guī)范自己。在這過程中，重要節(jié)日活動、主題班會以及各種文藝活動都為德育教學工作提供了實踐平臺，同時也是學生將道德標準付諸實踐的方法。在這過程中，老師可以根據(jù)活動要求，引導學生主動思考、觀察以及處理活動中可能遇到的各種道德話題，促發(fā)學生感悟與體驗，從而讓學生道德認知、體驗與情感更加規(guī)范、有效。

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二、中職學校踐行德育導師制的現(xiàn)狀

浙江省教育廳出臺《關于全省中小學生實施“德育導師制”的指導意見》至今已有九年。學校對德育導師制的重視程度不一，效果也有差別。我省德育導師制開展較早的屬長興中學，已積累了豐富的實際經驗。浙江省教科院院長方展畫在對長興中學德育導師制的實踐進行調研后認為：“德育導師制是學校班主任工作必要而有效的補充，具體就是在‘整體、合作、優(yōu)化’教育理念的指導下，將學校班級德育的諸多目標、諸多任務分解到作為‘導師’的任課教師身上，導師依據(jù)‘用心溝通、以德樹德；竭誠交流、以情動情；刻意磨練、以志勵志；修身垂范、以行導行’的育人原則，既教書又育人，既管理又管導，從而形成整體合作、優(yōu)化班級教師管理群的一種班級管理模式?！保?］與之不同的是，還有一些學校仍處于嘗試階段，沒有作深入實踐。筆者所在縣的職業(yè)學校推行“德育導師制”已有三年，積聚了一定的經驗，也暴露出很多問題。學校推行德育導師制歷經三個階段：一是籌備階段。由德育安全處著手準備，先在教職工大會上動員，再由各班主任根據(jù)需要列出受導學生的名單，分給各任課老師。原則上受導對象為所謂的“后進生”———學習能力、思想品德、行為習慣上存在問題的學生，每個德育導師負責一至三名學生。二是施導階段，學校發(fā)放德育導師及受導學生的記錄表，用于平時交流時填寫，學期結束上交學校。三是考核階段，將平日要求施導教師與受導學生記錄的談話表及相關材料作為考核依據(jù)，納入學期或學年德育考核。實踐下來，效果不很理想。據(jù)筆者調查，在實施初期，教師“每周與受導學生交流一次”的占45%，“兩至三周一次”的為30%；后來就迅速減少，有的甚至一個月不與學生交流一次。學期結束前，有的德育導師一次性填完表格上交即完事，有的干脆沒交。在考核方面，學?？己诉^于籠統(tǒng)，缺乏評價的操作性，缺乏過程性考核制度，大多德育導師由開始的一點“勤”，演變?yōu)楹髞淼男问街髁x。學校整個德育導師制的實踐可謂“淺嘗輒止”。師生對“德育導師制”總體上滿意程度較低。

三、中職學校在德育導師制實施中存在的問題及相應對策

中職學校中推行的“德育導師制”，讓更多的教師關心、指導學生的思想、生活、心理健康與學習，有助于形成全員參與管理的新格局。但在實踐中也暴露出一系列問題。

（一）定位不準：應明確自身角色

角色定位是角色執(zhí)行的前提，模糊的角色定位只能帶來行動上的不自覺，以致效果受損。一些中職學校對德育導師的角色沒有形成統(tǒng)一的認同，以致產生了各自為陣、隨意施導的現(xiàn)象。有的教師因為教學任務重，就對受導者予以一點學習上的鼓勵就算是德育導師施導的全部內容了；有的教師在自己空閑時，叫來受導學生，隨意聊一通話，算是盡上導師的職責；有的教師純粹從經濟上關心，受導學生缺乏生活費，慷慨地拿出錢借給對方就算完事。如此種種，都是對德育導師制職責的片面解讀。筆者以為，德育導師制首先需要在概念上加以明晰：教師擔任學生德育方面的導師，有對學生進行教育的職責，其角色應是“學生思想上的指引者、學習上的輔導者、物質上的求助者、心理上的疏導者與學習上的指導者”，其中“，思想上的引導者”與“心理上的疏導者”是主要角色。同時，德育導師制不能代替德育安全處與班主任的職責，中職學校應采用以班主任工作為主、德育導師制為輔的多元德育模式。

（二）準備不實：應滿足培訓需要

學校推行德育導師制首先就要讓德育導師對自身的職責、德育的任務及方法有充分的了解。筆者所在的學校沒有實施這個準備階段，德育導師在沒有準備的情況下，就倉促地接受“導師”的身份與使命，效果自然就不理想。問卷調查顯示，認為“開展德育導師制前需要培訓的”占95%，說明絕大多數(shù)教師需要并希望學校能組織相關的培訓，學?；驇熧Y培訓機構可以把德育導師的培訓作為一個新的培訓項目。與德育導師制相關的培訓主要涉及兩大內容。一是開展學校相關工作負責人的培訓，學校要預先提供制度保障，如檔案制度、學生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度等。這些制度需要在“德育導師制”開展前預先設置，否則會直接影響后面的工作成效。二是開展德育導師的培訓，以理論學習、專題討論、模擬實踐的方式對他們進行培訓，讓他們掌握一定的心理健康輔導與咨詢技巧。這樣的培訓可以貫穿在“德育導師制”實行的整個過程中。

（三）教育不當：應尊重學生心理需求

德育導師制工作的核心與落腳點是學生的實際需求，包括思想上的矛盾、心理上的困惑、行為習慣上的偏差等。在具體的實踐中，教育不當?shù)膯栴}也比較突出。一是沿襲舊的說教式教育方式。德育導師制關注的是學生的個體生命體驗，“把他們看作一個個鮮活的生命體去呵護、去贊美、去矯正，讓學生的生命在發(fā)展的過程中享受生命成長的快樂……德育不再是板著面孔的說教，而是朋友式的推心置腹，親人般的親切自然”［6］。德育的本質意義在于生命關懷，至少是心理關注，所以應該基于學生的需要去傾聽，但在與受導學生交流中筆者發(fā)現(xiàn)，學生反映最多的是教師的道德優(yōu)越性，這容易使他們本能地產生抵觸情緒。如有個德育導師第一次把受導對象叫來，簡略地詢問了對方學習生活的情況后，就請學生在“受導學生手冊”中填寫談話記錄內容。這讓學生感受到自己“是班里不聽話的人”或“有些不良習慣，被人當作另類學生，而且被詢問一些隱私”?？梢姡掠龑煈浞肿鹬貙W生心理，特別是對方的隱秘，教育方式不能居高臨下地說教，而應以平等的朋友身份與學生相處。二是忽視學生心理層面的需求。相對傳統(tǒng)的德育，德育導師制的一個特征就是對學生心理層面的關注。據(jù)調查，筆者所在縣的職業(yè)學校，有60%的教師認為“德育導師最基本的任務是給予學生心理疏導”。中職學生的一些不良習慣及行為不完全是道德問題，更為主要的可能是心理問題。德育工作的核心不是知識性地說教，而是一種情緒的感染與交流。忽視對方的心理需求是造成“德育導師制”實效低下的重要原因。