導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中教師德育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的重點和主要任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵和關(guān)口，是進行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的主要目的之所在?！≌Z感好的人可以靈敏地對語言資料的重點、好環(huán)、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無限擴大；可以很快地運用語言流暢精確地表達含義。學(xué)生經(jīng)常會死咬文字，偏離文章的主旨。語文教材中大多是文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富的語言文章。教師在教學(xué)中，如果能夠充分利用，切合實際地加強語感訓(xùn)練，學(xué)生對語言文字的感悟能力才會大大增強，思考能力才能得到充分發(fā)揮。

語感在初中語文教學(xué)有著重要的意義和作用，是語文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。實施初中語文中的語感教學(xué)可以從以下幾個方面著手：

一、重視朗讀和背誦在語感訓(xùn)練中重要作用

訓(xùn)練學(xué)生的語感，必須讓學(xué)生更多地接觸語言，感受語言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知語言，在朗讀中鍛煉語感。在教學(xué)中要十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生借助語言詞句去感知課文內(nèi)容，使學(xué)生頭腦中能夠浮現(xiàn)出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內(nèi)容，增強語感的能力。在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生運用各種語言形式重復(fù)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體驗，感悟語言中的情感和樂趣。

在教學(xué)實踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）要求學(xué)生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上進行課文的朗讀。（2）要求學(xué)生讀懂文章的文字語言的意思，能夠準(zhǔn)確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時，能夠做到準(zhǔn)確的掌控。（3）建議學(xué)生在閱讀文章時要進行思考，不斷地提出問題并能夠在朗讀的過程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學(xué)生自身的閱讀思考中的共鳴。

二、比較分析詞語，使學(xué)生正確理解詞語，感知語言的魅力

語文教學(xué)為了使學(xué)生能夠正確掌握詞語的意思，進而準(zhǔn)確地理解課文的內(nèi)容和情感主旨。我們要在教學(xué)中不斷提示并幫助學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來理解詞語。詞語離開句子和課文是沒有實際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語進行比較，兩個詞在課文中的不同，區(qū)別兩詞的意義。進行這樣比較，鍛煉學(xué)生感悟語言文字蘊含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學(xué)生只有通過抓住文中重點詞語，進行深層次的思考，才能把這些詞語所表達的思想感情體會出來。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細心領(lǐng)會作者的獨具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會獲得強烈的語感。

三、開放學(xué)生的思維，使他們盡情地想象

開發(fā)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要內(nèi)容。如果學(xué)生有豐富的想象力，就會在朗讀中表現(xiàn)出較好的語感。文章的內(nèi)容往往是豐富多彩的，在朗讀時，我們就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語言文字對某種事物的描述展開具體的想象，獲得形象可感的具體現(xiàn)象。當(dāng)然，有必要通過創(chuàng)造性、獨特的思維填充、豐富課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文內(nèi)容和意義，使學(xué)生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯(lián)系在一起，去感受語言文字在具體運用中的靈活性，另一方面可以開闊學(xué)生視野，有利于開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會生活中的想象能力。

重視學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提升語感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學(xué)生的個性特點，建議學(xué)生在業(yè)余的學(xué)習(xí)時間下對課文內(nèi)容進行合理的整合利用，來表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的獨特性；（2）鼓勵學(xué)生運用各種各樣的學(xué)習(xí)思維形式思考課本內(nèi)容，以便取得比較合理全面的語言認(rèn)知感悟知識；（3）讓學(xué)生能過展現(xiàn)自己的思維方式，讓學(xué)生在各自思維的學(xué)習(xí)和感悟的過程中不斷獲得新的進步，從而促進他們語言感悟的內(nèi)在生華。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)的思維得到充分的體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言思維感悟?qū)哟巍?/p>

四、不斷加強寫作的鍛煉

寫作是教學(xué)的另一個重要的方面，通過寫作的訓(xùn)練，學(xué)生可以把從課文中學(xué)到的表達方法和表現(xiàn)技巧運用到具體的實踐當(dāng)中。在寫作時，我們在整個寫作的過程中，堅持引導(dǎo)學(xué)生把自己平時在課堂上學(xué)到的語言方面的方法技巧運用到自己的寫作實踐中，學(xué)習(xí)運用詞匯的能力，發(fā)揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗領(lǐng)悟，表達真情實感，最后不斷重復(fù)修改，以形成自己個人獨特風(fēng)格的語言風(fēng)貌。

五、讓學(xué)生多參加社會實踐活動，從語言的的實踐中獲取語感

篇2

要幫助學(xué)生有效提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績，教師需要幫助學(xué)生克服數(shù)學(xué)偏難與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的現(xiàn)實問題，為此在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對學(xué)生實施積極的賞識教育，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，進而使得學(xué)生能夠更加踏實更加用心更加積極主動地學(xué)好數(shù)學(xué)．

一、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融入賞識教育

初中階段的學(xué)生正處于青春期的過渡階段，其獨立性與自我意識都在這個年齡段不斷地發(fā)生著變化，他們更加希望自己的語言、行為能夠得到別人的理解和尊重，有著一定程度的自我發(fā)展要求．但是初中階段的學(xué)生還是不夠成熟的，他們在表現(xiàn)自我的過程中，一旦受到挫折和打擊，便會導(dǎo)致其自卑心理的產(chǎn)生．為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上地參與到初中數(shù)學(xué)的教學(xué)活動中來，教師便需要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主平等的氛圍，并且鼓勵學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動的過程中，積極踴躍地表現(xiàn)自己．另外，教師在課堂教學(xué)過程中也需要盡可能針對學(xué)生的自主表現(xiàn)給予適度的賞識教育．例如:在日常課堂教學(xué)中，初中數(shù)學(xué)教師要善于觀察和分析班級學(xué)生的表現(xiàn)情況，如在課堂教學(xué)中遇到隨意講話，擾亂其他學(xué)生聽課的學(xué)生，教師便需要首先分析該學(xué)生與其他學(xué)生講話的動機，如上文所述，這個年齡段的學(xué)生有著極強的表現(xiàn)欲，他們希望自己的話語和行動能夠得到他人的尊重和認(rèn)可，那么在這個時候，教師便可以經(jīng)過短時間分析之后，對其進行賞識教育“某某同學(xué)，老師看出來你的思維能力非?；钴S，現(xiàn)在得仔細聽我講課了，待會我會請你來回答下一個問題．”如此一來，該學(xué)生會覺得自己的思維活躍得到了教師的認(rèn)可，便會很愿意聆聽教師接下來要講的教學(xué)內(nèi)容．并且在學(xué)生準(zhǔn)確回答教師提出的問題之后，教師可以接著說“看來某某同學(xué)是真的非常聰慧，但希望你能夠?qū)Ｐ穆犝n，不然下次老師提問，你就很難能夠很好地完成作答了．”如此一來，便使得該學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得更加積極主動，并且也不會在課堂下講小話了．同時，在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，遇到班級學(xué)生故意做出奇怪動作或表情，教師可以通過在課堂上做游戲這種輕松有趣的方式，幫助學(xué)生鞏固課堂上講解的數(shù)學(xué)知識點，并且讓這些學(xué)生的表現(xiàn)欲得到充分的滿足，促使其更加愿意將表現(xiàn)自己投入到參與教學(xué)活動，很好地提高學(xué)習(xí)效率．

二、尊重學(xué)生個性差別，賞識教育因人而異

篇3

課程改革就是要通過改變教育、教學(xué)方式逐步提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及科學(xué)文化素質(zhì)，幫助學(xué)生形成健康的人格。其中，最為重要的是思想道德素質(zhì)教育中的美育。語文學(xué)科實施的審美教育就是運用美學(xué)原理和法則，傳遞語文學(xué)科的知識，同時對學(xué)生進行必要的素質(zhì)教育。也就是說，在語文教學(xué)的過程中，通過課堂教學(xué)和課外活動等教學(xué)過程，讓學(xué)生獲得美感，理解美，鑒賞美。通過這些方式樹立起正確的審美觀，從而培養(yǎng)健康的審美情趣，最終形成崇高的審美理想。語文學(xué)科的審美教育有著自身的特點和作用。

1.審美教育能夠促進學(xué)生發(fā)展

美育能夠促進人的全面發(fā)展。我國戰(zhàn)國時期的著名教育家荀子就曾經(jīng)說過這樣的話：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！北热?，電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，對我國當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。眾多學(xué)生心中充滿理想，想要實現(xiàn)自己的夢想，積極投身到西部建設(shè)之中。所以，美育能夠較好地培養(yǎng)人的品德和個性。

2.美育能夠促使學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)語文

學(xué)生的學(xué)習(xí)動力就來源于興趣，良好的興趣能夠轉(zhuǎn)化為自己的愿望和需要。在語文教學(xué)的過程中，就是要充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在這個方面，審美教育對學(xué)生興趣的培養(yǎng)起著良好的作用。比如，在蘇教版七年級語文《幼時記趣》中，作者通過記敘幾件較為有趣的事情來回憶美好的童年生活。通過對文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生回憶自己的童年生活，喚起美好的記憶。在語文教學(xué)的過程中，教師采用多媒體形式以及自身的語言來傳達文本中呈現(xiàn)的美感，從而讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在《幼時記趣》中，作者將蚊子看作“群鶴舞空”，“以叢草為林”，將癩蛤蟆看作是“龐然大物”。這些都是作者大膽的想象。在教學(xué)這篇文章的過程中，要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，對文中的“景”進行充分的領(lǐng)悟，從而進行美的教育，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、審美教育在初中語文教學(xué)中的重要作用

語文學(xué)科同其他學(xué)科的最大區(qū)別就在于人文性，能夠促進人的全面發(fā)展。不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語文知識，同時要培養(yǎng)學(xué)生運用語文知識的能力。在這個過程中，語文教學(xué)的審美教育就顯得極為重要。

1.從教材內(nèi)容看語文學(xué)科的審美教育功能

語文學(xué)科的內(nèi)容除了必要的基礎(chǔ)知識外，更多的是文學(xué)知識，包含較多的詩歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品。這些文學(xué)作品來源于生活，但是高于生活，表現(xiàn)出較強的審美意識，很多都是歷代傳誦的經(jīng)典。教材將它們分為很多專題，能夠有效加深語文學(xué)科的審美教育功能。比如，在對《蓮》專題進行教學(xué)的時候，可以通過引導(dǎo)學(xué)生對這些文本的具體學(xué)習(xí)進行審美創(chuàng)建。這些文本有的是詩歌，有的是詞，有的是散文，但是，表現(xiàn)出來的都是關(guān)于“蓮”的美感。

2.從學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)特點看語文學(xué)科的審美功能

由于初中生的年齡特點的限制，它們沒有較強的思維能力，但是有著較強的求知欲和好奇心。這樣就能引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己的想象體驗文本展現(xiàn)出來的自然美和事物美。教師在進行語文教學(xué)的過程中，應(yīng)營造一定的情境進行審美教育。比如，在對巴金的散文《繁星》進行教學(xué)的時候，對學(xué)生而言，頭頂?shù)男强帐亲顬槭煜さ牧?，?jīng)常都能夠看到。但是，由于學(xué)生大多沒有太多的生活經(jīng)驗，只是對天空的客觀物體進行觀察。而這篇文章是作者在不同的心境下的體會，是通過對星空的展示表達出來的。所以，在教學(xué)的過程中，就要將學(xué)生的生活實際同文本內(nèi)容結(jié)合起來，進行充分的展示。

三、在語文教學(xué)的過程中進行審美教育的策略

在語文教學(xué)的過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對學(xué)生進行全方位的審美教育。具體教學(xué)策略如下：

1.通過文本形象，讓學(xué)生感知“美”

語文教學(xué)就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的時候，領(lǐng)悟其中人或者物的形象特點，對文本進行審美性閱讀。比如，八年級語文中的《》主要通過夸張等修辭手法，將途中的艱難困苦很輕松地描繪出來。“五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸?！薄案册荷角Ю镅?，三軍過后盡開顏?！苯處熆梢酝ㄟ^提問來讓學(xué)生明白為何那么艱難的之行，在詩人的筆下卻表現(xiàn)得如此輕松。教師可以將后面的《老山界》《節(jié)選》向?qū)W生作概括性講授，最終通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生明白當(dāng)時那種大無畏、堅強、執(zhí)著、勇往直前的革命情懷展現(xiàn)出來的美。

2.調(diào)動學(xué)生情感，體悟文本的美

讓學(xué)生在得到了美感后，通過提問的方式，將文本中的美進行深層次的領(lǐng)悟。教師在教學(xué)過程中，為學(xué)生建構(gòu)一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，讓學(xué)生充分去理解美。比如，在對朱自清的《背影》進行教學(xué)的時候，要對作者追憶父親的背影的部分進行深層次閱讀，體悟到父親對兒子深切的關(guān)愛，使學(xué)生得到一定的審美教育。

篇4

21世紀(jì)是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個科學(xué)更加發(fā)達、競爭更加激烈,社會對人們的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語文綜合能力

教學(xué)目的主要通過教學(xué)過程來實現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會關(guān)心、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會開拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊，為學(xué)生展示一個既得天獨厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動、生動、活潑地發(fā)展。

1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立正確世界觀。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，它無疑也是對學(xué)生進行思想教育的主要陣地。首先，在知識傳授中，充分利用語文課的特點，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛國豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識事物、分析問題的方法。但是，在貫徹這一原則時，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機結(jié)合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學(xué)生心悅誠服呢？

2.落實課內(nèi)雙基要求與擴大課外知識范圍相結(jié)合，開闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本能力，但擴充課外知識，開闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實的問題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報課或影視評論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國青年報》《光明日報》上的專題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來源，學(xué)生從中了解到社會，為走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

素質(zhì)教育的主體性原則認(rèn)為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識,培養(yǎng)能力,而且要重視過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說過:成功教育就是學(xué)生在自我激勵的機制下獲得成功情感體驗,從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對課文的基礎(chǔ)知識點、能力點、重點和難點,設(shè)計了不同的問題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來,“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計好導(dǎo)語,讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。

三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格

著名教育家呂叔湘先生曾說：“我們中國歷史長，文化遺產(chǎn)豐富，這個遺產(chǎn)丟了‘不好’?！蔽覀冊诎盐铡⒀芯?、利用語文教科書時，千萬不要忘記它內(nèi)在的人文價值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩三百首》《水滸傳》《三國演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國無比豐富的文化知識，而且可以從不同時代、不同題材的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化氛圍熏陶。這對于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢利導(dǎo)，在教學(xué)時巧妙設(shè)立啟發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛社會、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運中去感悟人生要義；體會作者寓于作品中的道德評判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類的過程中，樹立去惡之志。中學(xué)語文課是一門非常特殊的課程，語文的工具功能只是它的“形”，人文價值才是它的“神”。只有深入挖掘語文教材中蘊涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻:

[1]張金鳳，尹霖，柏亞基.淺談實驗教學(xué)與學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)田.中國科技信息,2010, (05):245}246

篇5

從未來社會對人才的培養(yǎng)規(guī)格來看，應(yīng)用意識、創(chuàng)新精神和實踐能力將是21世紀(jì)合格公民的必備素養(yǎng)。****指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！泵鞔_地指明了創(chuàng)新對于一個國家和民族發(fā)展所起的重要作用。但創(chuàng)新精神和實踐能力并非一個人與生俱來的，而要通過學(xué)校教育的長期培養(yǎng)才能形成。初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的重任。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對基本概念的理解，對例習(xí)題解法(或證法)的改進，對家庭作業(yè)的獨立完成以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的觀察、歸納、類比、猜想、判斷等，無不體現(xiàn)著學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究意識。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運用數(shù)學(xué)知識去解決實際問題的能力，使學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷“從實際問題中獲取必要的信息――分析、處理、加工、篩選有關(guān)信息一－轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題一－解決這個數(shù)學(xué)問題一一回答原來的實際問題”的過程，進而培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和自覺應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的意識。

按照創(chuàng)造教育新的理論體系，課堂應(yīng)當(dāng)成為開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的平臺，教材的知識作為載體，把過去的“教學(xué)”過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“再創(chuàng)造”過程，這樣通過提高學(xué)生的創(chuàng)造力來讓學(xué)生掌握好駕馭知識和運用知識的能力，必然把文化科學(xué)知識學(xué)得好，用得活，“引爆”學(xué)生的潛能，激發(fā)創(chuàng)新和實踐的欲望，在不同的角度和立場思考問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，要求初中的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意給學(xué)生留出獨立探索、研究的機會，讓學(xué)生擁有充分的自由思考的時間和空間要求老師要創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生去做，真正放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生動手、動腦、動口，自主實踐；老師應(yīng)重新組織教材內(nèi)容，盡可能從學(xué)生探究的角度，挖掘出教材中本身較平淡的問題，供學(xué)生討論。

2．科學(xué)人文精神是現(xiàn)代科學(xué)文化人必備的時代精神，它的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)中進行科學(xué)與人文教育整合、實施素質(zhì)教育的必然產(chǎn)物。利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生如下幾個方面的科學(xué)人文精神：

(1)嚴(yán)謹(jǐn)、樸實，一絲不茍的工作態(tài)度和敬業(yè)精神

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能夠去其浮躁，凈化人的心靈。數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理的證明和表述是相當(dāng)準(zhǔn)確、簡明的，無須修飾。數(shù)學(xué)的結(jié)論不需要用華麗的詞藻修飾，更不允許有任何夸張。數(shù)學(xué)的思維方式能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的良好習(xí)慣，長期的磨練有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度和強烈的社會責(zé)任感。

(2)理智、自律，強有力的自我約束力和嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度

美國數(shù)學(xué)教育家克萊因說：“在最廣泛意義上說，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。正是這種精神，使得人類的思維得以運用到最完美的程度，亦正是這種精神，試圖決定性影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活?！逼矊W(xué)知識體系本身就是一種理性的張揚。數(shù)學(xué)中的“權(quán)威”是“規(guī)則”，結(jié)論是正確邏輯推理的結(jié)果，每一個問題的解決都必須自覺遵守數(shù)學(xué)規(guī)則。數(shù)學(xué)解題中要求步步有據(jù)，有利于講道德、重依據(jù)的品格的形成。這種由數(shù)學(xué)教學(xué)熏陶所產(chǎn)生的對規(guī)則的敬畏感移植到人和事物，從而產(chǎn)生對秩序的尊重，養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，形成良好的社會公德，遵守公共秩序和法規(guī)的習(xí)慣等。

(3)誠實、求是，剛正不阿的品格

數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在似是而非的問題，在本質(zhì)上要求數(shù)學(xué)研究者站在公正的立場上，不允許有弄虛作假。它用最少量、最明確的語言傳達最大量、最準(zhǔn)確的信息；用最抽象、最概括的語言傳達普遍存在的矛盾和規(guī)律。前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家辛欽指出：首先，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)人正直與誠實的品質(zhì)；其次可以培養(yǎng)人的頑強與勇氣。數(shù)學(xué)作為一種精神，一方面通過演繹證明等來培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，另一方面通過數(shù)學(xué)的每一步向前發(fā)展的艱辛來培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔、不懈努力的意志、品質(zhì)和正直、誠實的人格魅力。法國哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家伽森狄說：“誰能從小受數(shù)學(xué)的熏陶到那樣一種程度，即已經(jīng)習(xí)慣于數(shù)學(xué)的那種不容置辯的證明，誰就能養(yǎng)成認(rèn)識真理的能力，從而不會輕易放過虛偽和假象。”數(shù)學(xué)課中強調(diào)的“理論聯(lián)系實際”，是數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，體現(xiàn)了一種新的人文精神。數(shù)學(xué)教學(xué)活動中的理性、批判、自由、公平、競爭等精神特質(zhì)都有獨特的人文內(nèi)涵，對于形成人的求真意識、創(chuàng)新觀念、獨立人格、進取心態(tài)是不可或缺的精神資源。

二、如何具體實施素質(zhì)教育

本文中，以兩個例子來說明，如何操作在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育。

[例一]關(guān)于“圓周角的概念”的教學(xué)

這個概念的教學(xué)方案可設(shè)計為：先以具體實例復(fù)習(xí)圓心角的定義，然后教師點明要求學(xué)生根據(jù)圓心角的定義給圓周角下定義，同時畫出圓周角的圖形。這種設(shè)計就比直接給出定義，或者在具體的實例基礎(chǔ)上歸納出定義更有助培養(yǎng)學(xué)生的能力，這種方案在沒有任何提示的情況下，要求學(xué)生進行獨立的探索、歸納，其智力參與程度更高，對于學(xué)生的類比思維、感知能力、創(chuàng)造能力和獨立操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、判斷能力以及處理信息的能力更為有效。

點評：啟發(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找出新知的生長點，利用舊知獲取新知，可為學(xué)生主動建構(gòu)新知創(chuàng)設(shè)情景，鋪路架橋。

[例二]關(guān)于講授多邊形內(nèi)角和的教學(xué)

這個教學(xué)的方案可以有幾種。教法1：盡快地告訴學(xué)生多邊形內(nèi)角和的計算公式，然后做一些熟悉它的計算。教法2：告訴學(xué)生，本次課所求多邊形內(nèi)角和同邊數(shù)有什么關(guān)系。先看四邊形，同學(xué)們量得四邊形的內(nèi)角和是多少?(用拼剪的辦法，看出都是2個平角)不用拼剪的辦法，你能求出四邊形的內(nèi)角和嗎？(有的學(xué)生作對角線)把四邊形分成2個三角形。(這里出現(xiàn)了“把多邊形分割成三角形”來研究的思想)

點評：這是一種注重加強知識發(fā)生過程的教學(xué)方法。教師授課應(yīng)將知識的得出過程講給學(xué)生，真正的好老師應(yīng)該在課上展現(xiàn)自己的思維過程，展現(xiàn)自己得到知識的邏輯過程。

參考文獻：

[1]朱巨元.建立好數(shù)學(xué)策略教與學(xué)的“工作平臺”.中學(xué)數(shù)學(xué)月刊，2001,12

篇6

    2.培養(yǎng)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情“以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來對學(xué)生進行愛國主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染,它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo),很自然地就能激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)強烈的熱愛之情,產(chǎn)生自強不息地奮斗的動力。例如,在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時,可以通過祖國深厚的文化來感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛國之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》,可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風(fēng)光,來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌,從而激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情。

    二、對學(xué)生進行美德方面的培養(yǎng)

篇7

1尋找讀者與作者的心靈契合點

充滿激情的語文教學(xué)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的情感。語文課堂的“情感”應(yīng)該包括教師的情感、學(xué)生情感及文章作者的情感。要想實現(xiàn)“三情”結(jié)合，需要教師用激情引導(dǎo)學(xué)生入境領(lǐng)會，與情理交融。在此期間，教師本身應(yīng)充滿熱情，并以自身的熱情感染學(xué)生，促使語文課堂的氛圍更富有人情味、藝術(shù)性。教師應(yīng)該將藝術(shù)中能使學(xué)生欣喜若狂的形式應(yīng)用到語文教育中，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生深入領(lǐng)會到文章的真正情感。如利用音樂渲染語文課堂氣氛，利用圖畫的方式再現(xiàn)文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象文章畫面，組織學(xué)生扮演課文中的角色等。運用這種富含藝術(shù)情感的教學(xué)方式可使學(xué)生在語文課堂中快樂學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。此外，教師應(yīng)組織學(xué)生進行分組討論，以此活躍課堂氛圍，并促使學(xué)生的語言表達能力不斷提高。

2尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點

語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至差異比較大。新課改要求教師給學(xué)生自學(xué)空間，因此，教師在課前應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計，把課本上封閉型的例題、習(xí)題改造成開放型的問題，為學(xué)生提供猜想的機會，應(yīng)盡可能多地創(chuàng)設(shè)寬松熱烈的研討環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中猜測與存疑，使學(xué)生對所學(xué)知識的理解更加深化。此外，教師要在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，使每位學(xué)生都參與到教與學(xué)的過程當(dāng)中，改變以前的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)法，把學(xué)生變成課堂的真正主人。當(dāng)幾個學(xué)習(xí)者在一起進行交流、探討后，每個學(xué)習(xí)者的體驗就會更深一層。

二、情感教育在語文教學(xué)中的應(yīng)用

1靜水清流起漣漪

如果說語文課與其他學(xué)科有什么不同的話，那就是語文課是有情感的。我們面對的文本是有情感的，語文教材中情景交融的詩歌、富有詩意的散文、引人入勝的小說、催人淚下的劇本都蘊涵著濃郁的情感因素，具有強烈的藝術(shù)感染力。我們面對的學(xué)生也是有情感的。學(xué)生的內(nèi)心仿佛是一片洶涌的大海，從來沒有平靜過，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的情感共鳴和適時的情感宣泄?；谝陨蟽牲c，作為語文教師，對自然界的春風(fēng)秋月、花謝花開不能夠無動于衷，對人世生活中的富貴貧賤、榮辱沉浮不能夠置之度外。語文里的意境、場景、情節(jié)、心路歷程都要用心走過，要敏銳地捕捉感受，鑒賞美的形象、美的結(jié)構(gòu)、美的風(fēng)格和美的意境。

好的語文老師總是把語文課上得簡簡單單，沒有煩瑣的環(huán)節(jié)和過多的招式，而是簡單自如地把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，用審美的眼光帶著學(xué)生去感受、去發(fā)現(xiàn)，用情感的電波把思想和知識傳遞給學(xué)生，讓一顆顆的心顫動起來，一線線的思緒飛揚起來，一絲絲的靈感觸發(fā)起來。情感與情感產(chǎn)生共鳴，那心靈的悸動如一縷清風(fēng)在心中蕩起層層漣漪，泛起朵朵浪花，靈魂因感動而飛升。然后，引導(dǎo)學(xué)生清晰地梳理、靜靜地沉淀。

2研精覃思觀世界

新課改要求培養(yǎng)有個性的學(xué)生。要讓學(xué)生有個性，教師首先要有個性。個性的背后是思想支撐，有思想的人會不斷思考自己、思考別人、思考生活，這樣的人每一年乃至每一天都會不簡單地重復(fù)走過的路。為什么有的教師教了十多年書卻只相當(dāng)于教了一年？那是因為他只有實踐而沒有思想，所以只能不斷地重復(fù)自己。如果所有教師在課上都是如此的話，語文課堂將走向僵化，教學(xué)猶如機械運動，毫無生氣。

斯普格朗說：“教育的核心是人格心靈喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒?！庇纱丝梢姡Z文教育的最終目的是喚醒學(xué)生的人格心靈，發(fā)展學(xué)生的精神世界。從某種意義上說，學(xué)語文就是學(xué)做人。作為語文老師，如何在現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知、心靈、情感體驗和民族精神的大悲憫、大關(guān)懷之間，架起一座溝通的橋梁，如何讓語文課堂承載文化精神學(xué)生精神文化的建構(gòu)，這不僅需要情感的點燃，更需要理性的提升。

3不待揚鞭自奮蹄

篇8

1.初中語文教科書中感恩教育的內(nèi)容

（1）對自然的感恩。大自然不僅為我們提供了賴以生存的物質(zhì)環(huán)境，同時也給予我們縱情于山水間的精神享受，陶冶我們的情操。譬如《黃河頌》《觀潮》《海燕》等讓我們在心中涌起壯懷激烈的情懷，沉浸其中久不能平息；而如《濟南的冬天》《秋天》等則給予我們的心靈一方寧靜的土地。

（2）對父母的感恩。“哀哀父母，生我劬勞?！比松谑啦徽撐覀儷@得了多么大的成功，都不能忘記父母對我們的生養(yǎng)之恩。同樣為了傳達父母恩的偉大，在初中教材中也從多角度進行了論述。就像朱自清的《背影》向我們傳達了深沉的父愛，而《我的母親》則向我們表述了一段濃濃的母愛。

（3）對祖國的感恩。祖國是具體的，遼闊的領(lǐng)土，歷史文化和成千上萬的兒女都是偉大祖國的一部分。我們不僅要從對祖國壯闊的山河和豐富的物質(zhì)資源及秀美的風(fēng)景的描述中感知祖國的地大物博，更要從多姿多彩的的民族文化中體會祖國在精神世界的厚重，最后在無數(shù)祖國的優(yōu)秀兒女在關(guān)鍵時刻為祖國奉獻的事跡中感知我們祖國強大的凝聚力與無盡的恩情?！吨袊皹颉?，《蘆花蕩》《鄧稼先》等課文從不同的角度表達了祖國厚重的恩情。

（4）對社會的感恩。新時代的教育中，我們不僅把學(xué)生培養(yǎng)成具有個性的人，而且要把學(xué)生培養(yǎng)成社會人，培養(yǎng)他們熱愛社會，關(guān)愛身邊的每一個需要幫助的人的博懷。我們要在日常的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生們。

2.感恩教育實踐方法

（1）知恩

感恩教育，必須得先讓學(xué)生知道什么是感恩，即知恩。在這個過程中，教師需要根據(jù)所學(xué)文章的特點，引導(dǎo)學(xué)生進行信息的篩選，讓學(xué)生明白為什么要感恩，應(yīng)該向誰感恩，感怎樣的恩。譬如，描寫大自然的文章，就要引導(dǎo)學(xué)生通過文章所描述的景物景觀的特點，來思考大自然，并從中領(lǐng)悟到自然之恩。

（2）感恩

引導(dǎo)學(xué)生們懂得感恩的最行之有效的方法就是進行情感上的體驗。讓學(xué)生們可以通過情感體驗在心靈上對感恩教育留下深刻的印象。具體可以從三個方面實施。

第一，在閱讀之中體驗感恩。大多數(shù)的有關(guān)感恩教育的文章，都是文質(zhì)兼美的，非常適合在朗讀中感受文章中傳達的深深的感恩之情。所以，在引導(dǎo)學(xué)生做到知恩之后，要指引學(xué)生們學(xué)會有感情的朗讀課文，朗讀文中的重點，使其在閱讀中把自己的情感融入進去并與之產(chǎn)生共鳴。如《山雨》就要抓住描寫山雨的部分帶著感情，反復(fù)的閱讀，用心去體會大自然的美妙神奇。第二，在想象中體驗。特別是描寫自然之美的文章，通過想象使自己的身心仿佛沉醉在其中，可以使自然之美深入人心。而對于描寫祖國英雄兒女的文章，想象可以使故事人物的形象更加豐滿，讓讀者可以從更深層次中把握人物性格及其所體現(xiàn)的高尚人格品質(zhì)。第三，在思維中體驗。對于揭示深刻道理的文章，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過深刻的思考，在思考中深刻的認(rèn)知到事物所傳達的意義。

（3）報恩

通過課堂的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明白什么是知恩、感恩后，還應(yīng)該進行在進一步的引導(dǎo)，即讓學(xué)生們將自己心中所想表達出來，使情感進一步升華到報恩與施恩的層面上。這才是感恩教育的重點。

二、完善初中語文感恩教育的建議

1.正確處理好德育與教學(xué)的關(guān)系

在教學(xué)的過程中要把握好德育與語文教學(xué)本身主次關(guān)系。因此，教師一定要在課前認(rèn)真研習(xí)教材。只有把握好語文教學(xué)與德育的尺度關(guān)系之后我們的教學(xué)才不會導(dǎo)致喧賓奪主，僅僅流于表面。教學(xué)人員在教學(xué)過程中要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生針對課文中最能打動人心的段落文字進行分析，進而使學(xué)生更能產(chǎn)生共鳴，從而感染學(xué)生，在潛移默化中影響學(xué)生。

篇9

申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 【摘要】初中語文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生對美的興趣和習(xí)慣，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生為審美主體進行施教, 注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗去感受和想象, 適當(dāng)?shù)剡M行創(chuàng)美嘗試, 從而使其得到審美體驗?！娟P(guān)鍵詞】美育初中語文教學(xué)初中語文教育中，教學(xué)直接與美育相關(guān),提高學(xué)生的審美情趣, 促進德、智、體、美的和諧發(fā)展，美育成了初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，語文教師在傳授知識、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力的同時, 要培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

一、培養(yǎng)興趣, 讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣

初中語文教學(xué)面對的是一個具有初步審美素質(zhì)的群體, 審美情感具有較鮮明的年齡特征。初中生的審美情感的主觀色彩濃厚, 容易陶醉于色彩鮮明、節(jié)奏明快的審美對象之中, 較難自覺地對審美對象深沉內(nèi)斂的美產(chǎn)生審美情感。他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品,思想感情較為豐富, 敢于發(fā)表自己的想法。他們立場變化快, 價值觀、人生觀尚未定形。因此, 首先應(yīng)培養(yǎng)其濃厚的興趣, 良好的習(xí)慣。為此, 我校語文教研組曾開展過唐詩宋詞比較鑒賞的興趣活動。由有中教高級職稱的名語文教師作為輔導(dǎo)老師。在學(xué)期教研總結(jié)會中教師都反映: 學(xué)生誦讀蔚然成風(fēng), 較有感情, 部分學(xué)生能將摘抄的詩詞全文背誦。教研組趁熱打鐵, 舉行了一次朗誦大賽, 學(xué)生參與意識強烈。這說明學(xué)生興趣已高漲, 但習(xí)慣尚未形成, 本人在班上又采取了以下措施:

讓學(xué)生將自己喜歡的或耳熟能詳?shù)脑娫~名句制賀卡或書簽, 送給最要好的同學(xué)。這是發(fā)揮學(xué)生審美能動性的大好機會，將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。要求學(xué)生準(zhǔn)備一個摘抄本, 把在教科書或其他刊物上讀到的自己感覺美的或引發(fā)了自己思考的句子摘抄下來。教師每周檢查一次, 在每個檢查周期中, 學(xué)生必須對最喜歡或最感動的內(nèi)容加上自己的評語, 字?jǐn)?shù)不限。兩學(xué)期下來, 學(xué)生已養(yǎng)成良好習(xí)慣, 課上課下不論什么文章, 都能有感情地朗讀, 并會自行設(shè)置問題作深層探討, 少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生可創(chuàng)作出較有思想深度的佳作, 更重要的是大多數(shù)學(xué)生開始自覺地關(guān)注社會、關(guān)注生活。

二、突出意境, 營造美的環(huán)境

文學(xué)鑒賞只有在師生對文學(xué)作品從情感上產(chǎn)生強烈共鳴的情況下, 才能最大限度地挖掘其美的內(nèi)涵。因此, 教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段, 營造一種和諧、生動、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。

教師可以根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際情況靈活設(shè)置教學(xué)情境。通過提供鮮活的形象將學(xué)生引入教材所提供的情境, 激發(fā)他們的情感和興趣, 而且不受時間和空間的限制, 使學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程, 都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識信息的同時, 也陶冶了學(xué)生的審美情趣。營造美的環(huán)境重在創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生進入境音樂是對詩詞鑒賞的最好的輔助, 不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗, 人生體會與無限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時,配以音樂，讓學(xué)生在合適的環(huán)境暗示下， 情感、想象, 構(gòu)成了絕佳的審美效果, 學(xué)生自始至終沉浸在馬致遠營造的詩詞意境中。

三、利用教材, 把美育進行到底

在初中語文教材中有很多文質(zhì)兼美、情文并茂的中外古今名篇, 以其進步的思想和完美的藝術(shù)形式, 歌頌了真、善、美, 鞭撻了假、惡、丑, 有著巨大的認(rèn)識價值和審美價值。作品中具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵, 不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美, 而且還凝聚著作者的審美理想。閱讀、學(xué)習(xí)這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界, 可以使學(xué)生充分地領(lǐng)略山光水色、花蟲草木的自然美,感受作家創(chuàng)作的藝術(shù)美, 使學(xué)生受到美的熏陶和感染。我們應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的這種特性進行審美教育, 并通過審美教育, 促進學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。在語文教學(xué)中, 教育者可以通過各種美的方法, 培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。

教師應(yīng)適時、適度地引導(dǎo)學(xué)生理解教材中文學(xué)作品的美。文學(xué)是用形象化手段反映社會生活的語言藝術(shù), 人們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗, 把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己的腦海中, 獲得直覺的形象感知。因此, 感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。在語文教學(xué)過程中, 教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的存在和美的風(fēng)姿, 引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力, 培養(yǎng)他們健康的審美情趣。

在朗讀中感受作品的語言美。要體味教材中的語言美應(yīng)從朗讀開始, 因為朗讀是感知語言的重要方式, 是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可把無聲的文字變成有聲的語言, 入于眼、出于口、聞于耳、記于心, 產(chǎn)生如見其人,如聞其聲, 如臨其境的美感。古詩詞是講究韻律的, 有平仄、對偶、押韻等, 讀起來朗朗上口, 富有節(jié)奏感、音樂美。感受這種語言美的方法之一就是朗讀。在我國悠久的歷史長河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文, 其用語的準(zhǔn)確、生動、凝練達到了很高的藝術(shù)水平。教師注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀, 方能使他們體味其語言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。因此,我們在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力就應(yīng)該注重朗讀的作用。

在整體感悟中體味作品的思想美。閱讀文章應(yīng)該準(zhǔn)確把握作者所表達的思想感情。教師通過對作品中人物、事物、內(nèi)容的分析, 可使學(xué)生在對作品產(chǎn)生體驗的基礎(chǔ)上,由情入理, 把握作者的思想觀點, 引導(dǎo)學(xué)生借助語言感知形象, 產(chǎn)生審美效應(yīng), 啟發(fā)學(xué)生把審美感受上升到審美意識, 提高審美能力。

篇10

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）08-0134-01

多媒體教學(xué)擁有傳統(tǒng)教學(xué)模式不可比擬的優(yōu)勢，是對傳統(tǒng)教學(xué)的完善。以下是筆者對多媒體在初中語文教學(xué)中優(yōu)勢的幾點探究，僅供參考。

1 通過多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生理解所學(xué)知識

語文歸根到底是一門語言類學(xué)科，語言才是語文教學(xué)的靈魂所在，語文學(xué)科蘊含了豐富多彩的語言風(fēng)格、思維方式、表達方式、背景資料、研究領(lǐng)域等，可以說是包羅萬象，在學(xué)生面前可以呈現(xiàn)出各種各樣的內(nèi)涵與含義。如果僅僅依靠教師口頭講解和語言描述，很難概括語文教材中的所有知識，更不能直觀、系統(tǒng)地呈現(xiàn)語文知識體系，甚至?xí)驗檎Z氣和用詞的不同，導(dǎo)致學(xué)生在理解方面產(chǎn)生偏差，從而導(dǎo)致教學(xué)效率的下降。而多媒體具有圖文并茂、聲形兼?zhèn)涞奶攸c，可以通過聲音、圖像、錄像、動畫、視頻、幻燈片等各種方法，全面展示教學(xué)內(nèi)容，從各個方面刺激學(xué)生的感官，拓展學(xué)生的感官功能，提高學(xué)生聽、說、讀、寫等方面的能力。例如，在教學(xué)《出師表》這篇文章時，由于學(xué)生對古代歷史環(huán)境了解甚少，所以只依靠教師的口語講解是難以解釋清楚的，更無法達到預(yù)期的教學(xué)效果。在具體教學(xué)中，教師可以利用多媒體，將“三國鼎立”的局勢圖直觀呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生形象了解作品形成的歷史背景，從而對文章主旨產(chǎn)生深入和全面的理解。教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)下載《三國演義》的電視劇片段，如諸葛亮北伐等。這樣有助于加深學(xué)生對當(dāng)時歷史的了解，認(rèn)識到諸葛亮忠心報國的思想情操，從而體會《出師表》這篇文章字里行間所蘊含的深厚情感。

2 通過多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生理順文章思路

例如，在教學(xué)《蘇州園林》這篇文章時，就可以利用多媒體，首先引入蘇州園林的山水畫，將形形的蘇州園林美景真實呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，如獨特的花草樹木、別具匠心的假山池沼、獨具一格的亭臺廊榭，都形象展示出蘇州園林的各種美景，讓學(xué)生深刻理解什么是“完美如畫”。在播放蘇州園林的視頻文件時，可以配以柔美的古典音樂作為背景，同時，提出相關(guān)的思考問題：蘇州園林的主體特征是什么？對于設(shè)計者來說，應(yīng)怎樣體現(xiàn)這一特征？課文從第二段到第六段之間的關(guān)系是怎樣的？當(dāng)學(xué)生欣賞完視頻資料之后，可以根據(jù)以上問題再次分析全文結(jié)構(gòu)，從而加深對文本內(nèi)容的理解與把握。這種教學(xué)方式，有助于學(xué)生理清文章思路，促使學(xué)生深刻體會古代工匠在藝術(shù)方面的別具匠心。

3 通過多媒體教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

興趣是最好的老師，是促使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的重要源泉，也是推動學(xué)生探究知識的原動力。在語文教學(xué)中引入多媒體，可以充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，如果教師能夠利用多媒體設(shè)計良好的課堂導(dǎo)入，則可以達到事半功倍的效果。例如，在教學(xué)《背影》一課時，教師可以事先通過網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)“父親背影”的視頻資料，然后在課堂上播放給學(xué)生觀看，不但可以快速吸引學(xué)生的注意力，而且能將學(xué)生引入真實的情境，使學(xué)生感受到深深的父愛。這就為新課的引入做好了充分的鋪墊，使學(xué)生迫不及待地進入閱讀狀態(tài)。又如，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時，教師可以先播放大西北黃土高原農(nóng)民的“腰鼓”表演，讓學(xué)生欣賞那豪邁的舞姿，感受當(dāng)?shù)厝藗儫崆楸挤诺男愿?。?jīng)過激蕩人心的舞蹈熏陶，學(xué)生的閱讀興趣被充分調(diào)動起來，他們紛紛懷著激動無比的心情學(xué)習(xí)課文，并取得了良好的教學(xué)成果。

4 通過多媒體教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力，是初中語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，教師一般都采用抑揚頓挫的朗讀，但這種方式比較單一，無法創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境。在多媒體教學(xué)手段廣泛應(yīng)用的背景下，教師可以充分發(fā)揮它的審美功能，對學(xué)生進行審美教育。例如，《安塞腰鼓》一課主要以生動的語言來展示“安塞腰鼓”這一藝術(shù)形式的粗狂豪邁，單純依靠教師和學(xué)生的誦讀難以加深學(xué)生對安塞腰鼓的切身感受。因此，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集“安塞腰鼓”演出的相關(guān)視頻，讓學(xué)生用眼睛直觀感受和體驗。在剛勁奔放的舞姿和歡快明朗的音樂中，學(xué)生的激情被充分調(diào)動起來，有效加深了學(xué)生對舞者內(nèi)心世界的把握，提高了學(xué)生的審美情趣。又如，在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時，教師可以先播放《鄉(xiāng)愁》配樂朗誦的視頻資料，讓學(xué)生充分感受配樂朗讀的魅力，引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟海外游子對祖國的深深眷戀。

總之，在初中語文教學(xué)中，要合理利用多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體的輔助功能，活躍課堂教學(xué)氛圍，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，適當(dāng)降低教學(xué)難度，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，從而達到事半功倍的教學(xué)效果。

（淄博市臨淄區(qū)齊陵街道第二中學(xué)，山東 淄博 255400）